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第七章美育何為美育01目錄TABLEOFCONTENTS美育的任務(wù)和功能02美育的實(shí)施03主講人:丁麗君第一節(jié)何為美育美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈?!啊泵烙皇菫榱伺囵B(yǎng)人的藝術(shù)技能,而是為了培養(yǎng)人樹立正確的審美觀,培養(yǎng)人的健全人格。20世紀(jì)以來,國際競爭、人才競爭加劇,社會發(fā)展需要身心全面發(fā)展的人,素質(zhì)教育被提到教育改革的首要位置。知識技能理想追求思想感情思維方式文化素養(yǎng)審美情趣價值取向行為習(xí)慣…素質(zhì)教育(一)美育是美學(xué)教育美育主要是對受教育者進(jìn)行美學(xué)理論和美學(xué)知識教育,以提高人們的美學(xué)素養(yǎng)和審美能力?!啊保ǘ┟烙撬囆g(shù)教育美育是以培養(yǎng)審美的能力,審美情操和對藝術(shù)的興趣為主要任務(wù)的教育?!啊边@一觀點(diǎn)表明“美育即藝術(shù)教育”。(三)美育是美感(審美)教育美育是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育?!啊睂徝澜?jīng)驗(yàn)美感經(jīng)驗(yàn)02美感能力即鑒賞力、審美能力美感經(jīng)驗(yàn)即審美經(jīng)驗(yàn)(四)美育是情感教育美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也?!啊彼J(rèn)為情感,如果不能得到好的開發(fā)就會被遺失,美育就是在啟迪、喚醒、找回人的內(nèi)在深厚的摯情。通過各種美的形象訴諸人的心靈、觸動人的情感,從而陶冶人的情操。(四)美育是情感教育人人都有感情,而并非都有偉大而高尚的行為,這由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng),轉(zhuǎn)薄而為厚,有待于淘養(yǎng)。淘養(yǎng)的工具,為美的對象;淘養(yǎng)的作用,叫做美育?!啊保ㄎ澹┟烙蔷C合教育隨著研究的深入,學(xué)術(shù)界逐漸意識到美育的綜合性、全面性。它通過文學(xué)藝術(shù)和其他審美方式來打動人的感情,使人在心靈深處受到感染和感化,從而使人的感情得以升華,情操得以陶冶,審美能力得以提高,人的身心結(jié)構(gòu)更趨完美和諧,德智體美全面發(fā)展。綜上,美育是以美學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)原理等為理論基礎(chǔ),以藝術(shù)教育為重要手段,以培養(yǎng)人的審美意識、審美趣味和審美理想,以及感受、辨別、欣賞和創(chuàng)造美的能力為根本目標(biāo),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面育人的一種綜合性教育。素質(zhì)教育知識技能理想追求思想感情思維方式文化素養(yǎng)審美情趣價值取向行為習(xí)慣綜合素質(zhì)促進(jìn)健康的教育促進(jìn)認(rèn)識的教育促進(jìn)道德的教育促進(jìn)品格的教育促進(jìn)鑒賞力和美的教育素質(zhì)教育主講人:丁麗君第二節(jié)美育的任務(wù)和功能美育不同于科學(xué)知識的學(xué)習(xí),也不同于倫理道德的灌輸,美育作為“以審美體驗(yàn)”為中心的教育形式,它有自己獨(dú)特的特點(diǎn)、任務(wù)和功能。(一)美育的特點(diǎn)美育以美的事物作為載體進(jìn)行活動,美的事物是客觀的、形象的,這就決定了美育是一種形象的教育。美育通過具體可感的形象作用于人的感官,使情感得到激動、獲得審美愉悅,如看巍峨的高山,會產(chǎn)生崇高的敬畏體驗(yàn);看海被大海的廣闊吸引,產(chǎn)生舒暢感。1.形象性(一)美育的特點(diǎn)情感性是美育的首要特征,在美育過程中,美的欣賞、創(chuàng)造過程的每一環(huán)節(jié)都滲透著情感的因素。美育的過程就是一個情感體驗(yàn)的過程。美育目的的實(shí)現(xiàn)如果無法開啟受教育者情感的大門,那么就很難真正實(shí)現(xiàn)美育的教育效果。2.情感性(一)美育的特點(diǎn)受教育者在審美的創(chuàng)作和欣賞中,會對新奇事物產(chǎn)生自發(fā)的探索沖動,在不斷的探索和嘗試中感受到審美活動的樂趣。它重要的意義在于滿足自我個性的發(fā)展和情感的需要,鼓勵受教育者的個性和獨(dú)創(chuàng)性得以發(fā)展。3.趣味性(一)美育的特點(diǎn)美育過程中受教育者內(nèi)心深處是自由和諧的。“美育不同于德育和智育,它不需要任何抽象和說教的理智形式,也不像知識灌輸、道德說教、行政命令,而是依靠美本身的魅力吸引人、感染人,使受教育者在輕松的、自由的氛圍中接受美的熏陶。4.自由性(一)美育的特點(diǎn)美育強(qiáng)調(diào)情感的激動和凈化,讓主體在對審美對象的直面中產(chǎn)生美感體驗(yàn),在悅心悅目的審美活動中自覺的受到情感的陶冶和心靈境界的升華。在美育活動中,受教育者一般是在審美愉悅中,審美感受中潛移默化的接受教育。5.愉悅性(一)美育的特點(diǎn)美育關(guān)注受教育者在美育過程中的情感和心理結(jié)構(gòu)的變化、審美能力和創(chuàng)造性的發(fā)展,美育從審美感知、審美理解、審美想象、審美鑒賞、審美創(chuàng)造多方面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,促進(jìn)學(xué)生的成長。6.過程性(一)美育的特點(diǎn)美育涉及感性與理性、生理與心理、個性與社會性、意識與無意識的廣闊領(lǐng)域,具有全面性的特征。7.全面性(二)美育的功能美育涉及感性與理性、生理與心理、個性與社會性、意識與無意識的廣闊領(lǐng)域,具有全面性的特征。內(nèi)在功能01外在功能02(二)美育的功能從外在功能來說,美育具有協(xié)調(diào)社會關(guān)系、塑造社會性格、改善社會問題,促進(jìn)和諧發(fā)展的重要作用。就個體而言,美育具有促進(jìn)個體成長、陶冶性情、完善人格、促進(jìn)創(chuàng)造性發(fā)展的作用,能促進(jìn)德育、智育、體育的全面發(fā)展?!啊保ǘ┟烙墓δ茉诮?jīng)濟(jì)建設(shè)上,美育能帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,創(chuàng)造具有民族特色的藝術(shù)佳品,給社會帶來經(jīng)濟(jì)效益。在文化發(fā)展上,美育能夠傳承文化和深層次探究文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)人文精神關(guān)懷?!啊彼茉烊烁瘢ǘ┟烙墓δ芪幕囆g(shù)活動人文藝術(shù)課程文化藝術(shù)團(tuán)體各個高校學(xué)生(二)美育的功能現(xiàn)代教育應(yīng)試教育帶來了學(xué)生情感和感性方面的弱化,審美教育活動能激發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生的感性和情感變得日益豐富和敏感。能使學(xué)生在欣賞美、創(chuàng)造美的過程中,互助合作,彼此信任,和諧愉快。能讓學(xué)生以一種審美的眼光去看待世界、看待人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生審美化的生存,培養(yǎng)生活的藝術(shù)家。還能提高大學(xué)生人格的創(chuàng)新性?,F(xiàn)代社會,職業(yè)分工越來越細(xì),技術(shù)要求越來越專,人的個性在一定程度上被壓抑、抹去,而美育作為個性化教育,主要在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和能力,使學(xué)生在科學(xué)與人文、知識與能力、智力與非智力之間達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)人格的完善。主講人:丁麗君第三節(jié)美育的實(shí)施(一)高職美育的地位“德育是培養(yǎng)學(xué)生思想政治觀點(diǎn)和道德品質(zhì)的教育”,是帶有一定強(qiáng)制性的規(guī)范教育,容易造成逆反心理。高職德育具有職業(yè)性,更復(fù)雜多樣。美育促進(jìn)和引導(dǎo)情感健康發(fā)展,起到輔助道德發(fā)展的作用。如果一個人在感性方面是健康的,從內(nèi)心深處向往美,就會自發(fā)地厭惡丑惡,自發(fā)地向道德靠近。所以,美育是德育的必要前提。1.美育是德育的基礎(chǔ)2.美育對智育的促進(jìn)(一)高職美育的地位高職學(xué)生的智育特點(diǎn)一般是思維活躍,動手能力強(qiáng),專業(yè)技能和適應(yīng)性較強(qiáng),但是學(xué)習(xí)容易倦怠,文化知識缺乏系統(tǒng)性。審美活動對人的大腦機(jī)能有調(diào)節(jié)作用,提高人的學(xué)習(xí)集中力和工作效率;尤其是美育對創(chuàng)造性思維的促進(jìn)。創(chuàng)造性思維和審美創(chuàng)造力具有共通之處,說明了“以美引真”是確實(shí)可行的,這是美育對智育的促進(jìn)的根本依據(jù)。3.美育對體育的補(bǔ)充(一)高職美育的地位美育和體育就是一體的,例如歌舞,體操、花樣滑冰,既是藝術(shù)的表現(xiàn),又是身體的運(yùn)動;在審美能力的培養(yǎng)中所發(fā)展的節(jié)奏感,對于體育運(yùn)動節(jié)奏的掌握、動作的協(xié)調(diào)有著重要作用,更有利地促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。4.美育是人格教育(一)高職美育的地位美育對完整人格的塑造是其最根本、最核心的任務(wù)。人的審美能力是通過審美教育,在后天各種生活實(shí)踐中逐步培養(yǎng)起來的。這個過程可以使人擺脫偏頗的心理困境,促進(jìn)個體的感性升華和釋放,達(dá)到內(nèi)外的協(xié)調(diào)平衡,由此實(shí)現(xiàn)完整人格的培育。5、美育是和諧教育(一)高職美育的地位美育可以促進(jìn)人與人之間的溝通和理解:藝術(shù)的對話對情感的表達(dá)更真切,更感同身受。在人與社會方面,在美育過程中建立起來的情感和意識與社會的情感要求和價值要求是相協(xié)調(diào)的。只有自我表現(xiàn)的作品無法引起他人的共鳴;只有社會性而沒有個性表達(dá)的作品沒有創(chuàng)新,也沒有價值。5、美育是和諧教育(一)高職美育的地位美育可以促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的建立。真善美是與自然保持和諧關(guān)系的重要因素之一。美育可以喚醒人向往自然的天性,在審美情感的引導(dǎo)下,現(xiàn)代人或許可以開辟一個人與自然和諧共處的新時代。美育涉及感性與理性、生理與心理、個性與社會性、意識與無意識的廣闊領(lǐng)域,具有全面性的特征。職業(yè)教育美育(二)高職美育的價值機(jī)械工件的制作,要實(shí)用也要美觀;房屋的設(shè)計(jì)或室內(nèi)的裝修,堂皇、優(yōu)雅是少不了的元素;服務(wù)業(yè)人員,衣裝整潔、儀表端莊、舉止文雅、熱情禮貌,給人莫大的親和力;金牌導(dǎo)游,口齒伶俐,多才多藝,深得游客喜愛;就連餐館的大廚,做出來的菜色、香、味、形樣樣俱全……(二)高職美育的價值(二)高職美育的價值對應(yīng)不同的職業(yè)活動,要求具備不同的身體能力。例如手指靈巧類,要求能忍受心理和生理的雙重疲勞,意志力強(qiáng),精神集中。要提高這一類學(xué)生的職業(yè)身體素質(zhì),就需要加強(qiáng)美育和體育的相結(jié)合運(yùn)動,如瑜伽、體育舞蹈等,以唯美性的技能鍛煉為主,對人的耐力、協(xié)調(diào)性要求較高,并能鍛煉上肢的綜合力量,從而通過提高身體素質(zhì)提高職業(yè)能力。1.促進(jìn)高職學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展(二)高職美育的價值優(yōu)美的形象和動聽的音樂能起到激活并強(qiáng)化腦部的作用。通過美育開發(fā)右腦,是人類提升自身素質(zhì)、挖掘自身潛力的及其重要的途徑。具體可以體現(xiàn)在兩個方面,一是對職業(yè)認(rèn)知能力發(fā)展的促進(jìn)作用,二是對創(chuàng)造力發(fā)展的促進(jìn)作用。2.提升高職學(xué)生智力水平(二)高職美育的價值通過美育,能更客觀、全面地認(rèn)識自己所從事的職業(yè)活動,獲得較高的職業(yè)視野,走向更高的職業(yè)層次;美育對職業(yè)從事者的創(chuàng)造性思維能力有著不可忽視的開發(fā)作用。想象和直覺是創(chuàng)造性思維的核心能力,對于職業(yè)活動中的創(chuàng)新有十分重要的能力。2.提升高職學(xué)生智力水平(二)高職美育的價值美育在提升勞動者的產(chǎn)品質(zhì)量和提高勞動者創(chuàng)新思維兩個方面成效顯著。對于現(xiàn)代的職業(yè)技術(shù)人才來說,不僅要有專業(yè)技能,還要有兩種審美素質(zhì):一個是生活中的審美素質(zhì),另外一個是職業(yè)中的審美素質(zhì)。3.提高高職學(xué)生專業(yè)技能(二)高職美育的價值現(xiàn)代社會對勞動者的審美要求有所提高,同樣對產(chǎn)品的審美要求也在提高。后工業(yè)時代,產(chǎn)品的價值也變得多元化,人們也開始重視產(chǎn)品的文化價值和審美價值勝于實(shí)用價值,甚至許多產(chǎn)品的審美價值已經(jīng)成為了主導(dǎo)價值。3.提高高職學(xué)生專業(yè)技能(二)高職美育的價值另外,在高職教育中,應(yīng)更重視美育對職業(yè)技術(shù)人員的創(chuàng)造思維的啟發(fā)作用,在培育高職技能知識的基礎(chǔ)上,實(shí)施美育,開發(fā)高職學(xué)生的思維,鍛煉高職學(xué)生的想象力,對未來職業(yè)的一線從業(yè)者的能力結(jié)構(gòu)有著極大的提升。3.提高高職學(xué)生專業(yè)技能(二)高職美育的價值一個真正懂得愛美的人可以將他認(rèn)可的美帶到他生活中的所有方面,一個勞動者所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的職業(yè)道德素質(zhì)行為必定是從他的審美狀態(tài)出發(fā)的。不

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