2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課課時(shí)二文化創(chuàng)新的途徑學(xué)案新人教版必修3

PAGEPAGE9課時(shí)二文化創(chuàng)新的途徑學(xué)業(yè)要求核心素養(yǎng)1.駕馭文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑。2.相識(shí)面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)對(duì)文化創(chuàng)新的意義。3.明確文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。4.正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。1.政治認(rèn)同：堅(jiān)持文化自信，認(rèn)同文化溝通要以我為主，博采眾長(zhǎng)。2.科學(xué)精神：科學(xué)分析文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑。問題導(dǎo)學(xué)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作者針對(duì)以往的“低幼作品”，革故鼎新，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的成人向作品，輔之正確適合的宣揚(yáng)營(yíng)銷方式。雖然還未迎來(lái)“崛起”的程度，但穩(wěn)扎穩(wěn)打，將來(lái)照舊可期?！读_小黑戰(zhàn)記》的品質(zhì)和現(xiàn)有社會(huì)反響，就真正代表了現(xiàn)實(shí)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中，穩(wěn)扎穩(wěn)打后的結(jié)果。它的熱映則讓我們認(rèn)清現(xiàn)有國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的真正實(shí)力正在穩(wěn)步提升，并告知我們國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫將來(lái)可期。請(qǐng)?jiān)趯W(xué)習(xí)新學(xué)問之前，思索以下問題：1．文化創(chuàng)新的途徑是什么？2．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？3．文化創(chuàng)新須要堅(jiān)持怎樣的方向？學(xué)問梳理1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于eq\o(□,\s\up3(01))社會(huì)實(shí)踐。(2)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系①批判地繼承傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新既是一個(gè)“eq\o(□,\s\up3(02))取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“eq\o(□,\s\up3(03))推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②正確相識(shí)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系a．我們不能離開eq\o(□,\s\up3(04))傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家假如漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的eq\o(□,\s\up3(05))根基。b．體現(xiàn)eq\o(□,\s\up3(06))時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，二者之間是否沖突？為什么？提示：不沖突。不能離開傳統(tǒng)文化而空談文化創(chuàng)新，否則就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基；體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)踐要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。2．面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)(1)必要性：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的eq\o(□,\s\up3(01))溝通、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過程。(2)創(chuàng)新與溝通、借鑒與融合的關(guān)系①文化的溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族e(cuò)q\o(□,\s\up3(02))優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程。②是不同民族文化之間相互借鑒，以“eq\o(□,\s\up3(03))取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程。③是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的eq\o(□,\s\up3(04))新文化的過程。④由此可見，eq\o(□,\s\up3(05))文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(3)對(duì)待文化溝通、借鑒與融合的正確看法和原則①正確看法：在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以eq\o(□,\s\up3(06))世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的eq\o(□,\s\up3(07))有益成果。②原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要eq\o(□,\s\up3(08))以我為主、為我所用。不同文化之間的溝通、借鑒和融合會(huì)不會(huì)導(dǎo)致文化的趨同？提示：不會(huì)。文化的溝通、借鑒和融合，是吸取外來(lái)文化的有益成果，將其融入到本民族文化的發(fā)展中，目的是發(fā)展本民族文化，而不是照搬外來(lái)文化，更不是使文化走向趨同。3．堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向(1)文化創(chuàng)新中存在的兩種錯(cuò)誤傾向①“守舊主義”和“封閉主義”：即一味固守本民族的eq\o(□,\s\up3(01))傳統(tǒng)文化，拒絕接受eq\o(□,\s\up3(02))新文化和任何eq\o(□,\s\up3(03))外來(lái)文化的傾向。②“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”：即一味推崇eq\o(□,\s\up3(04))外來(lái)文化，根本否定eq\o(□,\s\up3(05))傳統(tǒng)文化的傾向。(2)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于發(fā)展eq\o(□,\s\up3(06))中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。②著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的eq\o(□,\s\up3(07))精神文化須要。③發(fā)揚(yáng)中華民族e(cuò)q\o(□,\s\up3(08))優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的特長(zhǎng)。④在eq\o(□,\s\up3(09))內(nèi)容和形式上主動(dòng)創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：《功夫熊貓》的勝利表明，美國(guó)文化比中華文化要優(yōu)秀，我們要拋棄中華文化，全面借鑒美國(guó)文化。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：中國(guó)雜技是國(guó)粹，我們要全盤繼承，沒必要借鑒外來(lái)文化和當(dāng)代文化。請(qǐng)分別指出這兩種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤及對(duì)我們文化創(chuàng)新的啟示。提示：①第一種觀點(diǎn)，全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來(lái)文化，是一種“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的表現(xiàn)；其次種觀點(diǎn)，固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來(lái)文化和新文化，是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。②啟示：文化創(chuàng)新必需堅(jiān)持正確方向，反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義、封閉主義和守舊主義的錯(cuò)誤傾向。探究活動(dòng)一：把握文化創(chuàng)新的途徑2019年11月9日上午，由中國(guó)人民高校藝術(shù)學(xué)院和徐悲鴻藝術(shù)探討院主辦的“2024徐悲鴻國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)——紀(jì)念徐悲鴻留學(xué)100周年”開幕式在藝術(shù)學(xué)院音樂廳實(shí)行。徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之。”問題探究：(1)在進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)新時(shí)，徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？為什么？提示：“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。①繼承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。一個(gè)民族和國(guó)家假如漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去根基。文化創(chuàng)新必需“取其精華、去其糟粕”，批判性地繼承傳統(tǒng)文化。②發(fā)展是繼承的必定要求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的改變，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新必需“推陳出新、革故鼎新”。(2)在借鑒外來(lái)文化的過程中須要留意哪些問題？提示：在文化創(chuàng)新中，必需大膽吸取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，使文化創(chuàng)新保持民族特色。1．正確理解文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系根本途徑基本途徑區(qū)分社會(huì)實(shí)踐一是處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)，推陳出新。二是處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，做到面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)聯(lián)系①進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必需立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上②兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來(lái)文化的溝通、借鑒、融合；面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)的過程中，必需立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用2．“以我為主”與“海納百川”并不沖突“以我為主”與“海納百川”是可以統(tǒng)一的?！耙晕覟橹鳌?，表明在文化溝通中堅(jiān)持以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色；“海納百川”，表明提升文化競(jìng)爭(zhēng)力不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒，同等溝通。二者是同一個(gè)問題的不同層面。吳橋雜技自成一派，別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來(lái)照舊保持了古樸之風(fēng)。吳橋人重溝通，被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)“空中飛人”、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說明()①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提③面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑④為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求A．①②B．①④C．②③D．③④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)材料中涉及立足社會(huì)實(shí)踐嗎？(2)文化發(fā)展的必要前提是什么？(3)材料中涉及到為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神了嗎？提示：(1)沒有。(2)繼承傳統(tǒng)文化。(3)沒有。[答案]C探究活動(dòng)二：堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向一些地方，山寨建筑、山寨景點(diǎn)一哄而上，如埃及獅身人面像、美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、英國(guó)倫敦大本鐘、泰坦尼克號(hào)輪船等，在國(guó)內(nèi)都能找到“山寨版”。針對(duì)這一現(xiàn)象，三位同學(xué)就如何對(duì)待外來(lái)文化發(fā)生了爭(zhēng)辯。甲同學(xué)：山寨建筑、山寨景點(diǎn)使我們不出國(guó)門就能領(lǐng)會(huì)世界建筑，應(yīng)當(dāng)照搬過來(lái)。乙同學(xué)：山寨建筑、山寨景點(diǎn)和我國(guó)傳統(tǒng)建筑差異太大，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制。丙同學(xué)：我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己的實(shí)際狀況，結(jié)合自身發(fā)展的須要，有選擇地借鑒和吸取外國(guó)建筑。問題探究：(1)材料中三位同學(xué)的觀點(diǎn)哪些是正確的？哪些是錯(cuò)誤的？提示：甲、乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，丙同學(xué)的觀點(diǎn)是正確的。(2)其錯(cuò)誤觀點(diǎn)分別屬于哪種錯(cuò)誤傾向？提示：甲同學(xué)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向?qū)儆凇懊褡逄摕o(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。乙同學(xué)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，屬于“守舊主義”和“封閉主義”。1．在文化創(chuàng)新時(shí)，堅(jiān)持正確方向的要求(1)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。(2)在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的特長(zhǎng)，在內(nèi)容和形式上主動(dòng)創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。(3)文化創(chuàng)新的正確方向與錯(cuò)誤方向2．全面把握如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)立足于社會(huì)實(shí)踐。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。(3)面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用。(6)在時(shí)代的新起點(diǎn)上激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。當(dāng)代聞名畫家梅一曾說：“我們的藝術(shù)學(xué)院還在不停地教素描、畫油畫，卻從來(lái)沒有想過加一些中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課。我覺得在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)家的使命不是去追隨西方，而是要消化東部的美學(xué)精髓，突出一種新的美學(xué)形式來(lái)?！边@啟示我們，在文化創(chuàng)新過程中要()①繼承民族文化傳統(tǒng)，反對(duì)外來(lái)文化②批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時(shí)代精神③面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)④反對(duì)“民族虛無(wú)主義”傾向A．①②B．③④C．②④D．①④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)材料主要在強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)還是面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)？(2)繼承民族文化傳統(tǒng)，意味著反對(duì)外來(lái)文化嗎？提示：(1)主要強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)。(2)不是，我們要擅長(zhǎng)吸取世界各民族文化的特長(zhǎng)。[答案]C文化創(chuàng)意無(wú)限作品精彩呈現(xiàn)2024年暑期檔上映的電影《哪吒之魔童降世》以《封神演義》為故事原型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，它在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，也回答了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化這一時(shí)代命題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經(jīng)涵養(yǎng)了中國(guó)民族動(dòng)畫，造就了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的高光時(shí)刻，影響了一代又一代中國(guó)人。當(dāng)前，一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫將經(jīng)典故事放置在當(dāng)代語(yǔ)境下改寫，通過找到與當(dāng)下觀眾的共鳴點(diǎn)，賜予契合時(shí)代的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，賜予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)，真實(shí)反映了當(dāng)代人的生活、情感和價(jià)值追求，讓作品與觀眾、時(shí)代同頻共振。創(chuàng)作者們主動(dòng)應(yīng)對(duì)當(dāng)下觀眾審美趣味的改變，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)給觀眾帶來(lái)視覺盛宴；在吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的同時(shí)，廣泛吸納外國(guó)優(yōu)秀文化，增加自身的創(chuàng)建力和感染力。思索：運(yùn)用文化生活學(xué)問，分析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《哪吒之魔童降世》的勝利給我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的啟示。[答案]①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。要立足于人民群眾的實(shí)踐，圍繞建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)進(jìn)行文化創(chuàng)新。②文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的精神文化須要，要充分發(fā)揮人民群眾的作用。③文化創(chuàng)新必需繼承傳統(tǒng)、推陳出新，既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要與時(shí)代精神相結(jié)合。④文化創(chuàng)新要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。正確處理中國(guó)文化與世界文化的關(guān)系，在與各民族文化溝通中，學(xué)習(xí)借鑒世界各民族優(yōu)秀文化。學(xué)問點(diǎn)一繼承傳統(tǒng)，推陳出新1.第十四屆北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，通過邢瓷、磁州窯、景泰藍(lán)、宮燈、毛筆、竹雕、茶雕、砂畫、皮貼畫等特色創(chuàng)意產(chǎn)品，展示了創(chuàng)新型的河北傳統(tǒng)工藝美術(shù)品和地方特色文化。博覽會(huì)促進(jìn)了河北文化和旅游產(chǎn)業(yè)與京津協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了宣揚(yáng)展示與文旅貿(mào)易雙豐收。這說明文化創(chuàng)新()A．要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)B．要加強(qiáng)文化溝通C．要繼承傳統(tǒng)，推陳出新D．根本途徑是采納高科技答案C解析豐富多樣的民俗民間技藝融入激情澎湃的現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新。這說明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，C正確入選；材料沒有體現(xiàn)面對(duì)世界和文化溝通，解除A、B；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐，D錯(cuò)誤。答案選C。2．動(dòng)畫電影《哪吒》被稱為“國(guó)漫之光”，它是制作者以《封神演義》為原型進(jìn)行再創(chuàng)作，走出傳統(tǒng)，貼近時(shí)代、走近觀眾，在口碑與票房上實(shí)現(xiàn)雙贏。彰顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，讓人看到“國(guó)漫崛起”的希望。這給我們的啟示是()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過不斷創(chuàng)新獲得更好地傳承和發(fā)展②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因③傳統(tǒng)文化的朝氣與活力助推了文化創(chuàng)新④與現(xiàn)代文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析材料表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因，啟示我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過不斷創(chuàng)新才能獲得更好地傳承和發(fā)展，①②符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，③錯(cuò)誤。立足于社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑，④錯(cuò)誤。故選A。學(xué)問點(diǎn)二面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)3.2024年上映的國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》，蘊(yùn)含著中國(guó)人骨子里的家園情懷，擁有顯明的中華文化特質(zhì)，融入天下大同和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素講解并描述了全球聯(lián)合起來(lái)挽救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)?！读骼说厍颉返膭倮o我們的啟示是()①文化繼承是文化發(fā)展的必定要求②文化創(chuàng)新要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源④文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族文化土壤A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析材料啟示我們文化創(chuàng)新要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，②符合題意。材料啟示我們文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族文化土壤，④符合題意。應(yīng)是文化發(fā)展是文化繼承的必定要求，①顛倒了二者的關(guān)系，說法錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源在材料中未涉及，解除③。本題選D。4．莫言曾說：“我必需承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，美國(guó)的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)?！易冯S在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必需盡快地逃離他們?！边@體現(xiàn)的道理是()A．借鑒和吸取外來(lái)文化是文化創(chuàng)作的根本途徑B．學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必需以我為主C．植根于民族文化是文化創(chuàng)新的源泉D．繼承外來(lái)文化是文化創(chuàng)新的主要任務(wù)答案B解析追隨大師的過程是學(xué)習(xí)借鑒的過程，逃離是為了不讓大師的寫作風(fēng)格抹殺自己的創(chuàng)作特性，B符合題意。A、C、D說法錯(cuò)誤。學(xué)問點(diǎn)三堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向5.面對(duì)困難的“全球化”浪潮以及多變的國(guó)際環(huán)境，要促進(jìn)民族文化的旺盛和發(fā)展，使其具有中國(guó)氣派、民族特點(diǎn)的獨(dú)立品行，是民族文化溝通面臨的重要任務(wù)。從正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系的角度看，為完成這一重要任務(wù)，我們要()①學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的民族文化②反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”的錯(cuò)誤③深深植根于自己民族的文化土壤④反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤A．①②B．①④C．③④D．②③答案D解析要學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀民族文化，①錯(cuò)誤。材料反映了在文化溝通中要保持中華文化具有中國(guó)氣派、民族特點(diǎn)的獨(dú)立品行，要求我們反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”的錯(cuò)誤；深深植根于自己民族的文化土壤，②③符合題意。④是從處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系的角度闡釋的，不符合題意。故本題選D。6．閱讀材料，完成要求。港珠澳大橋是國(guó)家工程、國(guó)之重器。“超級(jí)工程”背后有“超級(jí)元