2024-2025學(xué)年高考語文作文寫作全攻略專題03有“型”可依有“路”可行-任務(wù)驅(qū)動型作文常見思路模型

有“型”可依有“路”可行——任務(wù)驅(qū)動型作文常見思路模型一、任務(wù)驅(qū)動型作文的三個屬性：1、評一件事，說一個理，類似時評材料作文的立意是從材料整體動身，綜合歸結(jié)出論點，以此綻開寫作，而任務(wù)驅(qū)動型作文材料的后半部分有任務(wù)限定，要求就某一個人或某一件事作為切入點，來評一件事，說一個理，立意切入點小，要聚集于事務(wù)本身，類似于時事評論和法庭辯論，屬于評論性質(zhì)的文章。因此，平常要多看時事和時評。2、真實性，思辨性，重比較任務(wù)驅(qū)動型作文的材料不玩虛假，基本都是社會生活中有沖突性和爭辯性的生活時事，具有真實性。很多事情又處于兩可空間，并非非黑即白或非白即黑的簡潔對立，因此寫作時不能全盤否定或全盤確定，且體現(xiàn)確定的思辨性。同時，也不是單一的簡潔論證，它要求有比較，即權(quán)衡。有選擇，即選擇，當(dāng)然還要求進行深刻、周到的思維活動，即思索。3、就是論事，適度類比在素材構(gòu)成方面，以原材料為主，就事論事。同時還必需在其前后通過類比，聯(lián)系相像和相關(guān)的名人名言、現(xiàn)實事務(wù)、社會生活中某種現(xiàn)象進行適度類比。二、任務(wù)驅(qū)動型作文材料四種類型：（一）正面材料（確定贊同看法）（二）反面材料（否定反對看法）（三）爭議性材料（可正面確定、可反面否定、也可一分為二，確定好的否定不好的）（四）選擇性材料（多個人物多個事務(wù)多種狀況，權(quán)衡最好）。三、“任務(wù)驅(qū)動型作文”寫作思路（結(jié)構(gòu)支配）：（一）綜合而言：開頭：轉(zhuǎn)述+分析+論點（引材料——評材料——提觀點）中間：1、析緣由（溯根源，找本質(zhì)）

2、辨是非（褒貶分明）

3、指危害，明意義（主體部分，詳寫）

4、提方法（較詳）

5、回歷史，聯(lián)現(xiàn)實。結(jié)尾：總結(jié)全文，提倡勸勉，呼吁號召。（二）結(jié)合材料性質(zhì)詳細(xì)展示：A、正面確定材料模式：1、開頭：首先用簡潔的語言引述試題所給材料（略寫）；并對所述材料進行簡要分析，并表達自己的看法（略寫）。2、中間：從多個角度多層次分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明意義。（主體部分，詳寫）（1）個人角度：理由句——闡釋句——相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（結(jié)果分析法+因果分析法）（2）他人角度：（同上）（3）自然、國家、社會（傳統(tǒng)文化、歷史制度、民俗共識或其它）等角度：（同上）（4）辨析思索（權(quán)衡比較另一種觀點或?qū)α⒚妫詫懀?、結(jié)尾：倡儀勸勉，呼吁號召，總結(jié)全文（略寫）小結(jié)：①引——析——提（贊同）②明意義（多角度多層次）（主體部分，詳寫）③辯析思索（褒貶分明）④回歷史，聯(lián)現(xiàn)實。⑤總結(jié)、呼吁、號召。B、反面否定材料模式1、開頭：先用簡潔的語言引述材料（略寫），引——評——提；后對所述材料進行簡要分析，并表達自己的看法（略寫）。2、中間：從多個角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯誤危害，并挖掘現(xiàn)象背后的根源。（主體部分，詳寫）（1）論危害（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與正面相同）：

緣由一（個人人生）——本質(zhì)

緣由二（社會現(xiàn)實）——本質(zhì)

緣由三（傳統(tǒng)、歷史、文化、制度或其它）——本質(zhì)（2）聯(lián)現(xiàn)實，挖根源（析本質(zhì)）。（3）提方法（較詳）：從多個層面提出若干解決問題的合理化建議，不足或危害在哪個角度方法就從哪個角度提出。

3、結(jié)尾：倡儀勸勉，呼吁號召，總結(jié)全文（略寫）。小結(jié)：①引——析——提（反對）②辯析思索（褒貶分明）③論危害（多角度多層次）

——回歷史，聯(lián)現(xiàn)實——挖根源④提方法⑤總結(jié)、呼吁、號召。牛刀小試：依據(jù)材料，選擇某一種主體部分進行寫作。四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病。因只買到達州到營山的座票，老人在南充站被所坐座位主子請了起來。座位的主子是一位女生，老人女兒懇請他和母親擠一起，遭到拒絕。老人女兒挽著母親往后走，一中年男子為老人讓了座。這時，老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)當(dāng)多學(xué)學(xué)?！迸乜薜溃骸白约旱奈恢缅e了嗎？”事情發(fā)生后，女生、老人、女兒、鐵路部門都受到了非議。請你從女生角度，綜合老人、女兒、鐵路部門，女生究竟讓座還是不讓座？寫一篇文章回應(yīng)，表明你的看法，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。（一）贊同（支持）女孩讓座：明意義：①……我認(rèn)為，該女生還是應(yīng)當(dāng)同意老人擠在一起坐。②首先，自古以來，無論是公序良俗還是法律法規(guī)，都號召大家敬重、關(guān)切、幫助老人。其次，尊老愛幼是個人基本素養(yǎng)和品德，不是口上說說而是付出實際行動。再者，人生不止有對與錯，還有對與更對，所謂更對，就是推己及人、與人為善的自覺和優(yōu)雅，更是人情味。因此，在白發(fā)蒼蒼老人面前，在不怎么損害自己利益的前提下，擠擠又何妨。褒貶分明：③的確，女生不讓座也無錯。因為女生買票入座是她的權(quán)利，大眾及老人的女兒均不能將道德與義務(wù)混淆，禮讓的美德，并不是“捆綁式”道德，時刻站在道德高地指責(zé)女生，這其實是變相的道德綁架。套用《甄嬛傳》里熹貴妃的一句話：“別人幫你是情分，不幫你是本分”孔子也曾說“己所不欲，勿施于人”，我們絕不能要求別人，甚至強制或吩咐別人來幫助自己。因為幫助并非天經(jīng)地義。更何況，老人無座，錯不在女生，而在于她的女兒。但是，都說“授人玫瑰，手留余香”，一個小小的讓座舉動，可以彰顯一個人的美德，既能利人又能悅己之事，何樂而不為呢？法國作家司湯達也曾言：“老來受人敬重，是人類精神最美妙的一種特權(quán)”。善待老人，助人為樂，這種老祖宗留下的最樸實的美德不該遺失。因此，在白發(fā)蒼蒼老人面前，在不怎么損害自己利益的前提下，擠擠又何妨。由此，我們可以想象，老年人假如不倚老賣老，年輕人品性純良，將是多么和諧的美妙景象。（二）針對不讓座：引評提：①……我認(rèn)為，該女生不應(yīng)當(dāng)同意老人擠在一起坐。指危害：②從學(xué)生個人角度來看，買票入座是他應(yīng)有的權(quán)利，若將道德和義務(wù)不分場合無限擴大，必將沖擊權(quán)利敬重的邊界。從老人子女角度看，老人無座，根本責(zé)任不在學(xué)生而在于老人女兒。為人子，不一切從老人實際狀況動身，卻帶著幻想上車，希望別人讓座，別人未滿意，就是揮著道德大棒指責(zé)比人，這明顯是赤裸裸的道德綁架。從社會層面來看，此類事務(wù)不杜絕，將會有更多老人效仿，社會秩序打亂，失去規(guī)則維系，縱使國民素養(yǎng)再高，社會也將一片混亂。近年來，因“讓座”引發(fā)的糾紛并不少見，諸如之前就有“老人乘公交要求讓座遭拒坐女子大腿”、“公交讓座沖突老人打小伙四耳光后猝死”等報道?！白鹄蠍塾住钡膫鹘y(tǒng)道德屢屢與個人權(quán)利發(fā)生沖突，二者的沖突應(yīng)當(dāng)如何調(diào)和頗值得思索。提方法：④面對這種狀況我們將如何面對呢？一方面希望國家和社會賜予更多的關(guān)注，可以出資利益補助，也可發(fā)放確定數(shù)量的愛心讓座卡以此來調(diào)整權(quán)利與道德的沖突，這比單純呼吁或許更加有效。另一方面，我們與世界打交道，須要法與理，更須要情，公眾應(yīng)當(dāng)主動弘揚美妙道德的社會風(fēng)尚，否則這世界將會冷冰冰，所以，請多賜予社會或身邊人一絲善悲情懷，多一分對世界的善意。結(jié)束語在寫作中，只有駕馭了作文的行文思路，才不會像瞎子摸路，找不到方向；從高考評分標(biāo)準(zhǔn)來看，結(jié)構(gòu)思路也是亮點之一，因此，不容許作文在結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)一些“硬傷”，不然我們真的傷不起。四、例說“任務(wù)驅(qū)動型作文”寫作模式：1．方法之一：條陳理由，分析問題?！緦嵗繛榱硕酱賹W(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成果好和上課細(xì)致的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課沒一個學(xué)生逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個做法有新意。經(jīng)媒體報道后，此事在社會上引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教化變味。對以上這件事你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的看法，闡述自己的看法。示范（1）教書育人也應(yīng)有“新招”為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成果好和上課細(xì)致的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，師生認(rèn)可，但社會上卻有些家長認(rèn)為這樣做會使教化變味。我卻認(rèn)為，焦老師是個敢于創(chuàng)新的老師，在普遍沉悶的教化背景下，教書育人也的確應(yīng)當(dāng)有新招，并借此激活教化的正能量。(引述＋看法＋觀點)首先，傳統(tǒng)的育人方式是實行班級授課制，以灌輸為主的應(yīng)試教化讓學(xué)生們抵觸厭煩，紛紛逃課，難以達成教化目的。在這樣的狀況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，采納一些新的順應(yīng)時代的招數(shù)，留住學(xué)生，本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。只有更新方法，才能激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱，保證教化的有效性。其次，微信發(fā)紅包的新招效果明顯。焦老師的課沒有一個人逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系很好。暫且不論其效果的長久性，但就這點，已經(jīng)證明新招的可行性。再次，假如能把“發(fā)紅包”這種新事物與傳統(tǒng)的教書育人方法有機整合起來，還可以給人們供應(yīng)一種新的教化思路。如在互聯(lián)網(wǎng)時代，如何用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對學(xué)生進行引導(dǎo)與教化。因此，焦老師的新招確定能在教化界蕩起漣漪。(分點分層闡述理由)有家長明確反對焦老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教化變味。的確，現(xiàn)代的學(xué)生本就生長在物質(zhì)至上的環(huán)境中，一味用錢去引導(dǎo)學(xué)習(xí)，極有可能變得更加功利，使教化變味。但是，教化不能因存在某種風(fēng)險而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”，“用小錢”，方式恰當(dāng)，不變本加厲，在紅包激勵的同時仍以精神感化、正面教化為主導(dǎo)，發(fā)紅包這樣的新舉動確定能在教化中起到重要的協(xié)助作用。(聯(lián)系反方，簡易批駁)古語云：親其師，信其道。發(fā)紅包能讓學(xué)生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學(xué)相長。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱因紅包而喚起，那么，學(xué)生的熱忱必定會燃起老師的激情，終將達到“相長”的目的。老師的魅力關(guān)鍵在于學(xué)術(shù)與人格。一個老師若能緊緊依靠自身的學(xué)術(shù)與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促成教化最佳效果的顯現(xiàn)。(聯(lián)系傳統(tǒng)觀念，橫向拓展)如今，我國的教化現(xiàn)狀困難重重，假如多幾個像焦老師那樣不甘平凡、敢于創(chuàng)新的老師，拿出更多的新招，我們的教化必定能沖破重重陰霾，走上教化強國的陽關(guān)大道。(聯(lián)系實際，快速收尾)[點評]這一篇習(xí)作基本依據(jù)五部分基本框架來寫，說理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言，具有較強的時代意義。2．方法之二：依事設(shè)問，分層論述。【實例】在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男忽然安靜下來，一語不發(fā)。此時，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍的探討。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的看法，闡述你的看法。示范（2）可怕的不文明地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是特別可怕的，它映射出國人文明素養(yǎng)的低下。(引述＋看法＋觀點)吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場合隨地吐痰，實是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責(zé)后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素養(yǎng)極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，或許是平常衛(wèi)生習(xí)慣不好所致，純屬個人習(xí)慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護，連最至少的“羞愧心”也蕩然無存，這個問題就嚴(yán)峻了。輕則說明他品德缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個連最至少的羞愧感都沒有的人，確定不成其為人；一個連羞愧感也沒有的民族也確定是個沒希望的民族。（先性質(zhì)層面設(shè)問）吐痰男為什么會這樣呢？這或許跟他成長的環(huán)境有關(guān)，子不教，父母之過；或許跟學(xué)校教化有關(guān)，如今學(xué)校教化重成果、重智育，輕德育、輕做人。培育出不少外表有模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年?；蛟S是一個個案，但他至少是我們社會的一分子，他的言行舉止跟社會環(huán)境休戚相關(guān)。不管是什么緣由，一個孩子的不良和失足確定與教化缺失大大關(guān)聯(lián)的。（然后深層探究緣由）遇上這種不文明的行為，我們該如何對待？一味地當(dāng)眾指責(zé)，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導(dǎo)致本就素養(yǎng)不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖短暫讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，相識自己的錯誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不確定能達到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認(rèn)為，對這種不良的行為，最好是善意的勸告，既維護了當(dāng)事者的面子，又悄無聲息地讓他反?。黄浯问侵贫◤娪辛Φ膽土P制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國民的整體素養(yǎng)。讓“社會秩序，人人有責(zé)”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。（其次從怎么做的角度解決問題）有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？當(dāng)然，一口痰是小事，很快就隨風(fēng)蒸發(fā)。然而，假如這個人的痰里攜帶病毒呢？假如人人都這么認(rèn)為呢？那公共場所的環(huán)境文明有誰來維護？我們將生活在怎樣的一個社會中？（聯(lián)系生活指出錯誤相識）我們的國家人特殊多，尤其是公共場合，假如沒有良好的秩序與環(huán)境，假如沒有正確的公共衛(wèi)生意識，文明從何談起？如今，我們的國家發(fā)展了，人們的生活富有了，建設(shè)和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與幻想。而文明須要從我做起，細(xì)心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進，一起創(chuàng)建漂亮的家園吧?。ㄌ栒俸粲酰點評]這篇習(xí)作很適合于剛起先寫作任務(wù)型作文的同學(xué)，當(dāng)你不知從何說起時，先依事設(shè)問，列好提綱，然后在行文中，分層進行論述，也能完成一篇不錯的考場作文。3．方法之三：緊扣中心，夾敘夾議“緊扣中心”就是在閱讀材料的基礎(chǔ)上，抓住核心話題，確立文章主旨，然后，以主旨為綱，緊緊圍繞，不離不棄?！皧A敘夾議”就是邊敘邊議。從材料動身，分節(jié)敘述，分別表明自己的看法，分別進行評論，闡述自己的看法或觀點?！緦嵗亢贾輬D書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的圖書館內(nèi)免費閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經(jīng)堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱為“史上最暖和的圖書館”。曾經(jīng)有讀者對身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不敬重。對此，館長回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書，您如覺不便可更換座位，或選擇離開。你對上述事務(wù)有何看法？請就圖書館或讀者一方表明你的看法，闡述你的看法。示范（3）閱讀不分貴賤杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的圖書館內(nèi)免費閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。這樣的舉動，這樣在閱讀面前不分貴賤的包涵意識，我舉雙手贊成。（引述+立場）公共圖書館原來就應(yīng)當(dāng)面對大眾，當(dāng)然不行拒絕弱勢群體如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。設(shè)立圖書館的初衷也是激勵全社會的人民酷愛讀書，為寵愛讀書的人民供應(yīng)一個好的場所，無業(yè)游民等是社會的一員，他們愛讀書學(xué)習(xí)，難能珍貴，更應(yīng)供應(yīng)好的條件。閱讀本身不在乎身份地位，無論是誰，都有閱讀的權(quán)利。閱讀面前，人人同等。該圖書館的做法，大氣、獨特、具有較多的公共人文關(guān)懷，讓人暖和，令人舒心。（敘述+確定）這個做法已經(jīng)堅持了十余年了，因此被稱為“史上最暖和的圖書館”。這說明，在閱讀上不分貴賤這樣的意識已經(jīng)是普遍認(rèn)可，深化人心。只有圖書館的各色工作人員，在館內(nèi)閱讀的大眾都認(rèn)可該館的理念，才能堅持十年之久。（敘述+啟示）曾經(jīng)有讀者對身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不敬重。他們之所以對此舉無法接受，歸根究竟還是舊觀念在作祟，認(rèn)為圖書館是“高雅”人的活動場所，閱讀是“文明”人的舉止。正是這種“高等”和“低劣”的偏見，人為地把人類分成三六九等，把閱讀誤認(rèn)為是特殊階層的專利。殊不知，這種民族等級的卑視在歷史上已經(jīng)釀就了多數(shù)的悲劇，如“二戰(zhàn)”時日本對“東亞病夫”的卑視，就給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。（擺出現(xiàn)象+指出后果）在這一點上，館長的回答無疑是閃爍才智與深得人心的：我無權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。一個“您”字，無不體現(xiàn)該館的人文關(guān)懷和閱讀不分貴賤的精神。（聯(lián)系材料+正面引導(dǎo)）況且，在允許無業(yè)游民等入館之初，該館已經(jīng)有一個適度的要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個要求既讓人簡潔接受，又在不斷地引導(dǎo)這些特殊的群體向文明邁進。隨著該館開館時間的不斷延長，我們有理由信任，“文明出入，有序閱讀”將成為一種新的風(fēng)尚。（深化細(xì)致分析+全面獨到思索）假如拾荒者、無業(yè)游民在文明精神的熏染之下，能以文明者的身姿——洗個澡，換身干凈的衣服進入圖書館，就更是皆大高興了。（虛擬場景+滿懷期盼）不管怎樣，只要帶著純凈的心靈去圖書館，閱讀那里的人類文化文明精華，我們都不應(yīng)當(dāng)拒絕，因為，閱讀從來不分凹凸貴賤。（回應(yīng)任務(wù)+明確觀點）[點評]本文緊抓中心“閱讀不分貴賤”，采納極其簡潔的方法，就是一邊分節(jié)敘述材料，一邊對所敘材料作特性化的解讀與評論，也寫就了一篇不錯的作文，值得學(xué)習(xí)。4．方法之四：即事說理，深化闡述“深化闡述”的基本方法已有不少，如“是什么，為什么，怎么樣”的問題導(dǎo)向方式，又如“提出問題，分析問題，解決問題”的思路方式，都可以沿用。另供應(yīng)兩種方法，即進一步深化闡述之“橫向拓展”與“縱向挖掘”，以期有益。

【實例】幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思索、權(quán)衡與選擇。示范（4）唯有精神永存青花罐承載著深厚的歷史積淀，暗藏著漂亮的故事，它從遙遠的時間中走來，傳遞著中國人的器物精神，不愧是傳家寶；勛章見證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報國的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在確定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價值。然而，將留意力放在物品上多于放在精神傳承上，則會舍本逐末。這樣的傳家寶終究不能發(fā)揮其真正的作用，反而會使后代子孫沉溺于對傳家寶的世俗價值中不行自拔。因此，依我之見，祖訓(xùn)是最好的精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬世永存。季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發(fā)：“若說人生的意義，那就是對人類精神和學(xué)問的承上啟下?！比祟惿鐣陌l(fā)展，之所以如此神速，正是因為學(xué)問和精神的可傳遞性，猶如滾雪球一般。祖訓(xùn)以文字為載體，將先輩對后輩的殷殷期盼傳承下來，借此勉勵后代不斷奮斗，不斷學(xué)習(xí)。這樣的精神傳遞，促使一個家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓(xùn)是“留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之巧以還造化?！边@樣的“留有余”猶如警鐘般時刻回響在后輩心中，自然后輩會不自覺地培育起良好的觀念，從而使家族世代興盛。精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國土上的每一個人。先生之風(fēng)，山高水長；賢人之范，愈久彌珍。先賢仰視星空，留下多數(shù)珍貴的精神財寶，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，用其激勵自己不斷進取。余光中曾在寫給孩子的信中談到對孩子的期盼：“不要成為一個媚俗的人?！薄耙脤W(xué)習(xí)觀賞悲劇?！边@些話在今日看來，仍是閃爍著才智的光線。節(jié)日也是一個很好的傳播精神的載體，而當(dāng)今社會卻將其片面地作為節(jié)日經(jīng)濟的跳板，這不行不說是我們國人的悲傷，當(dāng)精神的流傳不再，社會的發(fā)展也將止步不前。(此段敗筆：與材料關(guān)聯(lián)度不大)祖訓(xùn)作為精神的載體，是特別珍貴的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現(xiàn)了刺眼的閃光才智！要求：本文的第5段屬于敗筆，請你來給它加上一段，深化闡述，使文章前后連貫、文風(fēng)一樣，又能豐富文章內(nèi)容。(示例一)進一步深化闡述之“橫向拓展”：人類學(xué)問和精神的傳承，不僅在祖訓(xùn)。大凡以文字為載體的中華古代文化經(jīng)典，如《論語》《孟子》和《莊子》，如《詩經(jīng)》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無不具有永久的傳世價值。而祖訓(xùn)更具親和力，從而也就更具有普世的滲透力；祖訓(xùn)中的良訓(xùn)精神具有遍地開花的土壤，它可能不局限于本家族的傳播，也可能成為全中國人們的精神食糧，如《傅雷家書》《曾國藩家訓(xùn)》等，已不再是一家一族的精神遺產(chǎn)，是中華民族的傳家之寶。[點評]思維由“祖訓(xùn)”擴展至中華文化經(jīng)典，由一家一族的精神延長到中國傳統(tǒng)文化的精神，主題的擴大，是為“橫向拓展”。(示例二)進一步深化闡述之“縱向挖掘”：以文字為載體的祖訓(xùn)，相較其他兩個傳家寶，更具有獨具匠心的優(yōu)點。一是祖訓(xùn)文字的無法破壞性。青花罐與勛章是以物質(zhì)的存在居多，而祖訓(xùn)是以意識的存在為主。物質(zhì)不行能永存，這是誰人皆知的常識；而意識則在人們心中，只要能持續(xù)血脈，必將隨之代代相傳。精神意識是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。二是祖訓(xùn)的傳播不受時空限制。只要是家族成員，甚至是外人，只要你認(rèn)可，就可以隨時隨地吸取之，學(xué)習(xí)之，踐行之。三是祖訓(xùn)還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良和創(chuàng)新。使之具有時代性和特定的功能性，賜予新的主動的具有“正能量”的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓(xùn)”。以上三點是青花罐勛章所不具備的，所以，我更傾心于小程家的祖訓(xùn)，因為其中的“忠厚”與“詩書”是永存的精神。[點評]思維往縱深方向發(fā)展，進一步從三個方面對三種傳家寶進行比較，從而突出“祖訓(xùn)”的優(yōu)越性，證明作者的觀點：唯有精神永存。5．方法之五：巧設(shè)反方，探源究底?！扒稍O(shè)反方”就是在正面論述的基礎(chǔ)之上，提出有可能出現(xiàn)的反方看法或觀點，盡力預(yù)設(shè)，盡力設(shè)全，以體現(xiàn)你思維的周密性?！疤皆淳康住本褪窃陬A(yù)設(shè)反方的前提下，探究反方觀點產(chǎn)生的根源以及錯誤的本質(zhì)，甚至對反方觀點進行有力的批駁，讓它站不住腳，從而使自己的看法有理有力?！緦嵗坎痪们埃掣咝Ｔ诮咏谀r發(fā)生了這樣一事：夜幕下，風(fēng)雨中，一群高校生在校農(nóng)場打著手電栽種油菜。校長對媒體說：“學(xué)生必需親自遇到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動?！鞭r(nóng)場勞動是該校的必修課，是“畢業(yè)通行證”。這種觀點和做法得到了不少網(wǎng)民的支持。然而也有人持不同看法：為掙學(xué)分冒雨挑燈夜戰(zhàn)，是否有矯枉過正之嫌？還有人認(rèn)為，高校生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，此舉有形式主義之嫌。對于以上事務(wù)及不同觀點，你怎么看？請表明你的看法，闡述你的看法。示范（5）親歷勞動，方知奮斗某高校開設(shè)種田必修課，學(xué)生夜里打手電種油菜，新聞一出，馬上引發(fā)熱議，有支持者，也有反對者，更有抨擊者，但無論何種反應(yīng)都體現(xiàn)了大眾對高校教化、對人才培育的一種關(guān)注、一種思索。我認(rèn)為，親歷勞動，方知奮斗。學(xué)校的良苦專心是值得大力贊揚的。農(nóng)場勞動，不單是一門必修課程，是畢業(yè)的通行證，更是一種觀念、一種品質(zhì)的培育。我們的教化方針明確指出：教化必需與生產(chǎn)勞動相結(jié)合……將來世界的競爭是“人才素養(yǎng)”的競爭，而勞動素養(yǎng)又是人才素養(yǎng)中極其重要的一個方面。但令人嘆息的是，有很多的網(wǎng)民，卻反對高校的這種做法，質(zhì)疑這種做法的真正意圖，或許是因為他們覺得高校生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，應(yīng)當(dāng)把時間更多地放在精進自己的專業(yè)水平上，不能也沒有必要去做“一般農(nóng)夫”所做的“農(nóng)活”，然而，這個理由不過只是個幌子，是個借口，何況精進專業(yè)學(xué)問，也不是“不問世事，一心只讀圣賢書”就能達成的，再說，閉門苦讀就確定能夠?qū)W好專業(yè)學(xué)問嗎？更深層的緣由，唯恐是大眾內(nèi)心對“農(nóng)”的鄙視，是自古以來就有的對“讀書人”的崇敬與膜拜：認(rèn)為田間勞作是沒有文化修養(yǎng)或修養(yǎng)較低的農(nóng)夫干的，文化人，既然已經(jīng)跳出農(nóng)門，就不要也不必再碰農(nóng)活了。他們主觀上認(rèn)為“讀書人”與“農(nóng)夫”是迥然不同的兩種身份，而這種相識，又恰恰是長期以來由階級的差距衍生出的優(yōu)越感而催生的。愛勞動，才會生活；學(xué)會勞動，才能學(xué)會生活。高校開展農(nóng)場勞動必修課，不僅可行，更有深遠意義。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)會一些理論性的東西，還需進行各種各樣的實踐勞動，只有二者相結(jié)合，才能更好地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。農(nóng)場勞動，除了能提高學(xué)生們的動手實力、實踐實力，讓學(xué)生更接地氣，還能讓學(xué)生在獲得勞動的切身體驗中，相識到粒粒皆辛苦，敬重勞動人民和勞動成果，更能讓學(xué)生在艱苦環(huán)境的磨煉中，培育一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實上，人的很多優(yōu)秀的品質(zhì)，都可以在勞動中形成。發(fā)揚光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強宣揚教化，提高學(xué)生主動主動參與勞動實踐的意識，激勵學(xué)生主動參與各種各樣的社會實踐活動，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強制學(xué)生，為完成學(xué)分臨時抱佛腳而在接近期末時連夜冒雨打手電種油菜?！懊裆谇?，勤則不匱”，無論時代如何變更，我們始終都要酷愛勞動、崇尚勞動。[點評]本文在正面闡述了理由之后，先預(yù)設(shè)網(wǎng)民的不同觀點與看法，然后，逐步探尋出產(chǎn)生這些看法的根源，有表面的緣由，也有更深層次的緣由。顯示作者的思維實力。1.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作?！顿Y治通鑒》開篇記載了這個故事：晉國的智宣子想以智瑤為繼承人，族人智果說：“他不如智宵。智瑤有五項特長，只有一項短處。高大俊美，精于騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅毅果敢；他唯一的不足是不夠?qū)捜?。假如他以五項特長來制服別人而不能接照仁義的標(biāo)準(zhǔn)行事，誰能和他和諧相處？要是真的立智瑤為繼承人，那么智氏宗族確定滅亡”。智宣子卻認(rèn)為智瑤的性格能擔(dān)負(fù)起在險惡的斗爭中將家族發(fā)揚光大的使命，過分寬仁的族長可能讓家族一敗涂地。智果因此脫離智族家族。后來智瑤果真憑借個人的才智和力氣使智家成為晉國最強大的家族。但其盛氣凌人的行事風(fēng)格迫使韓趙魏三家結(jié)盟，共同應(yīng)付智家。最終在三家的聯(lián)合進攻下智瑤失敗，智家被滅族。只有智果一支得以保全。你在網(wǎng)絡(luò)上參與了一個名為“讀史明智”的社群，大家圍繞上述材料組織了一次溝通共享。上面故事哪一點讓你感受最深？請將你的感受和思索寫成一篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤鲆粋€有遠見的人敬愛的同學(xué)們：大家好。今日我發(fā)言的題目為“做一個有遠見的人”?！顿Y治通鑒》開篇記載的故事中，智果的觀點沒有得到智宣子的認(rèn)同后，智果脫離智族家族，得以保全。生活中，我們要做一個有遠見的人。如今有很多家長感到苦惱，覺得自己家的孩子學(xué)習(xí)太被動，像被鞭子趕著的小羊，鞭子指向東就往東，指向西就向西。孩子缺乏主動學(xué)習(xí)的實力，也沒有自己的想法與支配。其實，這就是沒有遠見的表現(xiàn)。但若是有了遠見，有了自己的想法和支配，那么這一系列的問題都可以迎刃而解。學(xué)生學(xué)習(xí)是這樣，大人做事也是這樣，領(lǐng)導(dǎo)管理企業(yè)更是這樣。由此，足見有遠見之必要。那么什么是有遠見呢？依我來看，就是走一步，看十步，把眼光放長遠，不只看當(dāng)下的事，要會預(yù)料到以后的事，先知先覺，有備無患。這，就是有遠見了。首先，做人要有遠見。有句話說得好：“正所謂世事難料?！蹦愫憔貌粫缹頃l(fā)生什么。把眼光放遠，提前想到最壞的結(jié)果，做好充分的打算，以備時常之需，這樣才能臨危不亂。有這樣一個故事，相鄰的兩座山上住著兩個和尚，起先都一同到山下挑水喝，但一個和尚利用三年練功的空余時間打了一口井，從今不需再下山挑水。另一個和尚還是每天挑水，他甚至覺得打井的和尚多此一舉。我們來細(xì)細(xì)分析一下，打井的和尚真的是多此一舉嗎？其實不然，打井的和尚是有遠見。只會挑水的和尚只想眼前的事，而不做長遠的考慮，殊不知若是有一天山泉干枯，他又能上哪找水、挑水喝呢？而這時候，打了井的和尚就可以有另一種選擇，從井里打水喝，這么一對比，打井的和尚就顯得明智多了。同樣，做企業(yè)也要有遠見。前一段時間中美打貿(mào)易戰(zhàn)，美國拒絕給中國供應(yīng)核心技術(shù)，中興公司就馬上癱瘓了，而華為卻能從容應(yīng)對。因為華為的老板任正非早就特地組織了一批人探討核心技術(shù)，當(dāng)中美貿(mào)易戰(zhàn)來臨，美國不給安卓，華為有鴻蒙，自然就不怕。正是因為任正非有先見，才使華為公司在中美貿(mào)易戰(zhàn)中立于不敗之地。有遠見，是智者避開災(zāi)禍的良方，在危機四伏的社會里，無論是國家、企業(yè)還是個人都應(yīng)當(dāng)牢牢把握“遠見”這把鑰匙，打開通向平安平穩(wěn)的大門，并把災(zāi)難和不幸擋在門外。與其在事故發(fā)生之后再實行措施來彌補，不如在其來臨之前就進行防范。俗話說得好，人無遠慮，必有近憂。既然擁有遠見如此重要，我們該怎樣培育遠見呢？其實，很簡潔，多動腦、多思索，就像做數(shù)學(xué)題分類探討一樣，把每種可能都想到，并做好應(yīng)對措施，你自然就加入有遠見的行列了。我想那些“運籌于帷幄決勝于千里之外”的帝王將相應(yīng)當(dāng)就是如此吧！我的發(fā)言結(jié)束。感謝大家。【解析】

【分析】

【詳解】

本題主要考查寫作的實力。

審題：本題為任務(wù)驅(qū)動型材料作文。形式上仿照2024年全國1卷“以史為鑒”的方式，這種命題形式切入角度較多，使學(xué)生有較大的思索空間。為了避開學(xué)生漫無目標(biāo)的發(fā)散聯(lián)想，使學(xué)生能夠?qū)v史故事與現(xiàn)實生活相結(jié)合，特地選擇了《資治通鑒》的材料，并創(chuàng)設(shè)了“讀史明智”的社群，這個情境給了學(xué)生明確的思索指向。

材料中三個主要人物：智瑤、智宣子、智果，任選一個角度切入或者幾個角度結(jié)合均可成文。從智瑤的角度看，他最大的問題就是崇尚力氣，行事盛氣凌人，難以和別人和諧相處、共同發(fā)展，最終“失道寡助”，身死家滅。學(xué)生從這個角度切入時，可以聯(lián)系當(dāng)下實際，中美兩國在困難的國際形勢下分別實行了怎樣的策略。從智宣子的角度切入，可以選取“識人辯才”這個角度。智宣子擇人失敗的緣由是弄錯了“才德”之間的關(guān)系，“德才兼?zhèn)?、以德為先”是中國歷史告知我們選人標(biāo)準(zhǔn)。在這一點上智果明顯更加明智。從智果脫離智家得以保全的角度看，我們可以看到“有備無患”的遠見。但是假如學(xué)生能夠聯(lián)系教材中學(xué)到忠君愛國的作家作品，如屈原、魏微、文天祥等，又可以對智果的行為提出思索和質(zhì)疑：屈原和智果誰更可取？“讀史明智”發(fā)言稿，文體要求特別明確，文章必需傾向于論述類表達。

參考立意：從智瑤的角度看，常懷一顆寬仁的心；崇尚和平，絕不濫用武力。從智宣子的角度切入，正確識人辯才等。從智果脫離智家得以保全的角度看，做一個有遠見的人。

素材：1.智瑤這個人有什么致命的缺點？那就是他做起事來不仁不義。但當(dāng)時的智瑤果真成為了智家的族長，并駕馭了晉國的大權(quán)，稱為智襄子，而晉國也起先走向衰亡。有一次，智瑤無故向魏桓子索要土地，魏桓子覺得任章說的有理，也給了智瑤很好的一塊地。又一次，智瑤嘗到甜頭，就又向趙襄子索要土地?？墒勤w襄子沒有答應(yīng)他的要求，這樣他一氣之下，就聯(lián)合韓魏兩家的軍隊一起攻打趙襄子。智瑤手底下有一個叫疵的人，他在看到韓康子和魏恒子的表現(xiàn)，曾勸告智瑤他們想要謀反，可智瑤完全聽不進去勸告，還把疵的分析如數(shù)家珍的告知了他們二人，并把疵派去出訪齊國。后面的，趙襄子和韓康子、魏桓子聯(lián)合起來，將智瑤戰(zhàn)勝，并將它們的族人全部殺死。2.寬仁是一種豁達的風(fēng)范，對于人生，或許只擁有一顆寬仁的心，就能面對自己的人生。寬仁也是一種華蜜，我們饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任，我們也能夠與他人和諧相處。寬仁，是一種看不見的華蜜，更是一種財寶，擁有寬仁，就擁有一顆和善，真誠的心。3.還有更好的方式讓沖突著的雙方在確定的條件下達到和諧統(tǒng)一，讓暴力、丑陋、邪惡，從一切不和諧的陰影中自行消逝！崇尚和平斗爭吧，當(dāng)你和你的敵人不能和解時，請選擇這種方式把你們變成摯友。其實，換一種方式，再困難的事情都可以變得簡潔，我們?yōu)槭裁床贿x擇祥和的簡潔而鎖定殘忍的血腥呢？4.歷史上元世祖用安童就是一個典型的仁者識人的例子。用一個十八歲的年輕人為丞相，這在大-統(tǒng)的王朝中，甚至直至今日，也是絕無僅有的。元世祖拋開年齡、官階、門第、資格，只從實際的才能動身，他認(rèn)為安童有丞相之能，就大膽錄用，破格提拔，，為自己的江山社稷打下了堅實的基礎(chǔ)。年齡、官階、門第、資格不過是一個人的外在標(biāo)記，反映不出一一個人的實際才能。正因為元世祖的胸懷和仁德，才使得他的江山穩(wěn)固。5.曹操的人才中，從老兵中提拔于禁、樂進、典韋等將領(lǐng)，從敵方倒戈過來人才中起用張遼、徐晃、張邰、陳琳、賈詡等人，從地方豪強中起用李典、李通、許褚、藏霸等，從東漢政府中小官吏中提拔荀文若、荀攸、王郎等，從一般士人中起用郭嘉、程昱、劉曄等。這些人才都是曹家大廈的頂梁柱，為曹操立下了豐功偉績。我們不能說曹操仁德，但是不行否認(rèn)，他的胸懷的確能讓他拋開偏見，公正地評價一個人是否堪當(dāng)大任。行文結(jié)構(gòu)：開頭可以明確講話題目，結(jié)合材料內(nèi)容分析，明確感受最深的點，如智果脫離智族家族，得以保全。引出觀點“生活中，我們要做一個有遠見的人”。然后可以結(jié)合生活分析，闡述什么是遠見。從不同的角度分析論述，如做人要有遠見，把眼光放遠，提前想到最壞的結(jié)果，做好充分的打算，以備時常之需，這樣才能臨危不亂；有遠見，是智者避開災(zāi)禍的良方，牢牢把握“遠見”這把鑰匙等。最終可以總結(jié)，呼應(yīng)開頭。

【點睛】

任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必需加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“沖突性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的推斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必需權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、精確的選擇，才能有自己真實的相識與思索、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作實力，其中包括思想內(nèi)容、情感看法、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維實力。思辨應(yīng)當(dāng)是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，留意材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的實力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。2.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。據(jù)東部戰(zhàn)區(qū)9月21日消息，9月14日至20日全軍部隊開展首屆軍營網(wǎng)絡(luò)平安宣揚周活動。東部戰(zhàn)區(qū)陸軍海防某旅在活動中特地開展警示教化，以戰(zhàn)士陳某某違規(guī)運用手機造成失泄密問題為例，警示官兵“管好手機、不闖紅燈、不越紅線”。依據(jù)上級通報及該旅保密委員會調(diào)查核實，該旅某連上等兵陳某某通過APP軟件私自購買二手手機，多次在訓(xùn)練執(zhí)勤期間運用未經(jīng)審批的“機外機”，通過微信、QQ等閑聊工具多次向家人和摯友談?wù)撥娛码[私、發(fā)送涉軍照片，并在手游平臺暴露軍人身份，造成失泄密問題。該旅領(lǐng)導(dǎo)宣讀了關(guān)于對陳某某違紀(jì)問題的處理狀況通報，依據(jù)《中國人民解放軍紀(jì)律條令》經(jīng)過該旅黨委常委會探討確定：賜予陳某某降銜處分，提前退出現(xiàn)役，陳某某在全旅軍人大會上作出深刻檢查，賜予其所在連隊軍政主官行政警告處分，所在班班長調(diào)離崗位并留用察看3個月。對于這則消息，中學(xué)生小剛認(rèn)為，戰(zhàn)士陳某某只不過是單獨購買了另一部手機，而且多數(shù)是與親朋閑聊，沒什么大問題。部隊對戰(zhàn)士陳某某等人的處理過于嚴(yán)苛。還有同學(xué)認(rèn)為，錯誤在于戰(zhàn)士陳某某，其所在連隊的軍政官和班長不應(yīng)當(dāng)受到處分。

對此，班主任建議召開班會。請你在班會上做一次演講來表達自己的看法。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】范文：人生需自律保駕，他律護航敬重的老師、敬愛的同學(xué)們：大家好！今日我演講的題目是“人生需自律保駕，他律護航”。讀完這則材料，我認(rèn)為部隊對戰(zhàn)士陳某某和其所在連隊的軍政官、班長的處分是正確的，也是必要的。戰(zhàn)士陳某某身為軍人，不能很好地遵守軍紀(jì)軍規(guī)，無法做到自律，就應(yīng)當(dāng)為自己的行為買單。其所在連隊的軍政官和班長作為他的領(lǐng)導(dǎo)，沒有很好地履行自己的監(jiān)督和管理職責(zé)，讓陳某某在他律松散、沒有約束的狀況下造成失泄密問題，他們也應(yīng)當(dāng)為自己的失職負(fù)責(zé)。因此，我想說，在我們的人生路上須要自律保駕，亦須要他律護航，這樣才能讓我們一路坦途，高歌奮進。遵守紀(jì)律須要自律和他律。自律是指一個人自警、自省和自我約束、自我完善的潛力。他律是個人成進步步和社會發(fā)展所必需的外部條件，是來自外部的教化、指責(zé)、監(jiān)督等約束。自律和他律是相輔相成的。光靠他律是遠遠不夠的，假如沒有自律的自我約束，就很難實現(xiàn)守紀(jì)的局面。同時間靠自律也不簡潔做到，這天做到了，明天又違紀(jì)，不能養(yǎng)成良好的守紀(jì)習(xí)慣，那就務(wù)必靠他律。強調(diào)自律，就是要求人們要見賢思齊，見不賢而自省，常常反思自我、完善自我，就像革命老人謝覺哉那樣，勇于“跟自己打官司”，和自我放縱的行為作斗爭。試想，假如陳某某時刻謹(jǐn)記自己的軍人身份，嚴(yán)格遵守軍規(guī)軍紀(jì)，能自覺抵制手機的誘惑，那么他就不會在自己的人生履歷上寫下這樣不光彩的一筆。當(dāng)然，自律更貴在持之以恒、防微杜漸、“慎始”又要“慎終”，做到“一念之非即遏之，一動之妄即改之”，決不讓違紀(jì)在頭腦中占了上風(fēng)。但是，過分地強調(diào)自律意識的作用，而忽視他律作用的發(fā)揮，缺乏健全有效的監(jiān)督制約措施，如陳某某一般意志薄弱者往往就經(jīng)受不住各種誘惑的不斷沖擊，成為不守紀(jì)律的人。所以自律更須要他律來完成。因為，不同形式的教化和各種嚴(yán)厲的懲處措施是使人分清正邪、明辯是非、吸取教訓(xùn)、增加自律的重要途徑和手段。自律屬于松軟性的約束形式，他律則是強制性守紀(jì)保證。陳某某所在部隊軍政官和班長作為他的干脆領(lǐng)導(dǎo)，就應(yīng)時時規(guī)范和約束自己的士兵，防患于未然。假如他們就象道路上的紅燈一樣，越線就要懲處，那么陳某某或許就不會犯這樣的低級錯誤?？梢?，他律是使人相識錯誤、改正錯誤，迷途知返、在歧路上猛醒、在懸崖前勒馬不行或缺的良藥。所以，自律和他律二者不行偏廢。他律越規(guī)范，自律的人就會越來越多;自律的人越多，社會就會越禮貌，越和諧，越進步，反之亦然。人生路途要想一路高歌，就須要自律和他律保駕護航。最終我想說，任何人無論位置多么特殊，都應(yīng)當(dāng)加強自律，并置身于有效的他律之中。只有這樣，才能真正營造出“風(fēng)氣好，使人不忍為惡；制度好，使人不能為惡；懲戒嚴(yán)，使人不敢為惡”的良好氛圍。我的演講完畢，感謝大家！【解析】

【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生表達運用的實力。

審題：

本題是一道任務(wù)驅(qū)動型作文。細(xì)致閱讀材料可知，陳某某作為軍人，不能很好地約束自己，以致造成失泄密問題。而他所在連隊的軍政官和班長，并沒有起到很好的監(jiān)督和管理的作用，部隊對他們均做出了相應(yīng)的處分。材料的最終一段也給出了相應(yīng)的立意角度。據(jù)此，可以從這幾個角度立意：從陳某某的角度立意，遵守規(guī)則，自律是根本；從他的軍政官和班長的角度立意，履行職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)；從部隊的角度立意，沒有規(guī)則不成方圓；從陳某某和他所在連隊的軍政官、班長兩方的角度立意，人生需自律保駕，他律護航。

立意：

1、遵守規(guī)則，自律是根本

2、履行職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)

3、沒有規(guī)則不成方圓

4、人生需自律保駕，他律護航

素材：

1、自律：

時間觀念反映著一個人的工作看法和生活看法。柳傳志以"自律"在業(yè)界享有盛名。他就是以"管理自己"的方式"感召他人"。守信首先表現(xiàn)在他的守時上，柳傳志本人在守時方面的表現(xiàn)讓人驚羨。在20多年多數(shù)次的大小會議中，他遲到的次數(shù)或許不超過五次。

有一次他到中國人民高校去演講，為了不遲到，他特意早到半個小時，在會場外坐在車?yán)锏却?，開會前10分鐘從車?yán)锍鰜恚綍鰰r一分不差。

2007年上半年，溫州商界邀請柳傳志前往"溝通"。當(dāng)時，暴雨侵襲溫州，柳傳志搭乘的飛機迫降在上海，工作人員建議其次天早晨再乘機飛往溫州，柳傳志不同意，擔(dān)憂其次天飛機再延誤無法準(zhǔn)時參會，叫人找來"公務(wù)車"連夜趕路，最終在其次天早六點左右趕到了溫州。當(dāng)柳傳志紅著眼睛出現(xiàn)在會場，溫州的那位知名企業(yè)家激烈得熱淚盈眶。

2、擔(dān)當(dāng)：

林則徐，于列強橫行之時，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國人。是他，冷對昏君，怒對貪官，擔(dān)當(dāng)起“開眼看世界”的責(zé)任。是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念強國圖存的責(zé)任！“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，他擁有的是一顆英武的民族魂。金晶，于藏亂竄之時，孤身抵抗，緊擁火炬，展我國威。是她，用弱小的身軀，抵住粗暴的藏分子，擔(dān)當(dāng)起愛護火炬，維護世界和平的責(zé)任。是她，在遭遇驚嚇，在傳火炬之時，照舊綻放出最絢麗的笑容，她呈現(xiàn)出最完備的中國風(fēng)范！

天下興亡，匹夫有責(zé)。擔(dān)當(dāng)就是要對國勇于擔(dān)當(dāng)，讓自己的力氣融入到國家的發(fā)展之中，在擔(dān)當(dāng)中讓生命的脈搏與祖國的血脈一起跳動。

3、規(guī)則意識：

縱觀華夏五千年歷史，嚴(yán)守規(guī)則嚴(yán)格紀(jì)律的人大有人在。軍紀(jì)嚴(yán)明的岳家軍，之所以攻無不克，戰(zhàn)無不勝，靠的就是軍紀(jì)嚴(yán)明。一次岳云違背軍令，私自帶兵出戰(zhàn)，差點令岳家軍全軍覆沒。岳飛不顧父子之情，要殺岳云，經(jīng)眾將勸解，才免除死罪，但還是打了一百殺威棍。

三國時候，曹操之所以強大，也是靠軍紀(jì)嚴(yán)明。他定了不能騷擾民居、不能讓戰(zhàn)馬踏入良田的規(guī)則，違者死罪論處。一次他帶兵出征，不料座騎受了驚嚇，踩倒了一片麥苗，為嚴(yán)明軍紀(jì)，他馬上撥出佩劍，打算自裁，最終仍以割發(fā)代替死罪。可見，沒有規(guī)則是不行的，沒有規(guī)則就成不了方圓。

結(jié)構(gòu)層次：

文章的標(biāo)題就是文章的主旨，顯明突出。開篇稱呼語之后，先從材料入手，對材料做簡潔的分析，干脆亮明觀點：人生路上須要自律保駕，他律護航。接下來對自律和他律進行了一個簡潔的闡述。然后首先強調(diào)自律的重要性，再強調(diào)他律的強制性。最終點明自律和他律，缺一不行，再次強調(diào)中心論點，并在結(jié)尾處指出自律和他律的好處。整篇文章脈絡(luò)清晰，一揮而就。3.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。張亞東是大一學(xué)生，三年前寵愛上火車等機電模型。疫情期間。他起先在家鉆研鐵路、橋梁、隧道等建設(shè)，并在自家菜地里“施工”。為此，他搜集圖紙，購買模型，遇到問題就向老師請教，還通過看鐵路建設(shè)紀(jì)錄片找尋方法。摸索了3個月，微型鐵路最終修通!目前，張亞東已鋪設(shè)了70余米鐵軌、建了6座大橋模型。他把自己的“高鐵”視頻發(fā)到網(wǎng)上，盡然有2000多萬的播放量，贏得很多網(wǎng)友點贊。據(jù)報道，張亞東從小寵愛電動玩具，初中時就起先自己動手做汽車輪船模型，幾年前他還造了一艘微型航空母艦，被網(wǎng)友看中，花了一萬多元買走。他說，他的追求始終沒斷，今后希望將酷愛變成事業(yè)。我們正走在中華民族宏大復(fù)興的征程中，作為新時代的年青人當(dāng)然是強大的中堅力氣，那么，年青人如何才能強大？值得思索。某電視臺舉辦了“少年何以強——從張亞東現(xiàn)象談起”的主題論壇，請嘉賓們各抒己見。應(yīng)邀嘉賓有：陳女士(中國科學(xué)院院士)，洪先生〔青年報專欄記者)，蔣女士（學(xué)生家長)，劉老師（中學(xué)班主任)，譚同學(xué)(高三學(xué)生)。觀眾席上有學(xué)生、家長和其他感愛好的市民。請你以其中一位嘉賓的身份，結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：還看今朝少年強敬重的各位嘉賓，敬愛的觀眾摯友：大家好！我是來自青年報專欄的記者洪先生，很興奮今日可以作為代表發(fā)言。圍繞今日的主題“少年何以強”，我想和大家共享我的觀點。大一學(xué)生張亞東疫情期間化身工程師，在自家菜地修建鐵路，獲網(wǎng)友的點贊。這件事不能不讓我嘆服：“還看今朝少年強！”而透過“張亞東現(xiàn)象”，我想和廣袤青年談?wù)劇吧倌旰我詮姟边@個問題。第一要素須得是酷愛。張亞東同學(xué)從小就寵愛電動玩具，更有把酷愛變?yōu)槭聵I(yè)的鴻鵠之志。誠然，有一話說“酷愛可抵歲月漫長”，不少家庭的教化觀念也是“愛好是最好的老師”。這足以說明酷愛對于個人發(fā)展的重要性。同樣是年輕一輩的剪紙手藝人，暢楊楊對于剪紙的寵愛促進著他的發(fā)展，一路走來，他把剪紙的內(nèi)涵不斷拓寬，更推動了剪紙帶動扶貧事業(yè)的進程。始于酷愛，卻能以酷愛為跳板不斷向上摸索，終成大業(yè)。青年要有這樣的一份酷愛，從小我到大我，把自身的酷愛的同國家命運聯(lián)系起來。心有酷愛，眼里才有星光，中國將來的發(fā)展才不會暗。有了酷愛，還要動手嘗試。馮唐曾說過這樣一段話：“你敢試，世界就敢回答?！奔偃缰皇峭Ａ粼诳釔蹖用妫桓冻鰧嶋H的行動，那么是恒久都不會成功的。試問，哪一次獨創(chuàng)的成功不需試驗？君可見居里夫人發(fā)覺鐳，煉了數(shù)百噸廢鐵礦；袁隆平發(fā)覺雜交水稻，在田里找尋培育數(shù)十年。動手了才會有發(fā)覺。當(dāng)代青年就是要走出空想，把想法化為行動，和張亞東同學(xué)一樣，敢于動手，信任終會有自己的獨到見解和發(fā)覺。在嘗試的過程中，最珍貴的是迎難而上?！叭康某晒此婆既?，實則又都是必定。”沒有任何過程會是一帆風(fēng)順的，而在遇到這些困難時，要有逢山開路、遇水搭橋的精神?？梢院蛷垇問|一樣自己摸索、詢問老師，專注地克服這些困難。和在座很多孩子同輩的00后女木匠高盼，苦練技能、攻堅克難，在技藝大賽上突破了0.9毫米的難關(guān)，摘得獎牌。假如青年都有這樣的精神，何愁成就不了事業(yè)呢？各位嘉賓，各位摯友，作為青年報專欄的一名資深記者，我深知總書記寄語青年人“要有志向、有本事、有擔(dān)當(dāng)”的殷殷囑托。我們?yōu)樾聲r代國家的發(fā)展而驕傲，而作為個人，我們只有轉(zhuǎn)動自己的齒輪，把該做的事做到盡善盡美，國家的將來才大有可為。少年強，則國強。中國的將來，世界的將來，還看在座的各位青年摯友！感謝大家，我的發(fā)言完畢！【解析】

【分析】

【詳解】

審題限制性。

1.真實情境的限制。本題目的語料是關(guān)于大一學(xué)生張亞東從小寵愛電動玩具，疫情停學(xué)期間在家鉆研探究鐵路橋梁隧道等建設(shè)，在自家菜地里施工的真實事跡，他搜集圖紙，購買模型，遇到問題就向老師請教，還通過看鐵路建設(shè)紀(jì)錄片找尋方法，最終建成微型鐵路。他說，他的追求始終沒斷，今后希望將酷愛變成事業(yè)，考生要以此綻開聯(lián)想和思索，回答少年何以強這個問題，這是考生審題立意的方向。

2.典型任務(wù)的限制。本題的典型任務(wù)是參與電視臺“少年何以強——從張亞東現(xiàn)象談起”的主題論壇，這里有五重任務(wù)。一是主題限制，要探討的話題是張亞東現(xiàn)象，要回答的問題是在中華民族宏大復(fù)興的征程中，少年何以強。二是身份限制。有中國科學(xué)院院士、青年報專欄記者、學(xué)生家長、中學(xué)班主任、高三學(xué)生五種身份，考生要選擇其中一位嘉賓的身份作為寫作身份。考生要對這個身份有足夠的理解，發(fā)言的內(nèi)容要符合身份定位。三是寫作對象限制。寫作對象是廣袤觀眾。四是文體限制。既然是主題論壇，請嘉賓們各抒己見當(dāng)然要表達相識和看法，文體要選擇爭論文、五是文章體式限制。這是一個電視節(jié)目發(fā)言稿寫作時必需運用的符合這一情境的得體語言和恰當(dāng)?shù)谋磉_方式。

3.價值推斷的限制。本題供應(yīng)了大一學(xué)生張亞東熱衷于基建項目，在自家菜園建起迷你版高鐵、隧道等的青春勵志故事，旨在通過張亞東現(xiàn)象，引導(dǎo)考生學(xué)習(xí)青年高校生追求不斷，將酷愛變成事業(yè)的高尚情懷和勇于探究的科學(xué)精神。

審題具有開放性。

1.立意角度是開放的?？忌梢詮奈宸N身份中任選一種。中科院院士可以代表國家的立場，青年報專欄記者可以代表媒體的觀點，中學(xué)班主任則代表學(xué)校的看法，學(xué)生家長與高三學(xué)生則分別代表家長立場和青年立場?？忌x擇不同寫作身份，看問題的角度也有所不同。只要回答在中華民族宏大復(fù)興的征程中作為新時代中堅力氣的年輕人如何才能強大的論壇主題，嘉賓可以各抒己見、暢所欲言，“少年何以強”既事關(guān)國家的發(fā)展與民族振興，也關(guān)乎青年的成長，本題內(nèi)容貼近考生的成長實況，考生都有話可說。

2.

思維方向是開放的?？忌o扣少年何以強的論壇主題，可以橫向聯(lián)想，從張亞東現(xiàn)象談起，聯(lián)想到當(dāng)下除了高校學(xué)生，還有很多有為青年，他們所做的事情同樣令人欽佩。也可縱向比較，把新時代的年輕人與五四新中國成立、改革開放等不同時代的年輕人做一番比較，進而歸結(jié)出新時代，年輕人如何才能強大的必備素養(yǎng)。考生還可以預(yù)想其他嘉賓或現(xiàn)場觀眾的問題，更好地體現(xiàn)電視節(jié)目發(fā)言的場景要求。

解題：

本題屬于真實情境下的交際應(yīng)用寫作，照舊是任務(wù)驅(qū)動性質(zhì)的，旨在考查考生的科學(xué)精神和價值取向。材料內(nèi)容由大一學(xué)生張亞東熱衷于基建項目，在自家菜園建起迷你版高鐵、隧道等的青春勵志故事引出，緊扣“少年何以強”的論壇主題，要求考生從五種嘉賓身份中任選一種，結(jié)合“張亞東現(xiàn)象”寫一篇發(fā)言稿。嘉賓身份、發(fā)言主題、受眾身份、文體限制四個寫作任務(wù)要全面落實，審題有確定難度。特殊是，考生在回答“少年何以強”這個問題時，“我們正走在中華民族宏大復(fù)興的征程中，作為新時代的年青人當(dāng)然是強大的中堅力氣”這個限制不能丟。

參考立意：

1.少年何以強，不倦探究攻堅忙。（青年報專欄記者身份）

2.吾輩探究不止，祖國萬里恒昌。（高三學(xué)生身份）

3.少年何以強？探究鉆研不行忘。（中國科學(xué)院院士身份）

4.少年何以強？亞東為榜樣。（中學(xué)班主任身份)

5.擇其所愛，無怨無悔。（學(xué)生家長身份)

可用素材：

（1）我是譚同學(xué)，一名高三年級在讀學(xué)子，特別榮幸受邀參與此次“少年何以強——從張亞東現(xiàn)象談起”的主題論壇活動。通過張學(xué)長的視頻，我了解到了他探究三個月修筑微型鐵路的故事，我特別欽佩，自嘆不如。我從中也學(xué)到了作為新時代的青年人應(yīng)當(dāng)如何強大自身來為中華民族宏大復(fù)興奉獻力氣的一些基本素養(yǎng)。

（2）少年何以強，酷愛可抵歲月漫長。據(jù)了解，張學(xué)長從小就寵愛電動玩具，幾年來堅持動手，那都是發(fā)自內(nèi)心的酷愛呀.無論做什么，我們的初衷都確定是寵愛、酷愛這件事，因為酷愛，我們有永不枯竭的精神動力；因為酷愛，我們有甘愿為之付出的決心；因為酷愛我們青年一代才會擁有面對困難也決不放棄的毅力和堅貞不渝的愛。

（3）少年何以強，探究可解萬種疑難。光有酷愛并不足以支撐我們真正做出點什么來，因為路途中難免會遇到問題和麻煩。張學(xué)長在修建微型鐵路期間遇到問題就向老師請教，也搜集圖片、購買模型，重重困難沒有將他打倒，反而激起了他不斷探究的欲望。在問題面前迎難而上、勇于探究的精神正是將來青年精神中重要的一部分。新中國成立伊始，前輩們正是以這樣的探究精神創(chuàng)制造出了原子彈、氫彈等國之重器。他們蓽路藍縷以啟山林，我們更應(yīng)以青年的的嶄新姿態(tài)，向更遠、更深、更廣的地方不斷探究。

我的發(fā)言完畢，感謝大家！

（4）少年何以強，堅持可摧千山萬阻。一時的熱血并不能變更什么，人類的一切宏大事業(yè)都建立在日積月累的堅持上。假如張學(xué)長不從小堅持，也不能在今日令萬眾矚目。作為新青年，我們應(yīng)摒棄浮躁，以沉穩(wěn)的心態(tài)不斷堅持，我們應(yīng)當(dāng)縱身跳進那生疏的不行知的命運，以大無畏的英勇把它完全折服。無論面前有多少困難在向我們挑釁，我們也絕不放棄，而是格物致知探究究竟，吾輩少年應(yīng)當(dāng)忍受那不能忍受的苦痛，跋涉那不堪跋涉的泥濘，負(fù)擔(dān)那負(fù)擔(dān)不了的風(fēng)雨，探究那探究不及的晨星，以吾輩少年意氣，與祖國萬里恒昌。

行文思路：

本文緊扣材料，在真實的語言運用情境中正確地解讀材料，有效地分析張亞東現(xiàn)象背后“少年何以強”的三個核心要素，酷愛、嘗試和迎難而上，并引用名言和事例，多維度說理論證，最終再次強調(diào)少年強國才強，中國的將來與世界的將來都駕馭在在座的各位青年摯友身上，文章較好地體現(xiàn)了考生的思維廣度和分析素材的深度，有較強的勸服力和現(xiàn)場感。4.閱讀下列材料，依據(jù)要求作文。①1月18日傍晚，84歲的鐘南山院士趕往武漢防疫最前線，實地了解疫情、探討防控方案、參與新聞發(fā)布會。②武漢版“小湯山醫(yī)院”火神山醫(yī)院1月25日開工，2月2日交付運用，它的背后，是7000余名建設(shè)者鏖戰(zhàn)工地，與疫魔競速，以精準(zhǔn)阻擊，以大愛鑄就了這一奇跡?、垌n紅愛心基金會三天籌款1.43億，馳援武漢，多批物資先后送到了武漢及周邊城市。④2月7日，國家衛(wèi)生健康委組織以一省包一市的方式，全力支持湖北省加強病人的救治工作，維護好人民群眾的生命平安和身體健康。⑤68歲的環(huán)衛(wèi)工爺爺捐贈了五年積攢下來的10711元錢；杭州69歲的管道疏通工人，把自己辛辛苦苦攢下的十萬元積蓄全部捐了出去；漢中一位51歲菜農(nóng)冒雪步行了10公里，捐600元賣菜錢支援武漢……⑥一線醫(yī)生冒著被感染的風(fēng)險，響應(yīng)國家號召，在大災(zāi)面前，他們最先選擇的是“渡人”而非“救己”，我們看到了：十個醫(yī)生窩在一個診室中睡覺，診室就是他們“臨時的家”；有些醫(yī)生長期戴口罩，臉上被勒出血痕，用創(chuàng)可貼才能防止傷口感染；一位醫(yī)生累暈，倒在了醫(yī)院門口；金銀潭醫(yī)院院長身患漸凍癥，妻子被感染，照舊堅守一線30多天……⑦美國前國務(wù)卿基辛格說“中國，總是被她最英勇的人愛護得很好”。

讀完以上材料，你覺得哪幾則最能激昂人心？請以其中兩到三則為基礎(chǔ)確定立意，留意彼此邏輯，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊痉段摹繙婧M流，方顯英雄本色庚子鼠年，伴著新年的爆竹鐘聲，承載著億萬人民的期盼如約而至，這本是個全新的起先。沒想到，一種病毒隨著滿載思緒的歸鄉(xiāng)人們，悄無聲息的擴散華夏大地，全國人民掀起一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗。十二月初，首例不明緣由患者發(fā)病，但當(dāng)時在來年之際的慶祝中只是細(xì)小的一個水花。十二月底，又有相像病情人員就診，引起了張繼先醫(yī)生的留意，隨即上報。十二月底與一月初，新型冠狀病毒這個名字刷爆了摯友圈。社會各界的宣揚、親友家人的相告，使人們漸漸相識到了疫情的重要性，但總有英雄別出心裁，沖鋒在前，做人民的愛護神。全國人民，眾志成城，齊心抗疫。疫情爆發(fā)之際，無論民間還是政府，所呈現(xiàn)的都是團結(jié)與堅韌不拔的信念。我看到68歲拾荒老人李學(xué)明將自己多年的積蓄悄無聲息的放在了成都彭鎮(zhèn)的政府大廳；我看到山東省壽光市的農(nóng)夫連夜組織起來將350多噸的蔬菜運往武漢；我還看到90后餐飲店老板娘邱貝文，不辭辛苦24小時全天為一線醫(yī)護人員送餐……這些人生活不易卻心存大義。黑龍江省捐獻數(shù)千斤大米，內(nèi)蒙古捐贈數(shù)千斤牛肉，山東省捐贈多數(shù)蔬菜和口罩等醫(yī)護資源，醫(yī)護人員不足，各省醫(yī)院的請愿書紛然而至，各省醫(yī)療團隊和軍方醫(yī)療團隊雷霆出擊。醫(yī)療資源緊缺，全國各地寄來一批一批物資。疫情雖襲，凜冬中的暖和卻從未缺席。有篇文章也發(fā)表過感慨“哪些骨頭在風(fēng)中挺立成了傲岸？哪些天使逆行走向了疫情最前線？哪些一般人的和善讓我們熱淚盈眶？哪些生疏人的暖和讓我們重燃希望？”我想說“哪有什么歲月靜好，不過是有人在替你負(fù)重前行”，這些逆流而上的人們，彰顯了何為家國情懷，何為英雄本色。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章中說過“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”，而如今有為國家獻身的醫(yī)護工作者們，他們就是中國的脊梁。84歲鐘南山院土更讓我們欽佩，他曾經(jīng)帶領(lǐng)醫(yī)護工作者成功抗擊了非典。如今他又一次奮戰(zhàn)在抗疫一線，鐘老不顧風(fēng)險，坐動車餐椅趕往武漢，爭取第一時間查找病毒來源，為患者制定治療方案。還有李蘭娟院士、張定宇院長……多數(shù)醫(yī)護工作者，他們堪稱中國真正的“脊梁”，黑夜刺眼的明星，因為困難中的“中國總是被他們最英勇的人愛護得很好?！薄扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧羌亦l(xiāng)”，這是人類的善意；“衣白褂，破樓蘭，赤子切記平安還”，這是家人的囑咐；“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”，這是少年的擔(dān)當(dāng)；“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”，這是醫(yī)者的責(zé)任。奮斗在一線的戰(zhàn)士們，他們那些鎮(zhèn)定自若，矢志不移的精神，那些無懼無畏、不屈不撓的意志，讓我們看到了中華民族綿延千年仍舊矗立不倒的脊梁。全國各省向重災(zāi)區(qū)捐獻物資，人民自發(fā)為疫情籌款捐贈，醫(yī)護人員與防護人員不畏艱險沖往前線，雷神山火神山醫(yī)院用時八天快速完工……中國人民眾志成城，互幫互助，為打贏這場攻堅戰(zhàn)全力相助，共同反抗新冠病毒帶來的災(zāi)難。我們終將贏得這場斗爭?！窘馕觥?/p>

【分析】

【詳解】

此題考查材料作文的寫作實力。

【審題】

第①句，主要內(nèi)容是鐘南山教授臨危受命趕往武漢防疫最前線。

第②句，主要說在疫情面前，地方政府的作為。

第③句，主要寫公眾人物在災(zāi)難面前的主動籌款、付出。

第④句，主要說在疫情面前，各地政府支援武漢的詳細(xì)做法。

第⑤句，主要寫一般民眾在災(zāi)難面前的主動捐款捐物。

第⑥句，主要寫醫(yī)護人員在災(zāi)難面前為了人民的健康，不顧個人安危，沖鋒在前。

第⑦句，“最英勇的人”就是在國家和人民面臨危難時自告奮勇的英雄。

結(jié)合今年的疫情，這七句話是說國家和人民須要英雄來護衛(wèi)，須要人才作貢獻。須要大家同心協(xié)力共渡難關(guān)。除了解讀材料，還要明確要求，讀完以上材料，你覺得哪幾則最能激昂人心？請以其中兩到三則為基礎(chǔ)確定立意，留意彼此邏輯，并合理引用，寫一篇文章。

【立意】

逆行者體現(xiàn)的是大愛；國士無雙，敢于擔(dān)當(dāng)；奉獻讓生命閃光；問世間誰是英雄；國家須要人才，人民須要護佑；逆行戰(zhàn)戰(zhàn)士，國家須要你們；以守護者的姿態(tài)，書寫責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；“疫”無反顧的守護者是時代的英雄。

【素材】

1.90后王越醫(yī)生懷胎兩月照舊奮斗在一線，90后醫(yī)生倒在抗疫一線，90后男醫(yī)生為早產(chǎn)兒做袋鼠護理……多數(shù)新聞報道震撼著我們的心?！澳挠惺裁窗滓绿焓?，不過是一群孩子換了一身衣服，學(xué)著前輩的樣子，治病救人、和死神搶人。”多少年輕的生命力不斷地申請出戰(zhàn)，多數(shù)的“孩子”快速成長為可以獨當(dāng)一面的白衣天使。在此次疫情面前，我們不離不棄，同舟共濟，我們在一起，攜手努力向前。在疫情面前，我們不只是一個孩子。當(dāng)我們看到前線的醫(yī)療工作人員燃燒自己的生命來為我們爭取安樂，我們除了“隨喜贊美這炬火或太陽，因為他照了人類，連我都在內(nèi)”，是否更該想一想我們的責(zé)任？魯迅說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光”，那我們，是否該在我們實力之內(nèi)“發(fā)一分光”，并且盡我所能成為將來的“炬火”呢？

2.最美逆行者，守護的是生命與希望。正是這些一般平凡的最美“逆行者”，用實際行動守護著我們的健康，守護著人民的安危，守護著城市的平安。每一個時代都有每一個時代的“英雄”，病毒肆虐時，醫(yī)生、護士、警察……他們在靜默奮戰(zhàn)，守護我們，護佑國家，他們無愧于新時代的英雄。疫情當(dāng)前，是他們在危急之境中逆風(fēng)而行，以自己的生命守護著我們的生命，讓我們戰(zhàn)勝了恐驚，克服了困難，扛起了成功希望，讓我們暖和、安定，心中有力氣，眼前有希望。

3.基辛格在《論中國》中指出“中國人總是被他們之中最英勇的人愛護得很好”。是中國共產(chǎn)黨選擇了宏大的遠方，就只顧風(fēng)雨兼程。一步步走來，締造了現(xiàn)在宏大的祖國。把目光放遠，落在歷史上的另一個點上。這時曾存在著一位名為司馬遷的人。他一心想做出一件大事，都因為自己的性格不能實現(xiàn)，然而在一次偶然的事變更了他。他憑客觀之言為李陵辨護，不想?yún)s招來了皇帝的生氣，將他打入牢房。他成史官的幻想破滅了，這時他記起了父親的忠言，憑借自己的毅力和豐富的閱歷，歷時數(shù)載完成了歷史大典《史記》。他完成了人格上的升華、忍辱負(fù)重，不畏前方的艱險，得到的似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

【結(jié)構(gòu)】

標(biāo)題“滄海橫流，方顯英雄本色”切合題意，一二段是聯(lián)系現(xiàn)實，說明背景，得出結(jié)論“總有英雄別出心裁，沖鋒在前，做人民的愛護神”。第三段圍繞“全國人民，眾志成城，齊心抗疫”論述；第四段引用魯迅的名言后，圍繞“今有為國家獻身的醫(yī)護工作者們，他們就是中國的脊梁”；第五段是中國人民眾志成城，互幫互助的詳細(xì)表現(xiàn)。最終一段強調(diào)“為打贏這場攻堅戰(zhàn)全力相助，共同反抗新冠病毒帶來的災(zāi)難。我們終將贏得這場斗爭”。5.閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。唐詩與宋詞是我國詩歌史上兩座并肩而立的高峰，交織著現(xiàn)實與浪漫，輝映著婉約與豪放。品讀唐詩宋詞，如登高而望遠，臨山而探幽，風(fēng)景無限；又如朋聚相慶，晤言室內(nèi)，抵掌而談……本學(xué)期你學(xué)習(xí)了唐詩宋詞，確定有很多收獲和感悟。班級將舉辦以“唐詩(或宋詞、或唐詩宋詞)與中學(xué)生精神成長”為主題的演講競賽，請你寫一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料，自選角度確定立意，切合身份；符合文體特征，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字?！敬鸢浮坷模盒凶咴谔圃娝卧~中敬愛的同學(xué)們：大家好。今日我演講的題目是“行走在唐詩宋詞中”。在中國絢麗的古代文化中，有一些文字至今仍魅力不減，那就是——古詩，是我們中華文學(xué)藝術(shù)的巔峰，是中華文明的見證。身于古色古香的氣息之中，去體會文化的內(nèi)涵，忘卻自我，身處美麗的意境中，如癡如醉。清風(fēng)吹拂起窗簾的一角，我望向窗外的夜晚，思緒起先漂移，帶領(lǐng)我走進了唐宋，去體會那詩詞之美。天寶年間，李白遭遇詆毀被排擠出長安。激憤的詩人寫下“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。詩人對志向的執(zhí)著，對前途的自信，令人起敬。浪漫的李白，詩句是那么豪邁奔放，是那么放曠無羈?！疤焐也疟赜杏?，千金散盡還復(fù)來”是才氣，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是大氣，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”是骨氣……朗誦著詩仙的詩作，我常常為那移山倒海的氣概而頃倒；常常感受到那廣袤的胸懷與天馬行空的妙想。走進唐詩，去領(lǐng)會李商隱那縷堅貞的信念，那份美妙的情愫?！爸钡较嗨剂藷o益，未妨惆悵是清狂”是他的癡情，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”是他的感嘆；“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”是他的祈愿；“春心莫過花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”是他的不羈。詩人那份對詩詞的執(zhí)著和酷愛是我感嘆。走進宋詞，去傾聽瀟灑的豪放派佳句?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼?！蔽易x到了詞人蘇軾威猛豪邁的氣概，讀到了詞人的豪情壯志、愛國情懷?！暗溉嗽S久，千里共嬋娟”我讀到了詩人把對親人的思念化作了祝愿，更讀到了詩人豁達樂觀的情懷。晚風(fēng)襲人獨坐在書桌前，品讀唐詩宋詞，感受到不同的詩詞大家迥異的風(fēng)格，給人不一樣的美感?！扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”這是古樸凝重?！拜p妝斗白，明珰照影”，這是明麗高雅?！敖袢章牼枰磺?，贊憑杯酒長精神”這是豁達樂觀。走在唐詩宋詞里，醉在裊裊余韻中。手邊常放一本詩卷詞集，沉醉于詩情畫意中，癡迷于優(yōu)雅境界中。讓唐詩宋詞陶治我們的情操，帶給我們美的享受；讓唐詩宋詞凈化我們的靈魂，給處于快節(jié)奏生活的人們一劑放松劑；讓唐詩宋詞激昂我們的精神，磨礪我們的生活意志。讓唐詩宋詞伴著我們動身，讓我們感受它的無窮魅力。我的演講結(jié)束，感謝大家?！窘馕觥?/p>

【分析】

【詳解】

本題主要考查寫作的實力。為任務(wù)驅(qū)動型材料作文。

【審題】

材料主要講唐詩宋詞特點及影響。題干要求“班級將舉辦以‘唐詩(或宋詞、或唐詩宋詞)與中學(xué)生精神成長’為主題的演講競賽”，要求寫演講稿，這就限定了文體。演講稿沒有嚴(yán)格的、固定的格式，一般分標(biāo)題和正文兩部分。本題寫作中要做到：①必需符合演講稿的形式；②緊扣演講主題，說理嚴(yán)密，思路清晰，語言要具有鼓舞性；③必須要有對人生志向和人生價值的闡釋。須要留意演講的主題要求，抓住“中學(xué)生精神成長”分析，可以選取唐詩宋詞中的一些有哲理的詩句、詞句，或者結(jié)合詩人、詞人的精神品德等來寫，如孟浩然、王維的安靜淡泊，李白的浪漫自信，杜甫的憂國憂民等。也可以從唐詩宋詞產(chǎn)生的文學(xué)價值，給后世帶來的影響等方面來寫。

參考立意：發(fā)覺唐詩宋詞之美；愛上唐詩宋詞；唐詩宋詞豐富我們的精神，促進我們成長等。

素材：1.走進唐詩宋詞放眼望去，擁有著五千年悠久歷史的中國，是一個詩詞的國度。不論是李白、杜甫，還是辛棄疾、范仲淹，他們的詩詞風(fēng)格都各有千秋，對后世產(chǎn)生著深遠的影響。在浩瀚的星空中，唐詩宋詞是最絢爛的一顆星。2.有人說，唐詩是一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸實的文字之后；簡約的表達，勾畫著耐人尋味的意境。但我要說，唐詩是一罐酒，引天上來的黃河水，采楚國的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣概。3.唐詩宋詞風(fēng)光旖旎，在我心中留下了揮之不去的光影。令我回味無窮，它激勵著我，鼓舞著我，鞭策著我，同時也為我展示古代的生活，猶如一幅幅漂亮的圖畫，使我沉醉，深深地吸引著我，令我無法忘懷。4.李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡氖难越o我激勵；杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄讓我憧憬；白居易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的鄉(xiāng)愁讓我心酸；劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲理給我啟迪……唐詩是你激勵了我，啟迪了我，給我以前進的動力，和永不放棄的信念。雖不知結(jié)果如何，但也確定要“直掛云帆濟滄?！薄Ｐ形慕Y(jié)構(gòu)：開頭可以進行簡潔的問候，交代演講的題目。先總體交代唐詩宋詞的影響。然后結(jié)合一些宏大的詩人、詞人進行分析論述，如朗誦李白的詩作，感受他那移山倒海的氣概，廣袤的胸懷與天馬行空的妙想；走進唐詩，去領(lǐng)會李商隱那縷堅貞的信念，那份美妙的情愫；走進宋詞，去傾聽瀟灑的豪放派佳句等。最終可以進行總結(jié)，呼應(yīng)開頭。

【點睛】

任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必需加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“沖突性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的推斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必需權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、精確的選擇，才能有自己真實的相識與思索、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作實力，其中包括思想內(nèi)容、情感看法、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維實力。思辨應(yīng)當(dāng)是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，留意材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的實力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。6.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。西晉末年的名臣顧榮，曾經(jīng)應(yīng)人邀請赴宴，發(fā)覺端烤肉的仆人顯露出想吃烤肉的神情，于是就把自己那一份給了他。同座的人都譏笑顧榮，顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢!”后來遇上戰(zhàn)亂過江避難，每逢遇到緊急，常常有一個人在身邊護衛(wèi)自己，顧榮覺得很驚奇，便問他緣由，原來他就是當(dāng)年接受烤肉的人。時人大多贊揚顧榮具有仁愛之心，稱其為“洛陽三俊”之一，卻很少有人看到仆人的美德。班級支配實行美德共享會，圍繞上述材料綻開探討。顧榮和仆人，你對哪個感受更深？請結(jié)合你的感受和思索寫一篇演講稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹空嬲恼滟F，是心里裝著別人敬重的老師，敬愛的同