第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化課件高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第19課

北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化1.了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn)；2.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。課標(biāo)要求：

1895年，袁世凱開始為清政府編練新式陸軍。后來，逐漸形成了一個(gè)以他為首的軍事集團(tuán)。由于袁世凱長(zhǎng)期擔(dān)任北洋大臣、直隸總督，這個(gè)軍事集團(tuán)通常被稱為北洋軍閥。北洋軍閥執(zhí)政時(shí)期的政府被稱為北洋政府，北洋軍閥的統(tǒng)治始于1912年袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，終于1928年張學(xué)良東北易幟。1912.31914一、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治1、袁世凱統(tǒng)治時(shí)期（1912—1916）1912年3月10日，袁世凱就任第二任臨時(shí)大總統(tǒng)。1913年3月20日，“宋教仁”案。1913年11月，袁世凱下令解散國(guó)民黨。1914年5月公布《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制；同年底發(fā)布《修正大總統(tǒng)選舉法》，規(guī)定總統(tǒng)任期十年，可連選連任。1915年1月，日本提出“二十一條”；1915年5月，袁世凱被迫簽訂“中日民四條約”。袁世凱大權(quán)獨(dú)攬，很快走上復(fù)辟帝制之路。事

件起

因概

況結(jié)

果二次革命（1913年）護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)（1915年底）“宋教仁案”1913年7月，李烈鈞宣布江西獨(dú)立，并通電討袁。隨后，江蘇、安徽、廣東、上海、福建、湖南、重慶等地紛紛宣布獨(dú)立。失敗袁世凱復(fù)辟帝制1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，并組織護(hù)國(guó)軍，發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。隨后，貴州、廣西、廣東、湖南、陜西、四川等省相繼宣告獨(dú)立。袁世凱被迫取消帝制，恢復(fù)中華民國(guó)紀(jì)年。1916年1月1日—1916年3月22日，稱帝83天的袁世凱被迫宣告退位，6月6日病逝。2、北洋軍閥割據(jù)時(shí)期（1916—1928）

最大特點(diǎn)：軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)；政治上分崩離析。派系代表支持國(guó)統(tǒng)治區(qū)域控制北京政權(quán)的時(shí)間皖系段祺瑞日本皖、浙、閩、魯、陜1916——1920直系馮國(guó)璋英、美直隸、蘇、贛、鄂1920——1924奉系張作霖日本東三省1924——19281916年至1928年，共發(fā)生140余次戰(zhàn)爭(zhēng)，如將小規(guī)模武裝沖突算在內(nèi)，僅四川一省就發(fā)生了400余次?！S克武《兩岸新編中國(guó)近代史》

“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了?！薄斞钙茐摹吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》拒絕恢復(fù)國(guó)會(huì)護(hù)法運(yùn)動(dòng)“顧吾國(guó)之大患，莫大于武人爭(zhēng)雄,南北如一丘之貉”

國(guó)家貧弱背景下的修約外交……尤其參加歐戰(zhàn)，更是一大契機(jī)，為廢止舊約特權(quán)、收回已失國(guó)權(quán)開創(chuàng)了可貴的先例。——王建朗、黃可武《兩岸新編中國(guó)近代史》

中國(guó)勞工的巨大付出，為協(xié)約國(guó)一方取得勝利作出了貢獻(xiàn)。二、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活（民國(guó)初年）1、

民族資本主義的短暫發(fā)展（“短暫春天”）（1）原因【合作探究一】：根據(jù)材料并結(jié)合教材內(nèi)容，分析民國(guó)初年民族資本主義發(fā)展的原因。材料一

今茲共和政體成立，喁喁望治之民，可共此運(yùn)會(huì)，建設(shè)我新社會(huì)，以競(jìng)勝爭(zhēng)存，而所謂產(chǎn)業(yè)革命者，今也其時(shí)矣！

——《工業(yè)建設(shè)會(huì)趣旨》材料二南京臨時(shí)政府在中央設(shè)立實(shí)業(yè)部，管理農(nóng)、工、商、礦等業(yè)，要求各省設(shè)立實(shí)業(yè)司，鼓勵(lì)民間辦各種實(shí)業(yè)團(tuán)體，鼓勵(lì)人們興辦實(shí)業(yè)；鼓勵(lì)華僑在國(guó)內(nèi)投資；頒布了一些有關(guān)的規(guī)章制度和措施，如《商業(yè)注冊(cè)章程》，《商業(yè)銀行度例》等。

——《中國(guó)近代史》材料三時(shí)間國(guó)別減少比例1915年與1914年相比歐洲列強(qiáng)約1/51918年與一戰(zhàn)前相比英國(guó)約1/21918年與一戰(zhàn)前相比法國(guó)約1/31918年與一戰(zhàn)前相比德國(guó)完全停止出口材料四

歐洲列強(qiáng)對(duì)華商品輸出表①中華民國(guó)建立，掃除了政治上的一些束縛和障礙。②南京臨時(shí)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)。③群眾性反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)的推動(dòng)。④一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。原因：（主要原因）（2）概況（3）影響：

辛亥革命以前，中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人不超過60萬人，到1919年五四運(yùn)動(dòng)前，已達(dá)200萬人左右。辛亥革命后，中國(guó)工人罷工的次數(shù)愈來愈多，罷工規(guī)模和水平都有顯著提高。從1912年到1919年的七年間，罷工達(dá)130多次，比辛亥革命前的七年增加了一倍還多。——李侃《中國(guó)近代史》促使無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，為中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變、為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。2、社會(huì)生活的新氣象15民國(guó)初年移風(fēng)易俗的社會(huì)變革并不是一呼百應(yīng)，人人參與。

他站住了，臉上露出歡喜和凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺……”我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。——魯迅《故鄉(xiāng)》（1921年）1912年元宵節(jié)，城門口軍警站立，進(jìn)城賣菜的老頭被剪了辮子，痛哭流涕，沒臉回家，村里人知道了，都不敢進(jìn)城賣菜了?！难堋稇袑づf夢(mèng)錄》三、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的文化——新文化運(yùn)動(dòng)1、背景：源于對(duì)辛亥革命失敗原因的痛苦反思。2、概況新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間興起標(biāo)志前期指導(dǎo)思想主要代表人物主要陣地1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》民主和科學(xué)陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)等《新青年》北京大學(xué)

“如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌芽的。”“帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)······非先將國(guó)民腦子里所有反共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！薄惇?dú)秀蔡元培

“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府”“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，…即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！?/p>

蔡元培到校后，在就任的演說中說：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！T君須抱定宗旨，為求學(xué)而來?！?/p>

“我不為名，不為利，為的是改變中國(guó)的國(guó)民性。我不去整頓誰去呢？”“兼容并包”、“思想自由”實(shí)質(zhì)：倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)新思想、新文化

“拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的不乏其人；但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個(gè)?！?/p>

——杜威（美）沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。畫家沈嘉蔚著名的油畫《寬容》，后易名《北大鐘聲》。辜鴻銘——清末怪杰、一代怪才。“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘?！薄吧谀涎?，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”

6國(guó)使節(jié)翻譯；9種語言；13個(gè)博士學(xué)位“我的辮子長(zhǎng)在腦后，諸君的辮子長(zhǎng)在心間。”【合作探究二】：根據(jù)材料并結(jié)合教材內(nèi)容，概括新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。3、內(nèi)容材料一

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代，…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

——陳獨(dú)秀《敬告青年》（1）提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制?？茖W(xué)：自然科學(xué)及科學(xué)觀點(diǎn)，更是一種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對(duì)立的崇尚實(shí)證的理性精神。民主：西方的民主制度和民主思想。

“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”

“科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪。”

“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。”材料二

“我翻開歷史一查，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

——魯迅《狂人日記》材料三

打倒“孔家店”——吳虞（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德新道德：男女平等、個(gè)性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方資產(chǎn)階級(jí)道德思想。舊道德：以三綱五常為核心的封建倫理道德。

“忠、孝、貞節(jié)三樣，卻是中國(guó)固有的舊道德，中國(guó)的禮教、綱常、風(fēng)俗、政治、法律，都是從這三樣道德演繹出來的；中國(guó)人的虛偽、利己，缺乏公共心、平等觀，就是這三樣舊道德助長(zhǎng)成功的；中國(guó)人分裂的生活，偏枯的生活，一方無理壓制一方盲目服從的社會(huì)，也都是這三樣道德教訓(xùn)出來的；中國(guó)歷史上、現(xiàn)社會(huì)上種種悲慘不安的狀態(tài)，也都是這三樣道德在那里作怪?！薄惇?dú)秀《調(diào)和論與舊道德》

胡適不僅是大學(xué)問家，一生獲得了35個(gè)博士頭銜，還是個(gè)“絕對(duì)尊重”夫人的標(biāo)兵。夫人江冬秀，是位大字不識(shí)幾個(gè)的小腳女人，卻極具“靈性”，頗能“拿人”。實(shí)踐出真知，胡適在發(fā)妻的歷練、打磨、訓(xùn)誡之下“從一而終”，并總結(jié)出男士應(yīng)該做到的“三從四德”：太太的命令要服從；太太上街、打麻將要隨從；太太發(fā)錯(cuò)了脾氣要盲從；太太購物要舍得，太太發(fā)火要忍得，太太生日要記得，太太化妝要等得。一時(shí)傳為佳話。材料四

以白話文代替文言文?！m《文學(xué)改良芻議》材料五

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)?！惇?dú)秀《文學(xué)革命論》（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時(shí)也面臨很大壓力。有一個(gè)學(xué)生問胡適：白話文就沒有缺點(diǎn)嗎？白話文語言不簡(jiǎn)練，打電報(bào)用字多，花錢多。胡適說：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報(bào)，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，決定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命。”胡適說：“你用了12個(gè)字，而我的白話文電報(bào)卻只用了5個(gè)字：‘干不了，謝謝！’”新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展宣傳十月革命，宣傳馬克思主義馬克思主義的傳播者

——李大釗4、影響（評(píng)價(jià)）材料一

我們素來的生活是在混沌的里面，自從看了《新青年》，漸漸地醒悟過來，真實(shí)像在黑暗的地方見了曙光一樣。我們對(duì)于做《新青年》的諸位先生實(shí)在是表不盡的感謝了。我們既然得了這個(gè)覺悟，就發(fā)了個(gè)大愿，要做那“自覺覺人”的事業(yè)，于是就辦了《新聲》?！獝链⒉牧隙?/p>

平民絕對(duì)沒有受到報(bào)紙上的文化運(yùn)動(dòng)的益處，他們雖稍聽見一些“救國(guó)！救國(guó)！”的演說，什么德莫克拉西的思潮……都是知識(shí)階級(jí)的專利品罷了?！袊?guó)不識(shí)字的人怎樣多，言論的效力，能有多少？所以現(xiàn)在大家的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)，都注全力于言論界，多數(shù)還是埋頭于口頭、紙上、膚淺，直覺的著作?！?jiǎng)h節(jié)自鄭振鐸（1919年）材料三

漢字不滅，中國(guó)必亡。因?yàn)闈h字的艱深……中國(guó)人民絕不會(huì)聰明起來！

——魯迅進(jìn)步性：推動(dòng)思想文化革新，有著解放思想的重大意義。局限性：①?zèng)]有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。②對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性，存在形式主義的偏向。態(tài)度：吸收借鑒，去粗取精；推陳出新，革故鼎新；批判繼承，與時(shí)俱進(jìn)；洋為中用，古為今用。請(qǐng)思考：應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化？1．（2024·甘肅卷）1915年，日本提出“二十一條”要求，國(guó)人視以為恥，各地掀起“紀(jì)念國(guó)恥”運(yùn)動(dòng)。國(guó)恥日的選擇，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國(guó)恥日。但自5月20日之后，越來越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國(guó)恥日。這一轉(zhuǎn)變說明（

）A．北洋時(shí)期政治上分崩離析 B．國(guó)人認(rèn)為救亡應(yīng)以自強(qiáng)為本C．北洋政府的外交徹底失敗 D．國(guó)人思想受新文化運(yùn)動(dòng)影響B(tài)【解析】根據(jù)材料可知，國(guó)恥日這一轉(zhuǎn)變，由之前日本人最后通牒時(shí)間作為國(guó)恥日到北洋政府接受條約時(shí)間作為國(guó)恥日，體現(xiàn)了國(guó)人認(rèn)識(shí)到國(guó)家之所以受到列強(qiáng)侵略，根本問題在于自身的力量薄弱，導(dǎo)致政府外交軟弱無力，所謂弱國(guó)無外交，因此，只有自強(qiáng)方能挽救危亡，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的北洋政府是袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，政治上并沒有分裂，排除A項(xiàng)；北洋政府的外交徹底失敗說法絕對(duì)化，日本提出的“二十一條”并沒有完全答應(yīng)，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)以1915年9月《新青年》的創(chuàng)辦為開始標(biāo)志，當(dāng)時(shí)尚未開展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2024·湖北卷）近代中國(guó)第一代外交官郭嵩燾等多是傳統(tǒng)科舉出身，不諳外語，了解西方有限；