課標版2024高考歷史二輪專題復習模塊通史貫通中國近代史習題

模塊通史貫穿限時:60分鐘總分:85分一、選擇題(每題4分，共48分)1.(2024湖南株洲二模)鴉片斗爭以前，清政府的關稅固定為4%，但外商在廣州卸貨需給官員打點，也許會占到英商進出口貨物的10%—40%。《南京條約》英方關于關稅的約定是:“英國商民居住通商之廣州等五處，應納進口、出口貨稅、餉費，均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納?！边@主要體現了()A.英商對華進行商品傾銷 B.英國要求清政府明定關稅C.中英兩國走向正常貿易 D.外商反感清政府稅制腐敗答案B由材料可知鴉片斗爭之前，外國人來中國貿易交納少額關稅，但須要花大額金錢打點官員，這樣便提高了商品貿易的成本，因而鴉片斗爭后簽訂的《南京條約》中英國要求清政府將關稅“頒發(fā)曉示”，即明定關稅，故選B項;英國對華進行商品傾銷是《南京條約》中“協定關稅”的目的，而材料強調的是《南京條約》中“協定關稅”的緣由，解除A項;《南京條約》簽訂后，英國通過“協定關稅”的條款在華進行商品傾銷，中國丟失關稅自主權，說明兩國并非正常貿易，解除C項;D項僅反映了材料的第一層信息，未體現《南京條約》中議定關稅的內容，解除D項。2.(2024河北唐山一模)太平天國失敗的主要緣由，有人認為是太平天國領導集團犯了很多嚴峻的錯誤，有人則認為是敵我力氣懸殊。這種不同()A.反映了不同的政治立場 B.由評價者所處時代確定C.可用唯物史觀加以整合 D.有待更多史料驗證對錯答案C材料從內外因不同角度分析太平天國失敗的緣由，可結合唯物史觀加以指導和整合，故選C項;材料的不同觀點并不能表明該觀點持有人的政治立場，解除A項;從材料不能看出觀點持有人所處的時代，解除B項;材料觀點從不同角度分析太平天國運動失敗的緣由，是有據可依的，解除D項。3.(2024河北石家莊二模)有學者指出，五四運動揭開了中國有機社會建設的序幕，緊隨其后的應是自下而上、按部就班地進行社會改造，但必需鏟除中國的專制制度。真正的社會改造運動必需從改造自己做起，用對自己言行充分負責的精神來推動社會的進步。該學者意在說明五四運動()A.踐行了馬克思主義的基本理論B.使革命成為了社會變革的主流方式C.成為新舊民主革命之間的橋梁D.推動了個人價值與社會價值的結合答案D通過題干中“真正的社會改造運動必需從改造自己做起，用對自己言行充分負責的精神來推動社會的進步”可知，五四運動既要改造社會，也要進行個人改造，故選D項;題干中強調的是五四運動推動了個人價值與社會價值的結合，沒有涉及馬克思主義的基本理論，解除A項;題干涉及社會改造與個人改造，沒有涉及革命，解除B項;通過所學學問可知，五四運動是新民主主義革命的開端，并非新舊民主革命之間的橋梁，解除C項。4.(2024山東淄博一模)晉察冀邊區(qū)行政委員會編印的《政治常識》中寫道:中山先生說三民主義是共產主義的摯友，這一句話說明白三民主義和共產主義不是對立的，而是一樣的……信仰三民主義的國民黨和信仰共產主義的共產黨，不應是仇敵而分裂，應當是互助互讓的摯友而合作。這種宣揚的根本目的在于()A.回擊國民黨反共行動 B.維護全民族抗戰(zhàn)大局C.闡明國共合作的理論基礎 D.鞏固國民革命的社會基礎答案B依據材料“信仰三民主義的國民黨和信仰共產主義的共產黨，不應是仇敵而分裂，應當是互助互讓的摯友而合作”可知，這種宣揚的根本目的在于維護國共合作，維護全民族抗戰(zhàn)大局，故選B項;這種宣揚的干脆目的在于回擊國民黨的反共行動，解除A項;“闡明國共合作的理論基礎”是這種宣揚的內容而非根本目的，解除C項;材料中提到了“晉察冀邊區(qū)”，說明此時處于抗日斗爭時期而非國民革命時期，解除D項。5.(2024四川成都二模)19世紀70年頭，在美國減輕茶稅后，安徽一個一般農家從國際茶葉貿易中獲得了豐厚的現金收入。但這個農家并沒有趁機對家庭經濟結構做出全面調整，而是把經營的重心投向了土地開發(fā)和糧食生產，以緩解口糧不足問題。這個案例()A.豐富了“晚清中國社會經濟結構變動困難性”的歷史相識B.印證了“世界市場加速了中國自然經濟解體”的歷史結論C.反映了“當時中國農夫已主動適應世界市場”的歷史現象D.支撐了“國際市場有利于商品經濟發(fā)展”的歷史說明答案A據材料“從國際茶葉貿易中獲得了豐厚的現金收入……沒有趁機對家庭經濟結構做出全面調整，而是把經營的重心投向了土地開發(fā)和糧食生產，以緩解口糧不足問題”可知，在近代化浪潮中傳統(tǒng)的小農經濟的影響仍舊存在，故選A項;材料強調的是近代中國經濟結構的困難性，并不是強調世界市場加速中國自然經濟解體，解除B項;據材料“把經營的重心投向了土地開發(fā)和糧食生產”可知，中國農夫并非主動適應世界市場，解除C項;材料強調的是近代中國經濟結構的困難性，而不是強調國際市場的作用，解除D項。6.(2024廣西桂林、賀州、崇左一模)據張之洞在《籌設煉鐵廠折》中統(tǒng)計，1889年“內地鐵貨出洋以鍋為大宗，其往新加坡、新舊金山等處，由佛山販去者約五十余萬口，由汕頭販去者約三十余萬口，由廉州運往越南者四萬余口”。這些數據說明晚清()A.傳統(tǒng)自然經濟起先解體 B.洋務派主動開辦民用企業(yè)C.煉鐵技術超越西方水平 D.與世界市場聯系日益緊密答案D由材料可知中國鐵鍋銷往多個國家，且數量較大，說明這一時期中國與世界市場聯系緊密，故選D項;鴉片斗爭后自然經濟起先解體，解除A項;B.C兩項材料無從體現，解除。7.(2024廣東深圳二模)據民國《鄞縣通志》記載:近代以來寧波婦女發(fā)髻，初受蘇滬之風影響，流行“上海頭”，清末又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則加髻于前額，稱為“興漢頭”。這說明()A.女性社會地位得到顯著提高B.民主共和的觀念漸入人心C.流行文化代表社會主流方向D.民間風尚折射出社會變更答案D材料中寧波婦女最初受蘇滬之風影響，流行“上海頭”，清末由于向日本學習，日本風俗傳入中國，寧波婦女又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則受反清的政治革命影響，寧波婦女又流行“興漢頭”，綜合上述信息可知寧波婦女的發(fā)式變更反映了社會政治經濟的變更，故選D項;材料中寧波婦女的發(fā)式變更只能體現社會政治經濟的變更，與婦女社會地位的提高無關，解除A項;材料中寧波婦女的發(fā)式變更只能體現社會政治經濟的變更，與反專制的民主共和觀念無關，解除B項;近代新文化運動前，中國主流文化依舊是封建儒學思想，因而材料中寧波婦女的發(fā)式變更不能代表社會主流方向，解除C項。8.(2024四川南充二模)20世紀30年頭，國民政府起先推行蘇式安排經濟體制……還通過獨資和與中心及地方單位、私人合辦等方式，大力興辦廠礦。這與蘇俄以及斯大林時期的通行做法是一樣的。國民政府推行這種政策()A.完全變更了民族工業(yè)結構與布局B.使市場調整的活力大大增加C.受蘇聯經濟體制取得成功的影響D.無法緩解抗戰(zhàn)物資缺乏問題答案C20世紀30年頭，在斯大林安排經濟體制的推動下，蘇聯的工業(yè)化取得了巨大成功。依據材料“這與蘇俄以及斯大林時期的通行做法是一樣的”得出國民政府推行這種政策是受蘇聯經濟體制取得成功的影響，故選C項;材料強調的是國民政府起先推行蘇式安排經濟體制，沒有涉及民族工業(yè)結構與布局，解除A項;材料強調的是國民政府起先推行蘇式安排經濟體制，而不是市場調整，解除B項;材料強調的是興辦工礦業(yè)，沒有說明這些做法的效果，解除D項。9.(2024廣西桂林一模)據統(tǒng)計，從1840年到1861年，至少出現了22種有關世界史地方面的著作。如姚瑩的《康紀行》反映了當時中國的邊疆和世界形勢;夏燮的《中西紀事》分析西方殖民擴張史，提出中國已被納入世界局勢變更的軌道中。這()A.干脆引發(fā)了中國近代化運動B.揭露了列強瓜分中國的圖謀C.推動國人重新諦視世界格局D.反映國人對西學的迫切要求答案C材料說明鴉片斗爭后二十年間中國至少出現了22種有關世界史地方面的著作，如姚瑩的《康紀行》和夏燮的《中西紀事》均反映了當時的世界形勢，這會推動國人重新諦視世界格局，故選C項;新思潮萌發(fā)推動國人開眼看世界，沖擊了傳統(tǒng)的天朝上國觀念，但這種思想的理性化不能干脆推動中國的近代化運動，解除A項;材料中有關歷史地理方面的著作僅對當時世界形勢進行介紹，未相識到列強瓜分中國的陰謀，且列強掀起瓜分中國的狂潮是在甲午斗爭后，解除B項;鴉片斗爭后新思潮的萌發(fā)是部分先進中國人開眼看世界的表現，不能反映廣闊國人對西學的迫切要求，解除D項。10.(2024湖南衡陽聯考)孫中山在評價蘇俄新經濟政策時說:“此種新經濟政策，其精神與余所主見之民生主義，不約而同?！睂O中山說“不約而同”是基于二者()A.都以發(fā)展資本主義為目標B.都主見以經濟手段改善民生C.都符合各自民主革命的國情D.都重視市場在經濟中的作用答案B依據材料“此種新經濟政策，其精神與余所主見之民生主義，不約而同”，并結合所學可知，兩者都有利于經濟發(fā)展，有利于改善民生，故選B項;新經濟政策是以發(fā)展社會主義經濟為目標，解除A項;新經濟政策實施時，蘇俄已經完成民主革命任務，解除C項;孫中山新三民主義中的“節(jié)制資本”帶有抑制壟斷的意圖，解除D項。11.(2024遼寧凌源抽測)康有為在《上清帝第四書》中明確提出要“設議院”，使“政皆出于一堂”“事皆本于眾議”“可行者，酌用;不行行者，置之”。據此可知，康有為主見的君主立憲制()A.干脆照搬了英國的君主立憲制度B.沒有擺脫君主專制思想的羈絆C.體現了當時中國民眾的斗爭需求D.為后來民主共和思想奠定基礎答案B依據材料，康有為在《上清帝第四書》中明確提出要“設議院”，使“政皆出于一堂”“事皆本于眾議”“可行者，酌用;不行行者，置之”，可知康有為主見的君主立憲仍舊強調君主的權威，沒有擺脫君主專制思想的羈絆，故選B項;英國君主立憲制下國王統(tǒng)而不治，國家的權力中心在議會，而康有為仍舊強調君主權威，所以不是干脆照搬英國的君主立憲制度，解除A項;康有為主見的君主立憲反映了資產階級維新派的主見，而非中國人民的斗爭需求，解除C項;康有為的維新思想主見在保留君主的前提下進行漸進的改良，而民主共和思想主見推翻清王朝，建立資產階級共和國，所以康有為主見的君主立憲不能為民主共和思想奠定基礎，解除D項。12.(2024四川南充一模)新文化運動的提倡者錢玄同認為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避開“中毒”;魯迅甚至提出“漢字不滅，中國必亡”。材料反映了當時一些學問分子()A.對社會改良主見存在偏頗極端B.發(fā)揚民主科學精神質疑傳統(tǒng)C.結合了本國國情探討實際問題D.主動響應“文學革命”號召答案A錢玄同認為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避開“中毒”，魯迅甚至提出“漢字不滅，中國必亡”，這些體現出新文化運動中存在對中國傳統(tǒng)文化的肯定否定，反映出當時一些學問分子對社會改良主見存在偏頗極端，故選A項;材料反映的是對中國傳統(tǒng)文化的肯定否定，而非質疑，解除B項;材料反映新文化運動中對中國傳統(tǒng)文化的肯定否定，而非結合國情探討實際問題，解除C項;“文學革命”提倡白話文，而題干中的觀點已經超出了“文學革命”的范疇，解除D項。二、非選擇題(共2題，共37分)13.(2024河北唐山一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一據《山海經》記載，炎帝為南方之神，蚩尤為九黎的部落酋長，盤古、伏羲的故事為漢族、羌族和云南很多少數民族共有的神話。黃帝被認為是其他四帝的祖先，《五帝本紀》中說:“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德?！睉?zhàn)國時期，七國的君主都以黃帝的后裔相標榜。十六國時期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國，自認為是夏禹的后代，要復原夏禹的統(tǒng)一大業(yè)。386年鮮卑人拓跋珪建立魏，其皇室也自認為是黃帝的后裔。拓跋珪在其昭文中說:“夫劉(邦)承堯統(tǒng)，曠世繼德……《春秋》之義，大一統(tǒng)之美，吳楚僭號，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢?！毙⑽牡弁匕虾暝谖黄陂g，曾下令變更鮮卑族的風俗習慣、服裝和語言，獎鮮卑貴族與漢族的士族通婚，改漢姓，學習中原的典章制度，等?！幾再M孝通《中華民族多元一體格局》材料二從1840年到1911年辛亥革命以前，中華民族在反帝、反封建斗爭中的自發(fā)聯合，一方面是粉碎帝國主義的侵略與分裂陰謀，保衛(wèi)祖國的統(tǒng)一與邊疆完整，同時也逐步深化，從不同層次上尋求將古代中國轉化為現代中國的強國之道。在辛亥革命至1924年中國國民黨第一次全國代表大會以前，貫徹“五族共和”，但還未能真正反映中國近代民族問題的根本實質。1924年，孫中山重新說明白“民族主義”:一則是中國民族自求解放，一則是境內各民族一律同等，還提出了“少數民族”的概念。1937年，共產黨倡議和推動建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，全面闡述了中國近代社會的主要沖突是帝國主義與中華民族的沖突，必需廣泛團結各族人民，抗拒帝國主義侵略。1938年以后，又漸漸明確，在中華民族獲得獨立解放的過程中與獲得獨立解放以后，建立和完善在統(tǒng)一中國實行各少數民族的區(qū)域自治制度，是解決中國民族問題的詳細道路。——摘編自費孝通《中華民族多元一體格局》(1)依據材料一并結合所學學問，概括古代中華民族發(fā)展過程中的特點，并說明其影響。(13分)(2)依據材料二并結合所學學問，指出近代中華民族民族主義的內涵，并分析其形成的緣由。(12分)答案(1)特點:多元性:各部落、各民族有各自的文化。一體性:有些民族有共同的祖先或文化認同，特殊是普遍認同黃帝的地位;統(tǒng)治者多以某些顯赫人物后代自居;完成統(tǒng)一是各民族統(tǒng)治者的共同追求;各民族相互交融。影響:促進了民族交融;創(chuàng)建了輝煌絢麗的中華文明;奠定了中華民族多元一體的格局;有利于増強中華民族文化認同感。(2)內涵:反侵略、爭取民族獨立;救亡圖存、民族自強;民族聯合、民族團結。緣由:西方列強入侵，民族危機加劇;各民族的文化認同感;先進學問分子和無產階級政黨的不斷探究;民族意識不斷覺醒。14.(2024安徽“江南十?！甭摽既?閱讀材料，完成下列要求。材料《茶館》是現代文學家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，通過一個叫裕泰的茶館反映出近半個世紀中國社會的重大歷史現象。話劇的梗概如下:第一幕戊戌政變后的某個上午，裕泰茶館開業(yè)，掌柜王利發(fā)迎接各路茶客，有旗人前來歇腳喝茶的，有喝茶聽京戲的，有欣賞斗蟋蟀的。劉麻子要把康六家十五歲女兒康順子賣給70多歲的龐太監(jiān)當老婆。茶館貼著“莫談國事”的紙條，但常四爺偏要談國事，因一句“大清國要完”，被清吏抓去坐牢。秦仲義說要去辦工廠，搞實業(yè)救國。其次幕民國初年茶館漸衰，王利發(fā)迎合潮流實行改良，仍舊難以為繼。茶館呈現的是兵荒馬亂、民不聊生的畫面:常四爺出獄;康順子母子逃出宮外;劉麻子被砍了頭……茶館生意清淡，特務、兵痞常來巧取豪奪。第三幕抗戰(zhàn)成功后，國民黨特務和美國兵在北京橫行。茶館已破敗，只有“莫談國事”的紙條寫得更多更大。物價飛漲，出名的藝人一次演出掙不上一頓飯錢。常四爺已難以生存，秦仲義的工廠被搶走，王利發(fā)的茶館就要被人霸占。他們含淚為自己撒起了紙錢。這時，茶館里的燈光漸暗，而大街上出現了陽光。結合中國近代史所學學問，從上述話劇梗概中提取一個情節(jié)，指出它所反映的近代重大歷史現象，并概述和評價該歷史現象。(12分)(要求:簡要寫出所提取的話劇情節(jié)及歷史現象，對歷史現象的概述和評價要精確全面，史論結合)答案示例一情節(jié):第一幕中，秦仲義說要去辦工廠，搞實業(yè)救國，第三幕中他的工廠被搶走。(3分)歷史現象:這一情節(jié)反映出近代民族資本主義艱難曲折的發(fā)展歷程，折射出近代民族資產階級在甲午斗爭后主動創(chuàng)辦實業(yè)，希望實現以實業(yè)救國強國的目標。(3分)概述和評價:中國近代民族資本主義產生于19世紀六七十年頭，在甲午斗爭后清政府允許民間辦廠，因此得到初步發(fā)展，民族資產階級的力氣也有所增加，并在維新運動中起先登上歷史舞臺。一戰(zhàn)期間列強短暫放松了對華經濟侵略，加上民國政府的激勵，民族資本主