第四講 西方科學(xué)觀之流變課件

04-第四講西方科學(xué)觀之流變第四講西方科學(xué)觀之流變（一）04-第四講西方科學(xué)觀之流變

“本書的基本觀點(diǎn)是，歷史命運(yùn)之說純屬迷信，科學(xué)的或任何別的合理方法都不可能預(yù)測人類歷史進(jìn)程?！?/p>

“歷史決定論是一種拙劣的方法——不能產(chǎn)生任何結(jié)果?！?/p>

“由于純粹的邏輯理由，我們不可能預(yù)測歷史的未來進(jìn)程?！?/p>

04-第四講西方科學(xué)觀之流變04-第四講西方科學(xué)觀之流變……圖書館科學(xué)管理科學(xué)森林科學(xué)家畜科學(xué)演講科學(xué)交際科學(xué)喪葬科學(xué)減肥科學(xué)中醫(yī)科學(xué)氣功科學(xué)人體科學(xué)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)種田科學(xué)致富科學(xué)算命……04-第四講西方科學(xué)觀之流變物理世界是世界1，主觀精神世界是世界2，客觀知識世界是世界3卡爾?波普爾（1902——1994）

04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀一、科學(xué)是對觀察事實(shí)的歸納

“我要直接以簡單的感官知覺為起點(diǎn)，另外開拓一條新的準(zhǔn)確的通路，讓心靈循以行進(jìn)?！薄喔缎鹿ぞ摺穼?shí)證主義：一切科學(xué)知識必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之上，經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一來源與基礎(chǔ)，形而上問題不予討論。04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀 科學(xué)是以我們所能看到、聽到和觸摸到的東西為基礎(chǔ)的，而不是以個人的觀點(diǎn)或推測性的想象為基礎(chǔ)的。如果對世界的觀察是仔細(xì)的和無偏見的，那么，以這種方式確定的事實(shí)將為科學(xué)構(gòu)建一個可靠的和客觀的基礎(chǔ)。如果再進(jìn)一步，推理使我們從這些事實(shí)基礎(chǔ)到達(dá)構(gòu)成科學(xué)知識的定律和理論，而且這種推理是完備的，那么，由此產(chǎn)生的知識本身就可以看作是得到了可靠證實(shí)的和客觀的?！陨线@些評論，就是一個人們耳熟能詳?shù)膫髡f的梗概?！犊茖W(xué)究竟是什么》，查爾默斯04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀一、科學(xué)是對觀察事實(shí)的歸納通過觀察得到大量的事實(shí)定律和理論預(yù)見和解釋歸納演繹04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀一、科學(xué)是對觀察事實(shí)的歸納

“科學(xué)的發(fā)展成了一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，各種貨色一件一件地或者一批一批地添加到那個不斷加大的科學(xué)技術(shù)知識的貨堆上?！薄獛於鳌犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》對傳統(tǒng)科學(xué)觀之概括04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀二、觀察事實(shí)純粹嗎歸納主義的觀察事實(shí)：1、事實(shí)是細(xì)心和無偏見的觀察者通過感官直接獲得的；2、事實(shí)是在理論之前并獨(dú)立于理論的。04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀二、觀察事實(shí)純粹嗎1、觀察是有理論負(fù)載的，即“觀察滲透理論”04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀二、觀察事實(shí)純粹嗎1、觀察是有理論負(fù)載的，即“觀察滲透理論”“看不僅是光線與眼球的相遇”，視覺并不是僅由被觀察物決定的。格式塔變化時，視網(wǎng)膜上的映像變了嗎？看由兩部分組成：一是視網(wǎng)膜上的映像，一是我們的精神狀態(tài)（如文化教養(yǎng)，期望等）。對同一事實(shí)，不同人、甚至同一人的不同狀況之下看到的都不同。地球是靜止的本身也是一個觀察命題，地球的靜與動、地心說與日心說之不同，更多不是觀察，而是對觀察結(jié)果的詮釋?？茖W(xué)觀察就要求有更多的經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練。04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀二、觀察事實(shí)純粹嗎1、觀察是有理論負(fù)載的，即“觀察滲透理論”04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀二、觀察事實(shí)純粹嗎2、客觀觀察也是可錯的04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀ll04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀二、觀察事實(shí)純粹嗎2、客觀觀察也是可錯的如：行星的視直徑問題04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀二、觀察事實(shí)純粹嗎2、客觀觀察也是可錯的

又比如：第谷-布拉赫的恒星視差研究可以反對日心說嗎？04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀二、觀察事實(shí)純粹嗎1、觀察是有理論負(fù)載的，即“觀察滲透理論”2、客觀觀察也是可錯的3、從鏡像式反映論到建構(gòu)主義人為自然立法——康德個人建構(gòu)——社會建構(gòu)主觀相對性——主體間性04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀歸納主義科學(xué)模型通過觀察得到大量的事實(shí)定律和理論預(yù)見和解釋歸納演繹04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀三、歸納法可靠嗎1、科學(xué)中的歸納法應(yīng)用穆勒五法：求同法、求異法、求同求異共用法、共變法、剩余法。好的歸納要滿足：構(gòu)成歸納基礎(chǔ)的觀察的數(shù)量必須很大；觀察必須在許多不同條件下可以重復(fù)。

04-第四講西方科學(xué)觀之流變第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀三、歸納法可靠嗎2、歸納法的問題大量是一個模糊的數(shù)N/∝

有時并不需要重復(fù)歸納什么是有理論指導(dǎo)在內(nèi)的基本粒子、DNA不是可以直接觀察的，又如何歸納呢？科學(xué)是全稱判斷，而歸納是不完全的。自然中從沒有絕對的理想狀態(tài)。歸納法本身之有效又從何而來呢04-第四講西方科學(xué)觀之流變第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀卡爾?波普爾（1902——1994）

04-第四講西方科學(xué)觀之流變第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀一、科學(xué)的劃界問題04-第四講西方科學(xué)觀之流變第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀一、科學(xué)的劃界問題科學(xué)知識具有可證偽性。證實(shí)作為科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)太寬又太嚴(yán)。04-第四講西方科學(xué)觀之流變第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀二、消解歸納問題：從證實(shí)到證偽1、星期三從不下雨。2、所有物質(zhì)受熱都會膨脹。3、在地球表面附近重物松開后降落。4、光線在平面鏡反射時，入射角等于反射角。5、歐氏幾何圓上所有點(diǎn)與中心是等距的。6、明天可能下雨也可能不下雨。7、火星沿橢圓軌道運(yùn)行。8、太陽系所有行星都沿橢圓軌道運(yùn)行。04-第四講西方科學(xué)觀之流變第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀二、消解歸納問題：從證實(shí)到證偽 好科學(xué)在在于可否證度，開普勒理論只限于太陽系天體，而牛頓理論則不僅要解釋天體，而且有地面的落體運(yùn)動、鐘擺、潮汐等。04-第四講西方科學(xué)觀之流變第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀三、科學(xué)的發(fā)展模式波普爾之科學(xué)發(fā)展模式：P1（問題）——TT（競爭的試探性理論）——EE（檢驗(yàn)排除錯誤、批判和選擇）——P2（新問題）04-第四講西方科學(xué)觀之流變四、科學(xué)始于問題而不是觀察希爾伯特(1862~1943)1900年希爾伯特在第二屆國際數(shù)學(xué)家大會提出的23個數(shù)學(xué)難題，成為了20世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展的航海圖。

第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀04-第四講西方科學(xué)觀之流變四、科學(xué)始于問題而不是觀察第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀

“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！薄獝垡蛩固?4-第四講西方科學(xué)觀之流變四、科學(xué)始于問題而不是觀察第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀問題意識

“設(shè)法去了解人們現(xiàn)在在科學(xué)上討論些什么，找出困難所在，把興趣放在不一致的地方，這些就是你應(yīng)該從事研究的問題?！薄ㄆ諣?K.Popper)04-第四講西方科學(xué)觀之流變04-第四講西方科學(xué)觀之流變?nèi)绻凑諊?yán)格的數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個數(shù)學(xué)家的才能，我只能得25分，利特爾伍德得30分，希爾伯特得80分，而拉馬努金得100分。——英國劍橋分析學(xué)派的奠基人哈代04-第四講西方科學(xué)觀之流變04-第四講西方科學(xué)觀之流變未知已知 越求知發(fā)現(xiàn)問題越多，做學(xué)問最大的問題就是沒問題。當(dāng)今人類比動物面臨的問題要多，人類也因而比動物有更大的創(chuàng)造力。04-第四講西方科學(xué)觀之流變第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀五、總結(jié)證偽主義的啟發(fā)：從真理到猜想、從科學(xué)的真理問題到進(jìn)步問題從錯誤中學(xué)習(xí)、大膽的猜想對謹(jǐn)慎的歸納確證與否證：科學(xué)的重大發(fā)展以對大膽猜想的確證、對謹(jǐn)慎猜想的否證為標(biāo)志科學(xué)發(fā)展的量變與質(zhì)變04-第四講西方科學(xué)觀之流變第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀五、總結(jié)證偽主義的問題：證偽標(biāo)準(zhǔn)也是太寬又太嚴(yán)太寬：大膽的星占預(yù)言、圣經(jīng)中的創(chuàng)世論依然可以進(jìn)來太嚴(yán)：新科學(xué)要有一個成長過程（如日心說初期受到的挑戰(zhàn)），老科學(xué)也經(jīng)常容忍反例（如海王星的發(fā)現(xiàn)。04-第四講西方科學(xué)觀之流變第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀五、總結(jié)問題的癥結(jié)在哪里？既然觀察滲透理論，那么觀察和理論時沖突，既可能是理論出了問題，也可能是觀察出了問題，證偽象證實(shí)一樣不可能。即使是理論出了問題，也不知是理論整體中的哪一點(diǎn)出了問題。并且，科學(xué)研究并不會因?yàn)橐粋€反例就放棄一個理論的，而是對反例長期容忍，從而來現(xiàn)出一定的韌性和彈性。無論歸納主義還是證偽主義，都是關(guān)注于單獨(dú)、零碎的科學(xué)知識