江蘇泰州 泰興中學學度高三語文《考試說明》解讀卷一語文模擬試卷

命題人：凌云峰（甲卷1～4題）張平華（甲卷5～8題）許蘭芳（甲卷9題、16題）季余華（甲卷～13題）尹新宇（甲卷14～15題）戴宏華（乙卷～丙卷）注意事項：本試題共分甲、乙、丙三卷，甲卷為必考題，乙卷為選考題，丙卷為文科加試題。甲、乙卷共160分，考試時間150分鐘。丙卷40分，加試時間30分鐘。甲卷（必考內(nèi)容，共142分）一、現(xiàn)代文閱讀（共20分）閱讀下面文章，完成1～4題。囚綠記陸蠡⑴這是去年夏間的事情。⑵我住在北平的一家公寓里，我占據(jù)著高廣不過一丈的小房間，磚鋪的潮濕的地面，紙糊的墻壁和天花板，兩扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很靈巧的紙卷簾，這在南方是少見的。⑶窗是朝東的。北方的夏季天亮得快，早晨五點鐘左右太陽便照進我的小屋，把可畏的光線射個滿室，直到十一點半才退出，令人感到炎熱。房間靠南的墻壁上，有一個小圓窗，直徑一尺左右。窗是圓的，卻嵌著一塊六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一個孔隙，手可以隨意伸進伸出。圓窗外面長著常春藤。當太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。⑷我快活地坐在我的窗前。度過了一個月，兩個月，我留戀于這片綠色。我開始了解渡越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始了解航海的冒險家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。⑸我天天望著窗口常春藤的生長?？此鯓由扉_柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細細觀賞它纖細的脈絡，嫩芽，我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。下雨的時候，我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。⑹忽然有一種自私的念頭觸動了我。我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。⑺綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。我好象發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅。從前有個時候，住在鄉(xiāng)間的一所草屋里，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的芽苗，蕈菌在地角上生長，我不忍加以剪除。后來一個友人一邊說一邊笑，替我撥去這些野草，我心里還引為可惜，倒怪他多事似的。⑻可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)啊!它不了解我對它的愛撫，我對它的善意。我為了這永遠向著陽光生長的植物不快，因為它損害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。⑼我原是打算七月尾就回南去的。我計算著我的歸期，計算這“綠囚”出牢的日子。在我離開的時候，便是它恢復自由的時候。⑽蘆溝橋事件發(fā)生了。擔心我的朋友電催我趕速南歸。我不得不變更我的計劃；在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，火車已經(jīng)斷了數(shù)天，我每日須得留心開車的消息。終于在一天早晨候到了。臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。⑾離開北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生么?（寫于1938年，文化生活出版社1940年8月版）1．本文二、三兩段詳寫了公寓的居住條件，這樣寫有什么目的？（4分）2．文章主體部分是如何扣“綠”層層展開的？請梳理出本文的行文思路。（4分）3．文末說：“我懷念著我的圓窗和綠友?！闭f說作者為什么懷念“綠友”？（6分）4．有人說，全文都圍繞著“綠”來寫，作者沒有必要詳細交代離開北平的具體原因，如果刪去，文章語言會更簡潔，線索會更清晰。請談談你的看法。（0字左右）（6分）二、古代詩文閱讀（共34分）（一）閱讀下面文言文，完成5～8題（共18分）丞相公孫弘者，齊菑川國薛縣人也，字季。少時為薛獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十余，乃學《春秋》雜說。養(yǎng)后母孝謹。建元元年，天子初即位，招賢良文學之士，是時弘年六十，征以賢良為博士。使匈奴，還報，不合上意，上怒，以為不能，弘乃病免歸。元光五年，有詔征文學，菑川國復推上公孫弘。弘讓，謝國人曰：“臣已嘗西應命，以不能罷歸。愿更推選?！眹斯掏坪耄胫撂?。太常令所征儒士各對策，百余人，弘第居下。策奏，天子擢弘對為第一。召入見，狀貌甚麗，拜為博士。是時通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，詔使弘視之。還奏事，盛毀其郡無所用，上不聽。弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。后母死，服喪三年。每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折廷爭。習文法吏事，而又緣飾以儒術，上大說之。二歲中，至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請間，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠?！鄙蠁柡搿：胫x曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。”上然弘言。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。元朔三年，張歐免，以弘為御史大夫。是時通西南夷，東置滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫，以為罷敝中國以奉無用之地，愿罷之。于是天子乃使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策，弘不得一。弘乃謝曰：“山東鄙人，不知其便若是，愿罷西南夷、滄海而專奉朔方?！鄙夏嗽S之。汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也?！鄙蠁柡?。弘謝曰：“有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之病。夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，此下比于民。今臣弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言。且無汲黯忠陛下安得聞此言！”天子愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯。（選自《史記·列傳第五十二》）５．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．百余人，弘第居下。第：等次B．始與臣等建此議，今皆倍之倍：背棄C．弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠……”謝：道歉D．且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君擬：超過６．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)公孫弘“城府頗深，善用心機”的一組是①每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折廷爭②還奏事，盛毀西南夷無所用，上不聽③山東鄙人，不知其便若是④后母死，服喪三年⑤嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨⑥臣已嘗西應命……愿更推選A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥７．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．漢朝開通西南夷的道路，皇帝派公孫弘前往視察，他了解了巴蜀人民對此感到困苦，要求皇帝廢置邊郡，沒有得到皇帝批準。B．公孫弘生活節(jié)儉，蓋布被，少食肉；每次在朝廷上商議事情，他總是開陳其端，讓皇帝自己選擇決定，自己從不當廷爭論。C．公孫弘曾與大臣們有約，但到了皇帝面，卻背棄先前的約定而順從皇帝，汲黯因此責備公孫多詐而無情實。D．元朔年間，朝廷開通西南夷，東邊設置滄?？ぃ边呅藿ㄋ贩娇?，公孫弘屢次進諫，希望停止做這些事情，武帝答應了他。８．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）策奏，天子擢弘對為第一。（2）習文法吏事，而又緣飾以儒術，上大說之。（3）自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言。（二）古代詩歌鑒賞（共8分）９．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。（1）這首詩描寫了失群的孤雁的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)中任意一聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術效果。（4分）（2）全詩通過孤雁這一形象表達了詩人怎樣的思想感情？（4分）（三）名句名篇默寫（8分）．補寫出下列名句名篇中的空缺部分（1）況吾與子漁樵于江渚之上，。駕一葉之扁舟，。（蘇軾《赤壁賦》）（2），終歲不聞絲竹聲。，黃蘆苦竹繞宅生。（白居易《琵琶行》）（3），衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）（4）了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子》）（5），。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語·雍也》）三、語言文字運用（共18分）11．下列加點字讀音都相同的一組是A．諍友甄別賑濟漸臻佳境飲鴆止渴B.勁旅盡量覲見噤若寒蟬不脛而走C．窨井蔭蔽應允萬馬齊喑義憤填膺D．款識桎梏陰鷙卷帙浩繁屢試屢躓12．下列各句中，加點成語使用恰當?shù)囊痪涫茿．這是一架電子分析天平，它能精確地稱量微量物質(zhì)，其準確性可以說是毫厘不爽。B．中國女足０比１負于挪威隊，無緣本屆女足世界杯四強，這是個賽前就被許多人預測到的結(jié)果。實力早已今非昔比的中國女足面對排名世界第四的挪威隊，失利應在情理之中。C．經(jīng)過幾天的調(diào)查和采訪，他終于明白了為什么這里的農(nóng)民這么窮，還是拼命把孩子往學校送；這里的學生這么苦，還是為了學習而宵衣旰食。D．余秋雨先生對中國文化的深刻思考引發(fā)了文化尋根熱，他的演講妙語連珠，許多聽眾說：“聽秋雨先生演講簡直是一種享受，哪怕他所說的吉光片羽也能讓我們咀嚼好久?！?3．下列各句中，沒有語病的一句是A．在社會主義新農(nóng)村建設活動中，我們不僅要幫助農(nóng)民樹立強烈的競爭意識和發(fā)展意識，更需要給他們營造一個和諧舒適的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境。B．這個工廠經(jīng)過技術革新，推出新產(chǎn)品彩色搪瓷浴缸，造型美觀，經(jīng)久耐用，適宜作中、高檔賓館、飯店及現(xiàn)代住宅理想的衛(wèi)生潔具。C．對于年收入12萬以上的人來說，他們即將面臨空前嚴格的個稅監(jiān)控。上周，國稅總局司級官員在為上海財稅系統(tǒng)所作的一次報告中透露，近期將出臺高收入者個稅自行申報操作辦法。D．青藏鐵路這條穿越世界屋脊的“雪域鐵路”被人們描繪成“商貿(mào)金橋、藏旅坦途、文化通衢”。它為青藏高原架起了通往祖國各地的通道，也使得更多的百姓圓了前往青藏旅游的夢想。14．結(jié)合以下幾句名言，請以“青春頌”為主題寫一組連貫的排比句。（5分）=1\*GB3①青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！畲筢摙谇啻菏遣荒途貌氐恼鋵?。——莎士比亞③春天是一年的青春，青春是生命的春天?！旯芤粋€時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青年代表的性格?！R克思⑤?。∏啻?！青春！或許你美好的全部奧秘不在能夠做出一切，而在希望做出一切?！栏衲?5．下面是一段采訪，如果你是這位科學家，你該如何回答?不超過50個字。(4分)11月26日，嫦娥一號發(fā)回首張月面圖像，標志我國首次探月工程圓滿成功。發(fā)布會上，一位外國記者采訪一位科學家：“對于中國人來說，月亮不僅是離地球最近的一個星球，更與你們的感情有著千絲萬縷的聯(lián)系。今天，中國探月工程圓滿成功，請問，您有怎樣的感想?”四、寫作（共70分）16．閱讀下面這則材料，按要求作文。走在大街上，我們時常可以看到有關瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另外一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，各種價值取向、低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個體的身心健康，因而，我們更有必要關注這種“精神脂肪”的危害。在這個意義上，有人說得好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂?！闭堃浴熬竦闹尽睘樵掝}寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。乙卷（選考內(nèi)容，共18分）以下兩類閱讀題，考生只能選定其中一類作答，不得再選做另一類中的題目。一、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面文章，回答17～20題?！疚幕陶摗繋X南文化嶺南文化是一種較能適應現(xiàn)代化進程的文化形態(tài)。廣東人的懷舊情緒相對來說比較弱。比如，中國許多地方曾經(jīng)在90年代大唱懷舊歌曲，廣東人卻沒有卷入這個熱潮。懷舊需要某種經(jīng)歷和情感上的認同，懷舊色彩淡一些，向前看得多一些，則具有更多的開放性、兼容性和現(xiàn)代性。近百年來，香港是中西文化的運輸線，而嶺南文化受香港文化影響較深。廣義的嶺南文化本來就包括香港地區(qū)在內(nèi)，只是由于歷史的和政治的原因，我們所謂的嶺南文化概念已基本退據(jù)珠江流域。香港在20世紀六七十年代的崛起，使香港文化在重“實”的廣東人心目中成為一種高位文化。改革開放以來，廣東從香港學得管理模式的同時，也搬來了香港的生活方式，香港的飲食、服飾總是能夠一浪接一浪地在廣東流行。與此同時，香港文化品格中的突出經(jīng)濟的特點、注重享受的特點等也深深影響著廣東。嶺南文化與澳門文化也有著不可分割的關系。16世紀中葉，葡萄牙人以租賃形式入據(jù)澳門，在西方政治與法制文化的影響下，澳門逐漸形成自己獨特的文化風格與特點，即開放多元，中西合璧。由于澳門長期作為中西文化交流的重要橋梁，西方近代科學技術、宗教藝術、價值觀念等，通過澳門傳入廣東，繼而擴散到內(nèi)地，使嶺南文化“得風氣之先”，又“開風氣之先”。澳門與嶺南文化的關系問題是16世紀以來中西交通、人類文明進程的個案研究典型，值得學術界重視。廣東作為全國最大的僑鄉(xiāng)，華僑歷史悠久，華僑文化積淀深厚，也是嶺南文化的重要組成部分。華僑的命運與中國的命運緊緊地聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系最突出地體現(xiàn)在文化紐帶上。從“落葉歸根”到“落地生根”，這是歷史的進步。但是，對于華僑來說，“落地生根”不等于文化同化。事實上，他們的文化仍然保持著民族性，中華文化仍然是華僑的母體文化，是華僑的根。另一方面，華僑留居海外之后，與當?shù)匚幕巴ɑ椤?，吸收當?shù)匚幕臀鞣轿幕挠幸娉晒?，表現(xiàn)出較強的時代性和先進性。嶺南文化經(jīng)常處于動態(tài)之中。有人說，廣東人會生孩子，卻不會取名字。而廣東人對于這樣的冠名倒不很在意。理論總結(jié)是升華，但是換一種角度看，它也是束縛。嶺南文化樂于為歷史寫第一稿，而不在乎定稿本上的名字排列，不在乎創(chuàng)新是否上綱上線。17．下列對“廣東人會生孩子，卻不會取名字”這句話理解最準確的一項是A.廣東人對政治相對冷淡，比較重視文化的實用性，不喜歡“上綱上線”。B.廣東人常?！暗蔑L氣之先”，又常?！伴_風氣之先”，做事講實效，不喜歡理論。C.廣東人具有開放性、兼容性和現(xiàn)代性，善于創(chuàng)新，卻不長于理論總結(jié)。D.廣東人的開放性體現(xiàn)在對冠名權不很在意，不在乎定稿本上的名字排列。18．下列說法不合文意的一項是A．懷舊色彩散淡，從文化角度上來說未必是件壞事，可能正是因為向前看得多一些，反而較能適應現(xiàn)代化進程。B.在廣東人心目中，香港文化是一種高位文化。香港文化品格中突出經(jīng)濟、注重享受的特點對廣東的深深影響，便是一種體現(xiàn)。C．嶺南文化與澳門文化的關系問題是16世紀以來的個案研究典型，前者是后者的根本，后者是前者的主體，兩種文化都能保持活力。D．廣東人不善于理論總結(jié)，這反而擺脫了束縛，使得嶺南文化能與其他文化相融，在發(fā)展與更新中保持文化活性。19．香港文化、華僑文化都對嶺南文化產(chǎn)生了影響，概述前兩種文化的不同之處。（6分）20．文章末尾說“嶺南文化經(jīng)常處于動態(tài)之中”，試闡述嶺南文化能“經(jīng)常處于動態(tài)之中”的原因。（6分）二、實用類文本閱讀（18分）閱讀下面文章，完成17～20題?！緯r事快評】洛克如何理解超女約翰·洛克是英國經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人，《人類理解論》是他最重要的著作之一，在該書中，洛克提出著名的“白板論”。書里這樣寫道：“我們?nèi)绻贿\用自己的思想，就好像用別人的眼來看，用別人的理解來了解世界。”洛克認為，人的腦子里有的一切觀念，都是通過后天感官獲得的。誰也不能直接給你關于“甜”或“紅”的經(jīng)驗，你必須自己嘗一嘗，看一看。換言之，即使我們每個人都說自己看見的是“紅色”，但是映射在各自腦海中的“紅色”也未必一樣。。洛克因此強調(diào)人要保衛(wèi)自己的兩個財產(chǎn)，一個是實體的財產(chǎn)，一個是個人的意識財產(chǎn)。人必須決定自己的價值觀，靠自己的經(jīng)驗來感知世界，因為“如果個人不控制意義，或者說意義在個人的經(jīng)驗之外，暴政就會在附近徘徊?！痹诖嘶A上，我們就不難解釋當有人一廂情愿地指責超女“毒害”觀眾并要求取締時，為什么會有那么多觀眾要求捍衛(wèi)自己“有被毒害的權利”。洛克所說“每個人都應該自主地控制意義”，即傳播學上說的意義形成之關鍵在于受眾。1973年，墨西哥電影《貞潔堡壘》的主人公加比雷爾·利瑪靠著制售老鼠藥為生，為了避免外面“骯臟世界”的污染，他紀律嚴明，從不讓妻子和三個孩子走出家門半步。整整十八年，為了這個位于墨西哥市中心的“城堡”的“純潔”，他甚至將三個孩子的名字分別改為“將來”、“烏托邦”和“意志”，以此表明他將包辦孩子的精神、思想與未來。顯然，利瑪將自己對外面世界的恐懼強加給了自己的孩子。這種例子很多。前兩年，有則關于“母愛”的新聞足以令人悲嘆：哈爾濱一位叫姜濱藍的母親，因為害怕自己和女兒受到外面世界的污染與傷害，于是釘死房門足不出戶，與女兒一起過了十五年與世隔絕的日子。當然，以上極端的事例并不能反映我們生活的全部。但是，作為一種隱喻，它有助于我們解釋和分析當下的一些爭論。不難發(fā)現(xiàn)，無論是那位墨西哥的利瑪先生，還是中國的姜濱藍女士，都是“以愛行惡”。在此情形下，孩子不但失去了自己的大腦，而且只能作為大人肢體的延伸而存在。從反向的角度說，意義在于每個人的身上，而不是處于文化之中。17．下列不能反映“意義在于每個人的身上，而不是處于文化之中”所述意思的一項是A．每個人都說自己看見的是“紅色”，但是映射在各自腦海中的“紅色”也未必一樣。B.每個人都要保衛(wèi)自己的兩個財產(chǎn)，一個是實體的財產(chǎn)，一個是個人的意識財產(chǎn)。C．有人指責超女“毒害”觀眾并要求取締，也有觀眾要求捍衛(wèi)自己“有被毒害的權利”。D．利瑪為了避免“骯臟世界”的污染，紀律嚴明，從不讓妻子和三個孩子走出家門半步。18．下列說法符合文意的一項是A.約翰·洛克的《人類理解論》是一部闡述經(jīng)驗主義的著作，“白板論”是其重要的理論前提和基礎。B.“甜”或“紅”的經(jīng)驗獲須源于自己，個人經(jīng)驗既是一種“實體的財產(chǎn)”，又是一種“意識財產(chǎn)”。C.“每個人都應該自主地控制意義”和“傳播學上說的意義形成之關鍵在于受眾”，兩句話表述的側(cè)重點并不相同。D.《貞潔堡壘》具有隱寓性質(zhì)，該片在于幫助我們消除恐懼心理，并有助于我們認識個人經(jīng)驗的意義。19．從文中看，洛克“白板論”的基本內(nèi)涵是什么？該理論有什么價值？（6分）20．作者借洛克的“經(jīng)驗主義”學說間接評論了“超女”現(xiàn)象，你認為主要隱含哪些看法？（6分）丙卷（加試內(nèi)容，共40分）（以下題目由選修歷史科目的考生解答，其他考生不做）一、文言文閱讀（共分）1．用斜線（/）給下面文言文斷句，并回答問題。（斷句6分）進士科始于隋大業(yè)中盛于貞觀縉紳雖位極人臣不由進士者終不為美歲貢常八九百人謂之曰衣公卿又曰一品白衫其艱難謂之三十老明經(jīng)五十少進士時有詩云太宗皇帝真長策賺得英雄盡白頭——選自《古代筆記小說觀止》⑴文中涉及隋唐時期的一種科考措施，請寫出。（1分）⑵根據(jù)文意概括作者對隋唐時期進士科考試的認識。（3分）二、名著名篇閱讀（15分）2．簡要談談《家》中鳴鳳自殺身死的主客觀原因。（5分）3．結(jié)合《雷雨》中相關情節(jié)，談談你對周樸園其人的看法。（5分）4．下列對有關名著名篇的說明，不正確的兩項是（5分）【】【】A．《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是“五四”運動以后影響最大的一部詩集，更是中國新詩發(fā)展史上的第一座里程碑。詩集在文學史上有著突出的貢獻，是其大膽移植，探索自由詩體，開創(chuàng)新文學詩壇現(xiàn)實主義創(chuàng)作源頭，唱出了反帝反封建的時代強音，開辟了新文學的途徑。B．《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。C．《歐也妮·葛朗臺》中的老葛朗臺是個吝嗇得沒了人性的家伙，在他的心里和眼里只有金錢。他總是不擇手段、不失時機地擴充著自己的財產(chǎn)，甚至利用人的感情大做金錢交易。這個不折不扣的守財奴臨死前緊抓十字架的懺悔，寄予著巴爾扎克對人性善良的真誠呼喚。D．《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。E．覺新是巴金的長篇小說《家》中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。三、現(xiàn)代文閱讀（15分）5．閱讀下面一段文字，歸納要點，分析問題?？Х扔绍绮菘频囊环N常綠灌木所結(jié)的果實加工而成?？Х扔小昂谏鹱印敝婪Q，全球年消費量為茶葉的3倍。咖啡產(chǎn)于熱帶和亞熱帶，其原產(chǎn)地在非洲的埃塞俄比亞。早在公元前2000年，埃塞俄比亞的阿交族人就已經(jīng)在咖法省的熱帶高原采摘和種植咖啡了，爾后咖啡就逐漸成了人們的飲料?？Х鹊拿Q來源于“咖法”這個地名。一提到咖啡，埃塞俄比亞人總是自豪地說：“咖啡是我們送給全世界的一件禮物。”而今南美洲的巴西是咖啡的最大生產(chǎn)國，其咖啡產(chǎn)量約占世界的三分之一?？Х仁且环N結(jié)果早、可連續(xù)收獲幾十年、經(jīng)濟價值高的特種經(jīng)濟植物。干燥的咖啡種子中一般含有l(wèi)％—2％的咖啡堿，咖啡的香味主要來自咖啡種子中的香精油和咖啡醇。在我國，海南、云南、廣東、廣西、福建和臺灣等地已引種栽培。飲用咖啡要講究科學，早晨在咖啡中添加牛乳，既能提神又可增加營養(yǎng)；下班后喝上一杯，可加速脈搏跳動，消除疲憊，振奮精神；飯后飲上一杯，可促進腸胃蠕動，幫助消化。但產(chǎn)婦、孕婦及胃病、皮膚病、心血管疾病患者，最好不要喝咖啡。⑴根據(jù)文意概括咖啡的植物屬性。（不超過50字）（6分）⑵作者如何看待咖啡這種飲料對人體的作用？（9分）江蘇省泰興中學高三語文《考試說明》解讀卷一（教師用卷）命題人：凌云峰（甲卷1～4題）張平華（甲卷5～8題）許蘭芳（甲卷9題、16題）季余華（甲卷～13題）尹新宇（甲卷14～15題）戴宏華（乙卷～丙卷）注意事項：本試題共分甲、乙、丙三卷，甲卷為必考題，乙卷為選考題，丙卷為文科加試題。甲、乙卷共160分，考試時間150分鐘。丙卷40分，加試時間30分鐘。甲卷（必考內(nèi)容，共142分）一、現(xiàn)代文閱讀（共20分）閱讀下面文章，完成1～4題。囚綠記陸蠡⑴這是去年夏間的事情。⑵我住在北平的一家公寓里，我占據(jù)著高廣不過一丈的小房間，磚鋪的潮濕的地面，紙糊的墻壁和天花板，兩扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很靈巧的紙卷簾，這在南方是少見的。⑶窗是朝東的。北方的夏季天亮得快，早晨五點鐘左右太陽便照進我的小屋，把可畏的光線射個滿室，直到十一點半才退出，令人感到炎熱。房間靠南的墻壁上，有一個小圓窗，直徑一尺左右。窗是圓的，卻嵌著一塊六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一個孔隙，手可以隨意伸進伸出。圓窗外面長著常春藤。當太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。⑷我快活地坐在我的窗前。度過了一個月，兩個月，我留戀于這片綠色。我開始了解渡越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始了解航海的冒險家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。⑸我天天望著窗口常春藤的生長?？此鯓由扉_柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細細觀賞它纖細的脈絡，嫩芽，我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。下雨的時候，我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。⑹忽然有一種自私的念頭觸動了我。我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻抑郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。⑺綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。我好象發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅。從前有個時候，住在鄉(xiāng)間的一所草屋里，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的芽苗，蕈菌在地角上生長，我不忍加以剪除。后來一個友人一邊說一邊笑，替我撥去這些野草，我心里還引為可惜，倒怪他多事似的。⑻可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)啊!它不了解我對它的愛撫，我對它的善意。我為了這永遠向著陽光生長的植物不快，因為它損害了我的自尊心?？墒俏仪粝底∷耘f讓柔弱的枝葉垂在我的案前。⑼我原是打算七月尾就回南去的。我計算著我的歸期，計算這“綠囚”出牢的日子。在我離開的時候，便是它恢復自由的時候。⑽蘆溝橋事件發(fā)生了。擔心我的朋友電催我趕速南歸。我不得不變更我的計劃；在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，火車已經(jīng)斷了數(shù)天，我每日須得留心開車的消息。終于在一天早晨候到了。臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。⑾離開北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生么?（寫于1938年，文化生活出版社1940年8月版）1．本文二、三兩段詳寫了公寓的居住條件，這樣寫有什么目的？（4分）①公寓空間狹窄、潮濕、簡陋又炎熱難耐，而“我”卻選中此處，突出其對綠色的喜愛之情。②從結(jié)構上看，為下文詳寫對綠的愛戀埋下伏筆。（解析：從表達情感和行文結(jié)構兩個角度回答）2．文章主體部分是如何扣“綠”層層展開的？請梳理出本文的行文思路。（4分）先寫公寓里有一片可人的綠影，寫出“我”對“綠友”的愛戀。接著寫出于對綠色的喜歡，把兩枝柔條牽進屋里，由戀綠而至囚綠。但被幽囚的“綠友”卻固執(zhí)地向著陽光生長，永不屈服于黑暗的精神深深打動了“我”，由囚綠而釋綠。文末寫期待“重和它們見面的時候”，表達了對“綠友”的懷念。答“戀綠——囚綠——釋綠——念綠”也可。3．文末說：“我懷念著我的圓窗和綠友。”說說作者為什么懷念“綠友”？（6分）①綠是自然的顏色，是生命、希望、快樂的象征，給予了我精神安慰。②綠象征愛、幸福和抑郁的年華，它裝飾了我的心情，讓我感受到生命的活力。③綠永不屈服于黑暗，執(zhí)著追求光明，給予我們以生的希望。（解析：抓住“綠”與作者之間的關系，逐層概括）4．有人說，全文都圍繞著“綠”來寫，作者沒有必要詳細交代離開北平的具體原因，如果刪去，文章語言會更簡潔，線索會更清晰。請談談你的看法。（0字左右）（6分）不能刪去。原因：①這是散文的社會環(huán)境描寫。陋室外的一條綠枝可謂微小，但作者把它放到盧溝橋事變的社會政治背景下描寫，使文章的主題有了一定的現(xiàn)實意義。②點明“言在此而意在彼”。本文贊美的是“綠”不屈服于黑暗，追求光明的堅韌的精神，而這一精神正是抗日戰(zhàn)爭時期中華民族需要的精神。二、古代詩文閱讀（共34分）（一）閱讀下面文言文，完成5～8題（共18分）丞相公孫弘者，齊菑川國薛縣人也，字季。少時為薛獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十余，乃學《春秋》雜說。養(yǎng)后母孝謹。建元元年，天子初即位，招賢良文學之士，是時弘年六十，征以賢良為博士。使匈奴，還報，不合上意，上怒，以為不能，弘乃病免歸。元光五年，有詔征文學，菑川國復推上公孫弘。弘讓，謝國人曰：“臣已嘗西應命，以不能罷歸。愿更推選?！眹斯掏坪耄胫撂?。太常令所征儒士各對策，百余人，弘第居下。策奏，天子擢弘對為第一。召入見，狀貌甚麗，拜為博士。是時通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，詔使弘視之。還奏事，盛毀其郡無所用，上不聽。弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。后母死，服喪三年。每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折廷爭。習文法吏事，而又緣飾以儒術，上大說之。二歲中，至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請間，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠。”上問弘。弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！鄙先缓胙浴Ｗ笥倚页济繗Ш?，上益厚遇之。元朔三年，張歐免，以弘為御史大夫。是時通西南夷，東置滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫，以為罷敝中國以奉無用之地，愿罷之。于是天子乃使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策，弘不得一。弘乃謝曰：“山東鄙人，不知其便若是，愿罷西南夷、滄海而專奉朔方?！鄙夏嗽S之。汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也?！鄙蠁柡?。弘謝曰：“有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之病。夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，此下比于民。今臣弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言。且無汲黯忠陛下安得聞此言！”天子愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯。（選自《史記·列傳第五十二》）５．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是DA．百余人，弘第居下。第：等次B．始與臣等建此議，今皆倍之倍：背棄C．弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠……”謝：道歉D．且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君擬：超過（擬：仿照）６．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)公孫弘“城府頗深，善用心機”的一組是B①每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折廷爭②還奏事，盛毀西南夷無所用，上不聽③山東鄙人，不知其便若是④后母死，服喪三年⑤嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨⑥臣已嘗西應命……愿更推選A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥（②表現(xiàn)公孫弘直陳自己的觀點④表現(xiàn)公孫弘的孝道⑥表現(xiàn)公孫弘的謙讓）７．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．漢朝開通西南夷的道路，皇帝派公孫弘前往視察，他了解了巴蜀人民對此感到困苦，要求皇帝廢置邊郡，沒有得到皇帝批準。B．公孫弘生活節(jié)儉，蓋布被，少食肉；每次在朝廷上商議事情，他總是開陳其端，讓皇帝自己選擇決定，自己從不當廷爭論。C．公孫弘曾與大臣們有約，但到了皇帝面，卻背棄先前的約定而順從皇帝，汲黯因此責備公孫多詐而無情實。D．元朔年間，朝廷開通西南夷，東邊設置滄?？?，北邊修建朔方郡，公孫弘屢次進諫，希望停止做這些事情，武帝答應了他。（武帝只是答應了“罷西南夷、滄?！保福盐难晕闹挟嫏M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）策奏，天子擢弘對為第一。全部對策文章被送到皇帝那里，武帝把公孫弘的對策文章提升為第一。（評分注意“奏”“擢”“對”三詞的翻譯）（2）習文法吏事，而又緣飾以儒術，上大說之。研習文書法令和官場事務，而且還能用儒學觀點加以文飾，皇上非常喜歡他。（評分注意“習”“緣飾”“說”等詞的翻譯，注意文言特殊句式）（3）自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言。從九卿以下直到小官吏，沒有了貴賤的差別，確實像汲黯所說的那樣。（評分注意“至于”“差”“誠”三詞的翻譯）參考譯文丞相公孫弘是齊地菑川國薛縣的人，表字叫季。他年輕時當過薛縣的監(jiān)獄官員，因為犯了罪，被免官。他家里窮，只得到海邊去放豬。直到四十多歲時，才學習《春秋》及各家解釋《春秋》的著作。他奉養(yǎng)后母孝順而謹慎。武帝建元元年（前140），天子剛即位，就招選賢良文學之士。這時，公孫弘已經(jīng)六十歲，以賢良的身份被征召入京，當了博士。他奉命出使匈奴，回來后向武帝報告情況，不合皇上的心意，皇上發(fā)怒，認為公孫弘無能，公孫弘就借有病為名，免官歸家。武帝元光五年（前130），皇帝下詔書，征召文學，菑川國又推薦公孫弘。公孫弘向國人推讓拒絕說：“我已經(jīng)西去京城接受皇帝的任命，因為無能而罷官歸來。希望改變推舉的人選?！眹藚s堅決推舉公孫弘，公孫弘就到了太常那里。太常讓所征召的一百多個儒士分別對策，公孫弘的對策文章，按等次被排在最后邊。全部對策文章被送到皇帝那里，武帝把公孫弘的對策文章提拔為第一。公孫弘被召去進見皇帝，武帝見他相貌非常漂亮，封他為博士。這時，漢朝開通西南夷的道路，在那里設置郡縣，巴蜀人民對此感到困苦，皇帝命公孫弘前去視察。公孫弘視察歸來，向皇帝報告，極力詆毀西南夷沒有用處，皇上沒采納他的意見。公孫弘為人雄偉奇異，見聞廣博，經(jīng)常說人主的毛病在于心胸不廣大，人臣的毛病在于不節(jié)儉。公孫弘蓋布被，吃飯時不吃兩種以上的肉菜。后母死了，他守喪三年。他每次上朝同大家議論政事，總是先開頭陳述種種事情，讓皇上自己去選擇決定，不肯當面駁斥和在朝廷上爭論。熟悉文書法令和官場事務，而且還能用儒學觀點加以文飾，皇上非常喜歡他。在兩年之內(nèi)，他便官至左內(nèi)史。公孫弘向皇帝奏明事情，有時不被采納，也不在朝廷加以辯白。他曾經(jīng)和主爵尉汲黯請求皇上分別召見，汲黯先向皇上提出問題，公孫弘則隨后把問題闡述得清清楚楚，皇上常常很高興。他所說的事情都被采納，從此，公孫弘一天比一天受到皇帝的親近，地位顯貴起來。他曾經(jīng)與公卿們事先約定好了要向皇帝談論的問題，但到了皇上面前，他卻違背約定，而順從皇上的意旨。汲黯在朝廷上責備公孫弘說：“齊地之人多半都欺詐而無真情，他開始時同我們一起提出這個建議，現(xiàn)在全都違背了，不忠誠?！被噬蠁柟珜O弘，公孫弘謝罪說：“了解我的人認為我忠誠，不了解我的人認為我不忠誠?！被噬腺澩珜O弘的說法?；噬仙磉叺氖軐欀济棵吭g毀公孫弘，但皇上卻越發(fā)厚待他。武帝元朔三年（前126），張歐被免官，皇上用公孫弘當御史大夫。這時，漢朝正在開通西南夷，東邊設置滄?？?，北邊修建朔方郡城。公孫弘屢次勸諫皇上，認為這些做法是使中國疲憊不堪而去經(jīng)營那些無用的地方，希望停做這些事情。于是，武帝就讓朱買臣等以設置朔方郡的有利情況來詰難公孫弘。朱買臣等提出十個問題，公孫弘一個也答不上來。公孫弘便道歉說：“我是山東的鄙陋之人，不知筑朔郡有這些好處，希望停做通西南夷和置滄?？さ氖拢辛α拷?jīng)營朔方郡城?！被噬暇痛饝?。汲黯說：“公孫弘處于三公的地位，俸祿很多，但卻蓋布被，這是欺詐?！被噬蠁柟珜O弘，公孫弘謝罪說：“有這樣的事。九卿中與我好的人沒有超過汲黯的了，但他今天在朝廷上詰難我，確實說中了我的毛病。我有三公的高貴地位卻蓋布被，確實是巧行欺詐，妄圖釣取美名。況且我聽說管仲當齊國的相，有三處住宅，其奢侈可與齊王相比，齊桓公依靠管仲稱霸，也是對在上位的國君的越禮行為。晏嬰為齊景公的相，吃飯時不吃兩樣以上的肉菜，他的妾不穿絲織衣服，齊國治理得很好，這是晏嬰向下面的百姓看齊。如今我當了御史大夫，卻蓋布被，這是從九卿以下直到小官吏沒有了貴賤的差別，真像汲黯所說的那樣。況且沒有汲黯的忠誠，陛下怎能聽到這些話呢！”武帝認為公孫弘謙讓有禮，越發(fā)厚待他，終于讓公孫弘當了丞相，封為平津侯。（二）古代詩歌鑒賞（共8分）９．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。（1）這首詩描寫了失群的孤雁的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)中任意一聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術效果。（4分）（2）全詩通過孤雁這一形象表達了詩人怎樣的思想感情？（4分）[說明]這兩題扣住《高考說明》中關于“古詩文閱讀”的考點要求：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。參考答案：（1）頷聯(lián)用反襯的手法，“一片影”形容其形單影只，“萬重云”形容道路遼遠，構成極大的反差，極言其“孤”；凝聚了詩人對孤雁的憐憫之情，突出了孤雁的執(zhí)著與勇敢。（也可以說，作者以“一片影”自喻。在那動蕩不安的年月里，詩人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，天各一方。這孤零零的雁兒，就是詩人自己的影子，詩人借此寄托了惶急、焦慮、迷茫的心情。）尾聯(lián)用對比（反襯）手法，以野鴉的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠追求。（也可以說，使用了陪襯的寫法。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦勞累；而野鴉們卻全然不懂不顧，它們紛紛然鳴噪不停、自得其樂。表現(xiàn)了杜甫對親朋知己的思念，對一些俗客庸夫的厭惡。）（2）詩人以孤雁比喻自己，表達了對漂泊生涯的蒼涼感慨；對故鄉(xiāng)親人的思念；有不墜青云之志的高遠追求。（答出兩點即可）（三）名句名篇默寫．補寫出下列名句名篇中的空缺部分（8分）（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。（蘇軾《赤壁賦》）（2）潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。（白居易《琵琶行》）（3）簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）（4）了卻君王天下事，贏得身前身后名。（辛棄疾《破陣子》）（5）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語·雍也》）（注釋：質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子）三、語言文字運用（共18分）11．下列加點字讀音都相同的一組是（Ｄ）A．諍友甄別賑濟漸臻佳境飲鴆止渴B.勁旅盡量覲見噤若寒蟬不脛而走C．窨井蔭蔽應允萬馬齊喑義憤填膺D．款識桎梏陰鷙卷帙浩繁屢試屢躓（Ａ．ZhèngzhēnzhènzhēnzhènB.jìngjǐnjinjìnjìngC．yìnyīnyīngyīnyīngD．全讀zhì）命題說明：字音主要考聲母和韻母，注意讀音和意義的關系．因此，多音字和音近字是考查重點，也是學生掌握的難點，如“盡量”“勁旅”“蔭蔽”“應允”“款識”等都是多音字。12．下列各句中，加點成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ粒〢．這是一架電子分析天平，它能精確地稱量微量物質(zhì)，其準確性可以說是毫厘不爽。B．中國女足０比１負于挪威隊，無緣本屆女足世界杯四強，這是個賽前就被許多人預測到的結(jié)果。實力早已今非昔比的中國女足面對排名世界第四的挪威隊，失利應在情理之中。（今非昔比：今天與過去不能相比，形容變化巨大．它特指今天好于過去．而該句中的中國女足是今不如昔。）C．經(jīng)過幾天的調(diào)查和采訪，他終于明白了為什么這里的農(nóng)民這么窮，還是拼命把孩子往學校送；這里的學生這么苦，還是為了學習而宵衣旰食。（宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤于政務．此處使用范圍不當。）D．余秋雨先生對中國文化的深刻思考引發(fā)了文化尋根熱，他的演講妙語連珠，許多聽眾說：“聽秋雨先生演講簡直是一種享受，哪怕他所說的吉光片羽也能讓我們咀嚼好久。”（吉光片羽：殘存的古代文物．此處望文生義。）命題說明：正確使用成語的要求主要是正確理解成語的意義（包括語境義），因此，掌握詞義是要務，無論語境如何，積累成語是最基本的，運用無非是結(jié)合語境進行分析，因此，象“今非昔比”“宵衣旰食”“吉光片羽”這類詞語因其意義的特定性決定了它們必須有符合其意義的語境．如“見危授命”指“在危亡關頭勇于獻出生命”，容易望文生義為“在危急關頭下命令”。而“登峰造極”“如虎添翼”“燈紅酒綠”等成語因其雙義乃至多義性，學生往往只知其一，不知其二三而造成理解失誤，這類多義成語是考查難點。13．下列各句中，沒有語病的一句是（Ｃ）A．在社會主義新農(nóng)村建設活動中，我們不僅要幫助農(nóng)民樹立強烈的競爭意識和發(fā)展意識，更需要給他們營造一個和諧舒適的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境。（不合邏輯，應把“不僅”后面的內(nèi)容和“更”后面的內(nèi)容對調(diào)。）B．這個工廠經(jīng)過技術革新，推出新產(chǎn)品彩色搪瓷浴缸，造型美觀，經(jīng)久耐用，適宜作中、高檔賓館、飯店及現(xiàn)代住宅理想的衛(wèi)生潔具。C．對于年收入12萬以上的人來說，他們即將面臨空前嚴格的個稅監(jiān)控。上周，國稅總局司級官員在為上海財稅系統(tǒng)所作的一次報告中透露，近期將出臺高收入者個稅自行申報操作辦法。D．青藏鐵路這條穿越世界屋脊的“雪域鐵路”被人們描繪成“商貿(mào)金橋、藏旅坦途、文化通衢”。它為青藏高原架起了通往祖國各地的通道，也使得更多的百姓圓了前往青藏旅游的夢想。（“架起”與“通道”搭配不當，可將“通道”改為“橋梁”，或?qū)ⅰ凹芷稹备臑椤颁佋O”）命題說明：病句六種類型中，歷年高考都考查了“搭配不當”，它是句法分析的基礎，如Ｄ項的搭配問題；“語序不當”是學生解題意識比較薄弱的一項，它往往又因語序不當，造成邏輯混亂，因而這往往是個二合一錯誤，如Ａ項。14．結(jié)合以下幾句名言，請以“青春頌”為主題寫一組連貫的排比句。（5分）=1\*GB3①青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！畲筢摙谇啻菏遣荒途貌氐恼鋵?。——莎士比亞③春天是一年的青春，青春是生命的春天?！旯芤粋€時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青年代表的性格?！R克思⑤??！青春！青春！或許你美好的全部奧秘不在能夠做出一切，而在希望做出一切?！栏衲?1)青春，是人生的花朵；青春，是生命的春天；青春，是時代的精神；青春，是不耐久藏的珍寶；青春，是創(chuàng)造一切的希望。(2)青春是珍貴的，她是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉(zhuǎn)瞬即逝的春光；青春是飽滿的，她代表著時代的精神，展示著時代的性格，孕育著時代的希望。(3)青春的價值在于它是不耐久藏的珍寶，是稍縱即逝的瞬間；青春的意義在于它是一個時代的精神，是一個時代的性格；青春的奧秘在于它總是希望做出一切，總是不斷奮勇直前。（本題考查“選用句式”，兼顧考查“正確運用常見的修辭方法”。為了符合題目對句式的要求，對所給“名言”要進行加工：有的可保留原有形式，如莎士比亞的；有的需進行提取，如雨果的；有的提取后還需進行加工。如李大釗、馬克思的；有的則需在理解之后做較深層次的改造，如屠格涅夫的。內(nèi)容上，要盡量將材料原意保留完整；形式上，要符合連貫排比句的基本要求。）15．下面是一段采訪，如果你是這位科學家，你該如何回答?不超過50個字。(4分)11月26日，嫦娥一號發(fā)回首張月面圖像，標志我國首次探月工程圓滿成功。發(fā)布會上，一位外國記者采訪一位科學家：“對于中國人來說，月亮不僅是離地球最近的一個星球，更與你們的感情有著千絲萬縷的聯(lián)系。今天，中國探月工程圓滿成功，請問，您有怎樣的感想?”參考示例：中國的月文化源遠流長，嫦娥奔月、萬戶飛天是中國人執(zhí)著的夢想。今天，中國人用自己的智慧把千年夢想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。（萬戶飛天：萬戶，這是一個中國人的名字。600多年前,明朝一位名叫萬戶的官員,將自己綁在椅子上,兩手各持一只大風箏,椅背上綁著47枚自制“火箭”）（答題點有兩個：一是要表露出中國人與月亮的歷史情感，一是要表現(xiàn)出中國人的科技成就感。各2分。如有其他答題角度，只要合理，可以酌情給分。）四、寫作（共70分）16．閱讀下面這則材料，按要求作文。閱讀下列材料，根據(jù)要求作文走在大街上，我們時?？梢钥吹接嘘P瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另外一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，各種價值取向、低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個體的身心健康，因而，我們更有必要關注這種“精神脂肪”的危害。在這個意義上，有人說得好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂。”請以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。[解析]正確理解"精神的脂肪"的比喻義是立意的關.。這個作文大致是一個呼喚道德完善和正確價值觀回歸的話題。作文可以就以下三個問題之一進行討論：什么是精神脂肪過剩？造成過剩的原因及其危害是什么？如何去掉"銹蝕著我們靈魂"的精神脂肪？當然也可以敘述自己在文化選擇等精神領域由迷茫到清醒的過程、事件和感悟。其實，仔細揣摩作文中的話，就會明白作文的立意了?！霸谶@個喧囂的文化迷亂的時代”，許多人特別是年輕人在多元文化快餐的誘惑面前，在令人眼花繚亂良莠不齊的文化大潮面前，缺乏自己正確的取舍標準和價值判斷，什么都“貪”什么都“吃”什么都“饞”，把“垃圾食品”當成“營養(yǎng)精品”的事比比皆是；拜金主義，利己主義等“各種價值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫”，這才導致了“精神脂肪的堆積”，危害著我們的“身心健康”；因此，文化消費上的理性選擇與精神生態(tài)的重建和自我修煉應該納入每個人的“健康計劃”和“健康行動”中來。乙卷（選考內(nèi)容，共18分）以下兩類閱讀題，考生只能選定其中一類作答，不得再選做另一類中的題目。一、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面文章，回答17～20題。【文化短論】嶺南文化嶺南文化是一種較能適應現(xiàn)代化進程的文化形態(tài)。廣東人的懷舊情緒相對來說比較弱。比如，中國許多地方曾經(jīng)在90年代大唱懷舊歌曲，廣東人卻沒有卷入這個熱潮。懷舊需要某種經(jīng)歷和情感上的認同，懷舊色彩淡一些，向前看得多一些，則具有更多的開放性、兼容性和現(xiàn)代性。近百年來，香港是中西文化的運輸線，而嶺南文化受香港文化影響較深。廣義的嶺南文化本來就包括香港地區(qū)在內(nèi)，只是由于歷史的和政治的原因，我們所謂的嶺南文化概念已基本退據(jù)珠江流域。香港在20世紀六七十年代的崛起，使香港文化在重“實”的廣東人心目中成為一種高位文化。改革開放以來，廣東從香港學得管理模式的同時，也搬來了香港的生活方式，香港的飲食、服飾總是能夠一浪接一浪地在廣東流行。與此同時，香港文化品格中的突出經(jīng)濟的特點、注重享受的特點等也深深影響著廣東。嶺南文化與澳門文化也有著不可分割的關系。16世紀中葉，葡萄牙人以租賃形式入據(jù)澳門，在西方政治與法制文化的影響下，澳門逐漸形成自己獨特的文化風格與特點，即開放多元，中西合璧。由于澳門長期作為中西文化交流的重要橋梁，西方近代科學技術、宗教藝術、價值觀念等，通過澳門傳入廣東，繼而擴散到內(nèi)地，使嶺南文化“得風氣之先”，又“開風氣之先”。澳門與嶺南文化的關系問題是16世紀以來中西交通、人類文明進程的個案研究典型，值得學術界重視。廣東作為全國最大的僑鄉(xiāng)，華僑歷史悠久，華僑文化積淀深厚，也是嶺南文化的重要組成部分。華僑的命運與中國的命運緊緊地聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系最突出地體現(xiàn)在文化紐帶上。從“落葉歸根”到“落地生根”，這是歷史的進步。但是，對于華僑來說，“落地生根”不等于文化同化。事實上，他們的文化仍然保持著民族性，中華文化仍然是華僑的母體文化，是華僑的根。另一方面，華僑留居海外之后，與當?shù)匚幕巴ɑ椤?，吸收當?shù)匚幕臀鞣轿幕挠幸娉晒憩F(xiàn)出較強的時代性和先進性。嶺南文化經(jīng)常處于動態(tài)之中。有人說，廣東人會生孩子，卻不會取名字。而廣東人對于這樣的冠名倒不很在意。理論總結(jié)是升華，但是換一種角度看，它也是束縛。嶺南文化樂于為歷史寫第一稿，而不在乎定稿本上的名字排列，不在乎創(chuàng)新是否上綱上線。17．下列對“廣東人會生孩子，卻不會取名字”這句話理解最準確的一項是CA.廣東人對政治相對冷淡，比較重視文化的實用性，不喜歡“上綱上線”。B.廣東人常?！暗蔑L氣之先”，又常常“開風氣之先”，做事講實效，不喜歡理論。C.廣東人具有開放性、兼容性和現(xiàn)代性，善于創(chuàng)新，卻不長于理論總結(jié)。D.廣東人的開放性體現(xiàn)在對冠名權不很在意，不在乎定稿本上的名字排列。C（考點：理解重要句子。A、B兩項未揭示句子在文中的比喻義，“不喜歡理論”的說法也不符合文意；D項“廣東人的動態(tài)特征體現(xiàn)在對冠名權不很在意”的表述不合文意，“冠名”也不是“冠名權”。后半句相對于C項更膚淺。正確答案C，主要是根據(jù)后文中提到的“理論總結(jié)”與“創(chuàng)新”關鍵信息。）18．下列說法不合文意的一項是CA．懷舊色彩散淡，從文化角度上來說未必是件壞事，可能正是因為向前看得多一些，反而較能適應現(xiàn)代化進程。B.在廣東人心目中，香港文化是一種高位文化。香港文化品格中突出經(jīng)濟、注重享受的特點對廣東的深深影響，便是一種體現(xiàn)。C．嶺南文化與澳門文化的關系問題是16世紀以來的個案研究典型，前者是后者的根本，后者是前者的主體，兩種文化都能保持活力。D．廣東人不善于理論總結(jié)，這反而擺脫了束縛，使得嶺南文化能與其他文化相融，在發(fā)展與更新中保持文化活性。（考點：辨別、整合信息。C“前者是后者的根本，后者是前者的橋梁”，才符合邏輯。）19．香港文化、華僑文化都對嶺南文化產(chǎn)生了影響，概述前兩種文化的不同之處。（6分）考點：歸納內(nèi)容要點香港文化是一種高位文化（1分），對嶺南文化的影響時間雖短（1分），但影響程度最深，涉及面最廣（1分）。華僑文化是嶺南文化的組成部分（1分），對嶺南文化的影響歷史悠久（1分），并能保持民族性、時代性和先進性（1分）。20．文章末尾說“嶺南文化經(jīng)常處于動態(tài)之中”，試闡述嶺南文化能“經(jīng)常處于動態(tài)之中”的原因。（6分）考點：辨析觀點，并加以概括（1）廣東人具有開放性、兼容性和現(xiàn)代性，這是嶺南文化具有動態(tài)特征的先決條件；（2）香港文化、澳門文化、華僑文化對嶺南文化有著程度不等的影響，而這些文化本身處于開放、活躍狀態(tài)，促成了嶺南文化具有動態(tài)特征。（只涉及四個方面的因素，給3分；結(jié)合“動態(tài)”分析，且分析得當，再給3分，共6分。）二、實用類文本閱讀（18分）閱讀下面文章，完成17～20題?！緯r事快評】洛克如何理解超女約翰·洛克是英國經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人，《人類理解論》是他最重要的著作之一，在該書中，洛克提出著名的“白板論”。書里這樣寫道：“我們?nèi)绻贿\用自己的思想，就好像用別人的眼來看，用別人的理解來了解世界?！甭蹇苏J為，人的腦子里有的一切觀念，都是通過后天感官獲得的。誰也不能直接給你關于“甜”或“紅”的經(jīng)驗，你必須自己嘗一嘗，看一看。換言之，即使我們每個人都說自己看見的是“紅色”，但是映射在各自腦海中的“紅色”也未必一樣。。洛克因此強調(diào)人要保衛(wèi)自己的兩個財產(chǎn)，一個是實體的財產(chǎn)，一個是個人的意識財產(chǎn)。人必須決定自己的價值觀，靠自己的經(jīng)驗來感知世界，因為“如果個人不控制意義，或者說意義在個人的經(jīng)驗之外，暴政就會在附近徘徊。”在此基礎上，我們就不難解釋當有人一廂情愿地指責超女“毒害”觀眾并要求取締時，為什么會有那么多觀眾要求捍衛(wèi)自己“有被毒害的權利”。洛克所說“每個人都應該自主地控制意義”，即傳播學上說的意義形成之關鍵在于受眾。1973年，墨西哥電影《貞潔堡壘》的主人公加比雷爾·利瑪靠著制售老鼠藥為生，為了避免外面“骯臟世界”的污染，他紀律嚴明，從不讓妻子和三個孩子走出家門半步。整整十八年，為了這個位于墨西哥市中心的“城堡”的“純潔”，他甚至將三個孩子的名字分別改為“將來”、“烏托邦”和“意志”，以此表明他將包辦孩子的精神、思想與未來。顯然，利瑪將自己對外面世界的恐懼強加給了自己的孩子。這種例子很多。前兩年，有則關于“母愛”的新聞足以令人悲嘆：哈爾濱一位叫姜濱藍的母親，因為害怕自己和女兒受到外面世界的污染與傷害，于是釘死房門足不出戶，與女兒一起過了十五年與世隔絕的日子。當然，以上極端的事例并不能反映我們生活的全部。但是，作為一種隱喻，它有助于我們解釋和分析當下的一些爭論。不難發(fā)現(xiàn)，無論是那位墨西哥的利瑪先生，還是中國的姜濱藍女士，都是“以愛行惡”。在此情形下，孩子不但失去了自己的大腦，而且只能作為大人肢體的延伸而存在。從反向的角度說，意義在于每個人的身上，而不是處于文化之中。17．下列不能反映“意義在于每個人的身上，而不是處于文化之中”所述意思的一項是DA．每個人都說自己看見的是“紅色”，但是映射在各自腦海中的“紅色”也未必一樣。B.每個人都要保衛(wèi)自己的兩個財產(chǎn)，一個是實體的財產(chǎn)，一個是個人的意識財產(chǎn)。C．有人指責超女“毒害”觀眾并要求取締，也有觀眾要求捍