部分學(xué)校高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）-1

部分學(xué)校高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）廣東省東莞市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題

2024.10

注意事項(xiàng)：

1.答題前，請(qǐng)將姓名、班級(jí)和學(xué)校用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡指定的位置上，并正確填涂考號(hào)。

2.作答選擇題時(shí)，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目答案標(biāo)號(hào)的信息點(diǎn)框涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題時(shí)，用黑色字跡的鋼筆或簽字筆把答案寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷或草稿紙上，其答案一律無(wú)效。

3.本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。

4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著語(yǔ)料庫(kù)持續(xù)更新與算法不斷完善，未來AI（人工智能）寫作全面趕超人類并非絕無(wú)可能。不過從當(dāng)前狀況來看，AI寫作還不可能完全取代人類寫作。

AI寫作本質(zhì)上是數(shù)據(jù)算法支配下的符號(hào)自動(dòng)生成，雖然在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出類文學(xué)特征，但卻無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人類情感與想象的編碼。而人類理解世界的方式除了數(shù)理邏輯還有情感與想象等。人類的情感與想象也并不是不能編碼化，而是無(wú)法在AI的運(yùn)行機(jī)制中實(shí)現(xiàn)無(wú)差別的兼容。因?yàn)锳I只能以數(shù)理邏輯的方式運(yùn)行，任何超出數(shù)理邏輯規(guī)范的存在都會(huì)被視為錯(cuò)誤而被排除。對(duì)AI而言，語(yǔ)言只是符號(hào)本身；但對(duì)人類而言，語(yǔ)言不僅僅是符號(hào)，更承載豐富的意義。

人工智能寫作無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性超越。人類寫作可以通過想象超越現(xiàn)實(shí)，提供精神慰藉和審美愉悅：而AI寫作則被限制在算法范圍內(nèi)，淪為事件記錄，無(wú)法滿足人類對(duì)超越性的渴望。單純對(duì)AI自動(dòng)生成的文本進(jìn)行審美評(píng)判，難以否認(rèn)其具有審美價(jià)值，甚至某些方面達(dá)到普通創(chuàng)作者難以企及的高度。但問題在于，真正引發(fā)讀者情感共鳴和審美愉悅的，并非AI自動(dòng)生成的文本本身，而是它依托的人類經(jīng)典創(chuàng)作語(yǔ)料庫(kù)。AI寫作只能以不斷消費(fèi)現(xiàn)有人類審美資源的方式來維系虛假的審美幻象；不但無(wú)法產(chǎn)生真正偉大的作品，而且在審美資源的持續(xù)消耗中，必定走向枯竭，淪為空洞、虛假的機(jī)械復(fù)制。對(duì)AI數(shù)據(jù)算法而言，人類創(chuàng)作素材與AI自動(dòng)生成素材之間不存在任何區(qū)別。這就意味著，隨著AI生成文本的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，那些真正承載人類鮮活生命體驗(yàn)的文本比重將越來越低，逐漸消解于機(jī)械復(fù)制文本的重重包圍之中。

AI寫作還消解了寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入力量。人類寫作雖然以虛構(gòu)性的方式展開，但卻對(duì)現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)勁的介入力量，作品中所呈現(xiàn)的完美性虛構(gòu)，構(gòu)成對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不合理的批判依據(jù)，作品中所承載的對(duì)完美性的憧憬與追求，構(gòu)成改造現(xiàn)實(shí)的內(nèi)生動(dòng)力。而AI寫作在數(shù)據(jù)算法支配下自動(dòng)生成的文本，與現(xiàn)實(shí)世界之間不構(gòu)成任何實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。AI寫作專注于算法的持續(xù)優(yōu)化與需求的最大限度滿足，現(xiàn)實(shí)世界則遵循自身因有的運(yùn)行規(guī)律。簡(jiǎn)而言之，AI寫作是一個(gè)懸浮于現(xiàn)實(shí)世界之上的空中樓閣。

令人擔(dān)憂的是，AI寫作依托大數(shù)據(jù)，可為人類感性需求提供精準(zhǔn)而全面的滿足，從而不斷趨向于一種反智主義的娛樂化、平面化與庸俗化，可能導(dǎo)致人類在不知不覺中偏離理想的健全人性。因此，我們應(yīng)該將人工智能嚴(yán)格限制在輔助性工具的范圍內(nèi)，防范人工智能作為一個(gè)異已性的存在反客為主，參與到人類的觀念認(rèn)知建構(gòu)中。

（摘編自趙耀《人工智能寫作的局限性》）

材料二：

人工智能作為一種機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)，缺乏真正的解釋和理解能力，它的核心是描述和預(yù)測(cè)。這是一個(gè)笨重的模式匹配統(tǒng)計(jì)引擎，狼吞虎咽地處理數(shù)百兆字節(jié)的數(shù)據(jù)，并推斷出最為可能的答案。相反，人類的大腦是一個(gè)極為高效甚至優(yōu)雅的系統(tǒng)，只需要少量的信息即可運(yùn)作；它尋求的不是推斷數(shù)據(jù)點(diǎn)之間的粗暴關(guān)聯(lián)，而是創(chuàng)造解釋。

舉個(gè)例子：你放開手中蘋果，觀察結(jié)果后說：“蘋果掉下來了。"這是一種描述。預(yù)測(cè)則可能是這樣：“如果我張開手，蘋果就會(huì)墜落。”兩者都是有價(jià)值的，而且可能都是正確的。但解釋則不僅于此：它不僅包括描述和預(yù)測(cè)，還包括超越事實(shí)的猜想，如“任何這樣的物體都會(huì)墜落"；以及“如果不是因?yàn)橐?，蘋果就不會(huì)墜落”之類的因果解釋，而這就是思考。機(jī)器學(xué)習(xí)的核心是描述和預(yù)測(cè)；它沒有提出任何因果機(jī)制或物理定律。當(dāng)然，人類式的解釋不一定正確；但這正是思考的一部分：智能不僅包括創(chuàng)造性的猜想，也包括創(chuàng)造性的批評(píng)。人類式的思考基于可能的解釋和糾錯(cuò)，這一過程恰恰實(shí)現(xiàn)理性的力量。就像夏洛克·福爾摩斯對(duì)華生醫(yī)生說的：“當(dāng)你排除了所有不可能，剩下的無(wú)論多么不可能，都一定是真相。"ChatGPT在設(shè)計(jì)上可以“學(xué)習(xí)”（即記憶），但它沒有能力區(qū)分可能和不可能。人類理性推測(cè)的解釋是有限的，而ChatGPT不存在這一限制。它可以同時(shí)學(xué)習(xí)相互矛盾的觀點(diǎn)，如“地球是圓的"和“地球是平的”，只是根據(jù)隨時(shí)間變化的概率進(jìn)行交換。

機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)也無(wú)法解釋語(yǔ)言的深層規(guī)則，因?yàn)檎Z(yǔ)言的正確解釋是非常復(fù)雜的，無(wú)法僅僅通過沉浸在大數(shù)據(jù)中來學(xué)習(xí)。例如，它們將句子與從其他句子中推斷出的模式進(jìn)行類比，而不考慮語(yǔ)言的正確解釋和深層含義，因此可能錯(cuò)誤地預(yù)測(cè)句子的含義。例如，ChatGPT可能將“約翰太固執(zhí)了，沒法和他說話"誤解為“約翰不愿意與人交流”，而不是“沒法與約翰講道理"

機(jī)器學(xué)習(xí)愛好者對(duì)他們的作品在不需要解釋的情況下產(chǎn)生正確的“科學(xué)”預(yù)測(cè)（例如，關(guān)于物理物體的運(yùn)動(dòng)）感到自象，但這種預(yù)測(cè)是偽科學(xué)。真正的智力體現(xiàn)在思考和表達(dá)看似不可能、但有深刻洞見的事情的能力。蘋果掉到地球上是因?yàn)橘|(zhì)量使時(shí)空彎曲（愛因斯坦的觀點(diǎn)）這一理論看似極不可能，但它卻告訴了你蘋果為什么會(huì)掉下來。

真正的智力還體現(xiàn)在能夠進(jìn)行道德思考的能力。這意味著用一套道德原則來約束我們頭腦中原本無(wú)限的創(chuàng)造力，決定什么是該做的，什么是不該做的。ChatGPT等機(jī)器學(xué)習(xí)程序無(wú)法在生成新穎輸出和避免背離道德準(zhǔn)則之間難以平衡，因?yàn)樗鼈內(nèi)狈Ω鶕?jù)道德原則進(jìn)行推理的能力。程序員只能粗暴地對(duì)ChatGPī進(jìn)行限制，禁止它在有爭(zhēng)議的（也就是重要的）討論中提供任何新穎的觀點(diǎn)。

鑒于機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)的非道德性、偽科學(xué)性和語(yǔ)言無(wú)能，我們只能為它們的流行而感到哭笑不得。

（摘編自喬姆斯基《ChatGPT的虛假承諾》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能憑借豐富的語(yǔ)料庫(kù)與先進(jìn)的算法，將來有可能在寫作方面趕超人類，但目前它們?nèi)匀恢荒懿糠秩〈祟悓懽鳌?/p>

B.AI只能以數(shù)理邏輯的方式運(yùn)行，意味著它無(wú)法對(duì)人類的情感與想象進(jìn)行編碼，更無(wú)法理解語(yǔ)言背后承載的豐富意義。

C.人類進(jìn)行理性思考時(shí)，需要辨識(shí)矛盾，區(qū)分可能和不可能；而ChatGPT不加限制地接納各種觀點(diǎn)，其實(shí)遠(yuǎn)離了理性思考。

D.機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)的流行，反映人們因?qū)ζ渚窒扌哉J(rèn)識(shí)不清而對(duì)其地位作用明顯高估，這讓材料二的作者覺得好笑又可悲。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.語(yǔ)料庫(kù)的持續(xù)更新仍無(wú)法解決AI寫作的創(chuàng)新難題，這與AI自動(dòng)生成素材的比重加大有關(guān)。

B.《西游記》以虛構(gòu)方式對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不合理進(jìn)行批判，而A1寫作缺乏這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性。

C.微軟聊天機(jī)器人因?yàn)楸痪W(wǎng)絡(luò)噴子污染而散播種族主義內(nèi)容，表明其道德思考能力有待改進(jìn)。

D.機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)的預(yù)測(cè)是偽科學(xué)，因?yàn)樗雎阅切┛此撇豢赡?、但有深刻洞見的事情?/p>

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料一第3段所說的“現(xiàn)實(shí)性超越"的一項(xiàng)是（）

A.陶淵明在《桃花源記》中，塑造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全不同的桃花源。

B.狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》以第一人稱敘事，融進(jìn)作者的生活經(jīng)歷。

C.“科幻小說之父”凡爾納在小說中構(gòu)想出潛水艇、月球登陸等現(xiàn)代科技的雛形。

D.赫胥黎的《美麗新世界》描繪了一個(gè)通過科技控制人類情感和欲望的未來世界。

4.材料二中所說的“真正的解釋和理解能力"主要指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.習(xí)近平總書記曾說：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)?！辈牧弦缓筒牧隙?duì)人工智能的分析，對(duì)我們“駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題"有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

斑鳩之鳴

劉云

巴山大梁下的八道河是由高山峽谷中的河流構(gòu)成的。一個(gè)大峽谷，兩岸又套著多少小峽谷，像一個(gè)巨大的“非”字，筆畫卻不止那六橫。從源頭馮家梁、東河埡口數(shù)起，百多里水路，得有多少橫呀！八道河最著名的是沿途的水竹、白蠟樹、香樟。原始地帶的香樟不容易與白蠟樹區(qū)分，它們長(zhǎng)得幾乎一模一樣。陰濕、幽暗、狹長(zhǎng)、深邃的八道河，一年四季只有水聲、風(fēng)聲貫穿。此外還能聽到什么呢？是那斑鳩之鳴。

八道河眾多的河流之岸上，在某一個(gè)安靜時(shí)刻，斑鳩聲猛可地響起來。那時(shí)，心靜，水聲、風(fēng)聲似乎消失了，從水霧彌漫的河岸那端，一聲，兩聲，然后是一串：“咕，咕，咕咕，咕咕咕……"單調(diào)而又悠長(zhǎng)。在我聽過的鳥鳴聲中，斑鳩之鳴是最單調(diào)的，固執(zhí)，一成不變，沒有旋律感，連麻雀都不如——在春天的早上，麻雀的鳴叫有音樂小品的味道，更不用說雨后麻雀在積水潭邊梳洗翅膀時(shí)，發(fā)出的精靈般的悅鳴。

單音節(jié)的斑鳩之鳴，顯得古老而悠遠(yuǎn)，我也堅(jiān)信斑鳩這種小小的生物，當(dāng)是最最古老的物種。它們不華麗，一般季節(jié)，總是鐵灰色，春天會(huì)褪為銀灰，反射天光，這季節(jié)的斑鳩已然交配，生殖的光華叫它們略有動(dòng)人之處——在巴山地區(qū)，在那些水邊、淺林地帶，在水竹與白蠟樹、香樟間，我發(fā)現(xiàn)了這細(xì)小的變化，從而感知春天這生命之季在斑鳩羽毛上樸素而華麗的呈現(xiàn)。

如果我說從斑鳩單調(diào)的鳴聲中，我能分辨出不同地方斑鳩的口音，有誰(shuí)相信呢？八道河一帶的斑鳩遠(yuǎn)離村落，長(zhǎng)年生活在無(wú)人的水邊、林中，保留了上古口音，蒼色、直白，像風(fēng)敲樹干，幾無(wú)變化，在它們那里時(shí)間似乎一直停留在上古。而往南，到嵐河一帶，人口密集，斑鳩之鳴明顯有別于八道河一帶，帶著四川口音、尖利，逼仄，像風(fēng)從門縫擠過，或從冬天的窗戶紙穿過，帶著哨音。嵐河一帶，是茂密的山林與豐沛的水合構(gòu)的寧?kù)o之地，天地潮潤(rùn)，人與莊稼休戚與共，斑鳩之鳴也有了生存之味。比如，其聲調(diào)變得婉轉(zhuǎn)，像嵐河岸邊的水聲、水汽，有快樂與憂愁。

越過秦嶺巴山的第一、二個(gè)臺(tái)階，下落到河谷地帶，是田灣，魚米之鄉(xiāng)，樹木缺少層次感但變得更為密集，人間的煙火氣懸浮于天地之間，構(gòu)成天與地薄薄的“窗戶紙”。是誰(shuí)屢屢把這層窗戶紙捅破了？除了斑鳩，還有誰(shuí)呢！在人聲變得寂然之時(shí)，平川一帶的斑鳩之鳴會(huì)響起：“咕——咕——"比如清晨，大地剛剛蘇醒；比如黃昏，大地睡意上升。斑鳩之鳴像勞乏后的嘆息，體力恢復(fù)后出一口長(zhǎng)氣，我無(wú)數(shù)次地聽到這樣的斑鳩之鳴，世俗，溫暖，人味十足，很容易叫人想到家，想到婦人、孩子、父母、家畜，當(dāng)然還有飯食與酒。

真正的農(nóng)人，能從斑鳩之鳴中聽出別樣的意味：春天叫，意味著生產(chǎn)開始；夏天叫，意味著莊稼瘋長(zhǎng)，農(nóng)人可以短暫歇息；秋天叫，莊稼已然收獲，田地空蕩，螞蚱在最后一層草綠中褪去自己的青色；冬天叫，雪也許就要下來了，油菜在起旱的田壟上轉(zhuǎn)青并準(zhǔn)備轉(zhuǎn)為墨色。

很多心思敏感的朋友與我一樣，在城市的邊緣地帶竟也聽到了斑鳩之鳴。那樣的地方，一般有成片的香樟林，人工栽植，但已然長(zhǎng)得野相。在城市不停息的喧鬧聲中，在混雜的各色音響中，“咕”一聲，又“咕"一聲，然后停歇，消逝，久久不再響起，宛若一個(gè)夢(mèng)境，而后，“咕”又響起，繼而再次被城市的機(jī)械之音淹沒。是的，在我經(jīng)過的所有南北城市，無(wú)一例外地，都聽到過斑鳩之鳴。多么美好呀！斑鳩叫人想到土地、房屋、親人的面孔、糧食與光陰。因此，在一些陌生的城市留駐時(shí)，在斑鳩聲中，我心情平靜，仿佛能在某一個(gè)街口路遇多年前的鄰居。

我住在漢江邊一個(gè)干凈的小城，人口不多，繁榮昌盛，一切按部就班。工作之余，我有大把的時(shí)間傾聽斑鳩之鳴，它們?cè)谖业男^(qū)中心廣場(chǎng)的香樟林子中，在江水轉(zhuǎn)彎處的水竹林里，有時(shí)在江水一般泛濫的街道車流中。我在一座十五層高的樓里辦公，有時(shí)斑鳩之鳴會(huì)飄過我的窗口，或者像雨后穿透云層的霞光，投射到我的辦公桌上，叫我感動(dòng)。

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章描寫麻雀的叫聲“有著音樂小品的味道”，如同“精靈般”，意在以此襯托斑鳩之鳴“是最單調(diào)的，固執(zhí)，一成不變，沒有旋律感"。

B.文章以“像風(fēng)敲樹干”“像風(fēng)從門縫擠過"像勞乏后的嘆息”等語(yǔ)句描寫斑鳩之鳴的不同口音，暗示作者改變了斑鳩叫聲單調(diào)的原有印象。

C.文章以“除了斑鳩，還有誰(shuí)呢！"強(qiáng)調(diào)正是斑鳩屢屢“捅破”天地之間的“窗戶紙”，突出斑鳩之鳴有打破寂靜、溝通天地的特別效果。

D.作者將斑鳩之鳴比作“雨后穿透云層的霞光”，暗示斑鳩的鳴叫成為了作者心靈上的指引，使他在繁忙喧囂的生活中找到一絲寧?kù)o和希望。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章善用擬聲詞，以“咕，咕，咕咕，咕咕咕……"表現(xiàn)斑鳩之鳴從稀疏變繁密，以“‘咕’一聲，又‘咕’一聲”表現(xiàn)斑鳩之鳴時(shí)斷時(shí)續(xù)、若隱若現(xiàn)。

B.文章通過描寫斑鳩的鳴聲隨著季節(jié)的更迭而發(fā)生變化，形成了一條貫穿全文的時(shí)間線索，使得文中多個(gè)不同的場(chǎng)景能夠在主題和情感上保持一致。

C.文章描繪斑鳩之鳴時(shí)，既有整句與散句的錯(cuò)落，也有長(zhǎng)句和短句的變化，句式的靈活運(yùn)用，形成了一種特殊的韻律，使得文章的節(jié)奏感更加豐富。

D.文章在空間轉(zhuǎn)換上散而不亂，從“八道河"出發(fā)，“往南，到嵐河一帶”，接著“下落到河谷地帶”，再由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，以作者住的小城收尾。

8.文章第一段為什么要詳細(xì)描寫八道河的景致？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

9.審美趣味主要指人們審美選擇的傾向性。本文的“斑鳩之鳴”與下面的“秋蟬的殘聲"相比，所折射的審美趣味有何不同？為何有這種不同？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)：因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

（選自郁達(dá)夫《故都的秋》）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

信知漢王畏惡其能常稱病不朝從信由此日夜怨望居常怏怏，羞與絳、灌[注]等列。……陳豨拜為鉅鹿守，辭于信。信挈其手，辟左右，曰：“公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也?！标愗g素知其能，曰：“謹(jǐn)奉教！"漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從，乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報(bào)。有人告信欲反狀于呂后。呂后乃與蕭相國(guó)謀，詐言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國(guó)給信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀。”信入，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂鍾室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！"

太史公曰：假今韓信不伐已功，不矜其能，則于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！

（選自司馬遷《史記·淮陰侯列傳》）

材料二：

信不反也。何以知之？于信之報(bào)漂母知之也。方信在淮陰，一市咸笑其怯，母獨(dú)為進(jìn)食，宜其有知己之感。千金之報(bào)，不為重也。迨于楚為郎中，投漢為都尉，至此而天下遂無(wú)一人知己者，此信所由亡也。當(dāng)其時(shí)蒙杰并起，可與就天下者惟楚、漢，信之亡，將安往哉？蓋惟有窮餓于深山以沒世焉爾，何也？彼其視郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也。乃高帝一聞蕭何之言，不特赦其罪，且以為大將，又設(shè)壇場(chǎng)具禮，召居上座。自古君臣相遇之隆，未有若高帝之于信也。其知己之感，雖肝膽涂地不惜，彼蒯通之言，曾何足以動(dòng)心哉？

天下已定，信未嘗有纖毫之過，而陳平倡偽游之邪說，無(wú)故貶爵，使與絳、灌并列。其與郎中、都尉之遇何異？欲禁其無(wú)怨望之言，難矣。彼呂后者，包藏禍心，以為信不死，必不為所用。由是文致其辭，戮之鐘室、史遂附會(huì)其說，謂與陳豨有執(zhí)手之言。鳴呼！以信用兵之神，欲反則反耳，何藉豨為？信之視豨，猶絳、灌之屬，不屑與之言者也。

然則信悔不用蒯通之計(jì)，非二心何？曰：其為是言者，深憾為女子所賣也。不然，以漂母一飯之不忘，忍負(fù)解衣推食之高帝哉？

（選自朱彝尊《韓信論》）

[注]絳、灌：指絳侯周勃與潁陰侯灌嬰。韓信最初被封為齊王，后來被劉邦以謀反之罪貶為淮陰侯。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

信知A漢王畏惡B其能C常稱病D不朝從E信F由此G日夜怨望H居常怏怏。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.羞，以……為羞恥，與《師說》“不恥相師”中的“恥"用法相同。

B.奉，遵從，與《六國(guó)論》“奉之彌繁，侵之愈急”的“奉"意思不同。

C.具，備辦，安排，與《陳情表》“臣具以表聞”的“具"意思不同。

D.“雖肝膽涂地不惜”與《蜀道難》“錦城雖云樂"的“雖”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陳豨答應(yīng)韓信將來一起謀反，一是出自他對(duì)韓信能力的信任；二是出自對(duì)漢王劉邦的不信任，他雖受重用，但也認(rèn)為劉邦易起疑心。

B.在司馬遷看來，韓信因謀逆而被夷滅宗族，實(shí)屬理所當(dāng)然：而在朱彝尊看來，呂后因韓信不為己用就誣陷并鏟除他，可謂用心惡毒。

C.蕭何（蕭相國(guó)）與呂太后密謀，活捉了韓信；而之前他曾將落魄的韓信推薦給漢高祖，使其得到重用。故后人說“成也蕭何，敗也蕭何"。

D.在朱彝尊看來，韓信最初做郎中、都尉，以及后來被無(wú)故貶級(jí)，都是比當(dāng)年胯下之辱更大的恥辱；但是韓信能忍辱負(fù)重，實(shí)在難得。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）至此而天下遂無(wú)一人知己者，此信所由亡也。

（2）以信用兵之神，欲反則反耳，何藉豨為？

14.對(duì)司馬遷認(rèn)定韓信“乃謀畔逆”依據(jù)的多個(gè)史實(shí)，朱彝尊分別進(jìn)行了辯駁，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

延和殿退朝口號(hào)（其二）①

陸游

十年短棹樂滄波，強(qiáng)著朝衫棄釣蓑。

才薄何堪試馮翊②，恩深猶許對(duì)延和。

空墻煙柳遙迎馬，輦路春泥欲濺靴。

莫恨此身衰病去，同時(shí)朝士久無(wú)多。

[注]①1186年，賦閑五年、六十二歲的陸游被起用為嚴(yán)州知州，赴任前先到臨安覲見皇帝?；实蹖?duì)他說：“嚴(yán)陵山水勝處、職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m。"②馮翊：古馮翊郡素有“三秦通衢”之稱，為兵家爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人這些年在山水之間享受隱逸之樂，因?yàn)榛拭谏矶坏貌恢匦鲁鰜碜龉佟?/p>

B.詩(shī)人自稱“才薄”，不一定是真心話；對(duì)被委派到嚴(yán)州任職，也未必感到滿意。

C.詩(shī)人對(duì)能來到延和殿面圣十分感恩，雖到了衰病之年，仍下定決心要以身報(bào)國(guó)

D.詩(shī)人感慨同輩的朝士越來越稀少，流露出對(duì)時(shí)光流逝和人事更迭的無(wú)奈之情。

16.第三聯(lián)描繪朝見皇帝的途中所見，其中蘊(yùn)含微妙的情感，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）房老師引用陶淵明《歸去來兮辭》中“__________，__________”兩句，開導(dǎo)小明不要再糾結(jié)于昨天的錯(cuò)誤，而要努力開創(chuàng)美好的未來。

（2）小剛依照王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________"的句意，畫了一幅題為“江山秀麗”的山水畫。

（3）古代詩(shī)人常借鬢發(fā)的變化表達(dá)年華逝去的感傷，如“__________，__________"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

新疆吐魯番盆地天氣高溫干燥，素有“火洲”之稱。然而在火焰山下，源自天山博格達(dá)峰的冰山融水，經(jīng)由一條條蜿蜒的人工暗渠，A流向綠洲深處。這就是地下灌溉水利工程——坎兒井。坎兒井有“地下水長(zhǎng)城"之稱，也是至今仍在使用的“活的文化遺產(chǎn)”。它與被譽(yù)為“中國(guó)古代三項(xiàng)偉大工程"之一；還有另外兩項(xiàng)是萬(wàn)里長(zhǎng)城和京杭大運(yùn)河。

坎兒井歷史悠久?！妒酚洝分杏浭隽宋饔颉柏Q井通渠”之法，唐代文書中也有關(guān)于“胡麻井"以及機(jī)構(gòu)“掏拓所”、水官“掏拓使"等的記載。這些說明坎兒井在新疆古代農(nóng)業(yè)發(fā)展史中有著B的地位。

目前，全疆記錄在冊(cè)的坎兒井有1540條，①分布在吐魯番市就有1200多條。②其中190條坎兒井仍有水流，③通過總長(zhǎng)約3400公里的暗渠，④繼續(xù)灌溉著近10萬(wàn)畝的面積。這充分表明坎兒井在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍然發(fā)揮重要作用。

坎兒井系統(tǒng)由豎井、暗渠、明渠和澇壩四部分組成。開鑿時(shí)，從村莊低處逆向往天山方向的山體高處挖暗渠；每隔20至50米挖一個(gè)向下的豎井，方便挖掘暗渠時(shí)定位、輸送泥土、通風(fēng)供氧。當(dāng)暗渠不斷接近山體，連通地下水暗流，就形成引水通道。暗渠又分為集水段和輸水段：（甲），位于地下水位以下；后者用于輸水，位于地下水位以上。明渠是方便村民日常取水的小渠，澇壩則起到蓄水池的作用。滲入地下的天山冰雪融水，（乙），再通過明渠接入地上的澇壩，供農(nóng)田灌溉和日常生活使用。

可以說，坎兒井是中國(guó)古代人民抵抗干旱、因地制宜發(fā)展生產(chǎn)的智慧體現(xiàn)。如今，坎兒井已然成為國(guó)內(nèi)外游客流連忘返的打卡勝地。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的空白處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改（寫出修改后的句子），使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

21.文中畫波浪線的句子表達(dá)比較散亂，請(qǐng)將這些句子變成一個(gè)條理清晰的長(zhǎng)單句，可以適當(dāng)增刪文字，不得改變?cè)狻?/p>

22.文中稱坎兒井為“地下水長(zhǎng)城”，這一比喻的本體與喻體有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

決定一個(gè)人的生活方式的，是過去的“原因”，還是現(xiàn)在的“目的”？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B2.C

3.A4.①真正的解釋：不僅對(duì)一類現(xiàn)象進(jìn)行描述或預(yù)測(cè)，還要超越事實(shí)提出猜想，揭示其中的因果律。

②真正的理解能力：不僅僅基于已有數(shù)據(jù)的類比推理來理解，還要結(jié)合具體語(yǔ)境中的深層含義。

5.①要全面分析問題。認(rèn)識(shí)AI的優(yōu)勢(shì)、帶來的好處的同時(shí)，也要認(rèn)清其缺陷、帶來的危害。

②要善于透視本質(zhì)。AI雖然強(qiáng)大，但其本質(zhì)是數(shù)據(jù)算法，決定它不具備情感與思考能力。

③要有發(fā)展的眼光。AI寫作雖然出色，但會(huì)隨著審美資源的持續(xù)消耗走向枯竭與機(jī)制復(fù)制。

④要學(xué)會(huì)聯(lián)系比較。將AI與人類進(jìn)行深入比較，可看出AI之不足與人類之偉大。

⑤要學(xué)會(huì)分清主次。人的發(fā)展決定于自身情感、思維等方面的發(fā)展，AI只是外在輔助。

6.B7.B

8.①運(yùn)用了比喻的修辭手法，把八道河比作“非"字，生動(dòng)形象地寫出了八道河大峽谷套小峽谷的獨(dú)特的地理形勢(shì)，表現(xiàn)了作者對(duì)八道河的驚嘆之情。

②突出環(huán)境的原始與靜謐，為斑鳩之鳴的“古老悠遠(yuǎn)”特點(diǎn)做鋪墊。

9.①“斑鳩之鳴"反映的是一種古樸、自然的審美趣味