山東專用2024新高考歷史二輪復習第一篇師生共研提能增分第二輯高考專項研究注重能力素養(yǎng)專項2關(guān)注史學研究方法把脈高考前沿動態(tài)學案含解析

PAGE9-專項二關(guān)注史學探討方法，把脈高考前沿動態(tài)近幾年高考加強了對歷史探討的相關(guān)學問和方法的考查論述，通過獨特的情境設計，考查對歷史學、歷史探討目的、方法史料分類及運用、史書體裁等史學常識的理解。2024年版一般中學歷史課程標準主見歷史學探討的是人類社會發(fā)展的歷程。探尋歷史的真相，對歷史進行實事求是地闡釋，是歷史學的科學價值所在。進行歷史探究，不僅要對歷史有著深厚的愛好和探究的精神，而且要具有關(guān)注人類歷史命運的人文情懷，對歷史持有嚴謹?shù)目茖W看法和真誠的敬畏之心，還要具備必要的史學方面的常識。通過本講的學習，考生能夠相識歷史學的學科性質(zhì)和功能，了解一些學習歷史的基本常識；知道史料在歷史探究中的重要性，了解史學家是如何運用史料進行歷史論證的(唯物史觀、時空觀念、史料實證)；能夠初步學會綜合運用探究歷史的基本原則與方法，在理解史事的基礎(chǔ)上，全面、客觀地評述歷史問題，做到史論結(jié)合，清楚地表達自己的觀點(唯物史觀、史料實證、歷史說明、家國情懷)；能夠了解唯物史觀的基本觀點和史學的優(yōu)秀傳統(tǒng)，理解史學探究的目的是求真務實，提高學習歷史的愛好，發(fā)展歷史思維實力，增加學好歷史的信念(唯物史觀、家國情懷)。歷史與歷史學[課標要求]理解“歷史”這一概念的內(nèi)涵，相識到客觀存在的歷史與被記述的歷史之間的聯(lián)系與區(qū)分；理解歷史學是探討人類歷史發(fā)展進程及其規(guī)律的學科，是在確定歷史觀指導下對歷史的敘述和闡釋；相識歷史學是人類文化的重要組成部分；理解歷史學所具有的科學屬性、社會功能及育人功能。[內(nèi)容解讀]1．歷史，是指過去發(fā)生的事情(任何事物的發(fā)展過程)，包括自然史和人類史的總和，通常主要是指人類史。2．客觀歷史與書寫歷史?？陀^歷史指過去發(fā)生的事(實在的歷史，客觀性)；書寫歷史指有關(guān)過去的記錄與探討，即歷史著述(描述的歷史，主觀性)?？陀^歷史是書寫歷史的基礎(chǔ)，書寫歷史是客觀歷史的反映，帶有主觀性，是相識客觀歷史的重要依據(jù)。3．歷史學，是指人們對歷史比較系統(tǒng)的相識、記錄和說明(是探討人類歷史發(fā)展過程及其規(guī)律的學科，是在確定歷史觀指導下對歷史的敘述和闡釋)，是一門探討和闡述人類社會已往運動發(fā)展過程的學科。具體講，歷史學是依據(jù)確定的歷史觀點，利用歷史資料，探討已往的客觀歷史過程，并用語言文字或圖像把它表示出來的一門學問?！笆穼崱薄笆纷R”“史論”是構(gòu)成史學的“三要素”：史實是指真真實切發(fā)生過的事情，具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。史實是依據(jù)史料復原的事實；史識是以科學的史觀作指導，來分析大量牢靠的史實，然后得出的科學結(jié)論；史論是對歷史事務和歷史人物的評論。4．歷史學的社會功能：是相識歷史的重要途徑，是文明持續(xù)的重要紐帶，是民族精神傳承的載體，是治國安邦的閱歷寶庫，是啟迪人生的向?qū)?。[素養(yǎng)專練]1．(2024·蚌埠質(zhì)檢)唐代科舉考試中專設史科，通史即可入仕?；实圻€設立特地的修史機構(gòu)——史館，使官修正史的行為制度化，此制為以后各朝沿襲。這些做法()A．有利于政府加強思想限制B．促進了科舉制度的完善C．維護了歷史記載的客觀性D．推動史學成為獨立學科A[依據(jù)題干中唐朝重視歷史和唐朝皇帝設立特地的修史機構(gòu)——史館可知，這兩項做法都有利于加強對思想的嚴格限制，進而維護其封建統(tǒng)治，故選A項；題干中僅述及在唐朝的科舉考試中“專設史科”，不能推斷出該做法使科舉制度得到進一步完善，解除B項；官修的史書都有利于其封建統(tǒng)治，不在于維護歷史記載的客觀性，解除C項；唐朝重視歷史以及設立史館與推動史學成為獨立學科無關(guān)，解除D項。]2．(2024·惠州調(diào)研)宋代一些史家指責傳統(tǒng)的重事輕義的史學風氣，提倡作史“但欲通知古今之變，又以觀其所處義理之得失耳”。這種觀點()A．受到理學發(fā)展的影響B(tài)．有利于確立儒學正統(tǒng)地位C．開啟通史編撰的潮流D．繼承了儒家重義輕利思想A[由材料“又以觀其所處義理之得失耳”可知，該觀點受到理學發(fā)展的影響，故選A項；儒學正統(tǒng)地位在漢朝已經(jīng)確立，解除B項；西漢司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史，開啟通史編撰的潮流，解除C項；材料體現(xiàn)了宋代一些史家重義理的特點，但是并沒有體現(xiàn)其輕利的特點，解除D項。]3．(2024·呼和浩特調(diào)研)一位西方史學家說：大家都認為鴉片斗爭是一次典型的非正義斗爭，是鴉片染成的斗爭……其實，根本是北京愿不情愿和英國訂立同等國家關(guān)系的問題。這一歷史說明()A．指出了斗爭爆發(fā)的根本緣由B．揭露了殖民擴張的侵略本質(zhì)C．反映了強權(quán)政治和強盜邏輯D．體現(xiàn)了學術(shù)觀點中立和統(tǒng)一C[西方史學家認為鴉片斗爭爆發(fā)的“根本是北京愿不情愿和英國訂立同等國家關(guān)系的問題”，這與史實不符，是為了掩蓋鴉片斗爭侵略擴張的本質(zhì)，是一種強權(quán)政治和強盜邏輯的體現(xiàn)，故選C項。]4．北洋水師“經(jīng)遠艦”的發(fā)覺為探討北洋水師的歷史供應了豐富的實物資料?！敖?jīng)遠艦”的發(fā)覺經(jīng)過兩個階段。第一階段，水下考古隊利用多波束等儀器設備采集遺跡數(shù)據(jù)，結(jié)合潛水探摸，結(jié)合地方志文獻探討，確認了“經(jīng)遠艦”精確位置。其次階段，水下考古隊在艦體外側(cè)進行抽沙作業(yè)，逐步揭露出艦體結(jié)構(gòu)，并發(fā)掘清理出水文物。2018年9月15日，考古隊員在海床面以下5米處發(fā)覺懸掛于艦舷外壁的木質(zhì)髹金“經(jīng)遠艦”名字牌，由此確證沉艦即為“經(jīng)遠艦”。這說明()A．歷史的價值推斷往往導致歷史學家對歷史事實的選擇B．史學探討要留意與其他學科結(jié)合，進行跨學科探討C．真實的歷史依靠新史料的發(fā)覺D．歷史事實的搜集整理并非緣自問題，而是緣于發(fā)覺B[依據(jù)題干“水下考古隊利用多波束等儀器設備采集遺跡數(shù)據(jù)，結(jié)合潛水探摸，結(jié)合地方志文獻探討……在艦體外側(cè)進行抽沙作業(yè)”可知，其涉及物理學、歷史學等多學科，故選B項；題干提及的是發(fā)掘“經(jīng)遠艦”的過程，與A項無關(guān)，解除；C項中“依靠”一詞不妥，解除；D項中的表述有誤，應當是問題和發(fā)覺都有幫助，解除。]5．七七事變前后，中國史學界起先變?yōu)樘厥庵匾晫χ袊鴼v史和文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的發(fā)掘和弘揚，更強調(diào)中國歷史和文化在世界歷史和文化中的重要地位。這反映了()A．抗戰(zhàn)時期史學探討領(lǐng)域成就突出B．中國史學探討體現(xiàn)了學術(shù)的責任擔當C．馬克思主義被引入中國史學探討領(lǐng)域D．中國歷史文化發(fā)展具有極其特殊性B[依據(jù)所學學問可知，七七事變后，全民族抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，史學探討強調(diào)中國歷史文化在世界中的地位，呈現(xiàn)了中國對于世界的重要影響，體現(xiàn)了學術(shù)的責任擔當，故選B項；材料中沒有提到探討領(lǐng)域的成就突出，只是體現(xiàn)重視歷史和文化的發(fā)掘和弘揚，解除A項；十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，解除C項；每個國家的歷史文化都有其自身的特點，解除D項。]歷史探究的主要方法[課標要求]知道史料在歷史探討中的重要作用，相識對史料的來源、性質(zhì)及其價值進行鑒別和考證的重要性；了解鑒別史料的主要方法，相識探討歷史要以有價值的、牢靠的史料作為歷史論述的證據(jù)；了解探究歷史的主要方法，并嘗試運用這些方法對歷史問題進行探討。[內(nèi)容解讀]歷史探討的主要方法就是對史料進行由此及彼、由表及里的分析探討，從中歸納出明確的概念，并運用這些概念進行推斷、推理，最終得出科學的結(jié)論。只有通過對史料的收集、整理、考證，才能對歷史問題作出令人信服的說明。(一)史料的分類史料是指人類在自己的社會實踐活動中殘留或保存下來的各種痕跡、實物和文字資料；是指探討或探討歷史時可以作為依據(jù)的東西，是指有助于相識歷史、復原歷史真實狀況的一切資源，也就是關(guān)于人類文明發(fā)展的一切信息。1．依據(jù)內(nèi)容可以分為文獻史料、實物史料、口述史料和民俗史料。(1)文獻史料，以文字形式出現(xiàn)，如史書、檔案、地方志、傳記、譜牒、日記、筆記、文集、碑刻、摩崖、墓志，考古發(fā)覺的甲骨文、金文、陶文、簡帛等，近代以來的報刊和雜志等。①種類：以紙張為載體，如官私史書、文書檔案，地方史志、傳記、譜牒、文集日記、野史筆記、報刊、信箋等；以電子媒介為載體，如電子郵件、各類閑聊信息等。②價值：最主要的史料載體，除了有意歪曲、篡改外，文獻史料對我們了解歷史有重要價值。③局限性：無法反映前文字階段的人類歷史；往往受個人因素(個人立場、個人修養(yǎng)、感情好惡)、政治因素(政治權(quán)勢篡改歷史)、時代因素(探討方法、角度)的影響，致使文獻記載中出現(xiàn)錯誤，須要綜合分析各種史料，進行比較分析、去偽存真，探究發(fā)覺歷史真實；文學作品能反映作者生活時代的特征，可作為史料，但要留意甄別；歷史漫畫能形象地再現(xiàn)歷史，但往往帶有劇烈感情色調(diào)，不能作為探討該歷史事務的干脆證據(jù)，但可以作為探討作者對該事務看法的第一手材料。(2)實物史料，以實物、物件的物質(zhì)遺存形式出現(xiàn)，包括遺址、墓葬、出土的文物、錢幣、飾品、家具、近代的舊照片等。①價值：實物史料是歷史的見證和歷史學問的牢靠來源，既能比較真實地反映歷史，又具有形象直觀性，因而比文字史料更直觀、牢靠；它在斷代上具有數(shù)據(jù)的精確性，是重現(xiàn)前文字階段人類歷史的最重要依據(jù)；豐富了對文字產(chǎn)生以后的人類歷史的相識，與文字資料相互參證，從差異中找尋歷史的真實，能夠印證、充溢、訂正文字資料。②局限性：可能“作偽”，并非能夠反映歷史的全貌和原貌。實物史料多為片斷，它們可能只是一個很小的碎片，無法完全反映歷史的全貌和原貌；須要文字史料以及其他各種歷史資料進行綜合印證，相互補充。比如對有些器物，人們還只能揣測它們的意義，并不能作出精確的推斷。(3)口述史料，是人們口耳相傳的資料或當事人口述留下的史料，如神話、傳聞、故事、史詩、俗諺、遺訓、民謠，近代以來的調(diào)查采訪、回憶錄、對話錄、采訪記、座談錄音等。①價值：口述史料可以與文字、實物等史料進行相互印證，彌補史料的不足；多用于現(xiàn)代史的探討，通過對尚在人世的當事人訪問而獲得對歷史更干脆深化的了解。②局限性：經(jīng)過一代又一代人的傳承，口述史料會與原來面貌有較大差距，當事人的回憶也難免不精確或者不全面(受到當事人的記憶實力、情感、價值推斷等因素的影響)。(4)民俗史料：指歷史上曾經(jīng)存在過、且至今照舊保存在人們生活中的社會風俗、民間習慣、文化傳統(tǒng)等。①種類：神話傳聞、民間故事等。②價值：是文字史料、實物史料的重要補充，具有鮮活性、直觀性、信息豐富性，是一種活的史料。③局限性：有傳聞性、虛假性，會有大量創(chuàng)建和虛構(gòu)的情節(jié)，須要細致甄別?？茖W的做法是從神話傳聞中找出合理的部分，從點滴中找尋歷史現(xiàn)象的客觀存在。2．按學術(shù)價值分類可以分為原始史料(第一手史料)、轉(zhuǎn)手史料(其次手史料)。若依據(jù)史料與事務關(guān)系程度可以分為干脆史料、間接史料。(1)分類①第一手史料，是指原始資料，即歷史人物、事務、現(xiàn)象發(fā)生的那個時代留下的資料，特殊是當事人和目擊者供應的史料，干脆反映了探討對象的狀況。未經(jīng)中間人修改或者省略轉(zhuǎn)寫，因此稱之為干脆史料。②其次手史料，是指距離那個時代較遠的記錄、轉(zhuǎn)述，后人的記錄、轉(zhuǎn)述或探討成果，間接反映探討對象當時狀況。已經(jīng)經(jīng)中間人修改或省略轉(zhuǎn)寫，因此稱之為間接史料。(2)價值：第一手史料的史料價值更高；實物史料一般是第一手史料，文獻史料大多是其次手史料，口述史料須要甄別。干脆史料是比較可信的，間接史料因轉(zhuǎn)手的原因簡潔被人更改，但有時某一干脆史料或許是孤立的、例外的，而有時間接史料反而是前人通過精密歸納干脆史料而得來的，因此不能一概而論，要依據(jù)具體狀況具體看待。(3)兩者與文字、實物、口述三類史料的關(guān)系：①實物史料一般都是第一手的。②文字史料中二手史料居多。③口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，更須要細致甄別。3．依據(jù)史料的留存可以分為有意史料和無意史料。作者為了左右別人的相識而有意制造的史料稱為“有意史料”；在沒有上述主觀有意的狀況下形成的史料稱為“無意史料”。記載時特殊經(jīng)意，一方面使記載信實，但也可能使記載特別不真實，因為經(jīng)意便難免于作用，有作用便失史料的信實。不經(jīng)意的記載，當然有時因不經(jīng)意而一塌糊涂，輕重不分，但是，有時候也正因為“不經(jīng)意”而保存了一些原始史料，不曾受人為的“修改”。(二)影響史料真實性的主觀因素1．選擇性偏差歷史事務的困難性在于它是作為歷史主體的人之間知、情、意、行互動的過程，這個過程特別困難，即便是歷史參加者又是文字記錄者，他也往往是窺豹一斑，更何況文字記錄在時間上有延后性，這必定會導致信息的大量流失。由于歷史事務本身的困難性，歷史記錄者無法全部復原歷史，他會依據(jù)自己的價值觀念對歷史事務進行選擇性地記錄。中國傳統(tǒng)史學發(fā)揮資治和垂訓的雙重作用。為了實現(xiàn)這個目的，在史料選擇的過程中，撰史者把目光更多地投向那些最有歷史閱歷和道德訓誡的事務，而不自覺地忽視其他事實。2．傾向性偏差撰史者作為特定歷史條件下的人，對史料的記錄自然會受到主觀目的和政治看法的制約。文字本身帶有顯明的感情色調(diào)，而且先天性地融入了道德評價和文化指責因素。因而，在不同的歷史學者的筆下，即使同一件事也經(jīng)常有迥然不同的記錄。3．詮釋性偏差文字史料是進行歷史探討的基本前提，但是歷史探討卻不是文字史料簡潔堆砌。歷史學者須要通過詮釋把毫無生氣的故紙堆變成生動活潑的歷史。歷史學者在詮釋史料時不行避開地打上自己主觀意識和價值推斷的烙印，浸潤著史料運用者的價值觀。從這個意義上說，歷史學者用史料建構(gòu)起來的歷史，有時就是他自己內(nèi)心世界的外在折射。(三)史料的鑒別與運用1．史料的信度史學探討極其重視史料的真實性，而不同的史料其價值是有區(qū)分的。一般而言，第一手史料的可信度高于其次手史料，實物史料的可信度高于文字史料和口述史料，影像史料的可信度高于純文本史料。文學和藝術(shù)作品可以作為史學探討的協(xié)助史料，但因其可信度相對較低，運用時應進行考察和鑒別。另外，距所要考察的歷史對象時間較近的史料相對可信。2．史料的鑒別史料的牢靠性是史實真實性的重要前提。史料存在作偽的可能，一是當事人的價值觀念和思想傾憧憬往影響史料的記述，有時甚至會有意隱瞞歷史真相；二是實物史料也可以做假做舊，這些都須要進行鑒別。鑒別方法許多，考古上用科學手段進行測定，文字記述則須要結(jié)合時間特征和時代背景進行綜合分析。要考辨真?zhèn)尉痛_定要有證據(jù)，證據(jù)一般有三種類型，即書證、物證和理證。書證，是指各種書籍文獻；物證，是指實物或遺跡；理證，是指利用常識和推理證明。要辨?zhèn)伪匦枞媸占鞣N材料，細致分析，辨定真?zhèn)?，只有真實牢靠的材料才能用作證據(jù)。(1)考察史料的時間特征。在閱讀史料的過程中我們往往可以從中得知史料或許的時間，要細致閱讀比較史料前后所反映的事實是否一樣。假如沖突，則史料是有缺陷的，存在作偽的可能。(2)考察史料的時代背景。歷史主義要求把歷史事務、歷史人物置于當時具體的歷史條件和歷史背景中去分析、去評價，既不能把歷史人物志向化而隨意拔高，也不能用今日的標準去苛求歷史人物。要求具備時空觀念，做到理解之憐憫，合理豐富的想象。史料確定會依附于確定的背景，我們可以對背景進行分析。例如玉米是明代起先引進種植的，假如在漢代的書籍或史料中出現(xiàn)明顯是不合理的。3．史料的運用要占有具體的史料，才能去偽存真。要追求歷史真實，必需擁有足夠的史料，投入更多的留意力，才能達到去粗取精，去偽存真的目的。運用史料時，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應堅持的方法或原則：(1)讀史證史。論從史出，史論結(jié)合，要求史由證來，證史一樣，史論一樣。史學的目的在于追求真相，歷史探討的生命力在于證據(jù)(史料)，有一分材料說一分話，這是歷史學科的基本探討方法。如《四庫全書總目》中“茍無事跡，雖圣人不能作《春秋》，茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶?！边@段話體現(xiàn)的史學原則是言必有據(jù)，論從史出。(2)讀史證信。通過閱讀相關(guān)材料，發(fā)覺歷史的真實。①推斷史料的真實性(可信度、史料的辨?zhèn)?：證明，證偽。②孤證不立，無證不信。(不能以偏概全，或以個例代表整體)③了解史料作者的狀況：究人，究世，價值中立，客觀公正。(3)二重證據(jù)法。把文獻與考古相結(jié)合、相互印證的史學方法。(王國維提出)[素養(yǎng)專練]1．司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來不能確定該記載是否真實。19世紀末到20世紀初殷墟甲骨文的發(fā)覺，證明《史記》的記載基本上是正確的。這說明()A．考古資料比文獻資料更真實B．《史記》記載屬于第一手史料，不行靠C．考古資料是歷史探討的重要依據(jù)D．歷史記載必需經(jīng)過考古發(fā)覺證偽C[考古資料和文獻資料并不存在哪個更真實的問題，故A項錯誤；《史記》對商王的記載屬于其次手史料，故B項錯誤；考古資料的發(fā)覺最終證明了《史記》的記載，說明考古資料是歷史探討的重要依據(jù)，故C項正確；部分歷史記載須要經(jīng)過考古發(fā)覺證偽，但并不是全部，故D項錯誤。]2．《明實錄》中記載的明武宗勤于國事，即使外出巡游，全部的奏章也要剛好批答。而在《明史》中則把他描述為“驕奢淫逸”的昏君。這種差異主要是由于()A．史官個人才學不同 B．史著編撰意圖各異C．史料運用方式有別 D．史著編撰體例多樣B[《明實錄》與《明史》對明武宗的記載迥然不同，依據(jù)所學學問可知，《明實錄》是明朝史官的實時記載，而《明史》為清朝史官重新編撰，這種差異主要是由于史著編撰意圖各異，故選B項；史官個人的才學不會造成完全相反的記載，解除A項；史料運用方式有別主要是因為兩個朝代的政治需求不同，解除C項；《明實錄》和《明史》都屬于編年體，解除D項。]3．《簪花仕女圖》為唐代畫家周昉所繪，描繪貴族婦女春夏之交賞花游園的情景。畫中人物體態(tài)豐腴，姿態(tài)優(yōu)雅，有人認為這是唐代“曲眉豐頰”畫風的經(jīng)典之作；有人則認為該畫印證了唐代貴族生活奢侈的事實。上述不同相識說明()A．作品真實地再現(xiàn)了大唐的風韻B．歷史事實難以捉摸無法探討C．人物畫以貴族女性生活題材為主D．歷史探討角度影響歷史闡釋D[“有人認為這是唐代‘曲眉豐頰’畫風的經(jīng)典之作；有人則認為該畫印證了唐代貴族生活奢侈的事實”可以很明顯地看出兩者的探討角度是不同的，故選D項；“《簪花仕女圖》為唐代畫家