高中語(yǔ)文第10課短文三篇課時(shí)作業(yè)2含解析新人教版必修4

PAGEPAGE5第10課短文三篇一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全都不正確的一項(xiàng)是()①蒙田的《酷愛生命》一文，既沒有高深的理論，也沒有華麗的語(yǔ)言，讀后卻能使人如坐春風(fēng)，從而明白很多為人處世的道理。②“人是一根能思想的葦草”這句話真可謂難得的空谷足音，它不僅生動(dòng)地說(shuō)明白人的脆弱性，還揭示了人不同于葦草的最重要的本質(zhì)區(qū)分——“能思想”。③受氣候變暖的影響，今年的冬天并不寒冷，成天風(fēng)和日麗，讓人觀賞不到漫天飛雪、冰凌垂掛的冬日美景。④如今，臺(tái)灣老人大都已經(jīng)到了垂暮之年，對(duì)自己的家鄉(xiāng)、親人尤為惦念，特殊想在有生之年能夠回大陸轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。⑤大部分“中產(chǎn)階級(jí)”已經(jīng)患上生存焦慮癥，買房的機(jī)會(huì)稍縱即逝，還沒等他們籌齊買房資金，住房限購(gòu)令又擊破了他們的幻想。⑥國(guó)慶期間，各大城市服裝市場(chǎng)喧鬧非凡，商家都擺出了主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)的姿態(tài)，除了引進(jìn)質(zhì)量?jī)?yōu)、款式新的產(chǎn)品外，還紛紛推出了降價(jià)、抽獎(jiǎng)等促銷活動(dòng)，引得眾多消費(fèi)者慷慨解囊。A.①④⑥ B.②③⑥C.①③④ D.②④⑤答案B解析①如坐春風(fēng)：似乎置身于和暖的春風(fēng)里，形容受到良師的訓(xùn)誨、熏陶。運(yùn)用正確。②空谷足音：比方難得的音信、言論或事物。與句中的“難得的”重復(fù)。③風(fēng)和日麗：天氣晴朗溫煦(多用于春天)。不合語(yǔ)境。④垂暮之年：指老年。運(yùn)用正確。⑤稍縱即逝：略微一放松就溜過(guò)去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。運(yùn)用正確。⑥慷慨解囊：不吝嗇地解開錢袋拿出錢來(lái)，形容豪爽大方地在經(jīng)濟(jì)上幫助別人或捐贈(zèng)公益事業(yè)。不合語(yǔ)境。2.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A.一個(gè)人的一生不行能一帆風(fēng)順，面對(duì)人生的坎坎坷坷，我們要有志氣解決人生道路上的逆境。B.與自然界某些事物相比，人的確很脆弱，如一根葦草，隨時(shí)有折斷的可能。C.能思想的葦草——我應(yīng)當(dāng)追求自己的尊嚴(yán)，絕不僅是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。D.人們?cè)谏钪校聦?shí)上只須要遵守那些最基本的規(guī)則，幼兒園里就學(xué)過(guò)。答案B解析A項(xiàng)“解決……逆境”不搭配，可改為“擺脫……逆境”。C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)把“不僅是”改為“不是”。D項(xiàng)“幼兒園里就學(xué)過(guò)”表意不明，是學(xué)過(guò)“規(guī)則”，還是學(xué)過(guò)“須要遵守規(guī)則”，可在“幼兒園”前加“而這些規(guī)則”。3.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()《思想錄》一書集中地反映了帕斯卡爾的神學(xué)和哲學(xué)思想。______________。事實(shí)上，從另一方面來(lái)看，他也繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對(duì)人性、人生、社會(huì)、哲學(xué)和宗教等問(wèn)題進(jìn)行了理性的探討。①他認(rèn)為人是完全地處于罪孽之中，要靠上帝的賞賜才能得到挽救②深厚的宗教色調(diào)使他與當(dāng)時(shí)處于主流地位的理性主義思想潮流有很大的不同，但他并未否定或貶低人類的理性③帕斯卡爾是一個(gè)宗教色調(diào)非常深厚的思想家，尤其深受冉森派思想的影響A.①②③ B.②①③C.③①② D.③②①答案C解析第③句緊接上文的“神學(xué)”，第①句是對(duì)第③句的解說(shuō)，第②句緊接下文的“理性主義”。4.富爾格姆在《信條》一文中說(shuō)：“這仍舊是個(gè)忠告，不論你們年紀(jì)多大——當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！庇靡粋€(gè)排比句，寫出你對(duì)這句話的理解。要求：①理解精確；②不超過(guò)80字。答：________________________________________________________________________答案(示例)相遇時(shí)，讓我們相互暖和；離開時(shí)，讓我們相互祝愿；風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)，讓我們相互遮擋；黑暗駕臨 時(shí)，讓我們相互照亮。不要在孤獨(dú)的時(shí)候才想起摯友，不要在無(wú)助的時(shí)候才想起他人?？v在天際，手莫松開。解析要正確解答此題，必需首先正確理解這句話的含意。從其中關(guān)鍵詞句“手拉手，緊挨一起”形象化的描寫來(lái)看，這句話強(qiáng)調(diào)的是“團(tuán)結(jié)信任，互幫互助”，所以應(yīng)當(dāng)圍繞這個(gè)意思來(lái)組織答案。5.現(xiàn)代聞名散文家柯靈對(duì)微型小說(shuō)的創(chuàng)作要領(lǐng)有形象的比方：“關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春；結(jié)穴處臨去秋波那一轉(zhuǎn)，令人低回不盡。”請(qǐng)用平易樸實(shí)的語(yǔ)言將柯靈的話重新表述出來(lái)。(不超過(guò)40字)答：________________________________________________________________________答案(示例)關(guān)鍵地方寫得生動(dòng)就滿篇生色；結(jié)尾點(diǎn)題處應(yīng)委婉含蓄，意味深長(zhǎng)。解析本題要求將比方句轉(zhuǎn)換成平實(shí)樸實(shí)的語(yǔ)句表述出來(lái)，弄清“關(guān)節(jié)處”是指“關(guān)鍵的地方”，“結(jié)穴處”是指“結(jié)尾點(diǎn)題處”即可。6.讀完《短文三篇》后，你對(duì)人生也應(yīng)當(dāng)有了新的思索。請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥樱c下文構(gòu)成一組排比句，表達(dá)你對(duì)人生的感悟。未品嘗過(guò)酸澀的人，無(wú)法真正體會(huì)甜蜜。______________，______________；______________，________________；拒絕艱苦創(chuàng)新的人，恒久不能體會(huì)獨(dú)創(chuàng)的歡樂。總之，拒絕酸澀的人，恒久體會(huì)不到甜蜜的甘醇。答案(示例)拒絕艱難攀登的人恒久不能觀賞頂峰的壯麗景色拒絕辛勤勞動(dòng)的人恒久不能享受豐收的喜悅7.視察下面的漫畫，用簡(jiǎn)潔的文字概述畫面內(nèi)容，并給漫畫擬一個(gè)合適的標(biāo)題。(1)漫畫內(nèi)容：___________________________________________________________________(2)漫畫標(biāo)題：___________________________________________________________________答案(1)一輛轎車，在喝了酒的駕駛員的操縱下，正張開吃人的大嘴巴，欲吃掉人行道上渾身顫抖的行人。(2)(示例)酒駕猛于虎/酒后駕駛就是殺人8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)劉禹錫《陋室銘》中寫陋室來(lái)往客人之高雅的句子是“________________，__________”。(2)晏殊在《浣溪沙》一詞中表達(dá)對(duì)春光逝去的惋惜、悵惘之情的名句是“________________，___________”。(3)蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短促，人很渺小的句子是“________________，____________”。答案(1)談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁(2)無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)(3)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文字，完成文后題目。人是一根能思想的葦草帕斯卡爾我很能想象一個(gè)人沒有手、沒有腳、沒有頭(因?yàn)橹皇情啔v才教化我們說(shuō)，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜生了。思想形成人的宏大。人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍舊要比致他于死命的東西名貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一竅不通。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必需提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。能思想的葦草——我應(yīng)當(dāng)追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我并淹沒了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙。9.作者為什么把人比作“葦草”？答：________________________________________________________________________答案目的是突出“思想”的重要。沒有思想，人是“脆弱”的葦草；有了思想，人就成了名貴的、有尊嚴(yán)的人。10.為什么說(shuō)“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍舊要比致他于死命的東西名貴得多”？答：________________________________________________________________________答案因?yàn)槿酥雷约阂劳?，以及宇宙?duì)人所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一竅不通。11.我們?yōu)槭裁础耙煤玫厮枷搿?？答：________________________________________________________________________答案因?yàn)椤拔覀內(nèi)康淖饑?yán)就在于思想”，我們必需提高自己。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文字，完成文后題目。論天性[英]培根人的天性雖然是隱而不露的，卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使?fàn)繌?qiáng)施以壓抑，只會(huì)使它在壓力消退后更加猛烈。甚至道德和教化的力氣也很難完全加以約束，只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少變更人的天生氣質(zhì)和性格。假如你想變更你的某種天性，那么你起先時(shí)致力的目標(biāo)既不要太大也不要太小。目標(biāo)太大會(huì)由于受挫折而灰心，目標(biāo)太小則會(huì)由于收效緩慢而泄氣。在努力中不妨做些能激勵(lì)自己心情的事情，如同初學(xué)游泳者借助漂筏一樣。在取得成效以后，就要從嚴(yán)從難克制自己，這一步好比練功的人縛著重物走路一樣。其實(shí)苦練比好用還難，但其效果因而更好。假如某種天性太堅(jiān)韌，太難克服，那么可以考慮以下方法：一、要長(zhǎng)時(shí)間地嚴(yán)格約束自己。比如有人每當(dāng)生氣時(shí)，就在心中暗誦26個(gè)字母以制怒。二、一點(diǎn)一滴地漸漸做起。比如有人在戒酒時(shí)，就采納每天比前一天少喝一點(diǎn)的方法，最終戒絕。當(dāng)然，假如一個(gè)人有毅力和決心，能斷然強(qiáng)制自己徹底根除不良習(xí)性，那是最令人敬佩的——“靈魂最自由的人，就是那種一舉掙斷鎖鏈的人”。此外古人還認(rèn)為，矯枉不妨過(guò)正，用相反的習(xí)慣來(lái)改造天性，這也是不錯(cuò)的。只是要留意，那另一極端不要是又一種不良習(xí)慣才好。在建立某種好習(xí)慣的過(guò)程中，不宜過(guò)于驚慌，以便有機(jī)會(huì)時(shí)時(shí)回顧一下努力中的成果和失誤。人不能太信任一種天性的克服。因?yàn)樘煨允墙苹?，它可以在你警惕時(shí)潛藏下來(lái)，當(dāng)你放松時(shí)又溜回來(lái)。就像《伊索寓言》中那只貓一樣，雖然變成一個(gè)女人，安寧?kù)o靜地坐在餐桌前，但當(dāng)一只老鼠出現(xiàn)的時(shí)候，她就不由自主地?fù)渖先チ?。?duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，或者應(yīng)當(dāng)有自知之明地避開這種現(xiàn)原形的機(jī)會(huì)，或者干脆高度警惕地多用這種機(jī)會(huì)考驗(yàn)自己。人要慎獨(dú)。在只面對(duì)自我的時(shí)候，人的真性是最簡(jiǎn)單顯露的。因?yàn)槟菚r(shí)人最不必掩飾。在激烈的狀況下，也易于顯露天性，因?yàn)榧ち沂谷诉z忘了自制。另外在脫離了所習(xí)慣的環(huán)境，而處于一種不適應(yīng)的新境遇中時(shí)，人的真性也可能顯露。有的人天性與他的職業(yè)要求相適合，這當(dāng)然是很華蜜的事。但是，那些能強(qiáng)使自己做與其天性不相合的事業(yè)的人，則更須要毅力。因?yàn)樵谶@時(shí)，“我的靈魂與我的存在相分別”。因此如在治學(xué)方面，對(duì)于最難的書，可以定一個(gè)時(shí)辰表，以強(qiáng)制自己按規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度去讀。當(dāng)然，對(duì)于所愛好的學(xué)科，就不必如此，因?yàn)樗枷霑?huì)自然帶著你向前跑去的。天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草。人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培育前者而拔除后者。12.下列對(duì)這篇文章的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.培根認(rèn)為，人的天性雖然很少能完全根絕，但也可以變更，那就是靠長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣來(lái)變更人的天生氣質(zhì)和性格。B.在變更自己天性的過(guò)程中，要建立一個(gè)合適的目標(biāo)，這樣在努力變更天性的過(guò)程中能激勵(lì)自己，并在變更天性取得成效后，能從嚴(yán)從難要求自己。C.人在建立某種好習(xí)慣的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)多找尋考驗(yàn)自己的機(jī)會(huì)，這樣才能高度警惕，不至于又暴露了自己的壞習(xí)慣。D.本文運(yùn)用了比方論證，以生活化的詳細(xì)事例為喻，使抽象的道理形象化，進(jìn)而增加了論述的效果。答案C解析“應(yīng)當(dāng)多找尋考驗(yàn)自己的機(jī)會(huì)”錯(cuò)，原文是說(shuō)，要么避開這種機(jī)會(huì)，要么干脆高度警惕地多用這種機(jī)會(huì)考驗(yàn)自己。此處斷章取義。13.文章開頭說(shuō)人的天性是“隱而不露的”，倒數(shù)其次段又說(shuō)人的真性是“最簡(jiǎn)單顯露的”。作者前后的看法是否沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案不沖突。作者的這兩種看法是在不同前提下的結(jié)論。前者是說(shuō)在一般狀況下，人的天性隱而不露；后者是說(shuō)在人只面對(duì)自我時(shí)，人的天性最簡(jiǎn)單顯露。一般狀況下隱而不露，在只面對(duì)自我時(shí)最簡(jiǎn)單顯露，這些正是人的天性“狡猾”的體現(xiàn)。14.古羅馬哲學(xué)家西