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IP屬地：四川 上傳時間：2024-12-04 格式：DOC 頁數(shù)：45 大?。?07.50KB 積分：15 舉報(bào) 版權(quán)申訴

最新《祝?！方贪缸钚隆蹲８！方贪浮钙弧够顒幽繕?biāo)：1、能說出新年里感興趣的事，并根據(jù)歌曲的結(jié)構(gòu)創(chuàng)編歌詞。2、感受新年的熱鬧，體驗(yàn)歡快的情緒?；顒訙?zhǔn)備：鈸、鼓、鞭炮、圖譜一張、切分音節(jié)奏譜?；顒舆^程：一、發(fā)聲練習(xí)1、運(yùn)用a,la.等音發(fā)音練習(xí)2、談話：小朋友們是怎樣慶祝新年的？新年里，你聽到了哪些聲音？（1）出示鈸、鼓和鞭炮，認(rèn)識并模仿它們的聲音。（2）學(xué)習(xí)節(jié)奏型XXX/XX/XXX/X0A、用鈸、鼓和鞭炮的聲音表示節(jié)奏型。B、用身體動作表示節(jié)奏型。二、新年的笑聲1、幼兒完整欣賞歌曲，初步理解歌詞。新年的笑聲在哪里？新年的笑聲在鑼鼓里幼兒集體跟著老師有節(jié)奏地念歌詞,繼續(xù)掌握切分音節(jié)奏。2、教師示范演唱。提問：你聽見歌里唱了什么？幼兒回答，結(jié)合圖譜幼兒集體演唱歌曲。A、幼兒集體學(xué)唱。B、師與幼兒接唱。C、邊唱邊表演。3、教師小結(jié),表揚(yáng)鼓勵幼兒唱的棒。三、創(chuàng)編歌詞。1、交流：在新年里你還聽見哪些熱鬧的聲音？2、師根據(jù)幼兒說的示范編歌詞。3、幼兒根據(jù)歌曲的結(jié)構(gòu)創(chuàng)編歌詞。4、師帶領(lǐng)幼兒演唱新的歌詞。附歌曲：<<新年的笑聲>>2/41=Ｅ532│31│543│20│521│27│57２│20│533│新年的笑聲在哪里？新年的笑聲在鑼鼓里，咚咚咚新年的笑聲在哪里？新年的笑聲在鞭炮里，噼噼噼15│531│60│5.654│343│234│5—│56654│嗆嗆咚咚咚嗆。笑得冬爺爺走遠(yuǎn)了，走遠(yuǎn)了，留下了雪花啪啪噼噼噼啪，笑得春姑娘走來了，走來了，帶來了花瓣322│132│10║銀亮亮銀亮亮。香噴噴，香噴噴。最新《祝?！方贪浮钙狗桨敢唤虒W(xué)目的１．把握人物形象，了解其典型性。２．理解小說所揭示的深刻主題。教學(xué)重難點(diǎn)準(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教學(xué)方法小說以鮮明的人物形象打動人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。教學(xué)思路說明一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)生自編自演課本劇《祝?！?。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕劇：第一幕：初到魯鎮(zhèn)；第二幕：再到魯鎮(zhèn)；第三幕：悲慘結(jié)局。中間部分的銜接可用解說詞來處理。（說明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。）二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進(jìn)行評價。但要把評價的重點(diǎn)放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。（說明：這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。）三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。（說明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為“新時代的祥林嫂”。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。）為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個問題供學(xué)生討論：１．祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結(jié)局會怎樣？２．如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會如何？３．如果沒有一個嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運(yùn)？４．如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活？５．假如那個“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)？四、布置作業(yè)

。課后寫一篇８００字左右的文章，談?wù)勛约簩ο榱稚┻@一形象的認(rèn)識。（說明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的良好習(xí)慣。）（韓其文）方案二教學(xué)目的１．從社會環(huán)境對人物命運(yùn)影響的角度探討小說的主題。２．從小說語言對表現(xiàn)人物、渲染環(huán)境的作用的角度探討作品是如何反映、深化小說主題的。教學(xué)重難點(diǎn)１．周圍人物對祥林嫂命運(yùn)的影響。２．小說悲喜交加的氛圍和作者的感情基調(diào)。教學(xué)方法１．以傳統(tǒng)的邊引導(dǎo)分析邊板書為好，當(dāng)然，也可制作成課件進(jìn)行教學(xué)。運(yùn)用課件，要避免死板。２．可結(jié)合課后練習(xí)給學(xué)生放映影片《祝?！贰＝虒W(xué)思路說明一、布置預(yù)習(xí)。１．在課本上畫出生僻字詞。２．根據(jù)課本上劃分的五個板塊，概括每一板塊的內(nèi)容（目的在于讓學(xué)生理解故事情節(jié)）。二、課堂教學(xué)步驟

。（一）檢查預(yù)習(xí)。（二）探討祥林嫂的死因（亦即社會環(huán)境對人物命運(yùn)的影響）。１．弄清祥林嫂的遭遇，探討她周圍人物對她命運(yùn)的影響。（可通過幻燈片來展現(xiàn)，見文后）

（說明：從文后的幻燈片基本可以看出祥林嫂在一次次的爭取生、爭取平等的權(quán)利中一步步走向死亡，由此也就能比較容易地得出她死于她生存的社會環(huán)境的結(jié)論。）２．探討這種社會環(huán)境的成因，進(jìn)而引出批判封建禮教的主題。（說明：答案可參考《教師教學(xué)用書》及其他相關(guān)材料，但應(yīng)允許學(xué)生見仁見智，教師不能過度拔高。）（三）分析文章的語言在刻畫人物方面的作用。（說明：首先分析對祥林嫂的三次外貌描寫，其次分析魯四老爺?shù)娜伟櫭?，最后說明語言在刻畫人物、渲染環(huán)境方面所起的作用。）（四）分析小說是怎樣運(yùn)用語言渲染環(huán)境，進(jìn)而深化主題的。最新《祝?！方贪浮钙棺８＃ㄒ唬┙虒W(xué)要求１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)。２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。３．體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝?！?。（板書）二、介紹背景：《祝?！穼懹?924.2.7，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗?！蹲８！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。三、研習(xí)課文：１、自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。２、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。３、速讀課文，概括各段內(nèi)容。提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？討論歸納：設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。四、布置作業(yè)。祝福（二）教學(xué)要求１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)。２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。３．體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討教學(xué)過程：一、回顧小說的三要素：二、分析祥林嫂形象：１．開端部分：①祥林嫂為什么要到魯家做工？②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她"反滿足"？２．發(fā)展部分：同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？３．高潮部分：①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？Ａ．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：Ｂ．人們的態(tài)度：Ｃ．柳媽說鬼：４．結(jié)局部分：她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤樱凰ε氯怂篮笥徐`魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。小結(jié)：祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動?jì)D女的典型形象?？傊?，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動?jì)D女的摧殘和封建思想對當(dāng)時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。三、布置作業(yè)。祝福（三）教學(xué)要求１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)。２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。３．體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討教學(xué)過程：一、檢查作業(yè)：二、分析魯四老爺：魯四老爺是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。１．作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？①間接描寫——通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。②直接描寫：Ａ．行動描寫：Ｂ．語言描寫：a．祥林嫂被搶前：b．祥林嫂被搶時：c．當(dāng)他為尋淘籮，"踱"到河邊時：d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時：e．對四嬸的暗暗告誡：f．祥林嫂死后：三、分析"我"這一形象：小說中的"我"是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了"我"的軟弱和無能。在小說的結(jié)構(gòu)上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現(xiàn)的。"我"是事件的見證人。四、分析柳媽：明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。五、布置作業(yè)。祝福（四）教學(xué)要求１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)。２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。３．體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討教學(xué)過程：一、檢查作業(yè)：二、分析、討論寫作特點(diǎn)：１．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的XX，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。采用對比方法寫景。如《祝?！返拈_頭與結(jié)尾寫祝福時的景色氣氛，以樂景反襯祥林嫂的悲劇，更增強(qiáng)了作品對舊社會的批判力量。解析：本題意在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫，并進(jìn)一步思考小說的主題?！蹲８！返沫h(huán)境描寫堪稱我國現(xiàn)代文學(xué)的典范。小說三次寫到了“祝福”。這年底的“祝?！弊鳛橐粋€時間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連了起來，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò)。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！边@一特定場景中，有關(guān)“祝?！钡拿鑼懀坏憩F(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?，交代人物活動的社會環(huán)境?！白８！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典”。這不僅僅是富人們的事情，而是“年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的”。操勞福禮是女人們的事，而“祝?！钡幕顒訁s是要女人們走開的這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會中一項(xiàng)極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運(yùn)也在這項(xiàng)活動中得以最充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點(diǎn)辛勞的權(quán)力也都失去了。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。2、為什么說祥林嫂是一個受損害、遭遺棄的“多余的人”的形象？解析：本題意在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說中的人物形象。祥林嫂是魯迅作品中較有影響的女性形象之一，也是世界文學(xué)畫廊中一個受損害、被踐踏的“多余的人”形象。這是一個舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女，她具有勞動者的美德，享有勞動的愉樂，對空閑感覺無聊。然而，與一切輾轉(zhuǎn)辛苦于封建制度輪軛下的所有被壓迫的女性一樣，她遭遇著苛酷的“命運(yùn)”。她沒有自己的名字，連姓什么也無從知曉。在第一次守寡之后，來到一個講理學(xué)的老監(jiān)生魯四老爺家做女工，開始了她那“自食其力”的幫傭生活，做穩(wěn)了一個廉價而又高效的奴隸。她生活在勤勞的喜悅中，忘掉了疲憊，忘掉早先一段悲愁的境遇，滿以為可能成為一個獨(dú)立自由幸福的人。但她仍像掙扎在蛛網(wǎng)上的小蟲，命運(yùn)不讓她有一點(diǎn)的快樂。不久，她便被夫家劫回去，當(dāng)作私有物賣了出去。幾度歲月，不幸的祥林嫂不僅又一次地喪夫，還失去了她心肝般的愛子。在走投無路的困厄中，她重又回到了魯四老爺家來做女工。她的不幸，確也曾博得好心腸者的淺薄的同情，然而，日子一久，時間便腐蝕了這份淺薄的同情，弱者的悲哀既經(jīng)“活得有趣的人們”咀嚼賞鑒了許多天終于成為了渣滓，而她這個弱者也如魯迅先生所謂是“被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”。為了贖回“一女事二夫”敗壞風(fēng)俗的罪名，為了贖回來世虛幻的“幸?！?，祥林嫂支取了歷年積存的工錢，到土地里捐了一條門檻，“給千人踏萬人跨”來抵擋死后的受苦。她希望賄賂神仙，買得心的安寧?？墒?，人間是殘酷的，比陰司的閻羅大王還殘酷，一個只要一條門檻的代價就可抵擋，一個卻連祭祀的杯筷都不準(zhǔn)你碰手，即使是善良的四嬸，在祥林嫂坦然前去拿杯筷的時候，也慌忙地大聲叫喊：“你放著罷，祥林嫂！”這是一聲霹靂，震碎了她的迷夢。于是，不獨(dú)沒有做人的資格，連做奴隸的資格也不復(fù)存在，想做奴隸也不得。終于給主人趕走，在風(fēng)塵中流轉(zhuǎn)，過著乞食的生活，在連綿不斷爆竹的祝福聲中結(jié)束了慘苦的一生⑤。4、祥林嫂兩次到魯家及臨死前，外貌有哪些變化？為什么會有這樣的變化？解析：本題意在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說中塑造人物形象的手段和方法。寫出人物的發(fā)展變化，通過前后的對照來揭示人物的悲劇命運(yùn)，是這篇小說在人物刻畫上的特點(diǎn)，也是魯迅小說人物刻畫的一大特點(diǎn)。《祝?！啡蚊鑼懴榱稚┑男は?，并不是為了給人們展示三幅靜止的人物的圖片，而是為了通過對祥林嫂原本充滿活力、勤勞善良，而變得呆滯、麻木像一個活死人，來展示人物的不幸命運(yùn)。請看下表：時間服飾面貌眼睛分析第一次到魯家頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃兩頰還是紅的順著眼新寡，悲切，尚年輕，初當(dāng)傭工的膽怯，恐怖的命運(yùn)已經(jīng)開始，但尚可自食其力相慰。小說一開頭描寫祥林嫂所生活的環(huán)境：既有對陰沉、低暗的年底景象的自然環(huán)境的描繪，又有對家家準(zhǔn)備祝福的盛況的社會環(huán)境的描寫，更有對虛偽、反動、保守的魯四老爺及其書房的典型描寫，這就揭示了悲劇主人公——祥林嫂所生活的典型環(huán)境，為祥林嫂悲劇的發(fā)展，提供了背景。這是情節(jié)發(fā)展的序幕。序幕之后，首先描寫了祥林嫂悲劇的結(jié)局——“我”親見淪為乞丐的祥林嫂；親聞祥林嫂在一片祝福聲中寂然死去的消息。反映了魯四老爺對祥林嫂之死的冷酷，社會上對祥林嫂悲劇的冷淡，也表現(xiàn)了“我”對祥林嫂的關(guān)懷和對當(dāng)時社會的激憤，從而引起“我”對祥林嫂“半生事跡的斷片”的追憶，展開對悲劇主體部分的描述。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，這是情節(jié)的開端；祥林嫂被賣改嫁，表現(xiàn)出“出格”的反抗，這是情節(jié)的發(fā)展；祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，終于被魯四老爺趕出大門，這是情節(jié)發(fā)展的高潮；它與開頭的結(jié)局“聯(lián)成一片”，便構(gòu)成了祥林嫂悲劇的全部歷史。結(jié)尾一段再描寫祝福的歡樂情景和“我”的感受，這是小說的尾聲，起著深化主題的作用。暮春之日，痛失愛子。祥林嫂被迫改嫁后，幸運(yùn)的做了母親，“不孝有三，無后為大”祥林嫂有了兒子，便取得了做人的權(quán)利?？伞疤煊胁粶y風(fēng)云”，賀老六不久“斷送在傷寒上”第二次喪夫又給她精神上一個沉重的打擊?！靶姨澯袀€兒子”這唯一的的親骨肉，是她生命里僅存的一絲春光。但“禍不單行”、“春天快要完了”的一天，孩子竟“給狼銜去了”，命運(yùn)之神不公平的從她懷里奪走了僅有的一絲春光。兒子死了，“大伯來收屋，又趕她，她真是走投無路了，只好來求老主人”。這個悲慘的情節(jié)再次發(fā)生在春天，而且隨著“春天快要完了”，她的生命也將結(jié)束。4、迎春之日，凄慘死去。祥林嫂再次來到魯家，是想做奴隸而不得，四嬸四叔柳媽對她的態(tài)度完全變了，淪為乞丐后，她的遭遇更是凄慘，常常連飯也要不到，最后帶著對生的痛苦，對死的恐怖，在魯鎮(zhèn)祝福聲中，在遭受了一連串的致命打擊、迫害、摧殘之下凄然死去。四叔的“不早不遲，偏偏要在這時候”，這時候正是萬家歡樂、全家團(tuán)圓的時候，而祥林嫂在生命的最后一刻竟連春意都未來得及享受，便悄無聲息地退出了人生的歷史舞臺，貧窮懸殊，反差巨大，這一結(jié)局的安排是祥林嫂的悲劇更具有震撼人心的力量。5、從再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物上看，祥林嫂是一個時代悲劇。祥林嫂生活在清末，祥林嫂的悲劇是那個時代的悲劇，也是那個時代千千萬萬個勞動?jì)D女的悲劇。當(dāng)時封建禮教仍在吞噬著人們，二十六七歲的祥林嫂嫁給了十六七歲的祥林，這是一種落后而殘酷的畸形婚俗，江浙一帶稱之為等郎媳，正象當(dāng)時民謠所說的那樣：“二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺抱上床。說他夫來年太小，說他兒來不喊娘?！笨梢钥闯龅壤上笔嵌嗝吹膶擂魏托了?，祥林嫂生活在這樣的環(huán)境中，使得“她不很愛說話，別人問了才回答，答得也不多”，只能用無盡勞動為自己透一口氣。當(dāng)時的人們冷漠、麻木、自私、愚昧。祥林嫂不被魯鎮(zhèn)所接納，也是由于當(dāng)時被封建禮教嚴(yán)重毒害的人們的存在，“夫?yàn)槠蘧V，好女不嫁二男”的夫權(quán)思想，可容忍貞潔的寡婦，但卻不能容忍再嫁的女人。足以看出當(dāng)時病態(tài)的社會，病態(tài)的人們釀造了祥林嫂的悲劇。這就是祥林嫂所生活的環(huán)境，這種環(huán)境也是祥林嫂悲劇的一個根本原因。最新《祝?！方贪浮钙摹沟谒恼n第三框祝福青春【1課時】【教學(xué)目標(biāo)】：培養(yǎng)學(xué)生以一種積極向上的心態(tài)迎接青春的到來。【教學(xué)重點(diǎn)】：青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對青春充滿希望？【教學(xué)難點(diǎn)】；青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對青春充滿希望？【教學(xué)方法】：事例分析法；講解法；談話法；討論法?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課：同學(xué)們，通過前邊兩個框題的學(xué)習(xí)，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿了希望，充滿了激情，充滿了勇氣和力量。同學(xué)們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎？對于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢？這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話題。一、青春的幸福（板書）1、活動：請仔細(xì)品味青春的幸福完成P43的填空并說一說。1）和你周圍的人相比較，青春期的你在哪些方面比他們幸福？2）你的青春幸福嗎？請你說一說你的感受。（教師組織學(xué)生討論，然后進(jìn)行歸納講解）與父母相比較，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時的父母相比，我們擁有一個更現(xiàn)代化但也更需要奮斗才能立足的社會。因此，我們的青春軌跡應(yīng)該比父母的更絢麗。與兒童期相比較，我們擁有更多的。與老人相比較，我們擁有更多的。在青春期，我們會有很多的苦惱，可能還會一個人悄悄地流淚，甚至悵然若失。但是，我們的青春更多的是夢想，是激情，是智慧，是勇氣，是力量。我們的青春是幸福的，因?yàn)?，我們擁有青春，每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰(zhàn)；因?yàn)?，我們擁有青春，盡情放飛自己的夢想，并努力拼搏、不斷追尋；因?yàn)椋覀儞碛星啻?，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。2、寄語青春（板書）（請給在青春期的你和你的同學(xué)寫上你的寄語和祝福）（學(xué)生每個人將自己對青春的祝福寫在一張紙條上，放入提前準(zhǔn)備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學(xué)上臺隨意抽取一張，作為對自己的激勵，并讀給大家聽。老師也可以對學(xué)生說出自己最想說的話，祝福他們走好自己的青春之旅。）青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代?青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代！相關(guān)資料：許多有成就的人，就是在青春期內(nèi)打下良好的基礎(chǔ)并在青春期內(nèi)開始取得成就的。著名詩人王勃在19歲時寫下了《滕王閣序》；李世民在18歲時任軍隊(duì)的總指揮；馬克思在17歲時寫出了富有哲理性的文章--《青年在擇業(yè)上的考慮》；恩格斯在19歲學(xué)會了1O種外語；列寧在18歲時投身俄國的革命等。人的一生是短暫的，但青春期更是非常短暫。希望同學(xué)們在青春期立下大志，抓緊時間，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)體魄，為一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。集體朗讀P44的詩。教學(xué)小結(jié)：我們應(yīng)該怎樣度過自己的青春期？青春期是學(xué)習(xí)的黃金時期，智力發(fā)展的高峰期，是創(chuàng)造力發(fā)展的最佳時期，是人生的奠基時期。青少年最少保守思想，易接受新思想、新事物，有強(qiáng)烈的好奇心和進(jìn)取心，勇于探索和實(shí)踐。我們要珍惜寶貴的青春年華，勤奮努力的讀書學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)看成是一種樂趣，一種幸福，而不是負(fù)擔(dān)，合理安排時間，學(xué)會用科學(xué)的方法快樂地學(xué)習(xí)。只有這樣度過自己的青春，將來我們才能更好的生活、學(xué)習(xí)、工作，才能更好的為國家、為集體、為人民多作貢獻(xiàn)，我們的生命才更有價值和意義。課堂練習(xí)：填寫課本最新《祝?！方贪浮钙濉沟谌蝾}祝福青春課前準(zhǔn)備活動：請家長給學(xué)生談?wù)劶议L自己的青春年華是如何度過的，夢想和激情是如何點(diǎn)亮了家長自己的青春生活的？在已近中年的時候，如何看待那段歲月？如果有來生，將如何度過青春？（讓學(xué)生了解父母的過去，知道每個人都曾擁有青春，擁有夢想和激情。而父母以過來人的身份談?wù)勄啻海瑢懈羁?、更理性的見解，讓學(xué)生從父母的言辭中領(lǐng)會青春的美好、珍貴。）要求學(xué)生談?wù)剬议L所發(fā)之言的看法，用自己的現(xiàn)在與父母的過去及父母的現(xiàn)在做比較，看看我們擁有什么，又缺少什么。當(dāng)你到了父母的年紀(jì)回過頭來看的時候，你最希望自己的青春軌跡是什么樣的？你準(zhǔn)備怎么去實(shí)現(xiàn)它？（通過這樣的準(zhǔn)備活動，讓學(xué)生明白，與父母相比，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時的父母相比，我們擁有一個更現(xiàn)代化但也更需要奮斗才能立足的社會。因此，我們的青春軌跡應(yīng)該比父母的更絢麗。）導(dǎo)入新課教學(xué)：同學(xué)們，通過前邊兩個框題的學(xué)習(xí)，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿了希望，充滿了激情，充滿了勇氣和力量。同學(xué)們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎？對于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢？這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話題。展開教學(xué)：1、請仔細(xì)品味青春的幸福1）和你周圍的人相比較，青春期的你在哪些方面比他們幸福？與父母相比較，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時的父母相比，我們擁有一個更現(xiàn)代化但也更需要奮斗才能立足的社會。因此，我們的青春軌跡應(yīng)該比父母的更絢麗。與兒童期相比較，我們擁有更多的。與老人相比較，我們擁有更多的。2）你的青春幸福嗎？請你說一說你的感受。（教師組織學(xué)生討論，然后進(jìn)行歸納講解）在青春期，我們會有很多的苦惱，可能還會一個人悄悄地流淚，甚至悵然若失。但是，我們的青春更多的是夢想，是激情，是智慧，是勇氣，是力量。我們的青春是幸福的，因?yàn)?，我們擁有青春，每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰(zhàn)；因?yàn)椋覀儞碛星啻?，盡情放飛自己的夢想，并努力拼搏、不斷追尋；因?yàn)?，我們擁有青春，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。2、青春的祝福（請給在青春期的你和你的同學(xué)寫上你的寄語和祝福）（學(xué)生每個人將自己對青春的祝福寫在一張紙條上，放入提前準(zhǔn)備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學(xué)上臺隨意抽取一張，作為對自己的激勵，并讀給大家聽。老師也可以對自己的學(xué)生說出自己最想說的話，祝福他們走好自己的青春之旅。）青春是人生最為壯麗的時刻。她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史。才不會愧對自己，愧對生活。愧對我們這個飛旋的時代！青春如火。熱情奔放。青春似歌。激情悠揚(yáng)。飛舞吧，青春！燃燒吧，青春！青春的夢青春的夢。像大海激起的浪花，那樣美麗；像巴金筆下的日出，那樣奇妙；像傍晚的火燒云，千變?nèi)f化；像海灘上的貝殼，千奇百怪。青春的夢。她更像一道菜，色香味俱全。只有細(xì)細(xì)地品嘗，才能知道它的美味。春天是播種的季節(jié)在人生的春天里，許多聰明的年輕人不戀美景，不貪美酒，乘著旺盛的精力，刻意學(xué)習(xí)，苦練技能，為的是有一個豐收的秋季。自然的春天，今年過了明年依然來到；人生的春天，這次錯過，以后再也找不回來，正如一支歌中唱的“太陽下山明天依然爬上來，花兒謝了明年一樣開；美麗的小鳥飛去無蹤影，我的青春小鳥還是不回來……”歌詞中透露出淡淡地憂傷，這是因?yàn)樽髡咴诟锌松亩虝海啻耗耆A如流水逝去不返。要愛惜自己的青春！世界上沒有再比青春更美好的了，沒有再比青春更珍貴的了！――高爾基真正的個性在于從內(nèi)心深處散發(fā)的美麗，真正的獨(dú)立是逐漸擺脫依賴，勇于為自己行為負(fù)責(zé)的精神。青春不是年華，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，熾熱的感情；青春是生命的源泉在不息地涌流。歲月悠悠，衰微只及肌膚，熱忱拋卻，頹唐必至靈魂。憂煩，惶恐，喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。無論年屆古稀，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆深植一片追求，只要你從天上，人間追求美好，希望，歡樂，勇氣和力量，你就青春永駐，風(fēng)華長存。一旦追求消失，銳氣如同冰雪覆蓋，玩世不恭，自暴自棄油然而生，即使年方二十，實(shí)已老矣。然堅(jiān)持追求，你就有望在百歲高齡告別塵寰時仍覺年輕。我們要知道，信心、愛、夢想將使青春永駐。青春將使我們對未來充滿新奇，使我們有勇氣去面對眼前的一切。青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯懦，進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣，弱冠后生有之，耳順之年，則亦多見，年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。青春期不是播種愛情的季節(jié)人生如四季，青春期卻不是播種愛情的季節(jié)。盡管性生理在成熟，性意識在覺醒，可我們目前只是一株成長中的小樹，腳下的土地是如此貧瘠――知識還很貧乏，身體還很稚嫩，精神有待豐富，個性有待成熟。何況，“初戀時我們不懂得愛情！”建立在貧瘠土地上的感情之花，前途是迷茫的，果子是苦澀的。愛，意味著責(zé)任和力量――那種使自己所愛的人擁有幸福的信念和力量。除了感情外一無所有的我們，拿什么來使愛人幸福？假若沒有父母為我們解決基本的生存需求，我們的境況將是多么窘迫！因此，我們現(xiàn)在還不具備愛一個人的能力，沒有能力解決所愛的人的生存和發(fā)展問題，最好把愛戀深藏在心里，把它化作促使自己奮進(jìn)的力量，使自己成長為一棵高大結(jié)實(shí)可供愛情小鳥棲息的大樹。結(jié)束教學(xué)：我們應(yīng)該怎樣度過自己的青春期？青春期是學(xué)習(xí)的黃金時期，智力發(fā)展的高峰期，是創(chuàng)造力發(fā)展的最佳時期，是人生的奠基時期。青少年最少保守思想，易接受新思想、新事物，有強(qiáng)烈的好奇心和進(jìn)取心，勇于探索和實(shí)踐。我們要珍惜寶貴的青春年華，勤奮努力的讀書學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)看成是一種樂趣，一種幸福，而不是負(fù)擔(dān)，合理安排時間，學(xué)會用科學(xué)的方法快樂地學(xué)習(xí)。只有這樣度過自己的青春，將來我們才能更好的生活、學(xué)習(xí)、工作，才能更好的為國家、為集體、為人民多作貢獻(xiàn)，我們的生命才更有價值和意義！最新《祝?！方贪浮钙耿逭n文引入：上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的電影《祝福》，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強(qiáng)形象性。]㈡學(xué)生講述∶祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時死了男人，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。哪知兩年以后，厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對她失去興趣。自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟(jì)了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。在一個風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進(jìn)行祝福之時，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。㈢尋找兇手：究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個問題：一個人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓，又害怕自己嫁過兩個男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變?yōu)閹讉€有針對性的小問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）⒈祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？①初到魯鎮(zhèn)時她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時過著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負(fù)擔(dān)很重。②從她到魯家十多天里了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）③新年過后，堂伯為什么來尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財(cái)禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實(shí)厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）④賀老六待她不差，還生了個兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財(cái)產(chǎn)。小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。⒉為了維持生計(jì)養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？①她第一次到魯家時受到怎樣的對待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個寡婦。在封建社會里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個老監(jiān)生，第一次見祥林嫂就歧視她。②到魯家后，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因?yàn)橄榱稚熬埂笨刹惶矶坦ぃf明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動力。③祥林嫂被婆婆抓走后，魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見魯四是一個自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。第49段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個好的幫工，再找一個好的很難；她被搶是合法的，無話可說。④祥林嫂第二次到魯家時，魯四老爺怎樣對待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時候可用不著她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權(quán)力也沒有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。⑤捐了門檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？“祥林嫂先前最忙的時候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。最新《祝?！方贪浮钙摺挂弧⒔滩暮單觥蹲８！肥墙K省職業(yè)學(xué)校文化課教材基礎(chǔ)模塊上冊第六單元的第一篇文章。這個單元學(xué)習(xí)中外小說，小說在反映復(fù)雜的社會生活方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。人物、情節(jié)、環(huán)境是傳統(tǒng)小說的基本要素。學(xué)習(xí)小說，要著重欣賞人物形象，品味小說語言。魯迅先生的《祝?！肥乾F(xiàn)代小說中的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂可以說是現(xiàn)代小說中的經(jīng)典形象之一，研讀這篇文章，有助于學(xué)習(xí)小說這種文學(xué)樣式，有助于學(xué)會鑒賞小說的基本方法。《祝?！穼懹?924年，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，而且是其中的第一篇。魯迅是新文化運(yùn)動的干將之一，他寫了很多具有反封建意義的小說，如學(xué)生熟知的《孔已己》。這篇小說把筆端指向了婦女，通過祥林嫂的悲劇一生，深刻地揭露出了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅的反封建精神，在邁向文明社會的今天，仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。二、學(xué)情分析三、說教學(xué)目標(biāo)高中學(xué)生對小說并不陌生，相對也比較喜歡讀小說，但學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說的故事情節(jié)，并沒有上升到鑒賞的層面，所以在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的第一感知入手，從情節(jié)出發(fā)，讓學(xué)生深入小說文本內(nèi)部，學(xué)會人物形象分析，把握文章主題，總結(jié)出鑒賞小說的基本方法。根據(jù)以上對教材的分析，結(jié)合大綱的要求和學(xué)生的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)存困難及學(xué)習(xí)心理特征，根據(jù)教材上的單元提示我設(shè)定了本課的教學(xué)目標(biāo)：1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu);了解小說中人物描寫的幾種方式。2、學(xué)會鑒賞小說，分析人物形象，品味語言。3、認(rèn)識到封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。四、說教法、學(xué)法教學(xué)過程要重視學(xué)生的實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)訓(xùn)練技能，全面提高語文能力;而且教是為學(xué)服務(wù)的，教師必須選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而收到良好的學(xué)習(xí)效果。為突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，我采用以下教法：點(diǎn)撥法——展開聯(lián)想，拓展思路提問法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入講授法——?dú)w納總結(jié)，明確要點(diǎn)當(dāng)然，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，古人說：“授之以魚，不如授之以漁”，一個好的老師會教學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)真理。教會學(xué)生學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。在教學(xué)中，我特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)新知的思路方法、積極討論交流、思想碰撞的必要，因此，我采用的學(xué)法有：預(yù)習(xí)法——自覺閱讀，主動學(xué)習(xí)(培養(yǎng)學(xué)生閱讀的自覺性及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成)圈點(diǎn)勾畫法—翻動筆墨，有效讀書(“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫讀書的習(xí)慣)討論法——積極參與，思想碰撞(讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的交流碰撞)自主合作、探究學(xué)習(xí)-學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高五、說教學(xué)過程考慮到教材和文本特點(diǎn)，再聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，我將分析祥林嫂這一人物形象作為重點(diǎn)，將體會環(huán)境描寫的作用，品味人物語言作為難點(diǎn)，采用多媒體，將本課分三個課時來進(jìn)行：第一課時——檢查預(yù)習(xí)，整體感知。除了完成常規(guī)的字、詞外，進(jìn)行信息整合、篩選，歸納、概括小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。第二課時——精讀細(xì)讀，重點(diǎn)分析祥林嫂這一人物形象，探討魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等對造成祥林嫂悲劇的影響;引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物形象的方法。第三課時——選點(diǎn)探究，品味語言，討論、合作學(xué)習(xí)，深化對小說主題的把握。重點(diǎn)說第二課時：一、回顧舊知導(dǎo)入：情節(jié)是小說的三要素之一，了解小說的故事情節(jié)，利于學(xué)生對小說的整體把握，利于細(xì)節(jié)問題的進(jìn)一步展開。因此，從回顧上節(jié)課的情節(jié)梳理開始，進(jìn)入新課的內(nèi)容，能夠達(dá)到溫故知新的效果。二、分析人物形象首先，我采用點(diǎn)撥法，由《孔已己》中作者對孔已己“手”的分析，啟發(fā)學(xué)生對祥林嫂“眼睛”的關(guān)注。然后采用提問法，通過預(yù)設(shè)問題，讓同學(xué)們?nèi)c(diǎn)勾畫出祥林嫂的“肖像要點(diǎn)”(眼睛)，進(jìn)而歸納出小說對祥林嫂的“眼睛”的刻畫。這一個小環(huán)節(jié)為學(xué)生自己課下分析祥林嫂的臉色、服飾，為下面對語言描寫和行動描寫的考察，搭建了知識平臺、方法示范。同時，尊重學(xué)生個性化的理解，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、和諧的課堂氛圍。最后，從語言描寫和行動描寫方面來考察，讓學(xué)生討論、探究，老師點(diǎn)撥，歸納總結(jié)祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的悲劇一生。設(shè)置話題：魯迅是如何刻畫祥林嫂的?找出描寫她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎樣變化?1、肖像描寫(眼睛，臉色，服飾等)讓學(xué)生重點(diǎn)研讀祥林嫂初到魯鎮(zhèn)——再次來到魯鎮(zhèn)——臨終前的肖像描寫極其變化，自己歸納出來。第一次來魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡)眼睛：順著眼。(善良溫順)表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)變化：她反滿足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)第二次來到魯鎮(zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。表現(xiàn)：不愛說話的祥林嫂不厭其煩的向周圍人