《孟子》三章 生于憂患死于安樂(lè)八年級(jí)上冊(cè)課件

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文生于憂患，死于安樂(lè)孟子生活在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,那是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的時(shí)代。在那樣一個(gè)時(shí)代里,一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家要生存是一件難事,要有價(jià)值、有意義地生存更是難上加難。在惡劣的環(huán)境中,生還是死,成或者敗,這是永恒的問(wèn)題。早在兩千多年前,孟子就給出了智慧的答案。今天,我們一起來(lái)領(lǐng)悟“生于憂患,死于安樂(lè)”的道理,一起走近雄辯而智慧的孟子。公孫衍丈夫之冠往之女家

yǎnguànrǔ1.聽(tīng)范讀,朗讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏。舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說(shuō)/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也,必先/苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行/拂亂其所為,所以/動(dòng)心忍性,曾益/其所不能。人/恒過(guò),然后/能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入/則無(wú)/法家拂士,出/則無(wú)/敵國(guó)外患者,國(guó)/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。2.小組合作,結(jié)合課下注釋及工具書疏通文意。舜從田野耕作之中被起用,傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用,膠鬲從販魚賣鹽中被起用,管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚在奴隸集市上被贖回并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上,必定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他身處貧困之中,使他做事不順,通過(guò)這樣的途徑來(lái)使他的心靈受到震撼,使他的性情堅(jiān)忍起來(lái),增加他所不具備的才干。人常常犯錯(cuò),這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思慮阻塞,這樣以后才能有所作為;表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家,在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患,就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣以后,人們才會(huì)明白,常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。3.積累文言知識(shí)。(1)通假字。①曾益其所不能()②衡于慮()③入則無(wú)法家拂士()“曾”同“增”,增加“衡”同“橫”,梗塞、不順“拂”同“弼”,輔佐

動(dòng)詞,興起,指被任用動(dòng)詞,顯露,流露介詞,從介詞,給介詞,在

連詞,表承接連詞,表并列

(4)詞類活用。①必先苦其心志()②勞其筋骨()③餓其體膚()使動(dòng)用法,使……痛苦使動(dòng)用法,使……勞累使動(dòng)用法,使……饑餓④空乏其身()⑤人恒過(guò),然后能改()⑥入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者()使動(dòng)用法,使……財(cái)資缺乏名詞用作動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤動(dòng)詞作狀語(yǔ),在國(guó)內(nèi),在國(guó)外(5)特殊句式。被動(dòng)句:舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間。（）倒裝句:傅說(shuō)舉于版筑之間。()“發(fā)”“舉”在這里都有被動(dòng)的意思,被任用,被選拔介詞結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)為“傅說(shuō)于版筑之間舉”1.給課文劃分層次。第一層:闡述困境造就人才的道理。第二層:正反論證困境造就人才的原因。第三層:歸納全文中心論點(diǎn)“生于憂患,死于安樂(lè)”。2.課文開(kāi)頭列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)?列舉這六個(gè)名人的事例有何作用?共同特點(diǎn):這六個(gè)人都出身卑微、經(jīng)歷磨難,但終有成就。作用:課文通過(guò)陳述六個(gè)發(fā)跡于民間而被舉薦的名人事例和相關(guān)道理,闡述了逆境成才的道理,論證了“生于憂患,死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)。3.找出文中能體現(xiàn)主觀因素對(duì)人成才的作用的句子。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。4.第3段從哪兩個(gè)方面論述了經(jīng)受磨難的益處?告訴了我們什么道理?第3段從個(gè)人成才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述了經(jīng)受磨難的益處。告訴了我們?nèi)颂幚Ь衬芗ぐl(fā)斗志,國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡的道理。5.全文的中心論點(diǎn)是什么?試分析課文運(yùn)用的論證方法及其作用。中心論點(diǎn):生于憂患,死于安樂(lè)。(1)舉例論證。列舉六位歷史人物的例子,從客觀角度,具體有力地論證了人才是在艱苦環(huán)境中造就的這一觀點(diǎn)。

(2)對(duì)比論證。從正反兩個(gè)方面將憂患帶來(lái)的好壞結(jié)果進(jìn)行對(duì)比,從個(gè)人成才到治理國(guó)家,突出了“生于憂患,死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。6.課文的論證思路是什么?首先舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子,從中歸納出造就人才的客觀因素:人才是在艱苦環(huán)境中造就的。然后就事論理,由個(gè)別到一般,從正面論證個(gè)人成才的主觀因素,證明“生于憂患”的分論點(diǎn)。接著由個(gè)人談到治國(guó),從反面進(jìn)行論證,強(qiáng)調(diào)國(guó)家要生存發(fā)展,也要有憂患意識(shí),證明“死于安樂(lè)”的分論點(diǎn)。最后得出中心論點(diǎn)“生于憂患,死于安樂(lè)”。7.聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)“生于憂患,死于安樂(lè)”的理解。“生于憂患,死于安樂(lè)”這一觀點(diǎn),不僅為歷史上無(wú)數(shù)事實(shí)所證明,也為當(dāng)今無(wú)數(shù)事實(shí)所證明。這一觀點(diǎn)告訴我們必須保持清醒的頭腦,不能沉湎于舒適安樂(lè)的生活之中,人人都要有憂患意識(shí),這樣才能振作,奮發(fā)有為,否則,就有國(guó)破家亡的危險(xiǎn)。8.聯(lián)系古今中外的歷史和現(xiàn)實(shí),列舉幾個(gè)身處困境而奮發(fā)有為的例子。示例:①司馬遷受宮刑而作《史記》。②貝多芬失聰而成世界音樂(lè)大師。③越王勾踐臥薪嘗膽而滅吳。

《生于憂患,死于安樂(lè)》通過(guò)列舉六位雖出身貧賤,但經(jīng)過(guò)磨煉后終于擔(dān)當(dāng)大任的名人事例,闡述了安樂(lè)致國(guó)滅亡的道理,論證了“生于憂患,死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。