2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第三部分文化生活第一單元文化與生活第一課文化與社會教案

PAGE13-第一課文化與社會考點考情文化與社會(三年3考)①文化的內(nèi)涵與特點②文化的形式③文化的社會作用④文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系⑤文化與綜合國力考向分析1.從內(nèi)容上看，文化的內(nèi)涵與特點、文化的社會作用、文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系為高頻考查點。文化內(nèi)涵、特點的細微環(huán)節(jié)大都會考查到，復(fù)習(xí)時要留意細微環(huán)節(jié)內(nèi)容的深化。2.從形式上看，以選擇題為主，也有非選擇題出現(xiàn)。選擇題多以文化現(xiàn)象為考查背景，非選擇題多以熱點為背景材料進行考查?？键c一文化的內(nèi)涵與實質(zhì)1文化的概念和特點(1)從本質(zhì)上講，文化是一種精神現(xiàn)象，是一種精神力氣。(2)意識形態(tài)文化具有顯明的階級性，非意識形態(tài)文化沒有階級性。(1)深刻把握文化的內(nèi)涵與特點①三個“離不開”：文化離不開人類社會，是人類社會特有的；文化離不開實踐活動，是人類實踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。②四個“不是……而是……”：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培育出來的；文化現(xiàn)象的實質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指意識形態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)與非意識形態(tài)兩部分。③推斷一種現(xiàn)象是不是文化，應(yīng)當留意四點：第一，經(jīng)濟現(xiàn)象或活動不屬于文化，如商品交易等。其次，政治現(xiàn)象或活動不屬于文化，如參與選舉活動等。第三，純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動態(tài)的文化活動。(2)文化生活中的文化與廣義文化、狹義文化的關(guān)系廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)建的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)學(xué)問，或指人們受教化的程度?！拔幕睢敝械摹拔幕笔墙橛诙咧g的，從范圍上看小于廣義文化而大于狹義文化。如下圖所示：2文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教化、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行各種精神性的生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程。3文化的實質(zhì)及其社會作用(1)實質(zhì)：文化是一種精神力氣。(2)作用①文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化的影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。圖示：正確理解文化的作用第一，文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，但其本身不是物質(zhì)力氣。其次，文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，必需通過人的實踐活動，作用于客觀的物質(zhì)世界。1．泰山漂亮的日出景觀屬于文化現(xiàn)象。(×)剖析：純自然的日出景觀不屬于文化現(xiàn)象，假如將日出景觀拍攝下來，就是一種文化現(xiàn)象。2．每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。(×)剖析：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培育的。3．文化是指人類社會的全部精神活動。(×)剖析：文化包括人類的全部精神活動及其產(chǎn)品。4．文化對社會的發(fā)展起促進作用。(×)剖析：文化有先進與落后之分，并非全部文化都對社會發(fā)展起促進作用。易混點一：誤認為文化能夠干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，促進社會發(fā)展文化必需通過社會實踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，先進的、健康的文化可以促進社會發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會發(fā)展。[矯正訓(xùn)練1]傅雷寫給兒子的家書，現(xiàn)代許多人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部隱藏著為人處世、持家教子的才智書。這說明()①文化作為一種精神力氣，對人的成長有著深刻的影響②文化對人的影響都是主動的、主動的③文化是一種精神力氣，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣④精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中A．①③B．②③C．①④D．②④答案C解析家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部隱藏著為人處世、持家教子的才智書，既說明精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中，也說明文化對個人成長有著深刻影響，①④正確；文化有先進和落后之分，只有先進的文化才對人有主動影響，②錯誤；文化在人們相識和改造世界的過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，③錯誤。易混點二：不能正確理解文化的作用從量和質(zhì)的角度看：①從量的角度看，文化的社會作用有大小之分。文化對社會發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中；②從質(zhì)的角度看，文化的社會作用有促進和阻礙之分。先進的、健康的文化會促進個人和社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙個人和社會的發(fā)展。[矯正訓(xùn)練2]毛澤東不僅是宏大的政治家、軍事家、哲學(xué)家，也是宏大的詩人，一貫主見“詩言志”。有位外國人在談到毛澤東和中國革命時說，是“一個詩人贏得了新中國”。這主要說明()A．思想、志向、信念都是文化的表現(xiàn)形式B．詩人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的宏大形象C．文化對民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D．先進的文化對民族和國家的歷史發(fā)展起確定作用答案C解析材料中“一個詩人贏得了新中國”充分說明白文化對社會發(fā)展的作用，對民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，C正確，A、B解除；先進的文化對民族和國家的歷史發(fā)展起促進作用而非確定作用，D錯誤。命題點1文化的特點1．(2024·浙江高考)H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展狀況，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感。這說明()①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②人們在社會生活中創(chuàng)建和享用文化③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展④文化對人的影響是深遠長久的A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析本題考查文化的特點。村史館能夠展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展狀況，說明白精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①說法正確；村史館的建立，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感，體現(xiàn)出人們在社會生活中創(chuàng)建和享用文化，②說法正確。文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義宏大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分確定、對自身文化生命力的堅決信念，③說法錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出文化對人有深遠長久的影響，④說法錯誤。本題選A。2．(2024·北京高考)“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘垣斷壁，雄渾蒼涼，別有一種深厚之美，是明代長城最險段之一。箭扣長城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整，而是保持其殘缺狀態(tài)，開發(fā)方式也將區(qū)分于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項正確的是()①箭扣長城作為長城文化的載體，蘊含著豐富的歷史文化信息②“箭扣之美”具有獨特性，修繕和開發(fā)方案應(yīng)量身打造③文化具有繼承性，“箭扣之美”來自時間，越古老的文化越有價值④文化須要發(fā)展，只有旅游開發(fā)才能讓長城文化“活”起來A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析箭扣長城作為長城文化的載體，蘊含著長城背后深厚的歷史文化底蘊，其獨有特色應(yīng)當受到愛護；我們應(yīng)當依據(jù)其本身的特點進行愛護性開發(fā)，①②正確。文化雖具有繼承性，但并不是越古老越有價值；文化須要處理好繼承與發(fā)展、愛護與開發(fā)的關(guān)系，只有這樣，才能真正讓長城文化“活”起來，③④錯誤。3．(2024·江蘇高考)“清早起來什么鏡子照？梳一個油頭什么花香……”隨著一陣嘹亮明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的愛好，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口。材料說明()A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想C．人們在實踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化D．文化影響人們的交往行為和交往方式答案C解析戲曲課間操提升了學(xué)生做課間操的愛好，也有利于同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這體現(xiàn)了人們在實踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化，C正確。材料沒有體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存，A不符合題意。材料強調(diào)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，與活躍文化思想無關(guān)，B不符合題意。材料沒有體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，D不符合題意。4．(2024·江蘇高考)大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，充滿著自然、原始、清爽的味道，它表現(xiàn)的是對生活的一種酷愛，一種憧憬。這說明()①文化影響人們的思維方式②社會生活在本質(zhì)上是實踐的③意識是對客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析歌舞《云南印象》源自云南少數(shù)民族的生活和實踐，體現(xiàn)了特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化，表現(xiàn)的是人們對生活的一種酷愛，一種憧憬，表明社會生活在本質(zhì)上是實踐的，②④符合題意；③說法錯誤，正確的意識是對客觀存在的正確反映；①與材料無關(guān)。命題點2文化的力氣和作用5．(2024·江蘇高考)“莎士比亞折服了全世界，他的成功比拿破侖們和愷撒們的成功更為鞏固。每天每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明()A．文化在溝通的過程中傳播B．文化是一種強大的精神力氣C．文化促進了社會向前發(fā)展D．文化是綜合國力競爭的因素答案B解析材料中“莎士比亞折服了全世界”說明文化是一種強大的精神力氣，B符合題意。材料沒有涉及文化的溝通，也沒有體現(xiàn)文化與綜合國力競爭的關(guān)系，故A、D不符合題意。先進的、健康的文化促進了社會向前發(fā)展，C說法錯誤?？键c二文化與經(jīng)濟、政治1文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(1)相互影響①經(jīng)濟、政治確定文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。③文化有其自身的傳承性、相對獨立性。正確理解文化的反作用文化不能確定社會發(fā)展文化是反作用于社會的精神力氣，但它并不是社會發(fā)展的確定性因素，其作用大小與經(jīng)濟發(fā)展和政治狀況相聯(lián)系文化與經(jīng)濟、政治地位不同文化賜予政治、經(jīng)濟以重大影響，但是這種影響始終是其次位的文化具有雙重作用不同性質(zhì)的文化有不同的作用。先進的、健康的文化促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展文化具有相對獨立性文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不完全同步。文化可能超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展(2)相互交融文化與經(jīng)濟文化與政治科技角度：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要勞動者角度：發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出國內(nèi)角度：隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)國際角度：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容[學(xué)問拓展]精準把握文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系內(nèi)涵關(guān)鍵詞側(cè)重點圖示相互影響主要是指經(jīng)濟、政治對文化具有確定作用，同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用“確定”“反作用”“基礎(chǔ)”“重大影響”“促進”等強調(diào)的是彼此制約、相互作用相互交融是文化與經(jīng)濟、政治在當今時代的顯著特點，主要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我，我中有你”“科技是第一生產(chǎn)力”“勞動者素養(yǎng)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”等強調(diào)彼此滲透、相互融合2文化與綜合國力關(guān)系①文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素②對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和平安的重要精神武器要求①必需把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增加全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實力②為經(jīng)濟建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持文化作為一種軟實力，在綜合國力競爭中的地位越來越突出，成為衡量一個國家綜合國力的重要標記。但當前的國際競爭是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，留意不能把文化的影響作用夸大為確定性作用。1．文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。(×)剖析：政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。2．文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。(×)剖析：經(jīng)濟確定文化，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。3．在經(jīng)濟蕭條時期，文化產(chǎn)業(yè)往往較快發(fā)展，這說明文化有時不受經(jīng)濟影響。(×)剖析：確定的文化由確定的經(jīng)濟、政治所確定?！坝袝r不受經(jīng)濟影響”說法錯誤。4．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，確定的文化由確定的經(jīng)濟所確定，因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的。(×)剖析：文化與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。5．文化是綜合國力競爭的確定性因素。(×)剖析：文化是綜合國力競爭的重要因素，經(jīng)濟和科技是綜合國力的確定性因素。易混點一：不能精確理解文化的作用在文化的作用問題上，存在兩個誤區(qū)：一是貶低文化的作用，認為只有發(fā)展經(jīng)濟才是最重要的，文化建設(shè)可有可無。二是夸大文化的作用，認為文化可以確定社會的發(fā)展。這兩種觀點都沒有正確理解文化的作用。[矯正訓(xùn)練1]臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了()A．文化與經(jīng)濟相互交融B．文化創(chuàng)新確定社會實踐的發(fā)展C．文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)答案A解析臺灣果農(nóng)將文化元素加入到產(chǎn)品中促進了產(chǎn)品的銷售，強調(diào)了文化對經(jīng)濟的反作用，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，因此，A正確，D不符合題意。B、C都片面夸大了文化的作用，是錯誤的。故選A。易混點二：經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，誤認為這意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展完全同步。文化有其自身的傳承性、相對獨立性，這種傳承性和相對獨立性使得文化的發(fā)展可能先于或落后于經(jīng)濟的發(fā)展。[矯正訓(xùn)練2]廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對經(jīng)濟具有反作用A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析①說法錯誤，文化發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟發(fā)展，不是文化獨特性。②說法錯誤，文化相對于經(jīng)濟、政治而言具有相對獨立性，經(jīng)濟與文化的發(fā)展并非同步?！爸铝τ谕诰颉闭f明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，“力塑文化旅游品牌”說明文化對經(jīng)濟具有反作用，③④符合題意，答案選D。命題點文化與經(jīng)濟、政治1．(2024·浙江高考)中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財”，主見“誠懇守信”。時至今日，“和氣”“誠信”仍是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障。這說明()①文化對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用②文化具有傳承性③經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)④文化具有民族性A．①②B．③④C．②③D．①④答案A解析我國傳統(tǒng)的誠信文化在當今仍舊有著重要的意義，說明白文化具有傳承性，②說法正確；“和氣”“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障，說明白文化對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用，①說法正確。材料中強調(diào)的是文化對經(jīng)濟的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③解除；材料沒有強調(diào)文化的民族性，④解除。本題選A。(2024·全國卷Ⅲ)改革開放40年來，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界其次大經(jīng)濟體、世界第一大貿(mào)易國，對世界經(jīng)濟增長年均貢獻率超過30%，對全球減貧貢獻率逾70%。中國道路得到越來越多國家的理解，中國提倡的“構(gòu)建人類命運共同體”等理念漸漸成為國際社會的共識。據(jù)此完成第2題。2．隨著中國特色社會主義進入新時代，中國日益走近世界舞臺中心。這表明()①文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個國家的文化影響力是與經(jīng)濟影響力同步增加的③一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析本題考查文化與經(jīng)濟、政治的相互影響和作用，經(jīng)濟實力是衡量一個國家綜合國力的基礎(chǔ)和核心，①錯誤；文化具有相對獨立性，文化影響力可能“超前”或“滯后”于經(jīng)濟影響力，②中“同步”表述錯誤。改革開放40年來，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，國際影響力越來越大，同時中國道路、中國理念漸漸成為國際社會的共識，說明一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、政治、文化等共同作用的結(jié)果，③符合題意；經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一個國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，④正確。故選D。3．(2024·江蘇高考)文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賜予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了()A．文化與經(jīng)濟相互交融B．文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)C．文化是經(jīng)濟的派生物D．文化為經(jīng)濟供應(yīng)方向保證答案A解析本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。材料中文博會的召開是文化與經(jīng)濟相互交融的產(chǎn)物，故A符合題意。文化是經(jīng)濟和政治的反映，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，B、C錯誤。文化有先進、落后、腐朽之分，不能一概說文化為經(jīng)濟供應(yīng)方向保證，D錯誤。故本題答案選A。4．(2024·天津高考)“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)夫增收的資源。有人依據(jù)當?shù)厍嗤芏嗟奶攸c，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人憧憬的滿意生活，于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟效益。這體現(xiàn)了()A．文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進的一面B．文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化創(chuàng)意增加了人的精神力氣D．古典文化提升了人的需求層次答案A解析通過文化創(chuàng)意把自然資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源實現(xiàn)了經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對經(jīng)濟有促進作用的一面，A正確；B錯誤，經(jīng)濟確定文化，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；材料強調(diào)的是先進文化促進經(jīng)濟發(fā)展，C與題意不符；古典文化中有精華也有糟粕，D說法錯誤。5．(2024·全國卷Ⅱ)2024年1月，由韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片《超級中國》在韓國播出，引起熱情反響，創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高。《超級中國》在韓國熱播()①推動中韓兩國文化溝通上了一個新臺階②顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同③反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大④表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析該紀錄片反映了當代中國發(fā)展成就并引起韓國民眾關(guān)注，表明中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大，中國的發(fā)展越來越引起韓國人民的關(guān)注，③④符合題意。①夸大了該紀錄片在韓國熱播的作用。②從材料中看不出來。6．(2024·江蘇高考)我國在提倡并實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，留意通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深化，人文溝通更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明()A．文化是綜合國力競爭的確定性因素B．文化與經(jīng)濟、政治相互交融C．確定的文化確定確定的經(jīng)濟、政治D．文化交融能消退國家間的政治分歧答案B解析經(jīng)濟力、科技力是綜合國力競爭的確定性因素，故舍去A。社會制度不同、意識形態(tài)不同、國家利益不同等導(dǎo)致國家間的政治分歧不能消退，故不選D。確定的經(jīng)濟、政治確定確定的文化，故解除C。通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行，促進沿線國家經(jīng)濟聯(lián)系、政治互信，體現(xiàn)了B。7．(2024·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護，自然毀損嚴峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)有人說：“隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必定走向消亡?！边\用文化生活學(xué)問對此觀點加以評析。答案文化是經(jīng)濟和政治的反映，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，文化也會改變發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有顯明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)