2024高考模擬作文 個(gè)性與規(guī)則、個(gè)人與社會(huì)

2024高考模擬作文:

個(gè)性與規(guī)則、個(gè)人與社會(huì)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

清人龔自珍在《病梅館記》中提出，文人畫士觀賞梅的標(biāo)準(zhǔn)是“以曲為美”

“以欹為美”“以疏為美”，用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)“繩天下之梅”，腐朽的思想”遏

其生氣”，他借此表明對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求和個(gè)性的彰顯。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)?家族》中認(rèn)為，家族社會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的又一重要

的社會(huì)特征，族人們須遵守族譜家訓(xùn)，以此來(lái)規(guī)范行為道德。

李大釗在《自由與秩序》中寫到：“離于個(gè)人，無(wú)所謂社會(huì)；離于社會(huì)，亦

無(wú)所謂個(gè)人。故個(gè)人與社會(huì)并不沖突，而個(gè)人主義與社會(huì)主義亦絕非矛盾。”

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料解析

作文材料由三則材料組成。

材料一借《病梅館記》提出觀點(diǎn)，觀賞梅不能“以曲為美”“以欹為美”“以

疏為美”，因?yàn)檫@是一種單一的，病態(tài)的審美標(biāo)準(zhǔn)。美是千姿百態(tài)的，不能

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以個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量及要求美。批判這種現(xiàn)象，其實(shí)是批判一種腐朽的思想,

體現(xiàn)的是要彰顯個(gè)性，要允許多樣多元的價(jià)值觀念。

材料二來(lái)自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的觀點(diǎn)，概括了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中家族社會(huì)的

特征，強(qiáng)調(diào)家訓(xùn)在規(guī)范族人行為道德方面的重要作用。

材料三引用李大釗的論述，寫出個(gè)人與社會(huì)相互依存的關(guān)系，個(gè)人主義與社

會(huì)主義可以并存。

三則材料中，第一則材料內(nèi)容是要張揚(yáng)個(gè)性，第二則材料強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范，第

三則材料是從辯證的角度談個(gè)性與規(guī)范、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

引導(dǎo)語(yǔ)中要求寫出“啟示意義”，這就要求立足材料，從多個(gè)角度寫出哲學(xué)

意義、抽象意義或擴(kuò)展意義。

在行文過(guò)程中，要綜合三則材料內(nèi)容，既要論述個(gè)人思想、個(gè)人價(jià)值在社會(huì)

中的作用，社會(huì)發(fā)展允許個(gè)性自由，允許個(gè)性張揚(yáng)；也要論述社會(huì)中個(gè)人、團(tuán)

體的發(fā)展需要用規(guī)范進(jìn)行約束，這是社會(huì)發(fā)展、和諧團(tuán)結(jié)的重要保障；個(gè)人

與社會(huì)是相互依存的，個(gè)人主義與社會(huì)主義可以并存。

【范文欣賞】

以個(gè)性之燈，聚社會(huì)之光

個(gè)人之與社會(huì)，猶如孤燈之與光芒，是托舉，更是成全。是涓滴之水，保有

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個(gè)性之姿，奔流入海，便成其擴(kuò)大深邃。正如龔自珍，費(fèi)孝通，李大釗均提到個(gè)

人與社會(huì)的聯(lián)系，追求個(gè)性，但不離經(jīng)叛道；遵守家規(guī)亦可破器成才。

個(gè)人主義具有強(qiáng)烈的主觀色彩，這往往是人格獨(dú)立的體現(xiàn)。有時(shí)會(huì)與社會(huì)主

流相契合，有時(shí)便如束光刺破社會(huì)的黑暗。家庭是社會(huì)最小的細(xì)胞單位，家族世

代相傳的風(fēng)尚良習(xí)熏陶著個(gè)人道德品行和獨(dú)特秉性。正如迪布爾所言：“家庭在

維持社會(huì)秩序與生產(chǎn)上，都扮演著關(guān)鍵的角色?！?/p>

丹心寸意，皆為有情；奮不顧身，共筑家國(guó)。青年人既是自我意志的載體,

也是每個(gè)家庭，整個(gè)社會(huì)的組成部分，在尋求自身發(fā)展的同時(shí)，也當(dāng)承擔(dān)起社家

族和會(huì)的未來(lái)。以堅(jiān)定信念進(jìn)發(fā)，以回饋之心前行，讓個(gè)人與社會(huì)一起遠(yuǎn)航于時(shí)

代浪潮，逐浪前沿。

每個(gè)人的腳印如星，連綴成社會(huì)的璀璨天河c天地寸肝膽，江山閱鬟華。厚

植于新時(shí)代的中國(guó)，眾多優(yōu)秀個(gè)人主義奏成了時(shí)代最美音符。雷海為用熱愛詮釋

了平凡人的可愛；杜富國(guó)用勇敢書寫了軍人的非凡；錢七虎以奉獻(xiàn)注解了對(duì)國(guó)家

的赤誠(chéng)……每一代人，每一個(gè)人，每一次發(fā)聲吶喊，都能匯聚成時(shí)代強(qiáng)音；每一

次拼搏前行，都躍動(dòng)著祖國(guó)的脈搏，是他們將個(gè)人命運(yùn)交織進(jìn)社會(huì)洪流的愿景藍(lán)

圖，以個(gè)人價(jià)值書寫著時(shí)代的華章，以優(yōu)秀品質(zhì)點(diǎn)燃了新時(shí)代的燦爛星空。

個(gè)體的文明修養(yǎng)決定了社會(huì)的健康狀態(tài)，社會(huì)反哺?jìng)€(gè)人，社會(huì)也反噬著個(gè)

人，正是有正義公平的社會(huì)圭臬，才會(huì)有網(wǎng)友們面對(duì)高鐵霸座時(shí)的氣憤反對(duì)；正

是有奉獻(xiàn)善良的社會(huì)綱紀(jì)，每個(gè)人面對(duì)落水時(shí)都會(huì)挺深而出。社會(huì)主義形成的風(fēng)

氣規(guī)范著每個(gè)人的行為道德，將偏離的人拉回正軌。每個(gè)人也需提升個(gè)人修為，

遵守公序良俗，不逾矩，不違規(guī)，為構(gòu)建和諧社會(huì)荷重責(zé)，發(fā)亢音。社會(huì)與個(gè)人

互不可缺，不是敵對(duì)，更不是矛盾的沖突關(guān)系。社會(huì)主義的框架需由個(gè)人主義的

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搭建，個(gè)人主義的發(fā)展離不開社會(huì)整體的修正。若二者齊心，則進(jìn)步繁榮；若二

者背離，則倒退混亂。面對(duì)黑暗的社會(huì)，窒息的規(guī)則，每一個(gè)人都需打破檢梏,

讓聲音在陽(yáng)光下匯聚，讓思想的光芒肆意照射。

新時(shí)代的中國(guó)社會(huì)和諧有序，每個(gè)人的祈望與吶喊，匯成大時(shí)代的最強(qiáng)因;

每一個(gè)人涓滴“炳減”，匯成大時(shí)代的茁壯成長(zhǎng)。“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微

瀾之間”0離開個(gè)人，無(wú)所謂社會(huì)；離開社會(huì)，亦無(wú)所謂個(gè)人。讓我們青年一代，

充實(shí)自身，為國(guó)蓄力。即便是國(guó)家的微小齒輪，不懈轉(zhuǎn)動(dòng)也能迸發(fā)千鈞之力，無(wú)

論你我身處何處，當(dāng)不吝氣力，奮發(fā)前行，貢獻(xiàn)涓滴，共同開動(dòng)新時(shí)代的浩巍巨

輪。

2024高考模擬作文：

質(zhì)疑、求實(shí)、反思

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說(shuō)，蘇軾的《石鐘山記》“在登上臨水的興致之中，始終縈繞著求真辮

偽的旨趣“。而求真辨?zhèn)蔚倪^(guò)程中，大抵要經(jīng)歷“質(zhì)疑、求實(shí)、反思”三個(gè)

階段。這無(wú)論是對(duì)我們的學(xué)習(xí)求知還是人生成長(zhǎng)，都具有積極意義。

以上材料引起你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得照搬古文內(nèi)容，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料解析

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材料總共三句話。

第一句引用選擇性必修教材《石鐘山記》后的課文提示，既考查學(xué)生對(duì)教材

的掌握與理解，也提出寫作立意的方向：求真辨?zhèn)巍?/p>

第二句概述求真辨?zhèn)谓?jīng)歷的三個(gè)階段，明確寫作立意的關(guān)健概念：“質(zhì)疑”

隱含反對(duì)主觀臆斷、草率盲從的科學(xué)態(tài)度；“求實(shí)”強(qiáng)調(diào)耳聞目見、進(jìn)行實(shí)

地考察的重要性，揭示實(shí)踐出真知的科學(xué)真理；“反思”體現(xiàn)對(duì)客觀事物認(rèn)

識(shí)的深化發(fā)展，以及不斷糾錯(cuò)修正的科學(xué)過(guò)程。三者彼此聯(lián)系，不斷深化，

是寫作的立意縱深與思辨空間。

第三句話概括該過(guò)程對(duì)學(xué)習(xí)求知和人生成長(zhǎng)的積極意義，既立足考生現(xiàn)實(shí)生

活，又啟發(fā)他們思考未來(lái)，凸顯語(yǔ)文學(xué)習(xí)從課內(nèi)到課外、從成才到成人的教

育目的，這是寫作內(nèi)容的拓展、深化。

【范文欣賞】

質(zhì)疑求實(shí)誠(chéng)可貴，反思自我價(jià)更高

有人說(shuō)，蘇軾的《石鐘山記》“在登山臨水的興致之中，始終縈繞著求真辮

偽的旨趣”O(jiān)而求真辨?zhèn)蔚倪^(guò)程中，大抵要經(jīng)歷“質(zhì)疑、求實(shí)、反思”三個(gè)階段。

我認(rèn)為當(dāng)代青年也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蘇軾的這種精神，方可有所作為。質(zhì)疑求實(shí)誠(chéng)可貴,

反思自我價(jià)更高。做時(shí)代的沖浪者，理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，勇敢向前！

質(zhì)疑，是揭開真理神秘面紗的手，是刺破謊言與虛假的尖刀，是使真理的幼

芽撐破陳舊固執(zhí)理念這個(gè)頑石的雨露和陽(yáng)光。質(zhì)疑這顆珍貴的珍珠正是來(lái)源于求

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實(shí)這一蚌殼。若不是有求實(shí)之心所在，則莫論質(zhì)疑之行何來(lái)。

疑，是為求實(shí)而疑，求實(shí)是質(zhì)疑的核心驅(qū)動(dòng)力，是質(zhì)疑的最終目的，蔡辛說(shuō)

過(guò)：“對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有更為可貴”對(duì)真理的追求即是求實(shí)，唯有秉

持著求實(shí)的長(zhǎng)明燈，以質(zhì)疑為劍，才能在探求真理這條黑暗無(wú)光漫漫長(zhǎng)路上走下

去。正是因?yàn)閼延羞@求實(shí)之心，華羅庚才能在19歲時(shí)就大膽質(zhì)疑數(shù)學(xué)權(quán)威，才

會(huì)對(duì)千百年前詩(shī)人筆下的塞外雪夜中的大雁質(zhì)疑；正是有這求實(shí)之心，伽利略才

在斜塔上扔下兩個(gè)一大一小的球，打碎了古賢錯(cuò)誤的理論;正是有了這求實(shí)之心,

才有能量量子論的誕生，擊破了人們過(guò)去認(rèn)為能量是連續(xù)的固有觀念；正是游客

求實(shí)之心，人們才能去質(zhì)疑過(guò)去那些看似正確，但卻把真理掩埋的錯(cuò)誤理論。倘

若沒(méi)有求實(shí)之心的支持，質(zhì)疑就變成嘩眾取寵，奪人眼目卻又無(wú)實(shí)際意義的空架

子，只為疑而疑，就只能成為如今人們常說(shuō)的“杠精”罷了。所以，疑，應(yīng)是為

了求實(shí)而疑。

疑后當(dāng)求實(shí)，求實(shí)是質(zhì)疑的最終目的。如便提出質(zhì)疑之后，卻不去求實(shí)，就

等同于前功盡棄。華羅庚對(duì)大雁的出現(xiàn)提出質(zhì)疑后，并沒(méi)有止于質(zhì)疑這一步，而

是通過(guò)咨詢專家來(lái)求實(shí)；《河中石獸》中提出石獸應(yīng)往下沉的人雖能對(duì)大眾的觀

點(diǎn)提出質(zhì)疑，但他卻不像老河兵那樣做到求實(shí)；《大學(xué)》中說(shuō)“格物而后致知”

所以，在質(zhì)疑之后，應(yīng)當(dāng)求實(shí)，倘非如此，質(zhì)疑就只是空洞無(wú)一物的空架子，倘

若世界上人人都大聲質(zhì)疑，空談闊論，而卻無(wú)人去求實(shí)，那么真理之樹便只是開

滿鮮麗虛華的花朵，而無(wú)法結(jié)成鮮甜美味的真理之實(shí)。質(zhì)疑是求實(shí)之心的外在表

現(xiàn)，求實(shí)是質(zhì)疑的內(nèi)在支撐。在追尋真理的慢慢長(zhǎng)路之上，定要秉住求實(shí)之明燈，

才能讓質(zhì)疑之劍直指要害，斬?cái)嗵摷俚淖钄r，尋找到真理的所在。

任何事物都不可能完滿，總有一定缺陷存在，但正所謂大成若缺，反思缺憾

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與不足才能使這個(gè)世界更進(jìn)一步。反思是一種獨(dú)立、不斷超越的向上精神，任何

個(gè)體、領(lǐng)域、甚至國(guó)家都需要這種反思精神。

在科學(xué)領(lǐng)域中，反思是一種嚴(yán)謹(jǐn)、全面的求真的態(tài)度，不放過(guò)任何一個(gè)微小

的錯(cuò)誤，以求得理論、技術(shù)的突破。公司職員出身的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者田中耕一的

成功正來(lái)源于這種反思精神，他在一次實(shí)驗(yàn)操作中錯(cuò)把一些鉆倒入了實(shí)驗(yàn)臺(tái)中，

但儀器中卻出現(xiàn)了一個(gè)意外的高峰。他沒(méi)有像其他職員那樣將它當(dāng)做噪音忽略,

而是不斷反思：為什么會(huì)出現(xiàn)高峰？經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)求證，理論分析，田中耕一發(fā)

明了新一代質(zhì)譜儀，發(fā)明了大分子測(cè)質(zhì)量的方法，并非錯(cuò)誤和運(yùn)氣造就了這位諾

貝爾獎(jiǎng)獲得者，而是他一以貫之的反思，不放過(guò)任何錯(cuò)誤的精神與態(tài)度。

質(zhì)疑求實(shí)誠(chéng)可貴，反思自我價(jià)更高。時(shí)代洪流滾滾向前，若要不因落后于時(shí)

代而被大風(fēng)大浪卷走,我們必須對(duì)世界質(zhì)疑求實(shí)，并能加以反思，對(duì)自己以省察。

在不斷發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)與錯(cuò)誤中勇于革命，在不隨波逐流，身體力行中尋找實(shí)情真相，

給世界以你自己給出的答案，給自己以最好的人生畫卷。

2024高考模擬作文：

理性與激情

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.（60分）

有人說(shuō)理性是人類前行的指南針，有人說(shuō)熱情是人類進(jìn)步的內(nèi)燃機(jī)。理性

與熱情，孰輕孰重？

請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶?，表達(dá)你的思考和感悟，

要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要套作抄襲；不少于800字。

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【六木解題】

審題：

1、材料的核心關(guān)鍵詞是哪些

核心概念：理性?熱情

2、圍繞材料解讀關(guān)鍵詞

理性是指人在正常思維狀態(tài)下時(shí)為了獲得預(yù)期結(jié)果，有自信與勇氣冷靜地面對(duì)

現(xiàn)狀，并快速全面了解現(xiàn)實(shí)分析出多種可行性方案，再判斷出最佳方案且對(duì)其

有效執(zhí)行的能力。理性是人類智慧的體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的重要車輪，讓我

們能夠理性思考、客觀分析問(wèn)題，做出明智的決策；理性的思維方式能夠讓我們

看清問(wèn)題的本質(zhì)，并根據(jù)事實(shí)來(lái)做出判斷和決策，從而避免被情緒左右而做出

錯(cuò)誤的決定；理性是追求真理的道路，只有通過(guò)理性思考和科學(xué)方法才能更接近

真理，掌握真知，因此理性的重要性在于它讓我們的思考更客觀、更準(zhǔn)確。同

時(shí)，要注意與“冷漠”“機(jī)械”“理智”等概念的區(qū)分。

熱情是指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來(lái)的熱烈，積極，主動(dòng)，友好的情感

或態(tài)度。在這里主要指它對(duì)事的一面，即“參與活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的熱烈，積

極，主動(dòng)”。熱情是人類情感的表達(dá)，它讓我們有熱情與動(dòng)力，追求自己的夢(mèng)

想。只要有熱情，就能夠全身心地投入到自己所喜歡的事情中，創(chuàng)造出更出色

的成績(jī)；熱情能夠讓我們發(fā)現(xiàn)生命的美好，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的多彩與豐富，感受到

身邊的溫暖與幸福。因此，我們應(yīng)該懂得欣賞生命中的每一個(gè)瞬間，感受每一

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份愛與關(guān)懷；熱情能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，讓我們不斷嘗試新的事物,

追求更好的人生。只有擁有熱情，才能讓自己具有無(wú)限的可能性。

但也要看到熱情雖然能使我們充滿活力，但過(guò)度的熱情也可能讓我們盲目，我

們需要意識(shí)到自身的能力和局限性，不要沖動(dòng)行事；熱情有不長(zhǎng)久易消退的特

點(diǎn)，在追求熱情的同時(shí)，如何更長(zhǎng)久的變熱情為熱愛，也是需要思考的問(wèn)題。

3、材料的關(guān)鍵詞之間呈何種關(guān)系

“理性是人類前行的指南針”“熱情是人類進(jìn)步的內(nèi)燃機(jī)”說(shuō)明“理性”與“熱

情”兩者對(duì)“人類前行”都起到很大的作用，二者都不能否定，不能偏廢。“理

性”和“熱情”是相互補(bǔ)充缺一不可的關(guān)系。

4、如何理解材料傾向和寫作角度

“孰輕款重？”還要求我們要選擇和權(quán)衡，雖然兩者都很重要，但要在比較權(quán)

衡中分辨輕重，突出重點(diǎn)。“表達(dá)你的思考和感悟。”說(shuō)明要由材料拓展開來(lái)，

由虛到實(shí)。對(duì)接生活，寫出生活氣息，寫出時(shí)代感。

立意：

5、確立你的立意，修飾你的觀點(diǎn)

(1)用熱情張揚(yáng)人生風(fēng)帆，用理性掌握人生航向。

(2)用熱情為人生助燃，用理性為人生定軌。

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【精彩標(biāo)題】

熱情角度：生如夏花之熱烈/讓熱情洋溢周身/開足熱情的馬力/馳騁于理

性之軌（高分作文）

理性角度：前行陌上，理性花開/要大江奔涌，更要靜水流深（高分作文）

/心有猛虎嗅薔薇（高分作文）/點(diǎn)亮理性的燈塔（高分作文）/發(fā)乎“情”，止

于“理”

兩者并重角度：熱情理性，雙劍合璧/以理性尋路，憑熱情燃燈/理性之路，

燃情前行/熱情存心，理性處事/理性撥開迷霧，熱情融化堅(jiān)冰/乘理性之清風(fēng),

攬熱情之星辰

【精彩語(yǔ)段】

熱情迸發(fā)力量，理性約束自我

熱情是少年最寶貴的財(cái)富，理性是內(nèi)心埋藏的寶藏，此二者皆為青春的珍

寶，缺一不可。以熱情懷抱熱忱，以理性約束自身，二者兼容并蓄，相輔相成，

這才是青春最美好的圖景。

熱情是行車的驅(qū)動(dòng)力，驅(qū)使少年向目標(biāo)駛進(jìn)；熱情是一種渴望，是對(duì)夢(mèng)想

與遠(yuǎn)方的渴望：熱情也是一種信念，一種不達(dá)目的誓不奚休的信念。熱情是“老

夫聊發(fā)少年狂”，是東坡先生的信條；熱情是“他時(shí)若遂凌云志”，是宋江對(duì)

黑暗朝廷的不滿；熱情是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，是杜甫登泰山時(shí)的壯

志……

鮮衣怒馬少年時(shí)，既要有“銀鞍照白馬，颯沓如流星”的熱情，也要有“慎

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終如始，則無(wú)敗事”的理性。熱情迸發(fā)力量，理性約束自我，只有將二者捆綁

起來(lái)，這才是青春的模樣。

乘理性之清風(fēng)，攬熱情之皓月

人生如一餅杳茶，在沉浮中積淀理性，在復(fù)培中迸發(fā)熱情，人生的芳杳才

能余韻猶長(zhǎng)。新時(shí)代的少年一輩正當(dāng)如此，學(xué)習(xí)先賢思想，傾聽理性的聲音，

也斗志昂揚(yáng)，永遠(yuǎn)充滿熱情，意氣風(fēng)發(fā)。愿你我都能聽從內(nèi)心的聲音，以理性

為根深植于青春的沃野，以蓬勃的熱情綻放生命之花，乘理性之清風(fēng)掠過(guò)重山

峻嶺，碧空汪洋，攬熱情之皓月于人生清芳的茶杯。

【范文展示】

放飛熱情，沉淀理智

有人說(shuō)，人有兩個(gè)世界：一個(gè)是感情世界，喜怒哀樂(lè)，歡愉悲愁，熱情滿

懷，哀憂遍身；一個(gè)是思想世界，思考計(jì)算，研究策劃，深謀遠(yuǎn)慮。其實(shí)，更

多時(shí)候這兩個(gè)世界是合二為一的，感情的煎熬和思想的焦慮往往同步，熱情的

迸發(fā)和思想的放飛也常常不期而遇。

這是一個(gè)豐富多彩的世界，也是一個(gè)充滿危機(jī)的世界，玫瑰滿園又荊棘叢

生。我們需要有克服困難的熱情和勇氣，然而困惑與沖動(dòng)的交織又需要我們理

智地對(duì)待一切，沉淀自己，把握生命。

青春年少的我們充滿熱情，想做就做，想走就走，一切隨心所欲。然而“十

八歲，人生便不再是草稿，時(shí)間也不再是亂涂的畫筆“，一切不經(jīng)理性思考的

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熱情，都可能使事情變?cè)恪_動(dòng)是內(nèi)心的惡魔，不能讓它主宰我們的命運(yùn)。

張愛玲曾說(shuō)過(guò)，“美麗的愿望與生俱來(lái)”。驅(qū)動(dòng)美麗愿望的熱情即使狂放，

也是可愛的，所以年輕人的瘋狂是可以原諒的。從這個(gè)意義上講，年輕人過(guò)早

地走向冷靜往往意味著生命熱情的覆滅。但是，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，要干

一番事業(yè)必須“立長(zhǎng)志”，而不能“常立志”?！俺Ａ⒅尽闭邿崆榕炫龋瑓s只

能在一陣?yán)擞亢蟊阗绕煜⒐摹{借一時(shí)的熱情干事業(yè)，剛做到一半甚至才開了

個(gè)頭，發(fā)現(xiàn)與目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，便推翻一切，從頭再來(lái)，浪費(fèi)資源，空耗青春。

“立長(zhǎng)志”者會(huì)將熱情隱藏于心，對(duì)人生和事業(yè)深思熟慮，謀而后動(dòng)，在對(duì)主

客觀條件審慎研究之后，目標(biāo)和方案都具有了可行性，才付諸行動(dòng)。而階段性

的成果反過(guò)來(lái)又能堅(jiān)定信心，鞏固深藏未露的熱情。

不過(guò)，理智不是躲躲閃閃、畏畏縮縮，不是等待所有的條件都成熟后才去

行動(dòng)。因?yàn)椋袝r(shí)候?qū)τ趧?chuàng)新而言，前面的路并不十分明朗，需要去闖，敢于

做第一個(gè)吃螃蟹的人。如果把理智當(dāng)做躲避困難的擋箭牌，當(dāng)做怯懦的托辭，

便是對(duì)理智的褻瀆。從某種意義上說(shuō)，過(guò)分的理智往往意味著創(chuàng)新意識(shí)的衰退，

意味著心態(tài)的老化。另外，即使目標(biāo)的制訂和方案的確定是理智的，但如果實(shí)

施中的一個(gè)小步驟缺乏熱情，也會(huì)導(dǎo)致因動(dòng)力不足而效率低下。

因此，我們需要的是將熱情和理智完美地結(jié)合在一起。熱情能使你擁有昂

揚(yáng)的斗志和必勝的信念，理性的思考能使你獲得正確的目標(biāo)和科學(xué)的方法,同

時(shí)也能將可能誤入歧途的你引回正道。一半是火焰，一半是海水，一半是熱情，

一半是理智。放飛熱情，沉淀理智，高溫熔鐵，冷水淬鋼，你的事業(yè)才會(huì)蓬勃

發(fā)展，你的人生才會(huì)與眾不同。

12

2024高考模擬作文:

釣魚之道

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說(shuō)，釣魚就兩個(gè)要領(lǐng)，一要等，二要穩(wěn)。所謂“等”，是指未釣到魚

之前，要有耐心?！笆刂甏谩?，不論用海竿還是手竿，魚上鉤都不是那么

快。很多釣者常常是一天不挪窩，不見動(dòng)靜，等到傍晚收竿時(shí)，釣上一條大

魚，所謂“穩(wěn)”，就是釣到魚后，要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要急于求魚，因拉之過(guò)猛而

跑魚。

而有的善釣者則采取一兩個(gè)小時(shí)不見動(dòng)靜就挪窩的方法，通過(guò)多走窩

而收獲更多魚。

以上材料給你怎樣的思考和啟發(fā)？請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn),寫

一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

人生就像釣魚，有憧憬美好未來(lái)的開始，不一定有預(yù)期的收獲，無(wú)論

獲得什么樣的結(jié)果，都要以平常心對(duì)待。釣魚的樂(lè)趣重在過(guò)程，不在結(jié)果;

采用什么方式釣魚，既可以遵循規(guī)律，尋找訣穿，又可以隨心所欲，自行

其樂(lè)。

結(jié)合材料，所謂“等”，是指未釣到魚之前，要有耐心，是指做事要

有耐心，要學(xué)會(huì)堅(jiān)

守；所謂“穩(wěn)”，就是釣到魚之后，要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要急于求魚，是

指做事要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要急于求成。一兩個(gè)小時(shí)不見動(dòng)靜就挪窩，通過(guò)多

走窩而收獲更多魚，是指做事遲遲沒(méi)有收獲，不妨換一個(gè)角度，換一個(gè)方

法。

【參考立意】

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1.做事要有耐心，堅(jiān)持才能勝利。

2.做事要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不能急于求成，欲速則不達(dá)。

【優(yōu)秀范文】

耐得寂寞云散去，守來(lái)月明花常開

垂綸之趣，羨魚之樂(lè)，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)。有人以“等”“穩(wěn)”

為垂釣之要訣，此言得之。未釣到之前，要等，要耐得寂寞，銜鉤之后，

要穩(wěn)，要穩(wěn)扎穩(wěn)打。惟其如此，才會(huì)收竿得魚，享獲魚之樂(lè)。釣魚如此，

人生亦然。隱忍，等待，耐得寂寞便會(huì)風(fēng)吹云散；穩(wěn)扎穩(wěn)打，不急于事功，

守來(lái)月明自會(huì)花開不敗。

等，是一種心境，是不為外物左右的曠達(dá)，是無(wú)論順逆的坦然，是功

成前的隱忍，是苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳，是揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。窮竟一生，甘守寂寞，李時(shí)珍遍嘗百草，一部藥學(xué)經(jīng)

典《本草綱目》問(wèn)世，等是他一生的奔走與不倦的追求；半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨，

大漠執(zhí)守敦煌，常書鴻用一生致力于敦煌的保護(hù)與研究，等是他耐住寂寞，

不計(jì)名利的執(zhí)念。莫問(wèn)前路有幾何，人生在世惟不懈。耐得寂寞，風(fēng)吹云

散。

穩(wěn)，是一種心態(tài)，是遇事的淡定平和，是穩(wěn)扎穩(wěn)打夯實(shí)基礎(chǔ)，是有的

放矢，是有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，是撐一支長(zhǎng)篙，向青草

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更青處漫溯。沒(méi)有錢學(xué)森的孜孜不倦的研究，在重要的關(guān)頭穩(wěn)住陣腳，中

國(guó)的航空航天事業(yè)也許會(huì)走很多彎路，穩(wěn)是錢老在關(guān)鍵時(shí)刻的篤定；沒(méi)有

張衡用盡心力的發(fā)明，在迷亂的現(xiàn)象中披沙揀金，渾天儀地動(dòng)儀的發(fā)現(xiàn)只

能成為飄渺的神話，穩(wěn)是張衡的不懈追去，是錨定方向的堅(jiān)定執(zhí)著。

功成前耐得寂寞，功成時(shí)穩(wěn)扎穩(wěn)打，二者協(xié)力，自會(huì)風(fēng)吹云散，云破

月來(lái)，花搖影動(dòng)。為山九仞功成在日累月積耐心等待；顰鼓催征成功在步

步穩(wěn)扎穩(wěn)打。滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。人生如垂釣，不可能竿

竿都有收獲，不驕不躁，不慌不忙，穩(wěn)扎穩(wěn)打，功力到了，成功自會(huì)易如

反掌；若遇失敗，也無(wú)需懊惱悔恨，反躬自問(wèn)，心念篤實(shí)，心無(wú)旁鸞，有

無(wú)三天拋竿兩天撤網(wǎng)，依釣魚想人生，或許一切不言自明。

放線之法，收竿之機(jī)，釣魚如之何，亦惟釣與絲。垂釣之趣啟人思，

無(wú)魚上鉤不慌張，時(shí)日久來(lái)花自香，有魚吞鉤不匆忙，風(fēng)起之時(shí)月放光。

人生百態(tài)皆如是，等與穩(wěn)字費(fèi)思量，能等便須耐心等，穩(wěn)中求勝自更強(qiáng)。

耐得寂寞云散去，守來(lái)月明花常開。

2024高考模擬作文：貧而不憊

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

莊子衣衫襤褸地見魏魏王問(wèn)道：“何先生之憊邪？”

莊子回答：“貧也，非憊也。衣舞履穿，貧也，非憊也，此所謂非

遭時(shí)也?！彼^“貧”，是指物質(zhì)上的貧困，所謂“憊”是指精神上的困頊。

目光炯炯、貧而不憊的莊子以強(qiáng)大的精神力量指引代代后人。同學(xué)

們生活在一個(gè)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的時(shí)代，通過(guò)幾代人的努力，我們已經(jīng)漸

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漸遠(yuǎn)離物質(zhì)的貧困。那么，生不逢時(shí)的莊子貧而不憊的故事，能給生逢其時(shí)

的你怎樣的啟示呢？

請(qǐng)結(jié)合以上材料作文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【材料解讀】

這一道材料型任務(wù)驅(qū)動(dòng)類作文題。由莊子《山木》中的寓言故事、材料

解讀與任務(wù)要求等幾部分構(gòu)成。

寓言故事比較淺易，考生理解起來(lái)沒(méi)有問(wèn)題。主要講莊子衣衫破舊拜見

魏王，魏王認(rèn)為其精神倦怠、疲憊不堪，但莊子卻認(rèn)為他不是精神疲憊而是

因?yàn)樨毟F，并指出“此所謂非譴時(shí)也”是自己如此現(xiàn)狀的原因。在此基礎(chǔ)上

提出“貧”是物質(zhì)層面的，而“憊”是精神層面的，引出寫作任務(wù)。

寫作任務(wù)非常明確，莊子生不逢時(shí)卻能“目光炯炯、貧而不憊”以強(qiáng)大

的精神力量指引代代后人，接著，點(diǎn)明我們“生活在一個(gè)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)

興的時(shí)代”，指出我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了物質(zhì)的貧窮，回歸現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)考生思考。

最后明確寫作任務(wù)“生不逢時(shí)的莊子貧而不憊的故事，能給生逢其時(shí)的你怎

樣的啟示”。“生不逢時(shí)”的莊子尚且貧而不憊，而當(dāng)代青年生逢其時(shí)更需

努力。這里的“啟示”指的是考生要從莊子身上獲得人生啟悟，在時(shí)代的大

潮下，陣厲奮發(fā)，發(fā)揮自己的精神力量。

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“請(qǐng)結(jié)合以上材料作文，體現(xiàn)你的感悟與思考?！眲t要求考生不能脫離

材料內(nèi)容以及含義，要表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與看法，考生要有身份意識(shí)。要求屬

于常規(guī)要求，沒(méi)有為考生設(shè)置障礙。

【范文欣賞】

欣逢盛世戢鱗翼，吾輩學(xué)子奮楫行

酌古，踵決肘見、弊衣穿履的漆園吏生不逢時(shí)，卻木人石心、貧而不憊

以其強(qiáng)大的精神力量星曜青史；斟今，物阜民豐、百二河山盛世中華，我輩

青年生逢其時(shí)，怎有理由不奮發(fā)、不篤行、不拼搏、不向上。讀莊周山木寓

言，感華夏民族復(fù)興，欣逢盛世戢鱗翼，吾輩學(xué)子奮楫行。

生逢其時(shí)不躺平，青衿志遠(yuǎn)陣厲行。創(chuàng)榛辟莽度使命，不做佛系蠹蛀蟲。

逢盛世，物質(zhì)的富足不是惰怠的理由，化蝶莊周的精神偉力當(dāng)時(shí)我輩青年的

旗幟。不佛系，不躺平，以己之力助國(guó)興。君且看，“全國(guó)勞動(dòng)模范”柯曉

賓立足生產(chǎn)一線，用新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的滿腔熱情，擔(dān)負(fù)起中國(guó)鐵路事業(yè)發(fā)展

的使命，為建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)出我們工人的力量。君且看，黨的二十大代表

李鵬，甘當(dāng)金融星星火，愿做服務(wù)燎原人，堅(jiān)守金融行業(yè)基層崗位，以“全

心全意為人民服務(wù)”的標(biāo)尺,丈量了基層一線的廣闊，定義了屬于自己的芳

華。當(dāng)此之時(shí)，鮮衣怒馬少年時(shí)，不負(fù)韶華行且知，會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信

人生二百年。

風(fēng)云際會(huì)大潮涌，有為青年擔(dān)使命。時(shí)代即機(jī)遇，把握時(shí)代脈搏，與祖

國(guó)同呼吸共命運(yùn)，把小我融入大我，是我輩青年立鴻鵠志、求真學(xué)問(wèn)、練大

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本領(lǐng)的基石。振翻鷹隼翔試翼，乳虎谷嘯縱豪情。君須看，下鄉(xiāng)支援干部、

時(shí)代楷模黃文秀，把青春和生命定格在國(guó)家的脫貧攻堅(jiān)路上。君須看，耶魯

村官秦用飛用熱情和學(xué)識(shí)造福百姓，用一腔赤誠(chéng)寫出青春的華美樂(lè)章。君須

看，被幫助的“大眼睛”女孩蘇明娟，承惠社會(huì)回報(bào)社會(huì)，以己之力捐款、

籌錢辦基金，圓貧困孩子求學(xué)夢(mèng)，盡顯責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。千百年前“絕圣棄智”

的莊子以其貧而不憊的精神力量提醒我們，我輩青年生逢盛世承使命，愿為

祖國(guó)做棟梁。

欣逢際遇擔(dān)責(zé)任，奮斗揚(yáng)帆助國(guó)興。鼓盆而歌的莊子目光炯炯、貧而不

憊，以強(qiáng)大的精神力量指引代代后人，激勵(lì)我輩青年拼搏、奮斗，用熱力傳

遞熱情，用奮斗助力奮斗。君要看，背著母親讀大學(xué)的劉秀祥以求學(xué)路上的

努力感召人，以年青人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)托起山里娃的“求學(xué)夢(mèng)”，拒絕高新毅然

回鄉(xiāng)，投身山區(qū)教育，幫助山區(qū)孩子走出大山，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。君要看，張錦梅，

奮斗三十余載只為綠滿高原。扎根青藏高原三十余載，與干旱做“斗爭(zhēng)”，

帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)建成了全國(guó)唯一的丁香國(guó)家林木種質(zhì)資源庫(kù)，讓綠色成為高原

最美底色。時(shí)代璀璨長(zhǎng)空碧，青年縱展擎云志。乘風(fēng)破浪奮擊槳，直掛云帆

露崢*

覽今，盛世華夏海桑陵谷、重熙累洽；視己，曄曄青年齒少心銳、豪氣

干云。在這新百年的新征程，承擔(dān)現(xiàn)代化的新使命，面對(duì)人類文明的新形態(tài)，

我輩少年，縱情翱翔吧！在追夢(mèng)人的天宇間；躬身耕耘吧！在實(shí)干家的沃野

里；勇往直前吧！在奮斗者的新時(shí)代。欣逢盛世戢鱗翼，吾輩學(xué)子奮楫行。

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2024高考模擬作文：

精致與粗粉

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中絢粗楊。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這道題審讀的關(guān)鍵首先在于對(duì)“精致”和“粗漏”這一對(duì)反義詞的理解。

從固化的知識(shí)也就是詞典上的釋義來(lái)看，“精致”是一個(gè)形容詞，意為精巧細(xì)

致，其反義詞為“粗劣”或“粗糙”，從示例來(lái)看，該詞不僅可以用來(lái)形容生

活中的衣食住行，也可以用于形容藝術(shù)作品和藝術(shù)創(chuàng)造等精神領(lǐng)域的事情；而

“粗韌”可以做名詞，由其本意糙米引申泛指所有粗劣的食物，也可以做影容

詞，形容食物的粗劣，一般情況下，“粗韌”主要用于形容生活中與“食”有

關(guān)的事物。

從主題上看，屬于二元辯證材料，材料和寫作提示均沒(méi)有明顯的傾向性，

二者皆可作為寫作的內(nèi)容。

可以追求“生活上的精致”,“精致的生活”意味著反對(duì)簡(jiǎn)陋與粗燧，追求一

種有情趣有要求夠精致的生活方式。生活中的“精致”可以是一頓精心準(zhǔn)備的

早餐，可以是一個(gè)設(shè)計(jì)感滿滿的禮物，還可以是一種精巧細(xì)致的工作風(fēng)格對(duì)精

致的追求表現(xiàn)出來(lái)的是做事風(fēng)格的嚴(yán)謹(jǐn)、物質(zhì)生活的豐富、社會(huì)的巨大進(jìn)步。

也可以肯定“生命中粗楊”?！按謼睢痹谶@里并不意味著粗糙，而是生命

19

的一種原始狀態(tài)，往往意味著真實(shí)的面貌、頑強(qiáng)的生命力、不事修飾的灑脫、

不刻意不做作的從容不管在文學(xué)形象中還是在這個(gè)日漸“修飾”的生活中，回

歸生命的“粗韌”都有其獨(dú)特的價(jià)值。

當(dāng)然，如果將二者兼顧，進(jìn)行辯證分析，在立意上顯得更為深刻一些。

【參考立意】

生活要精致，更要粗楊（遞進(jìn)關(guān)系）

生活要粗楊，更要精致（遞進(jìn)關(guān)系）

生命要粗楊，也要精致（并列關(guān)系）

物質(zhì)生活要粗痂，精神生活要精致（并列關(guān)系）

生命要粗楊（磨礪），準(zhǔn)活才能精致（條件關(guān)系）

要追求生活上的精致，摒棄生命（生活）中的粗物（對(duì)立關(guān)系）

要贊賞生命（生活）中的粗楊，摒棄生活上的精致（對(duì)立關(guān)系）

【名句素材】

01博大精深的中華文化正在被改造得淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來(lái)的

更深、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國(guó)民精神，即精神

走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，偽支化將進(jìn)一步使民族低素

質(zhì)化。

—馮驥才

02我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺得

有意思。我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求

20

飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好。

—周作人

03我們應(yīng)該像攀摘一朵花那樣以溫柔優(yōu)雅的態(tài)度生活。

—梭羅

04人生總在祈求圓滿，覺得好茶需要配好壺，好花需要配好瓶，而佳人也自當(dāng)

配才子。卻不知道，有時(shí)候缺憾是一種美麗。太過(guò)精致，太過(guò)完美，反而要驚

心度日。

——林徽因

05最后，當(dāng)生存問(wèn)題完全解決，當(dāng)愛情因個(gè)體的異化和融和而消失，當(dāng)藝術(shù)因

過(guò)分的精致和晦澀而最終死亡，對(duì)宇宙終極美的追求便成為文明存在的唯一寄

托，他們的這種行為方式也就符合了整個(gè)世界的索本價(jià)值觀。

——?jiǎng)⒋刃?/p>

【范文欣賞】

甘于生活的粗楊，追求內(nèi)心的精致

看過(guò)一期《奇葩說(shuō)》的辯題是：年紀(jì)輕輕，精致窮，我錯(cuò)了嗎？最喜歡詹青

云與黃執(zhí)中老師的觀點(diǎn)C精神上的精致與心靈上的精致，是我們應(yīng)該追求的東西,

而不是一味追求物質(zhì)的精致。曾有哲人說(shuō)：生活，絢爛之極趨于平淡。它雖粗物

如水，卻總能泛起精致的漣漪。一朝一夕，一山一水，從從容容，都是驚喜。

“細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮榮絆此身。”生活就是修行，要能淡泊修身，樂(lè)于

寂寞。

21

古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。修身做人擺在首位，是家庭建設(shè)的基礎(chǔ)，

是國(guó)家治理的關(guān)鍵。曾國(guó)藩修身處世皆以“儉樸”著稱。曾國(guó)藩衣食極為儉樸,

平時(shí)總穿土布衣，每頓只吃一個(gè)葷菜，“決不多攝”。任兩江總督時(shí)，有一天他

到揚(yáng)州的一個(gè)鹽商家做客。那個(gè)時(shí)候的鹽商，可以說(shuō)是富甲天下。曾國(guó)藩面對(duì)滿

桌子的山珍海味，只是低頭吃自己身邊的一點(diǎn)東西。下屬見狀問(wèn)他是不是感覺飯

菜不可口？曾國(guó)藩說(shuō)了一句話讓在座諸人非常吃驚：“一食千金，吾不忍食，吾

不忍睹。而諸葛亮所言“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是為人生百態(tài)求得

一份安寧;泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜

美得真諦;雪小禪所說(shuō)“簡(jiǎn)潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈

上的輕松公……“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”，人生的價(jià)值，自是如此。

“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。”人生亦如坐禪，確愿粗標(biāo)能甘，紛

華不染。

老子的“恬淡為上，勝而不美”,所說(shuō)的就是修身過(guò)程中所達(dá)到的一種“心

神怡適”的境界。袁隆平是首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)得主，他的雜交水稻培育技術(shù)更

是“搖錢樹”，他完全可以憑借這些躋身富豪之列，然而他卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)要這樣

做。作為老車迷的他，座駕只是幾萬(wàn)元的國(guó)產(chǎn)車，他穿的襯衣都是幾十塊錢的便

宜貨。他把獲得的獎(jiǎng)金都放到了基金會(huì)，用于獎(jiǎng)勵(lì)雜交水稻研究。他說(shuō)過(guò)，“對(duì)

物質(zhì)別要求太高，一千多元的衣服和五六十元的衣服沒(méi)什么區(qū)別。”正是他數(shù)十

年如一日的堅(jiān)持努力，忘我地工作讓他由安江農(nóng)校的一名普通教師，戴上了中國(guó)

“雜交水稻之父”的桂冠。

“青山不語(yǔ)仍自在微水無(wú)痕亦從容?！鄙∷魄逄?，心有山海豐盈，精

致若玉。

22

人生最好的境界，是內(nèi)心的豐盈?！皟?nèi)心豐盈的人，從不懼怕生活中的平凡，

并自始至終地?zé)釔凵睢！比~嘉瑩是哈佛大學(xué)的客座教授，1974年，痛心于傳

統(tǒng)文化衰退的她決定回國(guó)，為傳承中華傳統(tǒng)文化而不懈奔走。2018年，她捐贈(zèng)

1857萬(wàn)元給南開大學(xué)教育基金會(huì)，設(shè)立“迦陵基金”；2019年，葉嘉瑩又捐

出畢生積蓄1171萬(wàn)元給南開大學(xué)。她累計(jì)捐贈(zèng)了3000多萬(wàn)元，為古詩(shī)詞的傳

播與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承竭盡心力，而她自己卻粗茶淡飯，過(guò)著清貧的生活。在

“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物”頒獎(jiǎng)盛典上，她謙遜地說(shuō)：“我教了一輩子書，除

了作為一名教師，一無(wú)所長(zhǎng)。”誰(shuí)說(shuō)簡(jiǎn)樸的生活沒(méi)有曼妙的風(fēng)景？“一簞食，一

瓢飲……回也不改其樂(lè)”，快樂(lè)不是外在的富足，而是內(nèi)在的充盈。

印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栍幸痪涿裕壶B的翅膀系上黃金，就再也不能飛翔了。

這句話，對(duì)于做人有深刻的啟示。一個(gè)人欲望太強(qiáng)，就會(huì)在各種誘惑面前迷失心

智；一個(gè)人急功近利，勢(shì)必缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目光和毅力恒心。

生活不是趕路，而是去感受路。愿我們甘于物質(zhì)生活的粗楊，卻有內(nèi)心豐盈

的精致。在每一個(gè)清淺的日子里，都能笑對(duì)靜好時(shí)光。

2024高考模擬作文：

嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“嚴(yán)肅”與“樂(lè)觀”兩個(gè)詞看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”卻是

哲學(xué)領(lǐng)域一道重要命題?！皣?yán)肅的樂(lè)觀主義”，是詮釋人們面對(duì)艱難生活時(shí)

的精神底色。很多人在承認(rèn)人生“荒謬”的同時(shí)，也在盡力而為地創(chuàng)造“對(duì)

23

我而言”的意義和價(jià)值體系，并為自己的自由選擇承擔(dān)責(zé)任。這，就是“嚴(yán)

肅的樂(lè)觀主義”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料的核心思想是關(guān)懷人類的精神困境?！皣?yán)肅”與“樂(lè)觀”，它們被統(tǒng)

一在哲學(xué)概念中，材料的核心樓念是“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”。材料揭示了其真正

意義——詮釋人們面有艱難生活時(shí)的精神底色。

材料中“人生荒謬”指的是人們往往陷入困境，認(rèn)為生活是重復(fù)的、無(wú)意義

的，人生的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是人們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)發(fā)生強(qiáng)烈沖突時(shí)會(huì)產(chǎn)生的一種

“荒誕”感、絕望感。

核心概念理解的關(guān)鍵是“嚴(yán)肅”，也是考生在作文中應(yīng)該深入挖掘闡釋的

對(duì)象。“嚴(yán)前”是指清楚自己的處境以及自己能力的極限，能理性地看清眼前

的事實(shí)并能勇敢面對(duì)繼續(xù)前行；失敗后能接受失敗還能盡力而為，繼續(xù)創(chuàng)造“對(duì)

我而言”的意義和價(jià)值體系。

材料引導(dǎo)考生進(jìn)行聯(lián)想和思考，要求考生對(duì)“樂(lè)觀主義”進(jìn)行深入地思考和

辨析。“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”倡導(dǎo)大家對(duì)這種“荒誕感”和“絕望感”進(jìn)行有力反

抗，在荒謬的現(xiàn)實(shí)中如何行動(dòng)、如何創(chuàng)造意義、如何確認(rèn)幸福，才是我們?cè)谄D

難的生存環(huán)境中獲得希望的方式。那就是，面對(duì)人生的無(wú)常，明確事實(shí)的殘酷

之后改變面對(duì)世界的心態(tài)，依舊尊重生命、踐行初心；不畏懼潛藏的風(fēng)險(xiǎn)，能

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為自己的自由選擇承擔(dān)責(zé)任，不怕承擔(dān)失望的后果；即使悲觀也是理性的不卑

不亢、砥礪前行，做生活的勇者。這，就是“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”。

在此，特別提醒的是，考生要能區(qū)別簡(jiǎn)單粗暴的、盲目的、逃避式的“樂(lè)

觀主義“與”嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”的內(nèi)涵?！皣?yán)甫的樂(lè)觀主義”不是簡(jiǎn)單粗暴的盲目

樂(lè)觀，給你遞一碗醇厚香甜的雞湯說(shuō)“你就是最棒的！“；也不是阿Q式的精神

勝利法，以純想象的虛偽樂(lè)觀完成對(duì)現(xiàn)實(shí)失敗的逃避。

作文中要通過(guò)闡述和論證，探討身處困境時(shí)我們應(yīng)如何面對(duì)失敗，面對(duì)平

庸，走出精神困境。

【參考立意】

1.于荒原中創(chuàng)新機(jī)，于虛無(wú)處尋意義；

2.直面困境，做自己的英雄；

3.砥礪前行，做生活的勇者；

4.秉“嚴(yán)甫的樂(lè)觀主義”，自有新局柳暗花明

5.高舉“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”，走出生活的荒誕藩籬

【范文欣賞】

莫愁千里路，自有到來(lái)風(fēng)

“嚴(yán)肅”與“樂(lè)觀”兩個(gè)詞看起來(lái)有點(diǎn)矛盾，但合并后的“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”

卻是人生的處世良方。《西西弗神話》告訴我們一個(gè)道理，人活著就要樂(lè)觀，以

人為本，尋找生活的意義，反抗非人性的異化，我們才能站到頂峰?！皣?yán)肅的樂(lè)

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觀主義”的真正意義，是詮釋人們當(dāng)下面對(duì)艱難生活時(shí)的精神底色?？v“半夜風(fēng)

雨至”，然“滿山松桂香”；雖“不知何處雨，已覺此間涼”，但“愿乘泠風(fēng)去，

直出浮云間”。

樂(lè)觀面對(duì)苦難，用心“點(diǎn)燃”生活，方能找到屬于自己的幸福。

大家是否有過(guò)“懷疑人生”的時(shí)刻？時(shí)而質(zhì)疑人生是否有目的、有意義，時(shí)

而因未知的命運(yùn)而迷惘、痛苦。看看兩個(gè)猶太人是如何面對(duì)的。二戰(zhàn)期間，兩個(gè)

被捕的猶太人被關(guān)在兩個(gè)牢房里。白天他們辛苦勞作隨時(shí)性命不保，晚上則待在

牢房里。當(dāng)他們把目光投向僅有的一扇窗時(shí)，一人發(fā)現(xiàn)了鐵錚錚的窗棱，另一人

則看見了明亮的星星。看見窗棱的人滿心憂傷：這鐵窗是如此的堅(jiān)固，何時(shí)才能

沖出去呢？看見星星的人則滿心歡喜：相隔甚遠(yuǎn)卻能和家人看同一片星空，真幸

福。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，前者因每天郁郁寡歡，早在一年前自殺身亡，而后者卻每天積極

樂(lè)觀，被釋放后滿心歡喜地朝著家鄉(xiāng)奔去。正是這種“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”的心態(tài)

支撐著后者承受住牢里艱苦的環(huán)境，最后得以返鄉(xiāng)跟親朋好友團(tuán)聚。

樂(lè)觀面對(duì)起伏，堅(jiān)韌“歌唱”人生，在最低的境遇活出最高的境界。

宋代大文豪蘇軾的人生經(jīng)歷大起大落，幾度沉浮。他三次被貶三次流放，但

一直保持著樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。話說(shuō)宋哲宗八年十月，蘇軾被貶謫到惠州。時(shí)

值深秋，蘇軾看見驛站邊的荔枝樹，他大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”。在

別人眼中，嶺南是煙痛之地c而在蘇軾眼中，這里卻是洞天福地，他全然忘卻了

自己是被貶之人，竟然心滿意足地賦詩(shī)一首:羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。蘇軾最大的魅力，不是讓內(nèi)心被環(huán)境吞噬,

而是超出環(huán)境，以內(nèi)心的光亮去照亮生活的路。

樂(lè)觀面對(duì)困局，默默積蓄能量，從“黯然落幕“亦會(huì)”華麗轉(zhuǎn)身”。

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困局中從容樂(lè)觀，自有新局柳暗花明。去年，雙減來(lái)臨，新東方踏然退場(chǎng)。

而最近，俞敏洪和他的新東方直播帶貨平臺(tái)"東方甄選”又火了，成為近期最熱

話題，新東方港股漲了10倍，市值增長(zhǎng)百億。新東方從“黯然落幕“到“華麗轉(zhuǎn)身

",正是在困境中秉持“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”而涅槃重生。新東方直播董宇輝說(shuō)：

痛苦是對(duì)的，痛苦源于對(duì)現(xiàn)狀的不滿，只有不滿足現(xiàn)狀的人才會(huì)痛苦，痛苦才深

刻，因?yàn)橥纯?，人才有欲望去改造自己，痛苦就是力量。悲觀是遠(yuǎn)見，樂(lè)觀是智

慈。的確如此，縱然生活坎坷艱辛，只要心懷赤忱，手執(zhí)“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”良

方，人生就能春風(fēng)化雨，柳暗花明。

“莫愁千里路，自有到來(lái)風(fēng)。”“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義者”在承認(rèn)人生不如意十

之八九的同時(shí)，會(huì)盡力而為，于荒原中創(chuàng)新機(jī)，于虛無(wú)中尋意義，創(chuàng)造“對(duì)我而

言”的意義和價(jià)值體系，并為自己的自由選擇而承擔(dān)責(zé)任。我愿我們都能做一個(gè)

“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義者”O(jiān)

2024高考模擬作文：

屏蔽力

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力。然而，現(xiàn)代社會(huì)

中許多人過(guò)于在意他人看法，過(guò)度關(guān)注外界評(píng)論，沉迷于冗雜信息，越來(lái)越

難以抵抗外界的干擾。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文

章。

27

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息、；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這則作文原材料從其文字表述看，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，但從隱含的事理邏輯看，看成

因果關(guān)系更合理。人不會(huì)天生具備屏蔽力，屏蔽力應(yīng)該是一種后天培養(yǎng)的智慧

力，在“輿論世界”里，我們需要靠理性和智慧去分析辨別何者為負(fù)面信息、

無(wú)效信息，然后才能去屏蔽它，讓自己不受干擾，

所以，從因果關(guān)系去分析，因?yàn)樵S多現(xiàn)代人過(guò)于在意他人看法，過(guò)度關(guān)注外界

評(píng)論，沉迷冗雜信息，所以常陷入受到干擾的困境，為了解決這種困境，需要

培養(yǎng)起一種智慧的屏蔽力。

如果說(shuō)因果關(guān)系是合理的，那么從寫作架構(gòu)看，提出問(wèn)題（擺現(xiàn)象）——分析

問(wèn)題（論危害）—解決問(wèn)題（提辦法，表意義），就可以較為清晰的呈現(xiàn)出

思考的邏輯性。

從寫作的嚴(yán)謹(jǐn)性嚴(yán)密性出發(fā)，在審題時(shí)需要明晰定義邊界，注意現(xiàn)象的限制語(yǔ)。

從屏蔽力的定義看，原材料是褒義性表述，所以不能將其邊界擴(kuò)大化，應(yīng)僅指

排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息而言，而不是盲目地屏蔽一切，在論述時(shí)不能泛

化。

從限定語(yǔ)看，是貶義性表述?！霸谝馑丝捶ā钡挠绊懯莾擅嫘缘模斑^(guò)于”

在意則常常導(dǎo)致個(gè)體的不自信，進(jìn)而放棄自我主張、判斷、行為等，從而失去

自我。同樣道理適用于外界評(píng)論，“過(guò)度”也是超過(guò)了合理性界限，造成負(fù)面

影響，這二者都可稱之為負(fù)面信息的干擾。“沉迷”是個(gè)中性詞，和“冗雜信

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息”搭配，就指向貶義，造成的不良后果可能是時(shí)間浪費(fèi)，影響事業(yè)工作，缺

少獨(dú)立思考判斷成為吃瓜群眾一員等。

定義的內(nèi)涵和限定語(yǔ)的邊界，可以提示我們?cè)谡撟C闡釋的時(shí)候要選擇恰當(dāng)?shù)氖?/p>

例，把握分析的分寸，從而實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確嚴(yán)密說(shuō)理的效果。

社會(huì)學(xué)家涂爾干提出：“社會(huì)不是個(gè)人，而是個(gè)人之間的關(guān)系。”這意味著，

我們需要學(xué)會(huì)處理人除關(guān)系，處理他人的期待和要求。

屏蔽力就是讓我們能夠在這些關(guān)系中保持清晰的自我認(rèn)知，知道哪些關(guān)系需要

維持，哪些關(guān)系需要冷處理。

哪些人說(shuō)的話需要引起注意，哪些人說(shuō)的話需要一笑了之，從而騰出更多的精

力放在真正重要的地方，比如工作和家庭等。

【范文欣賞】

莫放修蘆礙月升

在意他人看法，過(guò)度關(guān)注外界評(píng)論，沉迷冗雜信息，無(wú)法抵御外界的干擾,

現(xiàn)代社會(huì)中幾乎所有人都無(wú)法逃脫這樣的境遇。焦慮抑郁，壓力過(guò)大，迷失自我，

此時(shí)，能排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的屏蔽力就至關(guān)重要。能披沙揀金，不被

浮云遮望眼，于迷霧重重的信息流里捕獲有價(jià)值的信息元素,排除干擾篤定心志,

莫放修蘆礙月升，才不會(huì)霧里看花，水中望月，作舍道邊。

“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)形式出現(xiàn)，其結(jié)果使我們成為了一個(gè)娛樂(lè)至死的

物種。”自媒體時(shí)代，信息快餐化，碎片化，娛樂(lè)化，魚龍混雜的信息紛至沓來(lái)，

信息流的普及和迅猛，會(huì)對(duì)年青人產(chǎn)生巨大影響，左右了青年人對(duì)世界的認(rèn)知,

影響了青少年的價(jià)值觀與人生觀。三人成虎，魚龍混雜，不能屏蔽錯(cuò)誤的信息引

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導(dǎo)，青少年就無(wú)法辨明方向，就會(huì)陷入外界的干擾中迷失自我，讓自己的大腦成

為“別人思想的跑馬場(chǎng)”，消磨了自己的恒心和毅力，最終碌碌無(wú)為、一事無(wú)成。

迷失自我，還有一個(gè)重要原因，那就是青少年自我意織的覺醒，在意別人的

評(píng)價(jià)，需要在集體里尋找到自我存在的價(jià)值與意義，可是這種覺醒是發(fā)生在競(jìng)爭(zhēng)

日趨激烈的當(dāng)下，學(xué)生時(shí)代的成績(jī)排名，工作時(shí)的壓力內(nèi)卷，世界格局背景下的

國(guó)際視野，凡此種種都逼迫年青人必須把自己放到與他人的比較之中，這時(shí)外界

的評(píng)價(jià)就成了壓垮駱駝的最后一根稻草。據(jù)權(quán)威的調(diào)查結(jié)果，當(dāng)代青年普遍壓力

過(guò)大，焦慮抑郁者比比皆是。如此看來(lái)，排除負(fù)面信息，屏蔽無(wú)效信息就成了解

決問(wèn)題的良藥。

英國(guó)唯美主義者奧斯卡?王爾德曾呼告：“在時(shí)代的迷霧里找到方向，需定

心、定眼、定口、定力。”所以，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)于魚龍混雜的信

息流，年輕人應(yīng)該擦亮眼睛，保持定力，學(xué)會(huì)辨別篩選，去偽存真，以屏蔽力為

自己營(yíng)造和諧向上的成長(zhǎng)環(huán)境。正如面對(duì)著外界的流言評(píng)價(jià)，北大助理教授、數(shù)

學(xué)天才韋東奕從容淡然，守心守口，屏蔽力使他成為同齡人中的佼佼者，讓他成

為當(dāng)代青年的榜樣。正如《圍爐夜話》中“紛華不染，方稱杰出之人”之語(yǔ)，只

有屏蔽信息中的繁雜冗余，從莫衷一是的評(píng)價(jià)與娛樂(lè)圍獵中獲得有益信息，才可

獲得新知。既如此，身為新時(shí)代青年，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)信息如何混雜，無(wú)論外在的評(píng)論

紛紛，我們都應(yīng)慧眼如炬，取其精華、去其糟粕，以屏蔽力獲得美好明天C

時(shí)代奔流，風(fēng)云際會(huì)，如何擦亮眼睛，擁有屏蔽力？學(xué)者劉擎說(shuō)：“年輕人

一面喜歡獨(dú)處，一面又熱衷于獲取信息。”對(duì)此，他說(shuō)，我們必須“做減法”。

做減法，就是有更高遠(yuǎn)的胸襟和視野，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和卓越的才華，志存高遠(yuǎn),

篤行不怠。在被“睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界；全家微信學(xué)養(yǎng)生，好友全

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刷拼多多”綁架的娛樂(lè)世界里，在人人都是評(píng)論的發(fā)出者又人人是被評(píng)論者的時(shí)

代，以深邃的靈魂深閱讀與精思考，在現(xiàn)實(shí)的世界里于迷茫徘徊、畏蕙不前，用

屏蔽力把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。

莫放修蘆礙月生，何妨吟嘯且徐行。讓我們摒棄娛樂(lè)信息的“修蘆”，舍擾

人風(fēng)月，讓心中生出皎潔，照亮前路，在這個(gè)信息時(shí)代“吟嘯且徐行”,得萬(wàn)古

長(zhǎng)空！于外界的評(píng)論中獲得有效力量，在迷霧疊嶂內(nèi)辨明方向，從紛紜干擾中把

握自我，用手中的達(dá)摩克利斯之劍劈開閃電，收獲晴天。

2024高考模擬作文：

鑒往知今，繼往開來(lái)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

歷史沒(méi)有的腳，沒(méi)有虛構(gòu)，沒(méi)有開頭和結(jié)尾；但是歷史有氣象，有情節(jié)，

有收縱，有因果，有大量需要邊走邊嘆、夬敘決議的自由空間，有無(wú)數(shù)不必

刻意串絡(luò)卻總在四處閃爍的明亮碎片。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道極簡(jiǎn)類材料作文題，符合最新高考作文題的特點(diǎn)和趨勢(shì)。

材料引用了余秋雨先生談?wù)摎v史散文的一段話，闡述了對(duì)于歷史的理解，

有些抽象，理解上略微有難度。

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“歷史沒(méi)有韻腳，沒(méi)有虛構(gòu)，沒(méi)有開頭和結(jié)尾”是第一層。

“歷史沒(méi)有韻腳”，韻腳往往代表相同的押韻，而這說(shuō)明歷史是豐富的，

生動(dòng)的，不可能完全一摸一樣；“沒(méi)有虛構(gòu)”則說(shuō)明歷史上所發(fā)生的一切都是

真實(shí)的；“沒(méi)有開頭和結(jié)尾”則說(shuō)明歷史并不會(huì)終結(jié)，只要人類社會(huì)存在、甚

至是要世界存在，歷史便會(huì)一直存在。

“但是歷史有氣象，有情節(jié)，有收縱，有因果，有大量需要邊走邊嘆、夾

敘夾議的自由空間，有無(wú)數(shù)不必刻意串絡(luò)卻總在四處閃爍的明亮碎片“是第二

層O

通過(guò)“但是”轉(zhuǎn)折，對(duì)于歷史有什么展開了說(shuō)明。歷史里既有一個(gè)人的故

事，也寄托著王朝盛衰、社會(huì)巨變，所以歷史有氣象；歷史的發(fā)展，總是存在

一定的發(fā)展脈絡(luò)，所以歷史有情節(jié)、收縱、因果。但是，歷史總是由人創(chuàng)造的，

會(huì)隨人的主觀能動(dòng)性而產(chǎn)生一定的改變，所以歷史并不是死氣沉沉的，而是給

于歷史中人充足的自由發(fā)揮空間。

作為當(dāng)代中學(xué)生，站在歷史的角度上，應(yīng)這樣思考：

第一，歷史是豐富多彩、氣象萬(wàn)千的空間，可供我們借鑒利用，指導(dǎo)我們

在今天的社會(huì)中學(xué)習(xí)、做事。

第二，歷史人物、歷