第三單元法律與教化復(fù)習+導(dǎo)學(xué)案- 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

第三單元法律與教化【主題性概述】法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具，著眼于防范與懲處；教化是社會治理的重要工具，著眼于教育和引導(dǎo)，兩者相輔相成。中國古代法律最早成文于春秋時期，確立于秦，成熟于隋唐。禮法結(jié)合是中華法系的重要特點。西方法律發(fā)展也有自己的路徑，在羅馬法的基礎(chǔ)上，英國和法國分別發(fā)展了英美法系和大陸法系，強調(diào)司法獨立、保護個人權(quán)利。中華人民共和國成立后，法治建設(shè)取得顯著成就，形成了中國特色社會主義法律體系，全面推進依法治國；社會主義精神文明建設(shè)取得新成就，形成了社會主義核心價值觀。構(gòu)建任務(wù)之一中華法系是怎樣形成與發(fā)展的？觀點一周秦以來，中國形成了自創(chuàng)一格的“中華法系”，成為公認的世界五大法系之一。在歷史的推移和王朝的更迭中，法制雖代有損益，但“諸法合體”“政刑不分”的舊法律結(jié)構(gòu)形式到清末卻始終未變。自古以來，中國的法典基本上是刑法典，但又包含有民法、訴訟法及行政法等法律內(nèi)容，形成了“民刑不分，諸法合體”、民商不分、實體法與程序法無別的法律結(jié)構(gòu)?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》提煉作者觀點：中華法系具有諸法合體、政刑不分、民刑不分、刑商不分、實體法與程序法混同的特點。觀點二我國古代法律文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟社會，受宗法制度影響形成的等級特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會的發(fā)展；它將人們在生產(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國古代法律不僅對本國有巨大作用，而且對東亞諸國也產(chǎn)生了深遠影響?！幾詣⒑Ｄ辍段覈糯晌幕褐饕獌?nèi)容、特點及影響》提煉作者觀點：中國古代的法律寓禮于法，禮法結(jié)合，倫理道德與人本精神貫穿其中，對古代的東亞各國影響深遠。情境材料：法律是伴隨著國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。我國古代自從國家出現(xiàn)后，統(tǒng)治階級就開始通過國家機關(guān)制定法律，建立法律制度。同時，儒家思想是中國封建社會的正統(tǒng)思想，其思想體系博大精深，源遠流長，它的理論對我國古代法律的影響很大。在長期的發(fā)展演變過程中，儒家思想的價值觀念和倫理道德規(guī)范被直接納入很多的法律之中，由此形成了一系列具有中國特色的法律制度和法律規(guī)范，塑造了我國古代法律“倫理法”的特性?！幾酝蹩啤稖\析我國古代法律的儒家化》問題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“中國古代法律與儒學(xué)”為視角自擬一個論題，并進行簡要闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理)解答：論題：“禮法之治”在古代中國的國家治理中發(fā)揮著重要作用。闡述：“禮法之治”是指在國家制定的正式法律之外，依據(jù)禮典、禮俗習慣法等構(gòu)成的規(guī)范習俗和臣民行為的一種國家治理模式，我國古代“禮法之治”的形成經(jīng)歷了相當長的歷史過程，夏商周三代之時，夏有“夏禮”“禹刑”，商有“殷禮”“湯刑”，周有“周禮”“九刑”。這一時期可以說是禮法體系的初創(chuàng)階段。春秋戰(zhàn)國至秦代，禮刑分離，也是“律令”發(fā)軔時期。漢承秦制，又在法制領(lǐng)域向“禮”回歸，我國古代法逐步形成由禮典、律典、禮俗習慣法共同發(fā)揮作用的模式，其中的禮典、律典到唐代日益成熟，這樣就形成以禮率律、律外有禮，禮典、律典、禮俗習慣法三者相輔相成的治理格局。綜上所述，“禮法之治”這樣一種治理模式，既發(fā)揮法律剛性規(guī)范功能，又發(fā)揮禮儀和道德的教化作用，同時尊重民間事務(wù)自理自治習慣，體現(xiàn)了中國法律文化的特色，也彰顯出傳統(tǒng)社會治理的特有智慧。1．魏晉南北朝時期，《北齊律》將統(tǒng)治者認為最嚴重的罪名，集中置于律首，稱“重罪十條”。這些罪名包括反逆、反叛、降敵等罪過，也包括不敬、不孝、不義等行為。這一規(guī)定()A．反映了法家賞罰分明、以法治國的思想B．體現(xiàn)了中華法系入禮于刑的立法特點C．標志著中國古代法律儒家化的最終完成D．首創(chuàng)了律例合編的國家法典編纂體例B解析：根據(jù)材料“這些罪名包括反逆、反叛、降敵等罪過，也包括不敬、不孝、不義等行為”可知，重罪十條制定于法典之中，目的是維護皇權(quán)，既可以穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，又可以樹立封建倫理道德的權(quán)威性，維護以父權(quán)為中心的家庭關(guān)系，使得封建禮教與法律進一步融合，體現(xiàn)了中華法系入禮于刑的立法特點，B項正確；材料體現(xiàn)了中華法系入禮于刑的立法特點，A項不符合材料主旨，排除；中國法律的儒家化過程，至隋唐已基本完成，儒家思想對中國法律的影響，被全面地反映在一部作為中國古代法典的代表作——《唐律疏議》之中，排除C項；《大明律例》開律例合編的先例，排除D項。2．《唐律疏議》是我國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標志。唐律在亞洲法制史上占有重要地位，對東亞各國也產(chǎn)生了重大影響。《唐律疏議》首篇“名例”云：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！庇纱丝芍?，唐律的主要特點是()A．法律至上 B．禮法并用C．承前啟后 D．用刑持平B解析：根據(jù)材料“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”可知，《唐律疏議》體現(xiàn)了禮法并用的原則，故選B項；根據(jù)材料“德禮為政教之本”可知，唐律遵循儒家倫理道德的原則，排除A項；材料只提到唐律的地位和作用，沒有體現(xiàn)其承前啟后的特點，排除C項；材料強調(diào)德禮與刑罰的配合，無法體現(xiàn)用刑持平的特點，排除D項。3．在中華法系中，與商業(yè)有關(guān)的民事法律得不到充分發(fā)展，重視公權(quán)益即國家利益，被看作是天經(jīng)地義的，私權(quán)益即庶民個人利益，卻得不到應(yīng)有重視。材料表明中華法系()A．重視維護君主專制B．基于小農(nóng)經(jīng)濟和宗族社會C．維護商品經(jīng)濟秩序D．側(cè)重協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系A(chǔ)解析：根據(jù)材料可知，中華法系重視國家利益，輕視個人利益，這適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要，故A項正確；中華法系是小農(nóng)經(jīng)濟、儒家文化、政治因素(為統(tǒng)治階級服務(wù))等共同作用的結(jié)果，故B項錯誤；中華法系中并未涉及商品經(jīng)濟，故C項錯誤；中華法系注重維護統(tǒng)治階級的利益，而非協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，故D項錯誤。4．20世紀30年代日本某法學(xué)家在研究中國古代法律后說：“耶林說過，‘羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是用武力，第二次是用宗教，第三次是用法律’。然而，大體上可以說，中國亦是一以武力，二以儒教，三以法律支配東部亞細亞的(包括日本)?！痹摲▽W(xué)家旨在揭示中華法系和羅馬法()A．都推動人類文明進程B．具有相同的歷史命運C．都促進近代日本發(fā)展D．都包含自然法的理念A(yù)解析：材料意在說明中華法系和羅馬法都推動了人類文明進程，故A項正確；當代歐洲大陸法系是在全面繼承羅馬法基礎(chǔ)上形成的，而維護封建君主專制的中華法系在清末就已解體，故B項錯誤；羅馬發(fā)展成地跨歐亞非的大帝國，勢力未達到日本，故C項錯誤；自然法本身表述無誤，但材料未體現(xiàn)，故D項錯誤。構(gòu)建任務(wù)之二近代西方法律是怎樣體現(xiàn)資產(chǎn)階級利益的？觀點一英國的法治經(jīng)歷了漫長的形成過程，在中世紀封建社會結(jié)構(gòu)下，形成了國王、封建主、教會、城市四級權(quán)力結(jié)構(gòu)，使得有限王權(quán)在英國成為現(xiàn)實，并簽署英國最早的憲政契約《大憲章》。他們認為這是祖先留給后代的遺產(chǎn)，后來在啟蒙運動的帶動之下不斷完善和發(fā)展。雖同是封建制國家，但英國由于特殊外來力量的進入為其提供了改良或革命性的道路，這是歐洲他國所不能復(fù)制的。他們在國內(nèi)的權(quán)力斗爭中也拒絕任何激進的變革，把變革幅度限制在盡可能小的范圍之內(nèi)，各種勢力也從不將對手趕盡殺絕，而是盡可能對政權(quán)進一步控制，避免社會發(fā)生大的動蕩。即使在議會力量逐漸強大之后，至今仍然保留了君主制形式?！幾躁愃对囌撚ㄖ挝幕男纬伞诽釤捵髡哂^點：英國法治的形成經(jīng)過了漫長的斗爭，其繼承了先前的法律，受到了外來因素的影響，各權(quán)力機構(gòu)相互制約，未使社會出現(xiàn)大的動蕩。觀點二在17世紀和18世紀，英國、美國和法國等歐美國家相繼爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，在革命的過程中各國根據(jù)本國的具體情況制定了具有資本主義性質(zhì)的憲法，被稱為近代憲法。資產(chǎn)階級國家強調(diào)法律具有至高無上的權(quán)威，政府的權(quán)力不是絕對的，必須受到憲法和法律的制約。其次是以憲法和法律來規(guī)定公民基本權(quán)利，并且依法約束和控制國家權(quán)力的行使?！幾栽S兵《試論近代憲法的基本功能》提煉作者觀點：歐美國家近代憲法確立的本國的政體，建立了受法律制約的政府，保障了公民的基本權(quán)利，維護了國家的穩(wěn)定。情境材料：孟德斯鳩認為每一種形式的政府都有其存在的必然性，每一種政體都是在特定的情況下的必然選擇，正如他對法律的論述：“為一國人民而制定的法律，應(yīng)該是非常適合于該國人民的；每個國家的法律竟能適合于另外一個國家的話，那只是非常湊巧的事。”“什么法律是直接從政體的性質(zhì)產(chǎn)生出來的，這種法律便是最初的基本法律?！彼J為：“政體的性質(zhì)是構(gòu)成政體的東西；而政體的原則(法律)是使政體行動的東西。一個是政體本身的構(gòu)造，一個是使政體運動的人類感情?！辈⑻岢觥耙磺袚碛袡?quán)力的人，都傾向于濫用權(quán)力，而且不用到極致決不罷休……從事物的性質(zhì)來說，為了防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力限制權(quán)力”。——摘編自錢婕《孟德斯鳩〈論法的精神〉的政體思想評析》問題：解讀材料，并結(jié)合世界政治史的相關(guān)史實，圍繞“政體與法律”擬一論題，并就所擬論題加以闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))解答：論題：美國頒布了1787年憲法，確立了三權(quán)分立的民主共和政體。闡述：獨立戰(zhàn)爭勝利后，美國鑒于13個州的松散聯(lián)盟，積極建立強有力的中央政府，并于1787年頒布了憲法。憲法規(guī)定美國實行聯(lián)邦制，并實行立法、司法、行政三權(quán)分立與制衡的政治體制，以防止權(quán)力的濫用和暴政的出現(xiàn)。由此建立了總統(tǒng)共和制政體。(若有其他答案，言之成理亦可)1．下表為英國歷史上部分憲法性文件。這些文件()時間文件成果1215年《大憲章》規(guī)定非經(jīng)貴族會議的決定，不得征收額外稅金1628年《權(quán)利請愿書》非經(jīng)議會同意，國王不得強行征稅和借債1694年《三年法案》議會三年一屆，未經(jīng)議會同意，不得強行解散議會或休會A．反映了議會內(nèi)部沖突和斗爭激烈B．確立了議會權(quán)力高于王權(quán)的原則C．標志著英國進入議會君主制時期D．形成了法律至上、王權(quán)有限的傳統(tǒng)D解析：根據(jù)材料“非經(jīng)貴族會議的決定……稅金”“非經(jīng)議會同意……借債”可知，王權(quán)逐漸受到議會法律的限制，說明英國形成了法律至上、王權(quán)有限的傳統(tǒng)，故選D項；議會對王權(quán)的限制逐漸增多，反映了國王與議會之間的矛盾逐漸激化，排除A項；1689年，《權(quán)利法案》的頒布，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)的原則，排除B項；14世紀，英國進入議會君主制時期，國王通過議會尋求政策支持，議會以請愿的形式要求國王改善統(tǒng)治，與材料時間不符，排除C項。2．某學(xué)者曾說：“美國制憲先賢了不起的地方，在于他們通過妥協(xié)的方式，把啟蒙時代思想家的睿智和北美殖民地的自治及制憲經(jīng)驗融會貫通，炮制出既有明確原則，又有具體條款；既可以操作，又富有彈性的美利堅合眾國的第一部，也是迄今為止美國唯一的一部憲法?！睋?jù)此可知，該學(xué)者意在強調(diào)美國1787年憲法()A．具有實用主義政治傾向B．條文體系的完備性C．踐行了天賦人權(quán)的思想D．權(quán)力運作的前瞻性A解析：材料“在于他們通過妥協(xié)的方式，把啟蒙時代思想家的睿智和北美殖民地的自治及制憲經(jīng)驗融會貫通，炮制出既有明確原則，又有具體條款；既可以操作，又富有彈性……的一部憲法”，強調(diào)美國1787年憲法將啟蒙思想與美國的實際相結(jié)合，具有實用主義政治傾向，A項正確；材料并未提到1787年憲法的條文體系，排除B項；天賦人權(quán)強調(diào)人與生俱來的權(quán)利，材料并未提及，排除C項；美國三權(quán)分立強調(diào)權(quán)力運作的前瞻性，與材料主旨不符，排除D項。3．拿破侖采納羅馬法的體系、概念，按照資產(chǎn)階級的“自由、平等、博愛”口號，遵循私有財產(chǎn)不可侵犯和自由競爭的原則，指導(dǎo)制定了《法國民法典》，于1804年頒布實施。據(jù)此可知，該法典()A．具有普通法系特征B．順應(yīng)了資本主義發(fā)展C．旨在強調(diào)法制統(tǒng)一D．推動了歐洲民主建設(shè)B解析：《法國民法典》遵循了啟蒙思想的理念，符合資產(chǎn)階級的價值觀，強調(diào)私有財產(chǎn)不可侵犯和自由競爭的原則，這體現(xiàn)了該法典順應(yīng)了資本主義發(fā)展，B項正確；《法國民法典》參照的是羅馬法，屬于大陸法系，而普通法系是以英國普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律的總稱，排除A項；《法國民法典》旨在維護統(tǒng)治，排除C項；D項與材料內(nèi)容無關(guān)，排除。4．近代西方國家法律制度強調(diào)保護個人權(quán)利。在司法實踐過程中，