第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變 課件高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變【課程目標(biāo)】了解古代歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶了的不同文化的交鋒；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。選擇性必修3文化交流與傳播

第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒（1）遠(yuǎn)征過(guò)程建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”希臘文明兩河流域文明埃及文明印度文明思考：指出亞歷山大遠(yuǎn)征波及哪些文明區(qū)域？1、亞歷山大遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞埃及兩河流域中亞印度河巴比倫（定都）思考：閱讀課本P61，用序號(hào)在地圖上指出亞歷山大東征的破壞行為，歸納其影響。①②③④④

在中亞，大量當(dāng)?shù)鼐用癖煌罋?，或被?qiáng)制遷移到亞歷山大建立的城市中。①

希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被賣(mài)為奴。②

腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女兒童被賣(mài)為奴。③

波斯古城波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，國(guó)王的宮殿被燒成焦土。消極影響：給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重破壞；打斷了其文化發(fā)展進(jìn)程。破壞行為在埃及：自稱法老之子在波斯：以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居；穿波斯服裝；沿用波斯帝國(guó)的制度；任用波斯人為官員；推廣波斯禮儀；鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚；

以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。目的：營(yíng)造政權(quán)的合法性與正統(tǒng)性，緩和與當(dāng)?shù)厝说拿?，鞏固帝?guó)的統(tǒng)治。積極影響：

客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流；促進(jìn)了“希臘化時(shí)代”的到來(lái)。思考：指出亞歷山大對(duì)征服區(qū)的文化政策和具體舉措？這些舉措的主要目的是什么？有什么影響？文化政策：以希臘文化為主導(dǎo)，融合西亞、北非文化。材料：亞歷山大對(duì)波斯帝國(guó)的統(tǒng)治制度進(jìn)行改造利用。他重用歸順的波斯貴族，與東方女子通婚，頭戴波斯王冠，掌握軍事、行政、立法、鑄幣大權(quán)。接受了波斯的行省制，但削弱了總督的權(quán)力。至于他在遠(yuǎn)征路上建立的希臘式城市或殖民地，更是在他的掌握之中?！幾詶罹奁健对囄觥跋ＥD化”時(shí)期君主制的形成與特點(diǎn)》特點(diǎn)：思考：根據(jù)教材概括亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治特點(diǎn)。①因俗而治；②加強(qiáng)專制；③籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族；④實(shí)行融合政策；⑤推行希臘化。2、“希臘化時(shí)代”（希臘文化+東方文化）

前4世紀(jì)后期前334年前1世紀(jì)前30年（1）“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”（空間）。從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”（前334-前30）（時(shí)間）。（2）“希臘化時(shí)代”：表現(xiàn)①：統(tǒng)治階層的變化。探究：根據(jù)教材及材料，概括希臘化的主要表現(xiàn)在哪些方面？思考：這本是一場(chǎng)平常的民間糾紛，但這個(gè)希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人和對(duì)方的埃及人身份?學(xué)思之窗

公元前218年5月5日，一個(gè)希臘人與一個(gè)埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個(gè)希臘人寫(xiě)信給托勒密埃及的國(guó)王控告說(shuō)：國(guó)王啊，我請(qǐng)求你，如果你同意，就請(qǐng)不要坐視一個(gè)埃及女人這樣無(wú)理地侮辱我，我是一個(gè)希臘人，一個(gè)外地人。①在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級(jí)官職，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。②這個(gè)人強(qiáng)調(diào)自己是希臘人，對(duì)方是埃及人，意在強(qiáng)調(diào)自己是統(tǒng)治者，對(duì)方是被統(tǒng)治者。①接受希臘文化；②模仿希臘人生活方式；③部分人躋身統(tǒng)治階級(jí)（顧問(wèn)和官員）。①壟斷高級(jí)官職；②占有大量土地；③享受稅收優(yōu)惠；④保持希臘人生活方式。被征服地區(qū)原上層人士殖民者：希臘人、馬其頓人表現(xiàn)②：民族交融。表現(xiàn)③：希臘文化中心東移。材料：亞歷山大城包含了以下民族：希臘人、馬其頓人、埃及人、猶太人、阿拉伯人、巴比倫人、亞述人、米底人、波斯人、羅馬人、迦太基人等。

——[美]凱文·瑞里：《西方與世界》A、希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。B、托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。自主學(xué)習(xí)：據(jù)教材列舉“希臘化時(shí)代”在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域取得的輝煌成就。表現(xiàn)④：希臘文化與本土文化碰撞交流，文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域得到發(fā)展。文學(xué)數(shù)學(xué)物理地理醫(yī)學(xué)學(xué)者系統(tǒng)整理研究《荷馬史詩(shī)》和古希臘悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成當(dāng)今版本歐幾里得《幾何原本》流傳后世阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理埃拉托斯提尼利用探險(xiǎn)家提供的資料，精確計(jì)算地球周長(zhǎng)醫(yī)生解剖尸體，對(duì)人體神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)做基礎(chǔ)研究①當(dāng)?shù)厝伺c希臘人和馬其頓人之間相處并不融洽。②西亞、北非存在普遍抵制希臘化的現(xiàn)象。③希臘文化對(duì)普通民眾影響有限。思考：兩則材料共同說(shuō)明了什么？表現(xiàn)⑤：西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響；在廣大農(nóng)村，仍保持他們?cè)械恼Z(yǔ)言、宗教和風(fēng)俗。材料：希臘化文化畢竟不是希臘古典文化，兩者無(wú)論在地理范圍、因素構(gòu)成，還是在精神實(shí)質(zhì)上都相差甚遠(yuǎn)。希臘化文化則亞歷山大開(kāi)創(chuàng)之世界回鳴。希臘化文化是古埃及、巴比倫甚至古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產(chǎn)物。①?gòu)目傮w上看，“希臘化時(shí)代”文化以希臘文化為主，融合東方民族文化，具有多元性和開(kāi)放性；②文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性；③文化融合是軍事征服的結(jié)果；④文化中心逐漸東移；⑤文化交往的趨勢(shì)是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化。思考：據(jù)材料及所學(xué)，概括希臘化文化有何特點(diǎn)？二、蒙古西征與東西方交流按照吳于廑先生的看法，人類歷史上游牧世界曾三次對(duì)農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊：第一次：公元前2000紀(jì)，印歐人的遷徙；第二次：3—6世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙；第三次：13世紀(jì)蒙古人西征；——第6課第1子目——第6課第2子目——第11課第2子目前2000年前1001年印歐人早期遷移3世紀(jì)6世紀(jì)亞歐游牧民族遷徙13世紀(jì)蒙古、突厥人遷徙材料1這個(gè)國(guó)家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實(shí)際上它的全部土地都說(shuō)是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠。在某些地區(qū)，有一些小樹(shù)林，但是在其他地區(qū)，則完全沒(méi)有樹(shù)木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水來(lái)灌溉，是不能有收獲的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕?！_馬教皇的使者加賓尼《出使蒙古記》材料2部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)，其職責(zé)便在于對(duì)內(nèi)能保證部民的安全，對(duì)外則能掠奪更多的財(cái)物。成吉思汗是當(dāng)時(shí)最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對(duì)外征服和掠奪?！o(jì)宗安、李強(qiáng)《略論蒙古西征的原因和影響》材料3歐亞大陸各國(guó)分裂割據(jù)的局面嚴(yán)重影響了東西方文化交流。這對(duì)于中國(guó)和西方的文化發(fā)展而言,都是極為不利的。在這樣的歷史條件下,需要一種極為強(qiáng)悍的武力來(lái)打破這種局面,重新打通亞歐之間的通道,恢復(fù)東西方文化交流。蒙古西征正是在這種歷史條件下產(chǎn)生的。這也就決定了蒙古鐵騎能在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間以摧枯拉朽之勢(shì)橫掃亞歐大陸。

——楊峻嶺《試析蒙古西征對(duì)東西方文化交流的影響》②成吉思汗的雄才大略(1206年統(tǒng)一草原各部建立蒙古汗國(guó)，對(duì)外擴(kuò)張的理想)；③中國(guó)正處于政權(quán)并立的局面(宋、金、夏、蒙古多民族政權(quán)并立)；思考：據(jù)材料及所學(xué)，概括蒙古西征背景。④西方各國(guó)勢(shì)力軟弱(花刺子模帝國(guó)內(nèi)訌；中東阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息；東歐拜占庭帝國(guó)日趨衰弱；西歐各國(guó)王權(quán)軟弱無(wú)力，互相爭(zhēng)斗)。①蒙古自然環(huán)境惡劣，須通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張尋求有利的生存空間。第一次：1218年，中亞的花剌子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。不久，成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動(dòng)第一次西征，1231年滅掉花刺子模，直抵黑海北岸。第三次：13世紀(jì)中葉，旭烈兀以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。伊利汗國(guó)建立。思考：據(jù)以下圖片及教材，指出蒙古三次西征的時(shí)間、目標(biāo)和范圍。第二次：1235年-1242年，滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島，金帳汗國(guó)（欽察汗國(guó)）建立。1271年忽必烈建立元朝，為宗主國(guó)，其他地區(qū)形成四大汗國(guó)。蒙古四大汗國(guó)：（1）欽察汗國(guó)（金帳汗國(guó)）：成吉思汗的孫子拔都創(chuàng)立。（2）察合臺(tái)汗國(guó)：成吉思汗次子察合臺(tái)的封國(guó)。（3）伊爾汗國(guó)：成吉思汗孫子旭烈兀西征后建立。（4）窩闊臺(tái)汗國(guó)：成吉思汗第三子窩闊臺(tái)后代海都所建。3、結(jié)果：宗主國(guó)4、蒙古西征的影響（1）對(duì)蒙古：發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國(guó)（形成了四大汗國(guó)）。（2）對(duì)世界：時(shí)間國(guó)家城市死亡（有待考證）1215金中都（北京）100萬(wàn)人1220-1221花剌子模撒馬爾罕120萬(wàn)人1227西夏興慶府（銀川）80萬(wàn)人1231南宋成都140萬(wàn)人1258阿拔斯王朝巴格達(dá)120萬(wàn)人材料一蒙古人屠城規(guī)?！蛎晒殴ハ莅透襁_(dá),下令屠城材料：成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時(shí)間里，血洗了亞歐國(guó)家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國(guó)家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化。

——摘編自蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》①嚴(yán)重破壞了被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。（消極）影響概況東西方交流傳教士旅行家第二次西征后，兩位歐洲傳教士受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北與蒙古交涉，他們撰寫(xiě)的出使報(bào)告流傳至今。①意大利馬可·波羅于1275年由陸路來(lái)華，留居17年，后經(jīng)海路返回，口述記錄了《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)后世歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。②住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，見(jiàn)到了教皇和英、法國(guó)國(guó)王。②客觀上推動(dòng)了東西方的交流。

（2）對(duì)世界：民族大遷徙東→西西→東主要是西征的蒙古軍隊(duì)；14世紀(jì)后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。①“色目人”，融入漢族和蒙古族。②波斯人、阿拉伯人、漢、蒙古、畏兀兒（維吾爾）通婚、長(zhǎng)期相處、吸收、融合而成的新民族——回回?！臼肪V上】③蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。（2）對(duì)世界：合作探究：結(jié)合材料和所學(xué)，蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？材料：蒙古征服之偉績(jī)，在歷史上誠(chéng)足稱最者矣……而其傳布及擴(kuò)大人類觀念之影響，事雖難言，要之蓋可與亞歷山大之傳布希臘文化相提并論也。亞洲與西歐之間至斯會(huì)一度交通，了無(wú)阻滯，坦道一時(shí)俱辟，各國(guó)行人薈萃于和林之庭?！袒手钩?，來(lái)自印度之佛徒，巴黎、意大利及中國(guó)之藝士，東羅馬及亞美尼亞之商賈，皆與阿拉伯之官吏，波斯、印度之天算家會(huì)合于蒙古王庭……歐洲和東亞間的來(lái)往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對(duì)擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估。蒙古民族雖不足以言創(chuàng)造，然就傳播知識(shí)及方法而論，其影響于世界者蓋已甚巨。①蒙古帝國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了便利條件。②蒙古帝國(guó)將歐亞大陸連成一片，促進(jìn)、加速了東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的進(jìn)程。④人口流動(dòng)，民族遷徙，使歐亞內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生變化，地區(qū)間的文化面貌有所改變，客觀上促進(jìn)東西方文化的交流。⑤蒙古帝國(guó)的宗教兼容并蓄政策，推動(dòng)了東西方文化發(fā)展。③蒙古統(tǒng)治者寬松積極的對(duì)外政策，且重視東西方貿(mào)易往來(lái)和技術(shù)交流，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。（3）對(duì)中亞和西亞：

伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊，使該地區(qū)受到了蒙古文化的影響，蒙古后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逋?。?）對(duì)中國(guó)：①大批色目人進(jìn)入中國(guó)，促進(jìn)了多民族交融。②基督教、伊斯蘭教在中國(guó)得到更大范圍的傳播。③中外文化交流更加活躍。（5）對(duì)西方：①溝通了東西方文化，中國(guó)的發(fā)明傳入西方；②加強(qiáng)了東西方貿(mào)易往來(lái)，也引起西方人對(duì)東方的向往，刺激了西方的殖民擴(kuò)張。4、蒙古西征的影響亞歷山大遠(yuǎn)征古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化希臘人和馬其頓人逐漸融合成為統(tǒng)治階級(jí)希臘文化中心逐漸東移文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的新發(fā)展蒙古西征對(duì)中亞和西亞對(duì)西方給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞希臘化時(shí)代東西方交流對(duì)蒙古對(duì)世界本課小結(jié)對(duì)中國(guó)1．(2024·銀川)據(jù)史料記載，公元前4世紀(jì)，托勒密埃及境內(nèi)的希臘人擁有特權(quán)，他們遵守希臘法律，受希臘法庭審判，接受希臘式教育。希臘人享有的這些“待遇”(

)A．阻斷了埃及文化在希臘化世界里的傳承

B．避免了各個(gè)族群間的矛盾C．埋下了希臘軍隊(duì)征服托勒密王朝的隱患

D．?dāng)U大了希臘文化的影響力D[解析]據(jù)材料可知，托勒密埃及境內(nèi)的希臘人享有特權(quán)，這會(huì)在一定程度上促進(jìn)希臘文化在托勒密埃及的傳播，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)“阻斷了”太絕對(duì)，事實(shí)上希臘化時(shí)代是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的時(shí)代，排除A項(xiàng)；希臘人、埃及人等不同族群的矛盾沖突依然存在，排除B項(xiàng)；托勒密埃及最終是被羅馬軍隊(duì)征服的