微專題一 中華文明的起源與早期國家 課件-高三統(tǒng)編版（2019）歷史二輪專題復(fù)習(xí)

板塊一統(tǒng)一多民族封建國家的形成與演進(jìn)——中國古代史第一部分通史整合突破第一講統(tǒng)一多民族封建國家的奠基先秦時(shí)期【構(gòu)建·時(shí)空坐標(biāo)】【歸納·階段特征】歷史定位先秦時(shí)期(遠(yuǎn)古—公元前221年)包括原始人群、氏族社會、夏、商、西周和東周(春秋、戰(zhàn)國)，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會的社會形態(tài)，并向封建社會的形態(tài)過渡，是中華文明起源與早期國家的形成時(shí)期，也是統(tǒng)一多民族封建國家的奠基時(shí)期。具體表現(xiàn)政治中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地。中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，在新石器時(shí)代晚期初步具備了國家的初始形態(tài)。在早期國家的發(fā)展和演進(jìn)中，世襲制代替禪讓制，“家天下”取代“公天下”；商周逐步形成以分封制和宗法制為核心、以“家國一體”為特征的政治制度。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國紛爭，民族交融，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，各諸侯國改革變法，中央集權(quán)制度的雛形開始出現(xiàn)。具體表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)早期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。社會生活從采集漁獵過渡到食物生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從刀耕火種、石器鋤耕到鐵犁牛耕；勞作方式從井田制下的集體耕種向土地私有制下的個(gè)體經(jīng)營轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)國時(shí)期逐步形成以家庭為生產(chǎn)單位、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式逐漸確立，手工業(yè)、商業(yè)有所發(fā)展。思想文化中國原始文化星羅棋布，多姿多彩；夏、商、西周在思想、科技、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得較大成就，如夏商時(shí)期的歷法、商朝的甲骨文、西周的“敬天保民”思想；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)德治與法治之爭、百家爭鳴等，為后世文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。微專題一中華文明的起源與早期國家提煉·核心知識聚焦·高頻考向演練·創(chuàng)新命題目錄提煉·核心知識圈要點(diǎn)明線索學(xué)“透”歷史1

要點(diǎn)概覽常考熱詞政治文明與國家治理1.文明起源(1)中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，生生不息，展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨(dú)特魅力。(2)堯舜禹時(shí)期，實(shí)行禪讓制；五帝后期的“萬邦”時(shí)代，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。2.早期國家(1)夏朝：王位世襲制取代禪讓制；中央設(shè)主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官；地方實(shí)行間接統(tǒng)治；制定《禹刑》。(2)商朝：商王之下設(shè)尹及各類事務(wù)官；實(shí)行內(nèi)外服制；制定《湯刑》。(3)西周：實(shí)行分封制和宗法制，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級結(jié)構(gòu)；禮樂制成為維護(hù)宗法制與分封制的工具；實(shí)行世官制，貴族世代壟斷高官；制定《九刑》。(4)民主傳統(tǒng)：商周政體中，君主權(quán)力不是絕對的，其中的原始民主傳統(tǒng)，對君主權(quán)力有制約作用。多元一體、氏族社會、王位世襲、內(nèi)外服制、等級分封、商周之變、血緣認(rèn)同、宗法倫理、共和行政、尊卑有序、貴族政治

要點(diǎn)概覽?？紵嵩~經(jīng)濟(jì)與社會生活1.原始社會(1)農(nóng)業(yè)：從打制石器到磨制石器；由漁獵采集到原始農(nóng)業(yè)，逐步形成南稻北粟格局；由遷徙到定居，逐步形成村落。(2)工商業(yè)：手工業(yè)制作彩陶與黑陶，用坯車制坯，使用陶紡輪紡線；養(yǎng)蠶繅絲等。隨著剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，物物交換產(chǎn)生，出現(xiàn)商人。2.夏、商、西周(1)農(nóng)業(yè)：是主要生產(chǎn)部門。農(nóng)業(yè)工具以石器為主，商周出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具；實(shí)行以井田制為主要內(nèi)容的奴隸主土地國有制，實(shí)行集體勞作。(2)工商業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，進(jìn)入青銅時(shí)代；實(shí)行工商食官；商朝用貝作為貨幣，出現(xiàn)銅鑄幣，商周出現(xiàn)契約和借貸。(3)城市：商朝城市建設(shè)初具規(guī)模，宮殿和宗廟位于城中心；周朝城邑分等級，有定制，體現(xiàn)禮制要求。石器時(shí)代、漁獵采集、原始農(nóng)耕、社會分工、私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、土地國有、集體耕作、青銅制造、青銅時(shí)代、工商食官

要點(diǎn)概覽?？紵嵩~思想與文化傳承1.原始社會：文化遺址分布廣泛，體現(xiàn)了多元一體的特征；三皇時(shí)代，神話色彩濃重。2.夏、商、西周(1)思想：夏商時(shí)期，人們相信上天和鬼神，統(tǒng)治者宣揚(yáng)“天命觀”；西周時(shí)期，從“明德”“敬德”到“敬天保民”思想。(2)文字：商代甲骨文是一種成熟的文字；青銅文化發(fā)達(dá)。(3)歷法：夏商時(shí)期，對天文、星象有一定認(rèn)識。如《夏小正》和商朝的干支紀(jì)日法。(4)文化遺存：二里頭遺址可能是夏文化的遺存。文化遺存、神權(quán)色彩、卜辭祭祀、敬天保民、青銅文化、成熟文字、文化習(xí)俗聚焦·高頻考向研真題明重點(diǎn)分層突破2考向1中華文明的起源與特征[3年15考]考向2早期國家的治理與特征[3年6考]考向1中華文明的起源與特征[3年15考]視角依托學(xué)者結(jié)論，考查早期文化遺址及成就1.(2024·黑、吉、遼高考，1)1921年，有學(xué)者在奉天(今遼寧)沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認(rèn)為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時(shí)代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了(

) A.骨制鑿刀

B.燧石石器 C.碳化稻粒

D.彩陶殘片【命題研究】教考銜接本題依托中外歷史綱要上P3“距今約7000至5000年前，黃河中游地區(qū)進(jìn)入了仰韶文化時(shí)期”等知識命制，考查學(xué)生對文化遺址特征的理解，旨在考查學(xué)生解讀信息，論證判斷歷史結(jié)論的能力，體現(xiàn)了對時(shí)空觀念、史料實(shí)證等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵緊扣題干“即吾所謂仰韶文化者也”的信息，遷移仰韶文化的生產(chǎn)與生活特征分析判斷誤區(qū)排查骨制鑿刀、燧石石器在舊石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，不屬于仰韶文化的特征；碳化稻粒出現(xiàn)在河姆渡遺址，不屬于仰韶文化的特征答案

D視角以文化遺存切入，考查中華文明起源的特點(diǎn)2.(2024·湖北高考，1)湖北襄陽鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”(如圖)，制作精美，陶胎輕薄，杯壁厚度不超過0.5毫米。一般認(rèn)為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷(

)A.早期國家認(rèn)同已廣泛形成B.南北地區(qū)間貿(mào)易往來較為頻繁C.史前文明存在遠(yuǎn)距離交流D.鳳凰咀遺存與大汶口文化同期教考銜接本題依托中外歷史綱要上P4“龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為‘蛋殼陶’”進(jìn)行命題，考查中華文明起源的特點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀圖文信息、分析獲取歷史結(jié)論的能力，體現(xiàn)了對時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國情懷等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵

緊扣“該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見”及“湖北襄陽鳳凰咀遺址出土的‘蛋殼陶杯’”信息，關(guān)聯(lián)所學(xué)知識，運(yùn)用地理學(xué)科知識判斷得出結(jié)論誤區(qū)排查“蛋殼陶杯”屬于新石器時(shí)代晚期，尚未進(jìn)入早期國家階段；同一類器物出現(xiàn)在北方黃河流域和南方的湖北，不一定是貿(mào)易往來的結(jié)果，更不能體現(xiàn)“頻繁”；材料主要強(qiáng)調(diào)湖北襄陽鳳凰咀和龍山文化之間存在交流，無法得出“鳳凰咀遺存與大汶口文化同期”答案

C視角依托考古發(fā)現(xiàn)，考查原始社會的階段特征3.(2024·新課標(biāo)卷，24)考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于(

) A.舊石器時(shí)代早期 B.舊石器時(shí)代晚期 C.新石器時(shí)代早期 D.新石器時(shí)代晚期教考銜接本題依托中外歷史綱要上P4“新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)”進(jìn)行命題，考查學(xué)生對歷史分期的判斷，旨在考查學(xué)生解讀信息、關(guān)聯(lián)所學(xué)知識分析判斷歷史特征的能力，體現(xiàn)了對時(shí)空觀念、歷史解釋、唯物史觀等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵解讀材料信息，遷移原始社會新舊石器時(shí)代的生產(chǎn)與社會生活狀況，從唯物史觀角度理解墓葬規(guī)模、隨葬品的數(shù)量等分析判斷原始社會的不同階段特征誤區(qū)排查舊石器時(shí)代人們過著群居生活，沒有階級分化，陶器也不存在；新石器時(shí)代早期出現(xiàn)了陶器，但尚未出現(xiàn)貧富分化的現(xiàn)象答案

D視角依托“大房子”考查原始社會結(jié)構(gòu)的特征4.(2024·甘肅高考，1)新石器時(shí)代中期，大多數(shù)聚落出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“大房子”，與眾多中小型居址形成明顯對比。“大房子”是部落公共活動(dòng)中心，或部落首領(lǐng)住宅兼公共事務(wù)場所?！按蠓孔印钡某霈F(xiàn)反映了這一時(shí)期(

) A.社會矛盾逐漸加劇 B.部落組織日益復(fù)雜 C.勞動(dòng)分工更加明確 D.國家形態(tài)初步具備教考銜接本題依托中外歷史綱要上P4“新石器時(shí)代晚期……形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟”等知識而命制，考查原始社會的組織結(jié)構(gòu)及特征，旨在考查學(xué)生解讀信息和分析獲取歷史結(jié)論的能力，體現(xiàn)對時(shí)空觀念、歷史解釋、唯物史觀等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵緊扣歷史結(jié)論，逐項(xiàng)分析考古出土器物與商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系并進(jìn)行判斷誤區(qū)排查“大房子”的出現(xiàn)是伴隨著財(cái)富和權(quán)力的集中，但這并不直接說明社會矛盾的加?。弧按蠓孔印钡某霈F(xiàn)更直接地關(guān)聯(lián)到社會層級和組織結(jié)構(gòu)，而非勞動(dòng)分工；新石器時(shí)代中期的社會存在一定的社會組織和領(lǐng)導(dǎo)階層，這并不等同于成熟的國家結(jié)構(gòu)答案

B視角結(jié)合歷史結(jié)論，實(shí)證早期商業(yè)的發(fā)展5.(2024·山東高考，1)商業(yè)是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。下列四處考古遺址所出土器物能表明商業(yè)已有較高程度發(fā)展的是(

) A.陶釜、蚌器、骨角器等 B.指環(huán)、牙器、臂玉環(huán)等 C.石斧、石磨棒、石磨盤等 D.骨貝、青銅貝、包金貝等教考銜接本題依托選擇性必修1教材P87“中國貨幣的演進(jìn)歷程”的知識而命制，主要考查對古代商業(yè)起源與發(fā)展的認(rèn)識，旨在考查學(xué)生解讀信息、關(guān)聯(lián)所學(xué)知識，從商業(yè)發(fā)展的媒介角度分析判斷其歷史依據(jù)的能力，體現(xiàn)了對時(shí)空觀念、史料實(shí)證等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵緊扣歷史結(jié)論，逐項(xiàng)分析考古出土器物與商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系并進(jìn)行判斷誤區(qū)排查陶釜、蚌器、骨角器等屬于生活用品和生產(chǎn)工具，無法體現(xiàn)“商業(yè)發(fā)展”；指環(huán)、牙器、臂玉環(huán)等多是裝飾品，與“商業(yè)發(fā)展”關(guān)聯(lián)不大；石斧、石磨棒、石磨盤等屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，無法體現(xiàn)“商業(yè)發(fā)展”答案

D考情統(tǒng)計(jì)①原始社會的歷史分期(2024·課標(biāo)卷，24)②早期文化遺址及成就(2024·黑、吉、遼高考，1)③中華文明起源的特點(diǎn)(2024·湖北高考，1)④新石器時(shí)代晚期的特征(2024·甘肅高考，1)⑤原始社會商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)(2024·山東高考，1)⑥新石器時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)(2024·浙江1月高考，1)⑦石器時(shí)代的古人類遺址(2023·河北高考，1)⑧中華文明起源的特點(diǎn)(2023·湖南高考，1)⑨原始社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展(2023·湖北高考，1)考情統(tǒng)計(jì)⑩實(shí)證私有制的出現(xiàn)(2023·山東高考，1)?良渚文化和龍山文化(2023·新課標(biāo)高考，24)?龍山文化的成就(2023·浙江6月高考，1)?良渚古城及其成就(2023·浙江1月高考，1)?龍山文化的傳承(2022·天津高考，1)?船型屋的建造(2022·海南高考，1)分析總結(jié)(1)命題特點(diǎn)：本考點(diǎn)在近三年中考查次數(shù)明顯增多，主要通過文化遺存、史料文獻(xiàn)等素材設(shè)置新情境，同時(shí)結(jié)合史學(xué)理論考查多元一體特征下文明的產(chǎn)生、交流與傳承等(2)備考展望：繼續(xù)重視中華文明起源的特點(diǎn)，同時(shí)關(guān)注原始民主傳統(tǒng)、早期民族交融等內(nèi)容。從制度傳承、唯物史觀等角度重視文明起源與后世的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，增強(qiáng)民族自豪感【深化認(rèn)知】1.學(xué)術(shù)研究——中華文明起源的特征特征表現(xiàn)多元一體在中華文明起源過程中，各區(qū)域文化由多元向一體的演進(jìn)歷程是在往復(fù)、曲折的文化互動(dòng)即交流、排斥、沖突中完成的。江林昌認(rèn)為，五帝時(shí)代中華文明多點(diǎn)同時(shí)起源、多元并行發(fā)展，到夏商周三代轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾性幕癁楹诵牡亩嘣惑w格局南北差異在包括中原與周邊地區(qū)早期國家形成的過程中，宗教因素逐漸趨于淡化。劉禮堂等提出，長江中游地區(qū)新石器時(shí)代的原始宗教呈現(xiàn)出規(guī)模逐漸擴(kuò)大、范圍逐漸拓展、信仰逐漸深化的趨勢特征表現(xiàn)東方特色距今四五千年前后在東亞大陸相繼誕生的早期雛形國家，不同于世界其他地區(qū)的早期小型城邦國家，在國家起源階段就顯示出了東方特色祖先崇拜中國古人通過祖先神的宗教化和國家化，實(shí)現(xiàn)了宗族與國家的整合。先秦時(shí)期的政治、社會呈現(xiàn)出鮮明的血緣色彩。張弛認(rèn)為，從興隆洼到紅山文化長達(dá)2000多年間，意識形態(tài)的主體一直都是祖先崇拜2.歷史解釋——中華文明“多元一體”的內(nèi)涵多元性文化遺址有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等發(fā)展特點(diǎn)不同地域有不同的特征，如作物種植上“南稻北粟”區(qū)域分布涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等一體性社會生活各地有共同點(diǎn)，如制作陶器，從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、定居生活遺址分布中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)演進(jìn)趨勢多元發(fā)展的區(qū)域文化在歷史演進(jìn)中逐漸匯聚融合成統(tǒng)一的中華文明考向2早期國家的治理與特征[3年6考]視角依托主干知識考查商代國家治理的特點(diǎn)1.(2023·福建高考，1)商王每隔一段時(shí)間就會帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊(duì)伍。這種巡行(

) A.擴(kuò)大了商朝的疆域范圍

B.形成了部族之間的血緣認(rèn)同 C.宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力 D.加強(qiáng)了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系`【命題研究】教考銜接本題依托中外歷史綱要上P6“商朝內(nèi)外服制及商朝政治勢力的擴(kuò)大”創(chuàng)設(shè)歷史實(shí)踐情境，隱性考查商代的社會治理，旨在考查遷移歷史知識、理解歷史因果關(guān)系的能力，體現(xiàn)了對時(shí)空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵遷移商朝內(nèi)外服制下松散管理的特點(diǎn)，從“部族納貢、獲得賞賜并派人加入商王隊(duì)伍”的影響來分析判斷誤區(qū)排查“巡行一方”指在自己國家疆域之內(nèi)巡行，不會“擴(kuò)大疆域范圍”；商王的巡行表明地方部族對其統(tǒng)治的認(rèn)同，商王巡行的部族與自己不屬于同一部族，二者沒有血緣關(guān)系，不會形成“部族之間的血緣認(rèn)同”；題干信息說明商王和地方部族之間是一種“政治聯(lián)系”，而非“商業(yè)聯(lián)系”答案

C視角從國人參政角度，考查西周政治治理的特點(diǎn)2.(2024·湖南高考，1)西周時(shí)期，國人可以對軍國大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國君不過是更換宗主。這說明西周(

) A.軍國大事取決于國人 B.血緣政治色彩濃厚 C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D.宗法制度遭到破壞教考銜接本題依托選擇性必修1教材P3“國家遇到重大問題時(shí)，君主要征求平民‘國人’的意見，國人也可以通過輿論來影響朝政”進(jìn)行命題，考查西周政治制度的特點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀信息、遷移所學(xué)知識獲取歷史結(jié)論的能力，體現(xiàn)了對時(shí)空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵根據(jù)材料“西周國人意見能夠影響國君廢立，但不能改變以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的世襲制”并關(guān)聯(lián)所學(xué)知識進(jìn)行判斷誤區(qū)排查國人對軍國大事可以發(fā)表意見，但“取決于”說法過于絕對；材料未涉及神權(quán)的信息；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宗法制度遭到破壞答案

B視角運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)，考查分封制與文化傳承3.(2023·遼寧高考，1)1955年，在今遼寧省朝陽市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾精美，刻有“匽侯”等文字?！皡]侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了(

) A.青銅器的普遍使用 B.燕文化影響到遼西地區(qū) C.分封制的日趨完善 D.諸侯祭祀禮儀活動(dòng)頻繁教考銜接本題依托中外歷史綱要上P6—7“西周分封制”“青銅器制造”等知識，考查對西周分封制影響的理解認(rèn)識，主要考查學(xué)生解讀信息、透過現(xiàn)象獲取本質(zhì)結(jié)論的能力，體現(xiàn)了對時(shí)空觀念、歷史解釋素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵據(jù)題干信息和所學(xué)西周分封制與青銅文化的影響的相關(guān)知識，從文化交流角度理解判斷其反映的本質(zhì)誤區(qū)排查材料強(qiáng)調(diào)一批青銅器中的一件，“普遍”以偏概全；材料強(qiáng)調(diào)燕國青銅器的出土地點(diǎn)，與分封制“日趨完善”不符；材料只是體現(xiàn)了青銅器的造型紋飾和文字，并未體現(xiàn)祭祀禮儀活動(dòng)答案

B考情統(tǒng)計(jì)①西周國家政治治理的特征(2024·湖南高考，1)②早期國家的基本特征(2023·天津高考，1)③商王的巡行與治理(2023·福建高考，1)④西周的國家治理及特點(diǎn)(2023·廣東高考，1)⑤分封制與文化傳承(2023·遼寧高考，1)⑥禮樂制度(2022·福建高考，1)分析總結(jié)(1)命題特點(diǎn)：通過創(chuàng)設(shè)新情境或結(jié)合具體事例，考查商周的制度演變、國家治理特點(diǎn)及對政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響等(2)備考展望：仍要重視商周制度的演變、特點(diǎn)及影響，理解早期國家治理的特征，從歷史傳承、唯物史觀等角度認(rèn)識早期國家政治、經(jīng)濟(jì)及治國思想的影響，培養(yǎng)文化和制度自信【深化認(rèn)知】1.多元認(rèn)知——早期國家政治制度的基本特征2.商周之變的表現(xiàn)和影響表現(xiàn)影響制度之變①王位繼承：由兄終弟及到父死子繼，有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序②地方治理：由內(nèi)外服制到宗法制與分封制，對地方控制力增強(qiáng)。分封制促進(jìn)了民族交融與文化交流，強(qiáng)化了國家整體觀念，是“大一統(tǒng)”觀念萌生的根源思想之變①治國理念：從商代神權(quán)色彩濃厚到敬天保民思想，人文意識覺醒，儒家民本思想萌生，促進(jìn)了國家治理的進(jìn)步②文化心理：各封國貴族“行周禮”，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合與文化認(rèn)同③禮樂制度：對價(jià)值觀的傳播、民族文化的交流和文化認(rèn)同起促進(jìn)作用，推動(dòng)了社會基層治理的發(fā)展④文字演變：商代甲骨文、周代銘文的出現(xiàn)使記錄歷史、傳承文明得以實(shí)現(xiàn)，使文明發(fā)展不至于中斷，使華夏文明自成一系演練·創(chuàng)新命題新情境新命題速檢速測3情境立足教材主干——中華文明起源的特點(diǎn)1.(2024·山東濟(jì)南一模)距今約1萬年前，中國進(jìn)入新石器時(shí)代。目前，中國已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的文化遺存有1萬多處，且分布廣泛。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家禽。這體現(xiàn)了(

) A.中國已經(jīng)邁入階級社會大門 B.中華文明多元多樣的特點(diǎn) C.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一 D.陶器普遍應(yīng)用于日常生活解析據(jù)材料“新石器時(shí)代的文化遺存有1萬多處，且分布廣泛”可知，新石器時(shí)代的文化遺存數(shù)量眾多且分布廣泛，這體現(xiàn)了中華文明多元多樣的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；新石器時(shí)代初期中國尚未邁入階級社會的大門，排除A項(xiàng)；材料主要描述的是新石器時(shí)代的文化遺存分布情況，并沒有提及歷史傳承與民族認(rèn)同的關(guān)系，排除C項(xiàng)；雖然描述中提到了“當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)大量使用陶器”，但并未強(qiáng)調(diào)陶器已“普遍”應(yīng)用于日常生活，D項(xiàng)表述過于絕對，排除。答案

B情境史學(xué)理論研究——萬邦時(shí)代2.(2024·河南省重點(diǎn)高中二模)歷史文獻(xiàn)記載，夏代之前的“五帝時(shí)代”出現(xiàn)了“萬邦”并存、戰(zhàn)爭頻仍的政治格局。關(guān)于萬邦時(shí)代的歷史真實(shí)性問題，有學(xué)者做了如下研究。下列選項(xiàng)敘述正確的是(

)證據(jù)結(jié)論《尚書·堯典》記載，帝堯時(shí)期“百姓昭明，協(xié)和萬邦”氣候突變導(dǎo)致的人口與資源的失衡，進(jìn)而引發(fā)區(qū)域規(guī)模性沖突和戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭頻仍的“五帝時(shí)代”相當(dāng)于中原地區(qū)龍山時(shí)代的中晚期考古證據(jù)顯示，在黃河中下游地區(qū)，龍山中晚期最突出的特征是設(shè)防城址大量出現(xiàn)湖北神農(nóng)架山寶洞高分辨率的石筍氧同位素記錄顯示，距今4000—4100年東亞季風(fēng)突然減弱，降雨減少，氣溫下降A(chǔ).最接近萬邦時(shí)代的文獻(xiàn)記錄真實(shí)性最大B.萬邦時(shí)代屬于神話傳說不具有歷史價(jià)值C.多重證據(jù)能綜合提升史學(xué)結(jié)論的可靠性D.家國情懷和民族主義影響結(jié)論的可靠性解析據(jù)材料可知，文獻(xiàn)對“五帝時(shí)代”進(jìn)行了記載，認(rèn)為當(dāng)時(shí)萬邦出現(xiàn)，考古證據(jù)表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大量設(shè)防城址，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各邦具有一定對立傾向，而“降雨減少，氣溫下降”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)氣候條件惡劣，最后學(xué)者得出的結(jié)論是“氣候突變……龍山時(shí)代的中晚期”，這體現(xiàn)了文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)、現(xiàn)代科技等綜合可以提升史學(xué)結(jié)論的可靠性，故選C項(xiàng)。答案

C情境解讀歷史概念——國野制3.(2024·江西南昌三模)周初分封諸侯，被封者率本族族人到達(dá)封地后，首先要建立一個(gè)軍事?lián)c(diǎn)即“國”，“國”以外廣大田土則稱為“野”。國人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，野人主要是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民。這種治理模式(

) A.加劇了地方的沖突 B.促進(jìn)了民族認(rèn)同 C.鞏固了西周的統(tǒng)治

D.維系了專制集權(quán)解析據(jù)材料“軍事?lián)c(diǎn)即‘國’”“國人是……統(tǒng)治部族成員”“野人主要是……傳統(tǒng)居民”等并結(jié)合所學(xué)可知，周初，地方實(shí)行分封制，國野制度區(qū)別國人與野人，一定程度上使國人和野人各安其分、各司其職，有利于維系西周的長治久安，鞏固了西周的統(tǒng)治，故選C項(xiàng)。答案

C情境挖掘教材邊角——井田制4.(據(jù)中外歷史綱要上P7“史料閱讀”改編)孟子對井田制曾這樣描述：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事，所以別野人也?！泵献訉镏频倪@一描述(

) A.順應(yīng)土地私有的潮流 B.旨在明確井田的性質(zhì) C.意在抵制私田的擴(kuò)張 D.帶有理想主義的色彩解析依據(jù)材料“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事，所以別野人也