創(chuàng)新思維醫(yī)學(xué)工程創(chuàng)新課件

創(chuàng)新思維醫(yī)學(xué)工程創(chuàng)新

什么是創(chuàng)造性思維技巧？創(chuàng)造性思維技巧即指以各種智力因素與非智力因素為基礎(chǔ)，在創(chuàng)造活動中，表現(xiàn)出來的具有獨創(chuàng)的、能產(chǎn)生新事物（新成果）的高級的復(fù)雜的思維技巧。創(chuàng)造性思維技巧的本質(zhì)特征就是開拓和創(chuàng)新，即通過對已有信息進行再加工、組合、分解、重構(gòu)，最后達到新發(fā)現(xiàn)和新突破。學(xué)者們指出，所謂發(fā)明創(chuàng)造，就是觀察到的事物與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。創(chuàng)造是人類的本質(zhì)特點，沒有創(chuàng)造，人類就不可能成為地球上的主人:沒有創(chuàng)造，也不會有中華民族的今天。為此，創(chuàng)造性思維技巧就成了當今世界各國的研究熱點。什么是創(chuàng)造技法？所謂創(chuàng)造技法,就是創(chuàng)造學(xué)家根據(jù)創(chuàng)造思維發(fā)展規(guī)律總結(jié)出的創(chuàng)造發(fā)明的一些原理、技巧和方法。在創(chuàng)造實踐中總結(jié)出的這些創(chuàng)造技法還可以在其他創(chuàng)造過程中加以借鑒使用,能提高人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造成果的實現(xiàn)率。從方法上,總結(jié)創(chuàng)造活動中所具有的一些技巧、方法,并不是從創(chuàng)造學(xué)誕生之后才開始的,相反,正是前人總結(jié)出許多有關(guān)創(chuàng)造發(fā)明的技巧和方法,才促使創(chuàng)造學(xué)這門學(xué)科產(chǎn)生,同時,也隨著創(chuàng)造技法不斷地被總結(jié)和發(fā)現(xiàn)出來,創(chuàng)造學(xué)才得以不斷發(fā)展以趨成熟。創(chuàng)造技法的分類

1組合法組合創(chuàng)新是很重要的創(chuàng)新方法。組合是任意的,各種各樣的事物要素都可以進行組合。在醫(yī)學(xué)工程領(lǐng)域,可以將不同的產(chǎn)品,甚至其他領(lǐng)域的產(chǎn)品通過組合的方式進行應(yīng)用例如,不同的功能或目的可以進行組合；不同的組織或系統(tǒng)可以進行組合；不同的機構(gòu)或結(jié)構(gòu)可以進行組合；不同的物品可以進行組合；不同的材料可以進行組合；不同的技術(shù)或原理可以進行組合。不同的方法或步驟可以進行組合；不同的顏色、形狀、聲音或味道可以進行組合；不同的狀態(tài)可以進行組合；不同領(lǐng)域不同性能的東西也可以進行組合；兩種事物可以進行組合。多種事物也可以進行組合?？梢允呛唵蔚穆?lián)合、結(jié)合或混合,也可以是綜合或化合等。一、成對組合成對組合是組合法中最基本的類型,它是將兩種不同的技術(shù)因素組合在一起的發(fā)明方法。依組合的因素不同,可分成材料組合、用品組合、機器組合、技術(shù)原理組合等多種形式。如材料組合,一般是對現(xiàn)有的原料不滿意或希望它能滿足某種要求,與另一種不同性能的材料組合起來,從而獲得新材料。這種用品組合一般是以一種用品的形式和功能為主,將另一種用品巧妙地置于該用品的形體之內(nèi),使之不僅增加功能,同時又給人以新穎、華貴的感覺,機器的組合常是把完成一項工作同時需要的兩種機器或完成前后相接的兩道工序的兩臺設(shè)備結(jié)合在一起,以便減少設(shè)備的數(shù)量、提高效率。二、輻射組合輻射組合是以一種新技術(shù)或令人感興趣的技術(shù)為中心,同多方面的傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)合起來,形成技術(shù)輻射,從而導(dǎo)致多種技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)明創(chuàng)造方法。用通俗的話說,就是把新技術(shù)或令人感興趣的技術(shù)進一步的開發(fā)應(yīng)用；這也是新技術(shù)推廣的一個普遍規(guī)律。這種輻射組合的中心點是新技術(shù),若把這個中心點改為一項具有明顯優(yōu)點,具有人們所喜愛的特征,也可以考慮用輻射組合來開發(fā)產(chǎn)品。此外,還有一種類似輻射組合的方法,即某事物尋求改進或創(chuàng)新,把此事物做為中心點,與一些與改進事物毫不相干的甚至風(fēng)馬牛不相及的事物強行組合,形式上與輻射組合相似,這種組合大多數(shù)可能是無意義的、荒唐的,但往往也可以從中找到有價值的方案?？梢詫τ谶@種組合有人又叫它為焦點組合法。該法實質(zhì)上是焦點法和強制聯(lián)想法的結(jié)合。三、形態(tài)分析組合形態(tài)分析組合也稱形態(tài)分析法，是瑞典天文物理學(xué)家卜茨維基于1942年提出的，它的基本理論是:一個事物的新穎程度與相關(guān)程度成反比，事物（觀念、要素）越不相關(guān)，創(chuàng)造性程度越高，即易產(chǎn)生更新的事物。該法的做法是:將發(fā)明課題分解為若干相互獨立的基本因素，找出實現(xiàn)每個因素功能所要求的可能的技術(shù)手段或形態(tài)，然后加以排列組合得到多種解決問題的方案，最后篩選出最優(yōu)方案。形態(tài)分析組合的一般步驟（1）確定發(fā)明對象:準確表述所要解決的課題，包括該課題所要達到的目的及屬于何類技術(shù)系統(tǒng)等。（2）基本因素分析:即確定發(fā)明對象的主要組成部分（基本因素），編制形態(tài)特征表。確定的基本因素在功能上應(yīng)是相對獨立的，在數(shù)量上應(yīng)以3?個為宜，數(shù)量大小，會使系統(tǒng)過大，使下步工作難度增加，數(shù)量大多，組合時過于繁雜很不方便。（3）形態(tài)分析:要揭示每一形態(tài)特征的可能變量（技術(shù)手段），應(yīng)充分發(fā)揮橫向思維能力，盡可能列出無論是本專業(yè)領(lǐng)域的還是其他專業(yè)領(lǐng)域的所有具有這種功能特征的各種技術(shù)手段。在形式上，為便于分析和進行下一步的組合，往往采取列矩陣表的形式，一般表格為二維的，每個因素的每個具體形態(tài)用符號Pj表示，其中j代表因素，j代表具體形態(tài)。對較復(fù)雜的課題，也可用多維空間模式的形態(tài)矩陣。（4）形態(tài)組合:根據(jù)對發(fā)明對象的總體功能要求，分別把各因素的各形態(tài)一一加以排列組合，以獲得所有可能的組合設(shè)想。（5）評價選擇最合理的具體方案:選出少數(shù)較好的設(shè)想后，通過進一步具體化，最后選出最佳方案。另一特點是具有形式化性質(zhì),它需要的主要不是發(fā)明者的直覺和想象,而是依靠發(fā)明者認真、細致、嚴謹?shù)墓ぷ骷熬ㄅc發(fā)明課題有關(guān)的專門知識。第三個特點是該法有較高的實用價值,它不僅運用于發(fā)明創(chuàng)造,而且也適用于管理決策,科學(xué)研究等方面,從而引起人們的普遍重視。2設(shè)問法

一、檢核表法這種方法又稱“分項檢查法”。它是根據(jù)需要解決的目標（或需要設(shè)計的對象），從多方面列出一系列的有關(guān)問題，然后一個一個地加以分析、討論，從而確定出最好的設(shè)計方案。1.根據(jù)設(shè)計單位的實際情況，是否可能對現(xiàn)有產(chǎn)品進行改型？（這個問題的提出有助于使設(shè)計產(chǎn)生意想不到的發(fā)明創(chuàng)造。）2.能否借鑒其它產(chǎn)品或相近似產(chǎn)品，并把其結(jié)構(gòu)或部分應(yīng)用到該設(shè)計項目中？（這個問題有助于使設(shè)計向深度和廣度發(fā)展，形成系列發(fā)明產(chǎn)品。）3.能否采用其它材料替換原有材料及工藝？由于當前世界上某些資源相當緊缺，或是其成本昂貴，不易獲得，或是原始材料使用得不合理，于是就得尋找其它的代用品，通過取代、替換的途徑，也可為想象提供廣闊的探索領(lǐng)域，創(chuàng)造出更多的新產(chǎn)品。4.能否將現(xiàn)有的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更換一下型號或更換一下順序？重新安排、更換位置通常會帶來許多創(chuàng)造性設(shè)想。5.能否重新進行形態(tài)設(shè)計？把原來產(chǎn)品的直線基調(diào)變?yōu)榍€基調(diào)或曲線基調(diào)變?yōu)橹本€基調(diào)；曲面變?yōu)槠矫婊蚱矫孀優(yōu)榍妫话瞪{(diào)變?yōu)槊魃{(diào)或明色調(diào)變?yōu)榘瞪{(diào)；精變粗或粗變精等等。這樣的重新設(shè)計都可能產(chǎn)生新的效果。6.造型風(fēng)格是否取勝于其它同類產(chǎn)品或近似產(chǎn)品？任何一項設(shè)計都可找到多個可被參考比較的同類產(chǎn)品或近似產(chǎn)品，當把各種各樣的造型風(fēng)格進行綜合分析以后，并把其應(yīng)用在所設(shè)計的項目中就可獲得風(fēng)格獨特的新產(chǎn)品。7.現(xiàn)有的發(fā)明有無其他的用途（包括稍作改革可以擴大用途）？8.現(xiàn)有發(fā)明能否引人其他的創(chuàng)造性設(shè)想，或者有沒有可以借用的其他的創(chuàng)造發(fā)明，有沒有其他地方見到過類似的發(fā)明等？如果現(xiàn)有發(fā)明可以引人其他的創(chuàng)造性設(shè)想，就可以發(fā)明出新的東西來。9.現(xiàn)有的發(fā)明能否擴大使用范圍，延長其使用壽命等等？10.現(xiàn)有的發(fā)明可否縮小體積，減輕重量或者分割化小等等？11.現(xiàn)有的發(fā)明有無代用品？12.現(xiàn)有的發(fā)明是否可以顛倒過來用？13.現(xiàn)有的幾種發(fā)明是否可以組合在一起？使用檢核表法解決設(shè)計方案，通?？梢詮膸讉€問題中同時受到啟發(fā)，經(jīng)過綜合形成最佳方案。檢核表法之所以能開發(fā)出人的創(chuàng)造力，幫助人們創(chuàng)造發(fā)明，原因是能夠幫助人們突破舊的框架，引導(dǎo)人們從各個方面去設(shè)想，使人闖入新的創(chuàng)造領(lǐng)域。在依據(jù)檢核表的內(nèi)容進行檢核時，需要注意的是：一是要一條一條地去進行檢核，不要有遺漏；二是要多檢核幾遍，這樣效果會更好一些，或許更能準確地選擇出所需要改革、發(fā)明和創(chuàng)造吶方面；三是在檢核每項內(nèi)容時，要盡可能地發(fā)揮出自己的想象力和創(chuàng)造力，這樣就會產(chǎn)生出許多新的創(chuàng)造性設(shè)想。

二、逆向異想法發(fā)明者運用逆向思維來構(gòu)思發(fā)明項目,從而發(fā)明設(shè)計出新產(chǎn)品或發(fā)明出新方法,這就叫做逆向異想法。三、信息交合法發(fā)明者把物體的總體信息分解成若干個要素,然后把這種物體與人類各種實踐活動相關(guān)的用途進行要素分解,把兩種信息要素目坐標法連成信息坐標X軸與Y軸,兩軸垂直相交,構(gòu)成“信息反應(yīng)場”。每軸各點上的信息依次與另軸各點上的信息交合而產(chǎn)生一種新的信息,這種發(fā)明方法就叫做信息交合法。四、5W2H法發(fā)明者用五個以w開頭的英語單詞和兩個以H開頭的英語單詞進行設(shè)問,發(fā)現(xiàn)解決問題的線索,尋找發(fā)明思路,進行設(shè)計構(gòu)思,從而搞出新的發(fā)明項目,這就叫做5W2H法。3類比法

所謂類比發(fā)明法,就是一種確定二個以上事物問同異關(guān)系的思維過程和方法。即根據(jù)一定的標準尺度,把與此有聯(lián)系的幾個相關(guān)事物（這既可是同類事物,也可是不同類事物）加以對照,把握住事物的內(nèi)在聯(lián)系進行創(chuàng)造。類比發(fā)明法是一種富有創(chuàng)造性的發(fā)明方法,人們可以用各種不同的事物進行類比,將會不斷地產(chǎn)生出新的創(chuàng)造設(shè)想,獲取更多的創(chuàng)造成果。但是,從異中求同,從同中見異的類比發(fā)明法也有缺點,就是運用這種方法推導(dǎo)出來的結(jié)論,或提出的創(chuàng)造設(shè)想,成功的可靠性不高。有時會把人引人迷途,盡管如此,它仍然是一種最大的創(chuàng)造性的發(fā)明方法。一、直接類比法發(fā)明者從自然界或已有的技術(shù)成果中,尋找出與發(fā)明對象類以的現(xiàn)象或事物,從中獲得啟示,從而發(fā)明設(shè)計出新的發(fā)明項目,這就叫做直接類比法。二、間接類比法就是用非同一類產(chǎn)品類比,產(chǎn)生創(chuàng)造。在現(xiàn)實生活中,有些創(chuàng)造缺乏可以比較的同類對象,這就可以運用間接類比法。如空氣中存在的負離子,可以使人延年益壽、恢復(fù)疲勞,還可輔助治療哮喘、支氣管炎、高血壓、心血管病等,但負離子只有在高山、森林、海灘湖畔較多。后來通過間接類比法,創(chuàng)造了水沖擊法產(chǎn)生負離子,后吸取沖擊原理,又成功創(chuàng)造了電子沖擊法,這就是現(xiàn)在市場上銷售的空氣負離子發(fā)生器。采用間接類比法,可以擴大類比范圍,使許多非同一性、非同類的行業(yè),也可由此得到啟發(fā)、開拓新的創(chuàng)造活力。三、幻想類比法發(fā)明者在發(fā)明創(chuàng)造中,通過幻想類比進行一步步的分析,從中找出合理的部分,從而逐步達到發(fā)明的目的,設(shè)計出新的發(fā)明項目,這就叫做幻想類比法。四、因果類比怯是指兩個事物的各個屬性之間,可能存在著同一因果關(guān)系,因此,我們可以根據(jù)一個事物的因果關(guān)系,推出另一事物的因果關(guān)系,這種類比法就是因果類比法。五、仿生類比法發(fā)明者模仿生物的結(jié)構(gòu)和功能等,搞出新的發(fā)明項目,這就叫做仿生類比法。六、綜攝類比法發(fā)明者借助于分析設(shè)法變陌生為熟悉,這是確定發(fā)明課題的前提；再通過親身類比、比喻和象征類比等綜合類比,發(fā)明設(shè)計出發(fā)明項目,這就叫做綜攝類比法。4移植法

發(fā)明者把某一技術(shù)領(lǐng)域中的技術(shù)手段和方法,移植應(yīng)用到另一技術(shù)領(lǐng)域,從而搞出新發(fā)明,這就叫做移植法。移植法常與類比思維相結(jié)合。一、技術(shù)手段移植二、原理移植三、技術(shù)功能移植5聚散法

一、頭腦風(fēng)暴法頭腦風(fēng)暴法是一種從心理上激勵群體創(chuàng)新活動的最通用的方法,是美國企業(yè)家、創(chuàng)造學(xué)家愛AF奧斯本于1938年創(chuàng)立的。二、635法“635”法又稱默寫式頭腦風(fēng)暴法,是德國人魯爾已赫根據(jù)德意志民族習(xí)慣于沉思的性格提出來的。與頭腦風(fēng)暴法原則上相同,其不同點是把設(shè)想記在卡上。三、KJ法KJ法的創(chuàng)始人是東京工人教授、人文學(xué)家川喜田二郎。把乍看上去根本不想收集的大量事實如實地捕捉下來,通過對這些事實進行有機的組合和歸納,發(fā)現(xiàn)問題的全貌,建立假說或創(chuàng)立新學(xué)說。與頭腦風(fēng)暴法相結(jié)合,發(fā)展成包括提出設(shè)想和整理設(shè)想兩種功能的方法。這就是KJ法。四、集思廣益法其原型是“635”法，是將我國開調(diào)查會的習(xí)慣做法，與頭腦風(fēng)暴法、KJ法等技法加以綜合后形成的。五、德爾菲法德爾菲法是一種重要的預(yù)測決策方法，也是一種重要的群體創(chuàng)新技法。德爾菲法有如下三個特點:1.匿名性2.信息反饋溝通3.對問題作定量處理六、戈登法戈登法是由美國人威兼·戈登創(chuàng)始的，這是一種由會議主持人指導(dǎo)進行集體講座的技術(shù)創(chuàng)新技法。七、NM法NM法是日本創(chuàng)造學(xué)家中山正和首先提出的一種發(fā)明方法。中外發(fā)明家補充完善了這種發(fā)明方法。此法既具有綜攝類比法那種思維靈活、思路開闊的特點；又具有卡片整理法那種直觀性和邏輯性強的特點。它是把綜攝類比法和KJ法結(jié)合起來的一種方法。八、卡片法卡片法也稱卡片式智力激勵法。科技輔導(dǎo)員主持“卡片法”會議，通過每位與會者寫卡片和發(fā)言陳述顯露其發(fā)明思路，互相啟發(fā)，從而使發(fā)明設(shè)想更加完備?？ㄆǖ木唧w做法有以下兩種:一種叫CBS；另一種叫NBS法。6聯(lián)想法

聯(lián)想發(fā)明法是依據(jù)人的心理聯(lián)想而發(fā)明的一種創(chuàng)造方法。那么，聯(lián)想是什么呢？普通心理學(xué)認為，聯(lián)想就是由一事物想到另一事物的心理現(xiàn)象。這種心理現(xiàn)象不僅在人的心理活動中占據(jù)重要地位，而且在回憶、推理、創(chuàng)造的過程中也起著十分重要的作用。許多新的創(chuàng)造都來自于人們的聯(lián)想。聯(lián)想可以在特定的對象中進行，也可在特定的空間中進行，還可以進行無限的自由聯(lián)想。而且這些聯(lián)想都可以產(chǎn)生出新的創(chuàng)造性設(shè)想，獲得創(chuàng)造的成功。我們還可從聯(lián)想的不同類型，發(fā)現(xiàn)不同的聯(lián)想方法，去進行發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。聯(lián)想的方法一般為對比聯(lián)想、相似聯(lián)想、接近聯(lián)想和強制聯(lián)想一、接近聯(lián)想發(fā)明者在時間、空間上聯(lián)想到比較接近的事物，從而設(shè)計新的發(fā)明項目。這就叫做接近聯(lián)想法。二、對比聯(lián)想發(fā)明者由某一事物的感知和回憶引起跟它具有相反特點的事物的回憶，從而設(shè)計出新的發(fā)明項目，這就叫做對比聯(lián)想法。由某一事物的感知和回憶引起和它具有相反特點的事物的回憶，叫做對比聯(lián)想。對比聯(lián)想又可分為下列幾種:1.從性質(zhì)屬性對立角度進行對比聯(lián)想2.從優(yōu)缺點角度進行對比聯(lián)想發(fā)明者在從事發(fā)明設(shè)計時，既看到優(yōu)點，看到長處，又要想到缺點，想到短處，反之亦然。3.從結(jié)構(gòu)顛倒角度進行對比聯(lián)想從空間考慮，前后、左右、上下、大小的結(jié)構(gòu)，顛倒著進行聯(lián)想。

4.從物態(tài)變化角度進行對比聯(lián)想即看到從一種狀態(tài)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)時,聯(lián)想與之相反的變化。三、相似聯(lián)想這是對相似事物的聯(lián)想,又可稱類似聯(lián)想,這種聯(lián)想也可運用到創(chuàng)造發(fā)明過程中來,進行創(chuàng)造發(fā)明。四、自由聯(lián)想這是在人們的心理活動中,一種不受任何限制的聯(lián)想。這種聯(lián)想成功的概率比較低,大都能產(chǎn)生許多出奇的設(shè)想,但難以得成功,可有時也往往會收到意想不到的創(chuàng)造效果。五、強制聯(lián)想它是與自由聯(lián)想相對而言的。是對事物有限制的聯(lián)想。這限制包括同義、反義、部分和整體等等規(guī)則。一般的創(chuàng)造活動,都鼓勵自由聯(lián)想,這樣可以引起聯(lián)想的連鎖反應(yīng),容易產(chǎn)生大量的創(chuàng)造性設(shè)想。關(guān)于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是一種心理過程。與科學(xué)家一樣，每個人都具有創(chuàng)造性思維，所不同的是:科學(xué)家的創(chuàng)造性思維指向探索人類的未知，而一般人的創(chuàng)造性思維指向繼承人類的已知所以我們認為，只要不是模仿照搬別人的做法，而是運用已有的知識經(jīng)驗，經(jīng)過獨立思考，在工作和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有新的理解，以至于獨到見解；只要能發(fā)現(xiàn)不同于以往經(jīng)驗的處理方式；只要能運用已知解決實際問題且具有新穎性、獨特性……均屬創(chuàng)造性思維范疇。創(chuàng)造性思維的特點分為表現(xiàn)特點和發(fā)展特點兩部分。1.表現(xiàn)特點。其創(chuàng)造性思維主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動中，這種表現(xiàn)是零碎的、隱隱約約的。（1）知識和技能。學(xué)習(xí)中能很好地理解和記憶導(dǎo)師的教學(xué)內(nèi)容，且有較獨特的觀察方法和強烈的好奇心；有時會提出一些導(dǎo)師一時無法回答的問題；喜歡探討問題并從自己解題中得到滿足；學(xué)習(xí)上有不服輸?shù)木?，且有自己的努力目標。?）堅持性。把指定的任務(wù)作為主要目標，用急切的心情去努力完成；在失敗和困難面前從不氣餒和退卻；敢于發(fā)表意見并堅持己見；不怕別人諷刺；認為需要于的事就堅持于到底。一、創(chuàng)造性思維的特點（3）反應(yīng)性。具有敏銳的觀察力、較強的綜合和推理能力,對導(dǎo)師的建議和提問都能作出積極反應(yīng)。（4）對挑戰(zhàn)的反應(yīng)。樂于處理比較困難的問題；敢于向不同意見挑戰(zhàn),不喜歡唯命是從；對教科書中的知識和老師的意見,總是批判地吸收,從中發(fā)現(xiàn)問題。（5）敏捷性。對學(xué)習(xí)和生活中的事件能迅速作出反應(yīng),并得出結(jié)果。（6）口頭表達。善于正確地應(yīng)用眾多詞匯；雖不一定善于辭令,但只要他深思熟慮的問題,總能較為妥貼、深刻地表達。（7）深刻性。相對于同齡人而言,比較能透過現(xiàn)象看到實質(zhì)；善于發(fā)現(xiàn)事物產(chǎn)生的深層原因；善于預(yù)測事物發(fā)展的結(jié)果。（8）靈活性。能由此及彼地考慮問題；能根據(jù)具體情況擺脫自己的偏見,修正自己的觀點；善于用他人長處。（9）獨創(chuàng)性。喜歡獨立思考,能舉一反三,善于從多角度看問題；具有發(fā)散和一題多解的思維特點和習(xí)慣；不輕易問老師問題,不滿足于現(xiàn)成答案,常常要問為什么；能夠用新穎或異常的方法解決問題；有時喜歡標新立異。（10）想象力。在工作上善于大膽想象和提出假設(shè),不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新問題和新結(jié)果；有良好的聯(lián)想和直覺思維能力；喜歡幻想以至異想天開。（11）推理能力。能夠把給定的概念推廣到比較廣泛的關(guān)系中去,能從整體的關(guān)系中去理解給定的材料；有特殊的方法尋求各種相關(guān)因素之間的關(guān)系,控制排除各種變量；有初步的類比、聯(lián)想、遷移能力。（12）興趣情緒。對各學(xué)科和活動都感興趣；自信心強,情緒穩(wěn)定。不患得患失,有幽默感。2.發(fā)展特點。（1）思維的獨立性不斷提高。隨著業(yè)務(wù)能力的不斷提升，獨立思考、獨立操作能力不斷提高，開始有主見起來。（2）思維的批判性不斷提高。剛出校門的人，對書本和導(dǎo)師的依賴性比較強，隨著各方面的逐步成熟，他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中存在太多不合理、不科學(xué)的東西，開始批判地接受了。（3）思維的深刻性不斷增強。業(yè)務(wù)熟悉到一定程度，能透過現(xiàn)象深入事物的本質(zhì)，已能預(yù)見事物的結(jié)果。（4）思維的發(fā)散性不斷增多。開始知識少，經(jīng)驗不足，方法欠缺，思維方式主要是求同思維。隨著知識經(jīng)驗的不斷增多。常會有些異想天開的新奇念頭出現(xiàn)。如果引導(dǎo)得法,發(fā)散性思維的發(fā)展是比較快的,是培養(yǎng)發(fā)散性思維的最佳時機。（5）思維的能動性不斷提高。業(yè)務(wù)水平提升到一定的高度,便開始不斷認識到創(chuàng)造對象的作用、意義和價值,好奇心和創(chuàng)造意識日益濃厚。二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法1.培養(yǎng)創(chuàng)造性思維氛圍。人的創(chuàng)造才能不是天生的，而是后天習(xí)得的。一個人創(chuàng)造才能的形成和發(fā)展，除個人努力外，還有賴于環(huán)境的影響。良好的創(chuàng)造氛圍，可以促使創(chuàng)造人才成群出現(xiàn)；不良的甚至惡劣的氛圍，可以扼殺創(chuàng)造人才的出現(xiàn)。為此，必須做到兩點，一是要正確認識并正視對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，二是必須改變歷來偏重于傳授知識的培養(yǎng)目標，把重心轉(zhuǎn)到培養(yǎng)求知欲、獨立性和創(chuàng)造性思維上來。2.培養(yǎng)敏銳的觀察力。大凡具有杰出成就的科學(xué)家、藝術(shù)家和政治家，無不具有敏銳的觀察力。好奇心和求知欲，這是觀察的原動力。要教會他們觀察的方法和技巧，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察社會、觀察大自然，讓他們在觀察中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，使他們的創(chuàng)造性思維得到更多的鍛煉和發(fā)展。3.善于聯(lián)想和想象。培養(yǎng)聯(lián)想和想象是發(fā)展創(chuàng)造性思維必不可少的條件和重要內(nèi)容。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！痹诖竽懝膭钫归_想象的同時，要給他們提供自由想象、獨立思考的情景條件，鼓勵他們大膽幻想。4．學(xué)會發(fā)散性思維。要學(xué)會從不同的角度去看待問題，學(xué)會一題多解、多路思考。5．培養(yǎng)獨創(chuàng)性思維。在科學(xué)殿堂里，大凡能登上一席的，往往都是一些標新立異者。他們往往獨辟蹊徑，自成一家?，F(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學(xué)”或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當代中國醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學(xué)”（高血壓心臟病糖尿?。┗蚓C合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，（傳染病丙肝乙肝甲肝）形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當代中國醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。（肺血液血小板紅血球白血球）中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運用樸素辯證法及思辨推理方法，認識機體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來的（傳染病丙肝乙肝甲肝）一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。（肺炎青霉素肝炎）在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、（高血壓心臟病糖尿?。┒樀忍厥獐煼ǎ鞘澜鐐鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國人民（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）健康和民族繁衍做出了巨大貢獻。（肺血液血小板紅血球白血球）西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實驗方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學(xué)，一個是以“功能人”為概念的獨特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，（高血壓心臟病糖尿?。┲嗅t(yī)長期停滯不前、（高血壓心臟病糖尿?。┋熜б膊淮_實。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車（肺血液血小板紅血球白血球），風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。（肺炎青霉素肝炎）故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。（高血壓心臟病糖尿?。┲劣冢▊魅静”我腋渭赘危┭C醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)”，都稱不上一門獨立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評。總之，目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中（肺血液血小板紅血球白血球）西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學(xué)理論體系-東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上、（高血壓心臟病糖尿病）發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實驗方法，（傳染病丙肝乙肝甲肝）從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）可見中西醫(yī)學(xué)，一個是以“功能人”為概念的獨特（高血壓心臟病糖尿?。┑恼軐W(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。（肺血液血小板紅血球白血球）西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，（傳染病丙肝乙肝甲肝）在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，（肺炎青霉素肝炎）一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，（高血壓心臟病糖尿病）風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。（肺血液血小板紅血球白血球）至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)”，都稱不上一門獨立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）中、西醫(yī)學(xué)的起源大致相同。主要包括:①救護、求食的本能行為。如動物受傷（傳染病丙肝乙肝甲肝）會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護。（高血壓心臟病糖尿病）人類的求食本能在尋找食物時，逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、（肺炎青霉素肝炎）薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻具有治病作用；②生活經(jīng)驗創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)。先古人類通過勞動制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐漸掌握了運用工具治療疾病的經(jīng)驗。與此同時，人們發(fā)現(xiàn)活動肢體可以舒筋活絡(luò)，強身健體，“導(dǎo)引術(shù)”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生觀；③醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化，對自然界的變化（傳染病丙肝乙肝甲肝）以及宇宙間的一切反?，F(xiàn)象，（肺血液血小板紅血球白血球）心存恐懼，難以做科學(xué)、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。（高血壓心臟病糖尿?。┕饰?、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學(xué)共有的一段歷史。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）醫(yī)學(xué)教材（肺血液血小板紅血球白血球）東、西方文化歷史背景是中、西醫(yī)學(xué)形成、發(fā)展的土壤。公元2世紀東、西方的兩位醫(yī)學(xué)巨匠張仲景和蓋倫，傳承了不同的學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)建了迥異的醫(yī)學(xué)范式，發(fā)展和完善了不同的理論體系，使中、西醫(yī)學(xué)各自走向了兩條完全不同的發(fā)展道路。（肺炎青霉素肝炎）在漢代醫(yī)學(xué)家張仲景所著述的《傷寒雜病論》之前，（傳染病丙肝乙肝甲肝）就有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《本草經(jīng)》等古典醫(yī)藥典籍。張仲景總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學(xué)成就，繼承了《內(nèi)經(jīng)》等基本理論和豐富的醫(yī)藥知識，結(jié)合自己的臨床實踐，（肺血液血小板紅血球白血球）寫成了《傷寒雜病論》。其貢獻在于確立了中醫(yī)學(xué)辨證論治的理論體系，為后世中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）在西方，蓋倫的一生生活在羅馬帝國時安東尼父子的執(zhí)政期。彼時，（高血壓心臟病糖尿?。┝_馬帝國的繁榮，為蓋倫的醫(yī)學(xué)成就、以及西方醫(yī)學(xué)的昌盛，提供了可靠的政治、經(jīng)濟、科技和文化保證。蓋倫繼承希波克拉底的學(xué)術(shù)思想，著述200余部著作，（肺血液血小板紅血球白血球）現(xiàn)存的83部著作中，內(nèi)容涉及解剖、生理、病理、衛(wèi)生、藥物、《希波克拉底文集》研究、哲學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、法律等。倡導(dǎo)實證醫(yī)學(xué)，他的科學(xué)方法論（傳染病丙肝乙肝甲肝）具有重視實驗、疾病局部定位思想、重視形式邏輯、強調(diào)演繹法等特點，對后世西醫(yī)學(xué)的（肺血液血小板紅血球白血球）發(fā)展影響深遠。（肺炎青霉素肝炎）（高血壓心臟病糖尿病）編輯本段東西方醫(yī)學(xué)差異中、西醫(yī)學(xué)運用不同的思維模式診治疾病，其基本理論各成體系并有根本差異。（肺血液血小板紅血球白血球）中西醫(yī)學(xué)的差異不僅僅是有否實證的科學(xué)理念，最主要的是兩種文化體系的差別。從理論上講，（高血壓心臟病糖尿病）中西醫(yī)學(xué)是兩種不可能統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)體系?！爸畜w西用”曾成為中西醫(yī)匯通派的指導(dǎo)思想，但由于兩種醫(yī)學(xué)的根基不同，硬在中醫(yī)之體上套上西醫(yī)之用，近一個世紀的事實證明，（肺血液血小板紅血球白血球）“匯通醫(yī)學(xué)的體用判斷脫離了中西醫(yī)學(xué)的事實認識，（傳染病丙肝乙肝甲肝）以價值認識代替了事實認識，決定最終結(jié)果勞而無功”，因此，中、西醫(yī)學(xué)應(yīng)并存共榮而不必強求統(tǒng)一。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）

古代(經(jīng)典)中醫(yī)史中國的中醫(yī)學(xué)起源于三皇五帝時期，（肺血液血小板紅血球白血球）相傳伏羲發(fā)明了針灸并嘗試草藥。在公元前3000多年，中國的軒轅黃帝寫下了人類第一部醫(yī)學(xué)著作——《祝由科》，后世人在這部醫(yī)藥著作的基礎(chǔ)上不斷增補刪改，（高血壓心臟病糖尿?。┲饾u形成了后來的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《黃帝外經(jīng)》，并由祝由科里將純粹的醫(yī)藥分離了出來，形成了后來的中醫(yī)學(xué)。（肺血液血小板紅血球白血球）而其中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》則在世界上第一個提出了“不治已病治未病”這一防病養(yǎng)生保健康的預(yù)防醫(yī)學(xué)觀點。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）軒轅黃帝早在周代(公元前1046年－公元前（傳染病丙肝乙肝甲肝）771年)就建立了世界上第一個醫(yī)院和醫(yī)療制度，周代的醫(yī)療機構(gòu)設(shè)有醫(yī)師、上士、下士、府（管藥庫）、史（管記錄）、徒若干人。（肺血液血小板紅血球白血球）下面又分食醫(yī)（管飲食衛(wèi)庫）、疾醫(yī)（內(nèi)科）、瘍醫(yī)（外科）、獸醫(yī)四種，這是世界上最早的醫(yī)學(xué)分科。醫(yī)師總管醫(yī)藥行政，并在年終對醫(yī)生進行考核；（肺炎青霉素肝炎）《周禮》記載“歲冬則稽其事，以制其食”，就是說，醫(yī)生每年都要（傳染病丙肝乙肝甲肝）通過年終考核增減俸祿。當時的患者已經(jīng)分科治療，而且建立病歷?！八澜K則各書其所以，（高血壓心臟病糖尿?。┒胗卺t(yī)師”，規(guī)定在死者病歷上要寫明死因，（肺血液血小板紅血球白血球）然后送交醫(yī)師存檔，以便總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗，提高醫(yī)療技術(shù)。這也是世界上最早的病歷制度。（肺炎青霉素肝炎）在春秋戰(zhàn)國（公元前770年－前221年）時期名醫(yī)輩出，秦國有名醫(yī)醫(yī)緩，齊國有長桑和他的徒弟扁鵲。扁鵲發(fā)明了中醫(yī)獨特的辨證論治，并總結(jié)為“四診”方法，即“望、聞、問、切”。扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則:（肺血液血小板紅血球白血球）一是依仗權(quán)勢，驕橫跋扈的人（傳染病丙肝乙肝甲肝）不治；二是貪圖錢財，不顧性命者不治；三是暴飲暴食，飲食無常者不治；四是病深不早求醫(yī)者不治；五是身體虛弱不能服藥者不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道者不治。后世則尊稱他為神醫(yī)扁鵲。春秋戰(zhàn)國時流行的主要醫(yī)學(xué)著作有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、（肺血液血小板紅血球白血球）《黃帝外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》、《白氏內(nèi)經(jīng)》、《白氏外經(jīng)》和《旁篇》這七本，合成（高血壓心臟病糖尿?。捌呓?jīng)”。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）在秦朝（公元前221年—公元前207年）出現(xiàn)了世界上最早的專門法醫(yī)——"令史"。（肺血液血小板紅血球白血球）秦律規(guī)定，死因不明的案件原則上都要進行尸體檢驗，司法官如果違法不進行檢驗，將受到（傳染病丙肝乙肝甲肝）處罰。秦代的《封診式》對法醫(yī)鑒定的方法、程序等有較為詳細的記載。在人命案件中，（高血壓心臟病糖尿病）鑒定檢驗的主要內(nèi)容有尸體的位置、創(chuàng)傷的部位、數(shù)量、方向以及大小等。令史檢驗完成之后，（肺血液血小板紅血球白血球）必須提交書面報告，稱為“爰書”，是世界上最早的法醫(yī)鑒定和現(xiàn)場勘察報告。秦代還在世界上第一個建立傳染病醫(yī)院——“癘遷所”，并制定了最早的治療傳染病的隔離制度。據(jù)1975年湖北省云夢睡虎地出土秦簡中記載:當時規(guī)定，凡經(jīng)醫(yī)生在給病人檢查后發(fā)現(xiàn)有鼻梁塌陷、（肺血液血小板紅血球白血球）手上無汗毛、聲音沙啞、（傳染病丙肝乙肝甲肝）刺激鼻腔不打噴嚏等癥狀者，一律送至癘遷所隔離治療。這說明中國古代對傳染性疾病的治療措施，很早就已經(jīng)是得力有效的。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）到了西漢時期(公元前202年－（高血壓心臟病糖尿病）公元8年)，（傳染病丙肝乙肝甲肝）中醫(yī)的陰陽五行理論已經(jīng)非常完備，名醫(yī)則有太倉公淳于意和公乘陽慶。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)家張仲景和華佗。（肺血液血小板紅血球白血球）張仲景完善了中醫(yī)的辨證理論，他還是世界上第一個臨床醫(yī)學(xué)大師，被尊稱為醫(yī)圣。（肺炎青霉素肝炎）他著有《傷寒論》《療婦人方》、《黃素方》、《口齒論》、《平病方》等等醫(yī)書，最終流傳下來（肺血液血小板紅血球白血球）的醫(yī)書被并被后人編纂為《傷寒雜病論》（高血壓心臟病糖尿病）和《金匱要略》（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）近代、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史近代的醫(yī)學(xué)（肺血液血小板紅血球白血球）西方近代醫(yī)學(xué)是指文藝復(fù)興以后逐漸興起的醫(yī)學(xué)，一般包括16世紀、17世紀、18世紀和19世紀的歐洲醫(yī)學(xué)。（肺炎青霉素肝炎）16世紀封建社會后期，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，手工工廠出現(xiàn)，生產(chǎn)力的增長也促進對新市場的尋找。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,1497年達·伽馬發(fā)現(xiàn)好望角,1519～1522（傳染病丙肝乙肝甲肝）（高血壓心臟病糖尿病）年麥哲倫環(huán)繞世界一周。許多藥物（如鴉片、（肺血液血小板紅血球白血球）樟腦、松香），由東方傳入歐洲，美洲發(fā)現(xiàn)后，歐洲也有了金雞納、愈創(chuàng)木、可可果。由于資本主義的興起，首先在意大利形成了資產(chǎn)階級的知識分子。他們的特點是敢于向教會（傳染病丙肝乙肝甲肝）思想挑戰(zhàn)，反對宗教迷信的束縛。他們的口號是:“我是人，人的一切我應(yīng)該了解”，以此來反對神學(xué)的統(tǒng)治。他們一方面?zhèn)鞑バ挛幕?一方面竭力鉆研和模仿古代希臘的文化,因此此時期（肺血液血小板紅血球白血球）稱為“文藝復(fù)興”。1543年哥白尼出版《天體運行論》，是科學(xué)史上文藝復(fù)興的開始。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）①醫(yī)學(xué)革命。文藝復(fù)興運動中，懷疑教條、反對權(quán)威之風(fēng)興起。于是，醫(yī)界也產(chǎn)生了一場以帕拉切爾蘇斯（高血壓心臟病糖尿?。?1493～1541)為代表的醫(yī)學(xué)革命。中世紀的醫(yī)學(xué)校中,（肺血液血小板紅血球白血球）主要講阿維森納的《醫(yī)典》,以及加倫和希波克拉底的著作。教師照本宣科，一切墨守成規(guī)，毫無生氣。文藝復(fù)興（傳染病丙肝乙肝甲肝）的狂潮，很快就波及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。帕拉切爾蘇斯指出人體的生命過程是化學(xué)過程。他在巴塞爾大學(xué)任教時主張用流行的德語寫書和講演，使醫(yī)學(xué)易為大眾所接受，這是一件偉大的改革。他重視實踐，反對煩瑣的經(jīng)院哲學(xué)，反對中世紀頑固的傳統(tǒng)和權(quán)威觀念，（肺血液血小板紅血球白血球）他說:“沒有科學(xué)和經(jīng)驗，誰也不能成為醫(yī)生。我的著作不是引證古代權(quán)威的著作，（高