湖北省咸寧市五校2024屆高考語文二模試卷含解析

湖北省咸寧市五校2024屆高考語文二模試卷

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成各題。

當今世界，各國利益日益交融、命運更加_是大勢所趨，不斷創(chuàng)造更加美好的生活是各國人民的共同期待，()o

世界很大，問題不少。經(jīng)濟全球化遭遇逆風(fēng)，但不能因此而否定經(jīng)濟全球化。閉門筑墻、諉過他人都不是解決問

題的正確方法。經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步_的結(jié)果，不會以哪些人、哪些國家的意志為轉(zhuǎn)

移，其潮流不可逆轉(zhuǎn)。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命正孕育興起，國際分工體系加速演變，全球價值鏈深度重塑，這些都賦

予經(jīng)濟全球化新的孕育新的發(fā)展動能C

正是因為對世界經(jīng)濟的長遠趨勢有著_把握，中國積極引領(lǐng)經(jīng)濟全球化期著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏

的方向發(fā)展。這一主動擁抱未來的開闊視野，被視為“握住了通向明天的鑰匙”。在各國觀展人士眼中，舉辦進博會,

正是經(jīng)濟全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項舉措。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)

A.休戚相關(guān)水到渠成內(nèi)涵精準B.息息相關(guān)順水推舟內(nèi)含精準

C.休戚相關(guān)順水推舟內(nèi)涵準確D.息息相關(guān)水到渠成內(nèi)含準確

2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)

A.各國玫府的共同責(zé)任是讓經(jīng)濟全球化更好地造福世界各國人民

B.更好地造福世界各國人民讓經(jīng)濟全球化是各國政府的共同責(zé)任

C.讓經(jīng)濟全球化更好地造福世界各國人民是各國政府的共同責(zé)任

D.各國玫府的共同責(zé)任是更好地造福世界各國人民讓經(jīng)濟全球化

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

A.舉辦進博會，在各國觀察人士眼中，正是支持經(jīng)濟全球化繼續(xù)發(fā)展的一項有力舉措。

B.在各國觀察人士眼中，開展進博會，正是中國支持經(jīng)濟全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項舉措。

C.在各國觀察人士眼中，中國開展進博會，正是支持經(jīng)濟全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項舉措。

D.在各國觀察人士眼中，中國舉辦進博會，正是支持經(jīng)濟全球化繼續(xù)發(fā)展的一項有力舉措。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中美貿(mào)易戰(zhàn)形勢可謂,雙方是處在相互沖突愈演愈烈的路上，還是打得越歷害越接近達成協(xié)議，真是很難

說。中美貿(mào)易戰(zhàn)打成今天的規(guī)?？隙ㄊ钱敵蹼p方都沒有想到的?；蛘哒f是當初雙方預(yù)期的“最壞情況”。這樣的貿(mào)易

戰(zhàn)持續(xù)下去，嚴重的負面效果o實際上中美都有珍惜即將到來的第十三輪高級別經(jīng)貿(mào)磋商的充分理由。在上一

輪和這一輪間，中美經(jīng)歷了很動蕩的交鋒和溝通重啟，進一步檢檢了雙方的意志和實力，同時也壘高了貿(mào)易戰(zhàn)

的爆炸當量。

把貿(mào)易戰(zhàn)作為國際戰(zhàn)略清算，絕不會有一個國家的人民真正歡迎它。（）。中美社會中都有一些針對對方很沖

動的想法。因為中美鑒于都是有力量的大國，也不真正具有為實施它們而承受巨大代價的決心，雙方都缺少那些極端

念頭加以實現(xiàn)的能力。加上這是一個越來越現(xiàn)實、世俗的世界。喊一喊可以，真正進行大國戰(zhàn)略對撞肯定不受大多數(shù)

社會成員歡迎。硬撐著要推動中美打“史詩級”貿(mào)易戰(zhàn)注定是對歷史大勢的“頂風(fēng)作案”。結(jié)束貿(mào)易戰(zhàn)無論在當前有

多難，歷史地看，它一定會被視為O

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.撲朔迷離一目了然商討從善如流

B.撲朔迷離不言而喻磋商從善如流

C.錯綜復(fù)雜不言而喻商討見機行事

D.錯綜復(fù)雜一目了然磋商見機行事

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.因而如何對應(yīng)真實的民意，實現(xiàn)它的軟著陸或者貿(mào)易戰(zhàn)的退出，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開打和升級貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)

雜得多。

B.然而如何實現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，對應(yīng)真實的民意，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開打和升級貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)

雜得多。

C.然而如何對應(yīng)真實的民意，實現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開打和升級貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)

雜得多。

D.因而如何對應(yīng)真實的民意，實現(xiàn)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是比開打和升級貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜多，是富有挑戰(zhàn)的

工作。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.因為鑒于中美都是有力量的大國，也不真正具有將那些極端念頭加以實現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實施它們而承

受巨大代價的決心。

B.因為中美鑒于都是有力量的大國，雙方都缺少將那些極端念頭加以實現(xiàn)的能力，也不真正具有為實施它們而承受

巨大代價的決心。

C.但是鑒于中美都是有力量的大國，也不真正具有將那些極端念頭加以實現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實施它們而承

受巨大代價的決心。

D,但是鑒于中美都是有力量的大國，雙方都缺少將那些極端念頭加以實現(xiàn)的能力，也不真正具有為實施它們而承受

巨大代價的決心。

3、下列文學(xué)文化常識說法表述錯誤的一項是（）

A.“休說妒魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”語出《水龍吟登建康賞心亭》，季鷹指晉朝吳地人張翰。《世說新語》記

載，他在洛陽做官，西風(fēng)起即想起家鄉(xiāng)茄菜羹和妒魚膾的美味，便辭官回鄉(xiāng)。后來的文人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱稱為

茄妒之思。

B.“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，語出《師說》。其中六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)

問和技能。

C.初七下九，語出《孔雀東南飛》?！俺跗呒跋戮牛覒蚰嗤?，初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時婦女在這天晚上乞

巧。下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。

D.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年的左丘明所著?！蹲髠鳌放c《公羊傳》《谷梁傳》合

稱“春秋三傳”。

4、閱讀下面的文言文，完成小題。

桓譚子君山，沛國相人也。譚以父任為郎，好音律，善鼓琴。的易不修威儀，博學(xué)多通，能文章，有見地，不諂

媚，而喜非毀俗儒，由是多見排抵。

哀、平間，位不過郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏默默

不得意。譚進說曰：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫①，陰求陳皇后之過，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆

將有子夫之變，可不憂哉！”晏驚動，日：“然，為之奈何？”譚曰：“刑罰不能加無罪，邪枉不夠勝正人。夫士以

才智要君，女以媚道求主。皇后年少,希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓

客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉患②，此修己正家避禍之道也。”晏日：“善?！彼炝T遣?？停氚谆屎?，

如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真軟，使求傅氏菲過。遂逮后弟侍中喜，詔獄，無所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時。

及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。律先奏書于賢，說以輔國保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。

世祖即住，征待詔。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時政所宜，日：“臣聞國之廢興在于政事政事得

失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時宜而舉多過事夫有國之君俱欲興化建善然而政道未理者

其所謂賢者異也?！皶?，不省。

是時，帝方信讖，多以決定嫌疑。有詔會議靈臺所處，帝謂譚曰：“吾欲以誠決之，何如？”譚默然良久，日：

“臣不讀讖?！钡蹎柶涔剩T復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒日：“桓譚非圣無法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。

出為六安郡丞，意忽忽不樂，道病卒，時年七十余。

初，譚著《新論》言當世行事，世祖善焉?！肚俚馈芬黄闯?，肅宗使班固續(xù)成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，

使使者祠譚家，鄉(xiāng)里以為榮。

（節(jié)選自《后漢書?桓譚傳》）

注：①衛(wèi)子夫：漢武帝的皇后。②毒：誠實、謹慎。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.臣聞國之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝/而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時宜/而舉多

過事夫有國之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/

B.臣聞國之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝/而理合世務(wù)輔佐/不明則論失時宜而舉多過

事/夫有國之君/俱欲興化建善然而政道未理者/其所謂賢者異也/

C.臣聞國之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時宜而舉多過事

/夫有國之君俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/

D.臣聞國之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時宜/而舉多過

事夫有國之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/

2.下列對文中劃線的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.昭儀，為中國古代后宮嬪御的一種。昭儀始置于西漢元帝時期，當時為僅次于皇后的位號，位同丞相，爵比諸侯,

北魏亦沿用。后世至明均曾設(shè)置，地位已經(jīng)下降。

B.詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。

C.讖，指秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語，也指將要應(yīng)驗的預(yù)言、預(yù)兆。

D.世祖，古代帝王的廟號。開國的帝王，子孫以其功最高，稱為世祖。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A.桓譚博學(xué)多才，著有《新論》《琴道》，但由于生活中不拘小節(jié)，不重儀表，好發(fā)表意見指責(zé)他人，所以常受排擠。

B.桓譚為人正直，勸誡傅皇后的父親傅晏，遣散門客，廉潔謹慎，多加提防董賢。傅氏一家在哀帝時期終于能保全性

命。

C.桓譚不善諂媚，在董賢結(jié)交他之前，他寫信給董賢，陳述輔佐國家保全自身的辦法，但董賢并未采納他的意見，

桓譚于是不與他往來。

D.桓譚敢于批評時政得失,因極力反對皇帝迷信讖語，險遭殺身之禍，經(jīng)苦苦哀求才幸免于難，最后被貶出京城。

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。

(2)君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉忠，此修己正家避禍之道也。

5.哀帝時期，桓譚如何幫助傅氏度過劫難，保全了性命？請簡要說明。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

江城子?孤山竹閣送述古①

蘇軾

翠蛾羞黛怯人看。掩霜紈，汨偷彈。且凈尊，收汨唱《陽關(guān)》。漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。畫堂新構(gòu)

近孤山。曲欄干，為淮安？飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟半舊事，無處問，水連天。

（注）①述古：陳褒，字述古。時陳泉由杭州太守調(diào)任南都（即文中的“帝城”）太守，而蘇軾任杭州通判。

1.下列對作品的賞析，不正確的一項是

A.本詞以歌女為抒情主人公，通過她的口吻表達對陳述古的惜別之情，構(gòu)思巧妙。

B.本詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》同為送別佳作，但二者情感基調(diào)并不相同。

C.開頭三句以神態(tài)、動作表現(xiàn)歌女的悲傷，因離別而落淚，怕人羞見而掩扇偷拭。

D.“漫道帝城天樣遠”一語雙關(guān)，既言帝城遙遠，亦言君王不見，詞人自傷身世。

2.請從虛實關(guān)系的角度，簡要分析詞的下片是如何抒發(fā)離愁別緒的。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴天之蒼蒼，其正色邪？?（莊子《道遙游》）

⑵,紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）

⑶莊生曉夢迷蝴蝶.C（李商隱《錦瑟》）

⑷舞幽壑之潛蛟，o（蘇軾《赤壁賦》）

⑸山水之樂，o（歐陽修《醉翁亭記》）

⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，。（晏殊《浣溪沙》）

⑺子曰：“人能弘道，。”（《論語?衛(wèi)靈公》）

（8）,少年富則國富，少年強則國強。（梁啟超《少年中國說》）

7、閱讀下面的詩歌，完成小題。

和傅郎歲暮還湘州詩

（南朝?陳）陰鏗

蒼茫歲欲晚，辛苦客方行。

大江靜猶浪，扁舟獨且征。

棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

戍人家不望，沙禽遲未驚。

湘波各深淺，空軫①念歸情

［注］①軫：古代車廂底部四面的橫木。借指車。

1.下面關(guān)于這首詩題材判斷最正確的一項是（）o

A.送別詩B.懷遠詩C.邊塞詩D.山水詩

2.以下評價適用于本詩的一項是（）o

A.平實質(zhì)樸B.雋永凝練C.闊大悠遠D.絢麗飄逸

3.全詩圍繞“辛苦”二字展開，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。

8、閱讀下面的文字，完成下列小題

構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)得到了國際社會的認同，而人類命運共同體的構(gòu)建需要各種人類文明資源的共同滋養(yǎng)。

其中，“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運共同體的重要精神文化資源。

敦爆文化是中國傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達形態(tài)。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在千年左

右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會，這一特殊的歷史環(huán)境造就了敦煌文化特殊的表達形

態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過程中形成的一種特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊

魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中

形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國際比我意義的中國傳統(tǒng)文化。同時，敦煌文化骨子里流

淌著中華文化的血液，承載著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨特的地位。有學(xué)者把敦煌文化

排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人

類文明多元融合的東方典范。

敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不統(tǒng)”的特點。敦煌文化既有古今中外思想精華的匯通融合，又有多種

文化形態(tài)的豐富性并盛，既保持了各種文化類型自身的獨立性，又兼容了不同文化類型各自的合理性。

“通而不統(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達。“和而不同”意味著承認存在差異和矛盾，追求

多樣性的統(tǒng)一，反對無差別的同一?！昂投煌碧岢嘣幕谙嗷ソ涣骱拖嗷ト诤现腥￠L補短、共同繁榮。它不

僅是理解中國古代學(xué)術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國家之間文化關(guān)系的基本精神。

在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間“通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的

博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學(xué)底蘊，才造就了輝煌的敦煌文化，而這一精神與“和而不同”共同成為構(gòu)

建人類命運共同體的重要精神資源。

中國提出了人類命運共同體的價值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國也絕不希望用中國這套把

世界統(tǒng)一起來，同時也不相信任何人、任何國家、任何文明有這樣的能力將有上萬年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起

來。人類命運共同體思想強調(diào)和承認世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)”的文化精神。

中華文明能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同”“通而不統(tǒng)”

的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華民族的復(fù)興，這一“基因密碼”必將為人類命運共同體的構(gòu)建提供文化支撐。

（摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運共同體重要的思想文化資源》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.敦煌文化具有特殊的表達形態(tài)，是因為敦煌有著特殊的歷史環(huán)境，它曾是多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會。

B.有學(xué)者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是因為他們不認可“通而不統(tǒng)”的敦煌精神。

C.“通而不統(tǒng)”是在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成的，它與“和而不同”都是中華文明延續(xù)至今的關(guān)鍵因素。

D.有了構(gòu)建人類命運共同體這一理念，我們就可以用中國智慧解決世界各種文明的一切矛盾和沖突。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章在構(gòu)建人類命運共同體這一背景下闡述“通而不統(tǒng)”的敦煌精神，更具有現(xiàn)實意義。

B.文章通過與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對比，論證敦煌文化具有世界性的特點。

C.作者從敦煌文化的形成切入，論述了其具有“通而不統(tǒng)”特點的原因，并在第3段闡釋了敦煌文化“通而不統(tǒng)”

的精神內(nèi)涵。

D.文章論述了“通而不統(tǒng)”和“和而不同”的相同點，突出“通而不統(tǒng)”的敦煌精神在人類命運共同體的構(gòu)建中的

作用。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.構(gòu)建人類命運共同體得到國際社會的認同，是因為中華文明是世界文明中唯一沒有斷裂的文明。

B.有世界性特點的敦煌文化是中國文化的組成部分，認為它不屬于中國文化的觀點是偏狹的。

C.敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點，意味著它在發(fā)展的過程中不太可能被外來文明異化。

D.相較于其他中華傳統(tǒng)文化，兼具獨立性和兼容性的敦煌文化無疑是其中的佼佼者

9、閱讀下面的文字，完成下血小題。

最后的爆米花

喬葉

看到那個老頭把攤子扎在了自己的窗口邊，老常就把眉頭擰成了刺。在老常眼里，他這個窗口是自家連接外界的一

個黃金通道。現(xiàn)在，這個臟兮兮的老頭把攤子扎在自己的黃金通道邊兒，明擺著會妨礙到自己的生意，不過老常沒有即

時發(fā)言。說到底這個巷子口又不是他的地。他得看看情況再定。

退休了之后，老常就在小臥室的左墻上安了塑鋼推拉玻璃窗，開了一個小賣部。賣的無非是油鹽醬醋、香煙糖果，

再裝部公用電話。原想打發(fā)日子，沒想到一日里居然能寬寬松松地賺個二三十塊，很可觀。老頭把三輪車上的東西一一

取下，放在了老常的眼皮底下，幾樣?xùn)|西初看起來都是有些怪異的，不過老常對它們的用處可是知道得一清二楚，那都是

爆米花的器具。老頭在墻上敲了個打子，把一張紙片掛在了墻上。

爆玉米花每鍋需用兩斤半玉米，工價三元。做大米糕每鍋需用兩斤半大米、一斤半白糖、半斤油，工價六元。

老常敲了敲窗戶，沖老頭招了招手。老頭慢悠悠地走過來。老常問他：“誰讓你在這里接攤兒的？有沒有跟居委會說?

有沒有跟城管上說？有沒有跟工商上說?有沒有跟稅務(wù)上說？”似乎他是居委會、城管、工商和稅務(wù)的代言人。老頭一個

字都沒咬聲，等老常通通說完了，他從口袋里摸出十塊錢，打窗戶遞了進去。老常咽了一口唾沫，接了錢道：“要什

么？”“你多照應(yīng)?！崩项^說?？谝艉屠铣Ｍ茢嗟囊粯樱皇潜镜厝?。

“什么？”

“你多照應(yīng)。”

老常明白了。看了看錢，有些不忍，又遞回去：“其實，也不是錢的事。”

“我一周就來一次。”老頭又說了一遍那四個字，“你多照應(yīng)?！?/p>

老常沉默了一會兒，把那十塊錢收了起來。老頭掛身離開，坐在馬扎上，開始忙活起來。

老頭穿著深藍色的中山裝,深藍色的褲子，臉看著總像是洗不干凈的樣子，浮著些黑黑的煤灰。偶爾把帽子摘下來彈

灰的時候，會發(fā)現(xiàn)這其實是個眉眼很周正的老頭。或許是因為新鮮，一開張就引來四五個主顧了。老頭就從包里構(gòu)出一

揮硬紙，上面寫著號碼。一一把紙片發(fā)了去，讓主顧按著號來。眾人拿著這些紙片都笑了，說老頭還挺講秩序的，老頭沒

說話。十有八九都是做大米糕的。

老頭把大米裝進轉(zhuǎn)鍋里,獰緊蓋子,就一手拉風(fēng)箱，一手搖轉(zhuǎn)鍋，一般十分鐘，氣壓就足了，老頭就不慌不忙地站起來,

把燒得肚皮白亮的轉(zhuǎn)鍋從炭爐上取下，鍋口對準上鐵捅下麻袋的那件黑物事。用一根鐵攜杠穩(wěn)穩(wěn)地插進鍋口的閥門開關(guān),

身子微微后傾，靜一靜，聚聚神，然后突然用力一揣。轟！一聲震響，黑麻袋便在這一瞬間被氣浪充起，鼓囊囊，飽漲張。與

此同時，老頭的腳下騰起一陣白云般的燎繞氣霧，一股濃烈的芳香便在空氣中彌漫開來。

老頭迅速地解開麻袋尾部的繩子,把米花倒進塑料盆中。接著他在炭爐上坐上一個小鐵鍋,把油倒進去,把糖放進去,

開始熬糖稀。泛著白沫漆滾熱的時候，就把糖稀倒進紅塑料盆里，和大米花攪拌勻了。把這些又軟又熱的混合物倒進那

個大方白鐵盒子里。然后用木片，把大米花在白鐵盒子里壓土實，這就成了大米糕。在鐵盒里冷卻堅硬之后，用刀子割成

小塊，給主顧裝進塑料袋里，這一鍋才算徹底清工。在給主顧裝袋之前，老頭都要從中揀出兩塊，放迸小紅塑料盆里。塑

料盆的前面寫著四個字：免費品嘗。

老頭在眾人的目光中一五一十地進行著這一切程序。等待著的主顧們有些無聊，就會說起往日的爆米花。都是在鄉(xiāng)

下待過的，都有過在鄉(xiāng)村生活的歷史，對著爆米花自然也都有記憶。

“那時候來我們村做爆米花的那個人總穿著一件黑棉襖,騎著個二八的飛鴿車，車的后座上是兩個大筐，筐里裝著

這些設(shè)備。然后我們就排隊。大人們沒空，只有小孩子排。那時候爆的都是玉米……”

“爆玉米，兩毛錢一鍋。放糖精再加一毛。”

“那時候大米金貴啊!一個月一人只能買一斤大米，誰敢拿它去做零嘴吃？”

“嘿嘿，逢到誰家爆大米的時候，要么去地上檢些吃，要么順便到人家籃子里抓一把，也沒人說什么。那時候的人，

都是厚道的。”

“現(xiàn)在的人也厚道。你看，不是還讓免費品嘗嗎？”

“那也是師傅定的規(guī)矩好。他不定規(guī)矩，誰肯讓咱們嘗一口？”

（有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是

A.老常這個人物是小說的線索,全文是通過他的所見所聞來敘述的，并且他與賣爆米花的老頭形成了鮮明的對比。

B.開頭提到老常退休后開小賣部掙錢,以及刁難在窗口邊賣爆米花的老頭，可以看出老常是一個自私自利的小市民。

C.文中詳寫老頭制大米糕的過程,并運用動作描寫來突出老頭勞動者的形象,也通過衣著描寫說明老頭生活的不易。

D.老頭擺出推位就有主前來體現(xiàn)了現(xiàn)代人對爆米花的深切懷念,也暗示了城里人對底層勞動者的同情與關(guān)照。

2.小說為什么在題目中強調(diào)“最后”？請結(jié)合文本簡要說明。

3.小說最后以群眾的對話來結(jié)，這樣安排有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于那中吳理尉為河南守用其秀才召置門工甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南

守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通帶于百軍之書。文帝召以

為博士。是時賈生年二十余，最為少。每里令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于

是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當改正

朔，易服色，法制度，定官名，興社不，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位,

謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉現(xiàn)國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之住。絳、灌、東陽侯、

馮敬之屬盡害之，乃短賈生日：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?不用其議，乃

以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡海水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年，后歲余，賈生征見。孝文帝方

受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見

賈生，自以為過之，今不及也c”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅c梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之C

文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍

削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，里馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

B.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/

C.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

D.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠。

B.詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。

C.禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護社會秩序的穩(wěn)定。

D.就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進行統(tǒng)治管理。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝

越級提拔，一年之間就當上太中大夫。

B.賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利

益，受到詆毀，文帝后來也疏遠了他。

C.賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷

王的太傅，又表示自己比不上賈誼。

D.賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為侯，賈誼認為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮

馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）乃短賈生日：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”

（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

11、閱讀下文，完成下面小題。

①何鑄，字伯壽，余杭人。登政和五年進士第。御史中丞廖則薦鑄操履勁正，可備拾遺補闕之選。即命對。鑄首

陳：“動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。誠孝既至，紹大業(yè)，復(fù)境土，又何難焉。”帝嘉納之。

②拜監(jiān)察御史，尋遷殿中侍御史。上疏論：“士大夫心術(shù)不正，徇虛以掠名，托名以格利。言不由中而首尾鄉(xiāng)背,

行險自售而設(shè)意相傾者，為事君之失。輕保不莊，慢凈無禮者，為行己之失。乞大明好惡，中飭中外，各務(wù)正其心術(shù)。”

蓋有所指也。

③先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛率大理

獄，先命鑄糊之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報國”四大字，深入膚理。呼可閱實俱無

驗，鑄察其冤，白之檜。檜不悅目：“此上意也。”鑄日：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者，強敵未滅，無故我一大將，失土

卒心，非社稷之長計。”檜語塞，改命萬俟高。飛死獄中，子云斬于市。

④檜銜鑄。時金遣蕭毅來議事，檜乃以鑄為端明殿學(xué)士、簽書樞密院事，為報謝使。既返命，檜諷萬俟高，使論

鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺衰，帝不從，止謫徽州。

（節(jié)選自《宋史》）

1.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）朗西閱實俱無驗（）（2）逮飛系大理獄（）

2.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

（1）托名以那利（）

A.規(guī)范B.謀取C.規(guī)避D.規(guī)劃

（2）慢易無禮者（）

A.輕易B.交換C.容易D.輕慢

3.下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是（）o

A.為事君々失非社稷石長計

B.徇虛多掠名乃以鑄為端明殿學(xué)士

C.感物之道莫過千誠子云斬于市

D.言不由中耐首尾鄉(xiāng)背使事秘而不傳

4.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

既返命，檜諷萬俟高，使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。

5.根據(jù)第②段何鑄上疏內(nèi)容，以下推斷不正確的一項是（）。

A.士大夫中存在追名逐利之徒

B.官員中出現(xiàn)相互傾軋的情況

C.何鑄已察覺秦檜欲加害岳飛

D.當朝君主不明好惡令人擔憂

6.第③段表現(xiàn)了何鑄怎樣的品格，試結(jié)合內(nèi)容加以分析。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“起初，沒有人在意這一場災(zāi)難，這不過是一場山火、一次旱災(zāi)，一個物種的滅絕、一座城市的消失，直到這場

災(zāi)難和每個人息息相關(guān)。”——《流浪地球》

“我一直認為，在這座城市里，我是個局外人，跟你們沒有任何關(guān)系?？墒乾F(xiàn)在，我親眼看到了，就知道不管我

愿意不施意，我屬于這里了。這場疫災(zāi)關(guān)系到我們所有人?！币话栘?加繆（鼠疫》

“沒有人是一座孤島，能在大海里獨居……無論是誰死了，都是我的一部分在死去，因為我是人類一員?！币?/p>

英國著名詩人約翰?堂恩《沒有人是一座孤島》

“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！薄斞?/p>

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章。

要求：自擬標題，自選角度；確定立意，自選文體（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

參考答案

1、1.A

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近話語在意思上的細微差別，正確辨別他們的感情色

彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法排

除不符合句意的選項。

休戚相關(guān)：彼此間的憂喜禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。形容彼此關(guān)系十分密切。息息相關(guān)：彼此呼吸都連在一起，比喻關(guān)系非常密

切。從橫線前的“命運”來看，填“休戚相關(guān)”更恰當。

水到渠成：水流到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然會成功。順水推舟：比喻順應(yīng)形勢行事。根據(jù)語境，填

“水到渠成”。

內(nèi)涵：邏輯上指概念中所反映的事物的特有屬性。內(nèi)含：內(nèi)部包含的。此處指經(jīng)濟全球化定義，填“內(nèi)涵”。

精準：比“準確”多了精確的意思。

故選A。

2.本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

從前后句式一致的角度來看，括號中的句子為“……是各國政府的共同責(zé)任”與前文“……各國人民的共同期待”銜

接得更緊密，排除A、D項；“造福世界各國人民”是“經(jīng)濟全球化”的結(jié)果，排除B項。

故選C。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、

搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。

劃線句有兩處成分殘缺，一處是“舉辦進博會”前缺主語“中國”，排除A；二是“經(jīng)濟全球化繼續(xù)發(fā)展”前缺謂語

“支持”。還有一處語序不當，“一項”應(yīng)該放在“有力”之前，排除BC。

故選D。

2、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查學(xué)生詞語的積累和使用，同時也考查學(xué)生依據(jù)上下文語意對詞語進行排除和判斷的選擇能力。解答此類題

目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。

撲朔迷離：形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚。錯綜復(fù)雜：形容頭緒多，情況復(fù)雜。語境是“中美貿(mào)易戰(zhàn)形勢”，應(yīng)

為“撲朔迷離”。

不言而喻：不用說話就能明白，形容道理很明顯。一目了然：一眼就看得很清楚。語境說“嚴重的負面效果”，應(yīng)是

不用說就明白，應(yīng)為“不言而喻”。

磋商：意思是仔細商量、研究；互相商議。商討：指商量討論?！按枭獭北取吧逃憽备咄饨晦o令色彩。應(yīng)用“磋商”。

從善如流：形容能迅速地接受別人的好意見。見機行事：看具體情況靈活辦事。語境是“結(jié)束貿(mào)易戰(zhàn)”是正確選擇，

是大眾的意見，應(yīng)為“從善如流”0

故選Bo

2.本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。填寫銜接句主要從陳

述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇?！叭欢本哂修D(zhuǎn)折意味,

和前文及后文“卻是”街接更有力度；“應(yīng)對民意”與前文“決不會有一個國家的人民真正歡迎它”銜接緊密；“退

出”和“軟著陸”語序也應(yīng)連貫。據(jù)此可以排除A、B、D三項。

故選C

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、

搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。本題，畫線句子與前句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除A、B兩

項；“都缺少”與“也不真正缺少”是遞進關(guān)系，排除C項。

故選D。

【點睛】

對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包

括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。

3、B

【解析】

本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的選擇要求，如本題“下列文學(xué)文化常識

說法表述錯誤的一項”，然后借助課內(nèi)所學(xué)和課外積累辨析正誤。

B項，“其中六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能”錯誤，“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通

習(xí)之”中“六藝”，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。

故選B。

4、1.C

2.D

3.A

4.(1)刑罰不能施于無罪之人，邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚討好的

辦法求取皇上恩寵。

（2）君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會授人以柄，招致非議，不如遣散門客，務(wù)必堅持廉潔謹慎，

這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法。

5.（1）防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士。

（2）勸諫皇后的父親遣散門客，廉潔謹慎

【解析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔當?shù)某煞謥頂唷?/p>

“臣聞國之廢興在于政事”“政事得失由乎輔佐”“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”，三句間形成頂針回環(huán)修辭，

“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”“輔佐不明則論失時宜而舉多過事”之間形成鮮明的對照關(guān)系，結(jié)構(gòu)上詞性字數(shù)

等也對應(yīng)，據(jù)以上分析排除AD。

“夫”作為句首發(fā)語詞，之前應(yīng)該停頓；“有國之君”是“俱欲興化建善”的主語，二者之間不可斷開；“然而”引

領(lǐng)下文，與上文形成對比轉(zhuǎn)折關(guān)系，之前應(yīng)該斷開，排除B項。

句意：我聽說國家的廢興，在于政事；而政事的得失，決定于輔佐是否得人。輔佐賢明，賢俊之士充滿朝廷，而治理

能與世務(wù)相吻合；輔佐不明，議論的事不合時宜，舉措就多失誤。作為國家的君主，都想興教化建善政，然而政事不

能治理好，是由于賢者意見不一。

故選C。

2.本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、

謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。

平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中

D項，“開國的帝王，子孫以其功最高，稱為世祖”錯，“世祖”是指中國皇帝的廟號之一，一般作為斷代史開創(chuàng)者,

或該王朝承上啟下的有為君主的特定廟號。他們雖不是王朝的最初建立者，但卻往往開辟了該王朝的一個全新歷史時

期。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、

人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。題中

A項，“但由于生活中不拘小節(jié)，不重儀表，好發(fā)表意見指責(zé)他人，所以常受排擠”錯，原文“而喜非毀俗儒，由是

多見排抵”，意思是“而且喜歡批評那些庸俗的讀書人，因此很受排擠”，可知受排擠的原因是“喜歡批評那些庸俗

的讀書人”，而非“生活中不拘小節(jié)，不重儀表”。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字

都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確

定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中

重點字詞：(1)無罪，無罪之人；正人，正直之士；以，憑借；要，求取。

(2)尊重，尊貴；多通，廣泛結(jié)交；貽，授人以柄；謝遣，遣散。

5.本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信

息，然后用簡潔的語句概括作答。原文“皇后年少，希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備”，意思是“皇

后年輕，求取思寵更加艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求占卜星象的方士，這不可不防備”，可概括出“防備他人驅(qū)使

的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士”；原文“又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉

懣②，此修己正家避禍之道也”，意思是“君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會授人以柄，招致非議,

不如遣散門客，務(wù)必堅持廉潔謹慎，這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法”，可概括出“勸諫皇后的父親遣散門客，廉潔謹

慎”。

【點睛】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古

今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”

其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：

桓譚字君山，沛國相縣人?；缸T憑借父親的關(guān)系擔任郎官，喜好音律，善于彈琴。他不拘小節(jié)，不注重儀表，博

學(xué)多才，擅長寫文章，有獨到見解，不討好逢迎，而且喜歡批評那些庸俗的讀書人，因此很受排擠，

哀帝、平帝時，他的職位沒有超出郎官。傅皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏對桓譚很友好。這時候，高安侯董賢受到寵幸,

他的妹妹是昭儀，皇后一天天被疏遠，傅晏默默無語，很不得志。桓譚勸說道：“先前武帝要冊立衛(wèi)子夫做皇后，暗

中尋求陳皇后的過錯，而陳皇后最終被廢黜，子夫最終被冊立。現(xiàn)在董賢最受寵愛，而他的妹妹又掙別受到寵幸，恐

怕要有衛(wèi)子夫替代皇后那樣的變故，能不擔憂嗎！”傅晏很受觸動，說：“是這樣的，對此怎么辦呢？”桓譚說：“刑

罰不能施于無罪之人，邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚討好的辦法求取

皇上恩寵?；屎竽贻p，求取恩寵更加艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求占卜星象的方士，這不可不防備。另外，君侯您

憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會授人以柄，招致非議，不如遣散門客，務(wù)必堅持廉潔謹慎，這是修身齊

家躲避災(zāi)禍的辦法。”傅晏說：“好。”于是遣散門客，入朝告訴皇后，如同桓譚所告誡的那樣。后來黃賢果然唆使

太醫(yī)令真欽，讓他羅織傅氏的罪狀。于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉詔立案，一無所獲，才解除關(guān)押，所以

傅氏在哀帝時期最終保全了性命。等到董賢做大司馬，聽到桓譚的名字，想和他結(jié)交。桓譚先呈遞書信給董賢，用輔

佐國家保全自身的辦法來勸說他，董賢不能采納，桓譚于是不與他往來。

世祖即皇位，征召桓譚為待詔。后來大司空宋弘推薦桓譚，拜議郎給事中，因而上書陳述當時政事應(yīng)注意事宜，說:

“我聽說國家的廢興，在于政事；而政事的得失，決定于輔佐是否將人。輔佐賢明，賢俊之士充滿朝廷，而治理能與世務(wù)相

吻合;輔佐不明，議論的事不合時宜，舉措就多失誤。作為國家的君主,都想興教化建善政，然而政事不能治理好，是由于

賢者意見不一?！弊嗾鲁噬虾螅噬喜豢?。

這時，皇上正迷信圖讖，常用來決定疑惑難明之事?；噬舷略t令聚會商議，確定靈臺的位置，皇上對桓譚說：“我

想用圖調(diào)來決定此事，怎么樣？”桓譚沉默好久，說：“我不讀圖讖?！被噬蠁査?，桓譚又極力辯說圖讖不合乎

義理?；噬洗笈溃骸盎缸T批評我無治國之正法，拉出去斬了他！“桓譚磕頭磕得額頭流血，哀求很久才得以赦免。

后來被調(diào)出京城做六安郡郡丞，內(nèi)心常感到悶悶不樂，在上任途中病死，死時七十多歲。

起初，桓譚著書言當世行事二十九篇，取名為《新論》，上書獻之朝廷，世祖稱好?！肚俚馈芬黄獩]有完成，甭宗令班

固繼續(xù)完成。元和中，肅宗到東邊巡狩,至沛，派使者祭祀桓譚墓冢，鄉(xiāng)里引以為榮。

5、1.D

2.①實寫太守新建的華美畫堂，虛寫歌女想象著此后不能再與太守同游于此的落寞。②實寫此時飛絮落花的暮春景象,

虛寫歌女想象明年春游時不能再見太守的無奈與傷心。

【解析】

1.本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字

的基礎(chǔ)上準確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧

斷定不當、感情概括不準等錯誤。

D項，“亦言君王不見，詞人自傷身世”錯誤。依據(jù)“漫道帝城天樣遠，天易見，見君難”，帝城雖然有如天遠，可

見天容易，見賢太守難。這是歌女言其永別，委婉表達自己留戀之情；詞人借歌女傳情，亦是傳惜別之情。故選D。

2.本題考查鑒賞詩歌藝術(shù)手法和思想感情的能力。解答此題，考生要先透過題干把握考點，然后再結(jié)合詩歌標題、作

者、注解、意象、抒情關(guān)鍵詞等，在理解全詩內(nèi)容基礎(chǔ)上進一步把握關(guān)鍵詩句的虛實結(jié)合的藝術(shù)手法和表現(xiàn)的思想感

情。

“畫堂新構(gòu)近孤山。曲欄干，為誰安？”，實寫眼前色彩斑斕的畫堂，精巧玲瓏的曲欄干，想象太守離別后，畫堂欄

干將為誰安置？虛實結(jié)合，寫出太守離別后自己的落寞；

“飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無處問”，作者實寫眼前花絮飄落的景象，想象與春色相逢只有待來年,

且想象明年春日駕著小舟尋覓舊跡，怕也往事渺茫無處尋訪。虛實結(jié)合，寫出明年無法與太守同游春景的感傷。

【點睛】

鑒賞詩歌的藝術(shù)手法技巧的題，首先要指出運用何種技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運用該技巧的，最后指出運

用該技巧的作用：表達了什么情感，或者有什么表達效果。答題時注意，一定不能只注意藝術(shù)技巧，而忘記結(jié)合具體

內(nèi)容進行分析。

6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之整婦得之心而寓之酒也小園香徑

獨徘徊非道弘人少年智則國智

【解析】

此題考查學(xué)生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清

楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課

外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生

經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對

名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來

但得不到分數(shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、釐、徘徊。

7、1.A

2.B

3.答案示例：（1）開篇“歲欲晚”：點明時令，歲暮天寒，行路之苦；（2）“靜猶浪”：寫出平靜背后的路途之險惡;

（3）“獨且征”：出行時的遠途奔波的孤寂之苦；（4）“絳葉盡”“蘆凍白花”“寒不望”：以路途景色的蕭瑟、荒

涼、天氣寒冷，襯托獨行之艱辛；（5）“空軫念歸”：作者有家不能歸去的思歸之苦。（6）整首詩從不同角度凸顯“辛

苦”，既寫出詩人對友人旅途之關(guān)切，又寫盡詩人自身苦苦思歸之深情。

【解析】

1.本題考查詩歌題材知識。古詩詞題材分為：詠史懷古詩、惜別送別詩、愛情怨女詩、思鄉(xiāng)懷人詩、詠物抒懷詩、邊

塞征戍詩、山水田園詩等。判斷詩歌的題材主要借助題目、意象、情感等內(nèi)容。借助“和傅郎歲暮還湘州詩”“客方

行”“空軫念歸情”等信息可知，本詩是一首送別詩。

故選A。

2.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩歌語言風(fēng)格的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審

題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩

歌營造了什么樣的意境，再對照選項一一確認，得出答案。語言的風(fēng)格和意境主要結(jié)合語言特點分析。分析“靜猶

浪”“獨且征”“盡”“輕”“寒”“迥”等煉字的特點，可知語言精煉而耐人尋味。

A項，平實質(zhì)樸，指語言比較通俗易懂；

B項，雋永凝練，指語言含蓄精煉；

C項，闊大悠遠，指意境宏闊；

D項，絢麗飄逸，指語言靈動綺麗。

故選B。

3.本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，于法的判斷等多個層面。解答該種

題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。題干所

說全詩圍繞“辛苦”二字展開，就是說“辛苦”二字是全詩的詩眼，是理解全詩的關(guān)鍵。本詩寫出詩人對友人旅途之

關(guān)切，又寫盡詩人自身苦苦思歸之深情。解答時，首先理解“辛苦”的詞義；然后逐句分析詩歌如何圍繞“辛苦”展

開；再結(jié)合全詩的主旨，分析“辛苦”與主旨的關(guān)系。

【點睛】

鑒賞評價詩歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為

“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動機及本詩的思想感情。介紹

相關(guān)詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩的感情基調(diào)。介紹別人評價暗示

本詩的藝術(shù)特色或本詩的思想內(nèi)容）。

8、1.A

2.B

3.A

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容

認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。

B項，“這是因為他們不認可‘通而不統(tǒng)'的敦煌精神”于文無據(jù)，原文是說“有學(xué)者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文

化之外，這是沒有什么道理的”并未提及他們不認同的原因。

C項，“'通而不統(tǒng)'是在'和而不同’的基礎(chǔ)上形成的“錯誤，原文“'通而不統(tǒng)'是'和而不同'的中華傳統(tǒng)文

化精神的特殊表達”，說明二者只是表達形式的不同，本質(zhì)上是一體。

D項，“一切矛盾”說法絕對。依據(jù)“中國提出了人類命運共同體的價值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，

但是中國也絕不希望用中國這套把世界統(tǒng)一起來”可知，中國只是為解決問題提供中國智慧，但并不認為中國智慧可

以解決一切矛盾和沖突。

故選A。

2.本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之

間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與

分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

B項，“通過與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對比”沒有進行全部對比，只有敦煌文

化和先秦文化、齊魯文化的對比。

故選B。

3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容,

進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。

A項，“是因為中華文明是世界文明中唯一沒有斷裂的文明”強加因果，原文只是說“構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)得到

了國際社會的認同“，但并未提及原因，選項于文無據(jù)。

故選A。

【點睛】

分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析

論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的

關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛

倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再

進行判斷。

9、1.C

2.①引起讀者的閱讀興趣。②暗示傳統(tǒng)手工業(yè)的逐漸沒落。③表達出作者的失落和感傷之情，讓人反思現(xiàn)代生活。

3.①群眾的對話是對以前買爆米花場景的回憶，豐富，小說的內(nèi)容，讓小說更有真實感。②群眾的對話內(nèi)容突出r“老

頭”樸實、踏實、講規(guī)矩的形象。③通過寫群眾的對話，表現(xiàn)了人們對以前人與人親密無間的“童年鄉(xiāng)村時代”生活

的留戀，引起我們對現(xiàn)代城市人際關(guān)系越來越冷漠的思考。

【解析】

i.該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說的語言,

表現(xiàn)手法等各個方面。做此類題須