湖南省衡陽市2024屆高三11月質(zhì)量檢測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I體題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精

神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也

就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。王羲之父子的字，顧愷之和陸探微的

畫，戴逵和戴顫的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潛、謝靈

運(yùn)、鮑照、謝眺的詩，酈道元、楊衍之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造

像，洛陽和南朝的閡麗的寺院，無不是光芒萬丈，前無古人，奠定了后

代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。

這時(shí)代以前（漢代）在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；

這時(shí)代以后（唐代）在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的

支配。只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。人

心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。這也

是中國周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時(shí)代，一些卓超的哲學(xué)天才一一佛教

的大師，也是生在這個(gè)時(shí)代。

西洋〃文藝復(fù)興〃的藝術(shù)（建筑、繪畫、雕刻）所表現(xiàn)的美是濃郁的、華貴的、

壯碩的；魏晉人則傾向簡約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)的美。

這晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰。《世說新語》一書記述得挺生動(dòng)，

能以簡勁的筆墨畫出它的精神面貌、若干人物的性格、時(shí)代的色彩和空

氣。文筆的簡約玄澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末，注釋者劉孝標(biāo)

也是梁人；當(dāng)時(shí)晉人的流風(fēng)余韻猶未泯滅，所述的內(nèi)容，至少在精神的

傳模方面，離真象不遠(yuǎn)。

要研究中國人的美感和藝術(shù)精神的特性，《世說新語》一書里有不少重

要的資料和啟示，是不可忽略的。今就個(gè)人讀書札記粗略舉出數(shù)點(diǎn)，以

供讀者參考，詳細(xì)而有系統(tǒng)的發(fā)揮，則有待于將來。

（一）魏晉人生活上、人格上的自然主義和個(gè)性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治

下的禮法束縛，在政治上先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)。

一般知識(shí)分子多半超脫禮法觀點(diǎn)直接欣賞人格個(gè)性之美，尊重個(gè)性價(jià)值。

桓溫問殷浩曰：〃卿何如我?〃殷答日：〃我與我周旋久，寧作我「這種自

我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復(fù)興以來的事。而《世說新語》上

第六篇《雅量》、第七篇《識(shí)鑒》、第八篇《賞譽(yù)》、第九篇《品藻》、

第十篇《規(guī)箴》，都系鑒賞和形容〃人格個(gè)性之美〃的。

（二）山水美的發(fā)現(xiàn)和晉人的藝術(shù)心靈。晉宋人欣賞山水，由實(shí)入虛，即實(shí)

即虛，超入玄境。當(dāng)時(shí)畫家宗炳云：〃山水質(zhì)有而趣靈。〃詩人陶淵明的“采

菊東籬下，悠然見南山"〃此中有真意，欲辨已忘言〃，謝靈運(yùn)的〃溟漲無端

倪，虛舟有超越〃，以及袁彥伯的"江山遼落，居然有萬里之勢〃。王右軍

與謝太傅共登冶城，謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之志。

晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由的心靈找到一種最適宜于表現(xiàn)

他自己的藝術(shù)，這就是書法中的行草。行草藝術(shù)純系一片神機(jī)，無法而

有法，全在于下筆時(shí)點(diǎn)畫自如，一點(diǎn)一拂皆有情趣，從頭至尾，一氣呵

成，如天馬行空，游行自在。又如庖丁之中肯禁，神行于虛。這種超妙

的藝術(shù)，只有晉人蕭散超脫的心靈，才能心手相應(yīng)，登峰造極。魏晉書

法的特色，是能盡各字的真態(tài)。〃鐘繇每點(diǎn)多異，羲之萬字不同"晉人

結(jié)字用理，用理則從心所欲不逾矩”。中國獨(dú)有的美術(shù)書法一一這書法也

是中國繪畫藝術(shù)的靈魂一一是從晉人的風(fēng)韻中產(chǎn)生的。魏晉的玄學(xué)使晉

人得到空前絕后的精神解放，晉人的書法是這自由的精神人格最具體最

適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)。這抽象的音樂似的藝術(shù)才能表達(dá)出晉人的空靈的玄學(xué)

精神和個(gè)性主義的自我價(jià)值。

（三）晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊

重個(gè)性，生機(jī)活潑，更主要的還是他們的〃一往情深〃！無論對于自然，

對探求哲理，對于友誼，都有可述：

王子敬云：〃從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，

尤難為懷！〃

好一個(gè)，，秋冬之際，尤難為懷！〃

庾亮死，何揚(yáng)州臨葬云：〃埋玉樹著土中，使人情何能已已「傷逝中猶

具悼惜美之幻滅的意思。

晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然,向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致

化了。陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然

有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味。他們隨手寫來，都成妙

諦，境與神會(huì)，真氣撲人。謝靈運(yùn)的〃池塘生春草〃也只是新鮮自然而已。

然而擴(kuò)而大之，體而深之，就能構(gòu)成一種泛神論宇宙觀，作為藝術(shù)文學(xué)

的基礎(chǔ)。

（四）晉人之美，美在神韻。神韻可說是〃事外有遠(yuǎn)致〃，不黏滯于物的自由

精神（目送歸鴻，手揮五弦）。這是一種心靈的美，或哲學(xué)的美，這種事外

有遠(yuǎn)致的力量，擴(kuò)而大之可以使人超然于死生禍福之外，發(fā)揮出一種鎮(zhèn)

定的大無畏的精神來：

謝太傅盤桓東山，時(shí)與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫（綽）王（羲之）諸

人色并遽，便唱使還。太傅神情方旺，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，

猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆喧動(dòng)不坐。公徐曰："如此，將無歸？〃

眾人皆承響而回。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。

美之極，即雄強(qiáng)之極。王羲之書法，人稱其字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎

臥鳳闕。泗水的大捷植根于謝安這美的人格和風(fēng)度中。謝靈運(yùn)泛海詩”溟

漲無端倪，虛舟有超越〃，可以借來體會(huì)謝公此時(shí)的境界和胸襟。

（摘編自宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.漢末魏晉六朝是文人精神上的大解放、人格上思想上的大自由時(shí)代，

也是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。

B.漢代在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，唐代在藝術(shù)上過于成熟，因此這兩個(gè)時(shí)代的

文學(xué)成就都遠(yuǎn)不如漢末魏晉六朝。

C.天馬行空、游行自在的行草書法是最適宜于表現(xiàn)晉人風(fēng)神瀟灑、不滯

于物的自由心靈的藝術(shù)。

D.漢魏晉六朝以后的藝術(shù)根基和發(fā)展方向，基本上是由漢魏晉六朝的各

類藝術(shù)家奠定和影響的。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文將〃文藝復(fù)興〃時(shí)期的藝術(shù)所表現(xiàn)的美與魏晉人傾向的藝術(shù)美進(jìn)行

對比，意在抑彼揚(yáng)此，表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。

B.文末敘謝安與孫興公諸人泛海戲一事，是為了論證〃晉人之美，美在神

韻，神韻可以使人發(fā)揮出一種鎮(zhèn)定的大無畏的精神來

C.文章前三段概括出漢末魏晉六朝的整體風(fēng)貌，目的是作鋪墊，為的是

引出后文來論說《世說新語》表現(xiàn)出來的晉人之美。

D.作者宗白華認(rèn)為，《世說新語》一書里存在的不少重要的資料和啟示，

是研究中國人的美感和藝術(shù)精神特性的必選斐料。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐〃晉宋人欣賞山水，由實(shí)入虛，即實(shí)

即虛，超入玄境〃觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.王長史登茅山，大慟哭日：〃瑯珊王伯輿，終當(dāng)為情死！〃

B.阮籍時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。

C.王右軍既去官，與東土人士營山水弋釣之樂。游名山，泛滄海，嘆日：

“我卒當(dāng)以樂死！〃

D.荀中郎登北固望海云「雖未睹三山，便自使人有凌云意。〃

4.從宗白華的這篇文章可以推測《世說新語》是一本什么樣的書?請為這

本書寫一則簡介。（4分）

5.人文科學(xué)的研究，一方面要求真，另一方面也要求新。這一特點(diǎn)在本

文中是如何得到體現(xiàn)的?請結(jié)合文本分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

鳥巢

陳毓

老遠(yuǎn)看見三個(gè)鳥巢高掛在一株筆直的白楊樹頂，像是樹下主人托鳥打出

的廣告。遠(yuǎn)山旖旎，稻田如鏡，這不正是我們尋覓的地方嗎?車拐向有三

個(gè)鳥巢的人家。

經(jīng)營農(nóng)家樂的是一對小夫妻，正吃飯，見我們停車，放下筷子起身招呼。

我們囑咐夫婦倆吃飽了再給我們做，但男主人已經(jīng)把菜單遞上，女主人

隨手把爐火捅旺。

老饕、胡子、二餅，我們近年常結(jié)伴進(jìn)山。城里霧霾天多，我們限行，

我們小口呼吸，我們盡量少放屁，但空氣質(zhì)量還是很差，沒辦法，又不

能不生活在城里，只好趁周末去山中，呼吸幾口新鮮空氣，保養(yǎng)一下心

肺。

生活揉搓我們，把我們變成一團(tuán)在笨婦人手中發(fā)壞的面團(tuán)，蒸不出好看

的饅頭，我們索性再不為難自己，打起精神尋找日子里的咸菜。

我們熱衷吃。好像食物能占住一張抱怨的嘴，消化食物又使我們昏昏欲

睡，懶怠思想。就這樣吧。

一張菜單被眾手推讓，最后落在老饕手上。

竹筍炳臘肉、山藥燉土雞、芋頭煨羊蹄、干炸河魚、神仙涼粉、菜豆腐、

竹筍拌苕粉、洋芋核耙、棗饃糕、核桃饃、酸菜面……老饕一一讀出來，

抖擻菜單，說，特色的我都點(diǎn)上。

干炸河魚為野生，其余雞、豬、羊都是人飼養(yǎng)。老饕想要印證他在來的

路上說的話，即便華陽村現(xiàn)在升級為華陽鎮(zhèn)，華陽人的食譜并未擴(kuò)大，

秉承傳統(tǒng)，甚為保守。

老饕確切記得他在華陽當(dāng)知青那會(huì)兒是沒吃過干炸河魚的。當(dāng)?shù)厝讼郁~

腥，刺又多。人爭那口干什么！當(dāng)?shù)厝丝傔@么說。至于油炸，費(fèi)油，誰

舍得？

河里小魚多，不多才怪。不吃魚，更不吃青蛙、蛇?？匆娭喑贼~、逮

青蛙、抓蛇，如看異類。

知青們也想不通，青黃面皮、肌體黑瘦的華陽人怎就感覺不到魚、青蛙、

蛇比紅薯、黑豆、糙米滋潤呢？

知青們看見的是活躍的蛋白質(zhì)，聽到的是腸胃的汩汩呼叫，忍不住的是

吞咽不及的口水，期盼的是缺少油水潤滑的身體即將得到滋養(yǎng)的幸福。

老饕說，那時(shí)他們和華陽人不在一個(gè)〃道〃中。

〃我看現(xiàn)在也是，你瞧他們的菜單。"胡子小聲嘀咕，又大聲問男主人「能

吃到娃娃魚不?聽說有人工養(yǎng)殖的。"

"是有人工養(yǎng)殖的，但也不是隨處能買到。再說我也做不來?！兄魅嘶?/p>

答。

〃細(xì)鱗鞋呢?〃胡子不甘心。

〃那個(gè)絕對不行，野生的，禁止捕撈?！兄魅诉@回語氣是徹底的冷漠。

女主人打圓場，說：〃你們吃過飯，是先去看熊貓還是金絲猴?羚牛這個(gè)

季節(jié)看不到，看金絲猴要趕在三點(diǎn)鐘去，三點(diǎn)鐘飼養(yǎng)員投食，猴子會(huì)下

山來，多。朱鸚就在河谷看，你們開車慢點(diǎn)，朱鸚不飛的時(shí)候和石頭一

樣白，你們一快就錯(cuò)過了。"

二餅夸女主人好口才。

飯菜上桌，我們悶頭吃飯。

剛才停下碗筷的小夫妻，這會(huì)兒也回到他們的飯桌前繼續(xù)吃飯。

小夫妻的飯桌擺在門口的位置，只見一只白鳥飛來，歪過長喙，從女主

人的飯碗里叼走一根飴路，拖拽著，展翅飛走。白鳥展翅的一瞬，像一

片彩云。

我們集體看見,集體驚呆，說："這可是傳說中的朱鶻?〃

見我們吃驚，女主人笑道：〃是朱鸚，常來，就愛叼面條。〃

男主人呼應(yīng)女主人：〃大米飯叼不走，鳥才不笨?！ǘ灤袅撕靡粫?huì)兒，

回身指門口的鳥巢給我們看。說剛才看見鳥巢就讓他心生恍惚，他想起

小時(shí)候，他家屋場有棵枝干垂懸的皂莢樹，遮下半場陰涼，有人數(shù)清樹

上的鳥巢，有五個(gè)，夏天人在樹下吃飯，鳥把屎拉在樹下吃飯人的飯碗

里，被鳥屎擊中飯碗的人，緊著用筷子劃掉著鳥屎的那一坨飯，抬頭朝

樹上罵一聲后繼續(xù)吃飯。

”也嫌臟，但更舍不得倒掉一碗飯。"二餅說。二餅的話引出胡子的話。

胡子說：〃那時(shí)候鳥咋那么多、那么厲害，大概鳥太多，鳥就以為世界是

鳥的世界。〃我們哄笑。

胡子說，小時(shí)候家里吃肉就像過節(jié)，一年難得吃上幾回。有一次母親決

定吃肉，就囑咐父親帶上他進(jìn)城買肉。等父親在集上仔細(xì)地挑了塊肉稱

好，看著賣肉人把肉用兩片大桐樹葉子包好，遞給父親，父親把肉包兒

放在自行車的后座上，他跟在自行車的邊上走。只等走出人群，他就坐

上父親的自行車，把肉抱在懷里。可是，只聽見耳邊一聲呼啦，眼前一

道黑影撲來，旋即撤退，就在他們都沒弄明白怎么回事時(shí)，那塊肉已經(jīng)

騰空而起了。兩片梧桐樹葉打著旋從天而降，粉白相間的肉在一只烏鴉

嘴里叼著，烏鴉奮力飛向最近的一棵樹，?？吭跇渖闲_。父親的第一

反應(yīng)就是追過去，用身體撼動(dòng)

那棵楊樹，楊樹發(fā)出悶響，催促烏鴉飛向下一棵樹。那天的后來，就是

父親追烏鴉，撼樹。他呢，追父親。記憶停在這里，嗅不到肉香，他不

記得父親是如何向母親交差的。

我們吃飽了飯出來，站在平壩上，仰頭看三個(gè)鳥巢，看見一只鳥飛來，

又一只鳥跟隨著飛來。

前面的鳥叼著一根羽毛，后來的鳥叼著一條魚，魚晃蕩著從我們頭頂飛

過去，我們看得分明，又十分吃驚。

老饕說："你看，華陽人和我們，今天也似不在一個(gè)‘道'中。"

我一直聽，這時(shí)候想說話，又不知該說什么。于是我出了個(gè)考題考大家，

我問：〃叼魚的這只鳥和剛才從農(nóng)家女主人碗里撈面條的，是否同一只？"

〃是?！ㄓ腥苏f,〃長得像。"

〃不是?！ㄓ腥苏f，〃剛才那只爰素，這只分明喜葷?！?/p>

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中的老饕回憶起當(dāng)年的知青生活，紅薯、糙米等〃粗食〃根本無法滿足

知青們的味蕾與身體所需，反映了當(dāng)時(shí)生活的貧困與艱辛。

B.面對胡子提出的吃娃娃魚、細(xì)鱗鞋等魚類，男主人由開始的〃做不來"

到〃徹底的冷漠"，可見他對客人缺乏足夠的耐心。

C.夏天，人們喜歡在皂莢樹下邊乘涼邊吃飯，運(yùn)氣不好的人便被鳥屎擊

中了飯碗，因舍不得倒掉糧食，便也只能劃掉一小坨繼續(xù)吃。

D.文中老饕兩次提到〃我們〃與華陽人不在同一個(gè)〃道〃中,第一個(gè)〃道〃指的

是飲食習(xí)慣不一致，第二個(gè)〃道”指的是生活追求不一致。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說以〃鳥巢〃這一典型意象為線索串起整個(gè)故事情節(jié)點(diǎn)既鋪展了現(xiàn)在，

又勾連了過去；既豐富了內(nèi)容，又增添了情趣。

B.小說善于使用比喻手法，比如說第四段采用連環(huán)比喻，將〃我們〃城市生

活狀態(tài)的不順意生動(dòng)形象地展現(xiàn)在讀者面前。

C.小說的景物描寫頗具藝術(shù)，比如說〃遠(yuǎn)山旖旎，稻田如鏡"，三言兩語，

細(xì)膩而直觀地點(diǎn)染出了人物的情思。

D.小說結(jié)尾宕開一筆，以〃我〃的〃考題〃收束全文，大家關(guān)于〃朱鸚是否為

同一只〃的討論，既延展了話題，又引人遐思。

8.華陽之行，我們一群人的心情隨著所見所聞發(fā)生了怎樣的心理變化?請

結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4分）

9.小說設(shè)置了朱鸚叼面條和叼魚的情節(jié)，頗具藝術(shù)匠心，請談?wù)勀愕睦?/p>

解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

孔子遂適衛(wèi)，衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀?〃對曰："奉粟六萬?！ㄐl(wèi)人

亦致粟六萬。居頃之，或諧孔子于衛(wèi)靈公?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去

衛(wèi)?？鬃尤ゲ苓m宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓嚼欲殺孔子，拔其樹。

孔子去。弟子日：〃可以速矣?！鬃釉唬?天生德于予，桓處其如予何！〃

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。

孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：〃今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，

則陳蔡用事大夫危矣?！ㄓ谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。

從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。

（節(jié)選自《史記?孔子世家》，有刪改）

材料二：

墨子曰：〃孔子見景公，公曰：'先生素不見晏子乎?‘對曰：‘晏子事三君而

得順焉，是為三心，所以不見也。‘公告晏子。晏子日：'三君皆欲其國安，

是以嬰得順也。聞君子獨(dú)立不慚于影，今孔子伐樹削跡，不自以為辱；

身窮陳蔡，不自以為約。始吾望儒貴之，今則疑之?！?（孔躺①）詰之曰：

〃若是乎孔子、晏子交相毀也。小人有之，君子則否?？鬃釉虎冢骸`公污

而晏子事之以整，莊公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以儉。晏

子，君子也。’梁丘據(jù)問晏子日事三君而不同心而俱順焉仁人固多心乎？'

晏子日：’一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心，非一也;

而嬰之心，非三也。’孔子聞之，曰：‘小子記之。晏子以一心事三君，君

子也?！绱藙t孔子譽(yù)晏子，非所謂毀而不見也。景公問晏子曰：‘若人之

眾，則有孔子賢乎?對曰：‘孔子者，君子行有節(jié)者也?！套佑衷唬骸?/p>

匡，父之孝子、兄之悌弟也。其父尚為孔子門人，門人且以為貴，則其

師亦不賤矣。’是則晏子亦譽(yù)孔子，可知也。夫德之不修，己之罪也；不

幸而屈于人，己之命也。伐樹削跡，絕糧七日，何約乎哉！若晏子以此

而疑儒，則晏子亦不足賢矣?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?詰墨》，有刪改）

【注】①原文省略了主語。孔附，孔子八世孫。②孔鮑所引的孔子與晏

子事跡及二人的相互評價(jià)均出自《晏子春秋》。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

梁丘據(jù)A問B晏子（：曰D事三君E而不同心F而俱順焉G仁人H固多

心乎？

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.幾何，若干，多少，與曹操《短歌行》中〃人生幾何〃的〃幾何〃意思相同。

B.速，迅速，趕快，與蘇洵《六國論》中〃始速禍焉〃的〃速〃意思不相同。

C.興，起身，起來，與《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中〃夙興夜寐〃的〃興”意思相同。

D.約，簡約，與《史記?屈原列傳》中〃其文約，其辭微〃的〃約”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔子到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公非常欣賞孔子，比照孔子在魯國的待遇，給了

他同樣的官職和俸祿。

B.陳、蔡的大夫擔(dān)心孔子為楚所用而不利于己，于是調(diào)撥役夫圍困孔子，

來阻止他前往楚國。

C.材料二所引《墨子》對孔子和儒家進(jìn)行的批判，言辭極犀利，當(dāng)E寸儒

墨爭鳴之激烈可見一斑。

D.孔附認(rèn)為孔子、晏子的形象在《墨子》中被歪曲了，他擺事實(shí)、講道

理，予以了有力駁斥。

13；巴材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居頃之，或諧孔子于衛(wèi)靈公?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。（4分）

（2）晏子事三君而得順焉，是為三心，所以不見也。（4分）

14.針對《墨子》中晏子詆毀孔子、質(zhì)疑儒家的不實(shí)觀點(diǎn)，孔鮑駁斥的理

由有哪些?請簡要回答。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首明詩，完成15~16題。

老檜①

王守仁

老檜斜生古驛傍，客來系馬解衣裳。

托根非所還憐汝，直干不撓終異常。

風(fēng)雪凜然存節(jié)概，刮摩聊爾見文章②。

何當(dāng)移植山林下，偃蹇③從渠拂漢蒼。

【注】①正德三年（1508）春，王守仁輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，謫旅至貴陽西北萬山

叢棘中的龍場驛，任不入流的驛丞。此詩即作于謫居龍場期間。②文章：

紋理。③偃蹇：高聳的樣子。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首句下字準(zhǔn)確，〃老〃〃斜〃點(diǎn)明了檜樹的生長狀態(tài)，〃古〃則寫出其生長環(huán)

境的荒涼。

B.老檜生長在驛站路旁，過往旅人經(jīng)過這里的時(shí)候，往往把馬系在樹上，

然后解衣休息C

C.詩歌多有前后照應(yīng),如〃斜生古驛傍〃即是托根非所〃，〃客來系馬”故多

"刮摩〃。

D.詩人憐惜老檜的遭遇，因此想要把它移植到山林下的水渠邊上，讓它

長得高大茂盛。

16.有人評價(jià)，詩人和老檜堪稱"同是天涯淪落人"，二者有何相似之處？

請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）王安石《答司馬諫議書》中，針對司馬光關(guān)于新法添設(shè)新官、侵奪原

來官吏職權(quán)的批評質(zhì)疑，王安石認(rèn)為變法乃是秉承皇帝的命令，

〃〃，名分正當(dāng)又過程合法，算不得〃侵官〃。

（2）張若虛《春江花月夜》中，〃〃兩句，暗用典故，

向來以傳信為任的魚雁如今也無法傳遞音訊，可見游子思婦相思別離之

苦。

（3）秋日周末，小剛和朋友登高臨遠(yuǎn)，看著眼前遼闊的山水，不禁吟道：

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字,完成18~2。題。

汽車在高速公路上飛馳，車窗外的麥田漫無邊際，猶如（甲）的海洋在陽光

下翻滾著綠色的波浪。這讓我想起了故鄉(xiāng)的麥田。

深秋的時(shí)候，一輛輛拖拉機(jī)拉著鋰亮鋒銳的犁鋒劃破故鄉(xiāng)的大地。大地

露出一道道新鮮濕潤的土壤，彌散出泥土渾厚清純的氣息。人們拿著鐵

耙忙著整地作畦，然后用木質(zhì)褸車將一粒粒麥種播灑在土地里。麥種播

進(jìn)大地，仿佛融入了母親的懷抱。它們在泥土里悄悄地生根發(fā)芽，使勁

兒穿透泥土鉆出地面，露出淺綠色的身軀。人們站在田壟上望著綠茸茸

的麥苗，像是望著一群嬌小可愛孩子，希望它們茁壯成長，盼著它們早

點(diǎn)兒抽穗灌漿，長出豐盈健碩的麥穗。

小滿轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去之后，芒種急急匆匆地到來了。大自然的一雙巧手用太陽

的七彩之光給麥田鍍上一層金色。這個(gè)時(shí)候的麥田豐碩而美麗，像是一

位（乙）的青年人。人們望著飽滿沉實(shí)的麥穗笑容滿面。人們收獲麥子之后，

將一粒粒麥子裝進(jìn)糧倉，作為養(yǎng)家糊口的糧食。

18.請?jiān)谖闹屑?、乙處填入恰?dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法，請結(jié)合文本分析其表達(dá)效

果。（4分）

20.請結(jié)合文本，任選一個(gè)加點(diǎn)詞語，分析其在文中的藝術(shù)效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用n｛本題共2小題，1o分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

"辦好一個(gè)賽，提升一座城〃。以舉辦杭州亞運(yùn)會(huì)為契機(jī)，杭州、金華等

亞運(yùn)城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市面貌都得到了有效提升。杭州市城市快速路網(wǎng)、

地鐵網(wǎng)線實(shí)現(xiàn)擴(kuò)容，極大提高了城市交通效能，方便市民出行；〃匠心繡

杭城'專項(xiàng)活動(dòng)的開展，使得城市綠化、秩序都得到明顯改善。金華市將

"辦賽〃與〃興城〃相結(jié)合，實(shí)施了200個(gè)城市品質(zhì)提升項(xiàng)目，對1600多個(gè)

城市細(xì)節(jié)進(jìn)行了進(jìn)一步提升，（）。

①不僅亞運(yùn)會(huì)為市民奉獻(xiàn)了一場體育盛宴，也推動(dòng)了城市品質(zhì)提升，②

更為杭州市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦予了新的活力。③亞運(yùn)會(huì)期間，杭州市推出

了亞運(yùn)旅游100條線路和50個(gè)〃亞運(yùn)人文體驗(yàn)點(diǎn)〃，④受到各代表團(tuán)成員、

技術(shù)官員們所歡迎。⑤為大家展示更加豐富多元、多姿多彩的杭州，進(jìn)

一步擦亮〃人間天堂?最憶杭州〃的城市文化名片。

據(jù)悉,杭州市將對奧體中心體育場、杭州電競中心、桐廬馬術(shù)中心等亞

運(yùn)場館進(jìn)行景區(qū)化改造，推出亞運(yùn)場館旅游線路。同時(shí)，結(jié)合時(shí)下流行

的城市漫步形式，推出亞運(yùn)場館、火種采集、火炬?zhèn)鬟f、三江兩岸、晨

啟杭州等主題文化線路，讓市民在亞運(yùn)會(huì)后依然可以繼續(xù)感受亞運(yùn)氛圍，

同時(shí)打造杭州文旅新亮點(diǎn)。

杭州亞運(yùn)會(huì)已經(jīng)接近尾聲，但杭州的〃后亞運(yùn)時(shí)代〃（）。在亞運(yùn)會(huì)舉辦過

程中培養(yǎng)起來的〃全民健身〃習(xí)慣、社會(huì)文明志愿精神、公共服務(wù)能力以

及體育跨文化意識(shí)等社會(huì)財(cái)富，都將對杭州未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

21.文中畫橫線處在語言表達(dá)上有不當(dāng)之處，請指明序號(hào)并做修改?？梢?/p>

改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（6分）

22.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

攢下零花錢給媽媽送上一束花，卻被指責(zé)〃不實(shí)用，浪費(fèi)錢，快退掉〃；

努力考到第二名，父母一句"你怎么沒考第一"就讓喜悅瞬間消失；和家

人分享旅行經(jīng)歷，被爸爸回復(fù)"你假期怎么不多做兩套試卷，多看點(diǎn)

書〃……父母的關(guān)心與關(guān)愛背后，似乎常常帶了一絲〃掃興”，〃掃興〃背后潛

藏的是什么?面對父母的"關(guān)愛〃與〃掃興"，年輕人又該如何自處與相處？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B【解析】原文通過對比只是強(qiáng)湖〃只有這幾百年間是精神上的大解放，

人格上思想上的大自由〃「因此這兩個(gè)時(shí)代的文學(xué)成就都遠(yuǎn)不如漢未魏

晉六朝〃缺少依據(jù)。

【命題意圖】考查學(xué)生理解文中重要語句的能力。

2.A【解析】A.無中生有。本文將〃文藝復(fù)興〃時(shí)期的藝術(shù)所表現(xiàn)的美與魏

晉人傾向的藝術(shù)美進(jìn)行對比，沒有抑彼揚(yáng)此之意。

【命題意圖】考查學(xué)生對觀點(diǎn)意圖，論點(diǎn)論據(jù)及論證結(jié)構(gòu)的把握。

3.D【解析】A、B、C三項(xiàng)都是支撐后一段觀點(diǎn),即〃晉人藝術(shù)境界造詣

的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個(gè)性，生機(jī)活潑，

更主要的還是他們的‘一往情深'〃的觀點(diǎn)。

【命題意圖】考查學(xué)生是否理解論點(diǎn)和論據(jù)之間的聯(lián)系。

4.《世說新語》是晉未（南朝）劉義慶撰述（編寫）的文言志人小說集，

注釋者為梁人劉孝標(biāo)。（2分）主要記載魏晉宋時(shí)期一些名士的言行與

然事，闡釋了他們簡約玄澹、超然絕俗的美學(xué)追求，展現(xiàn)了士人精神自

由和個(gè)性追求，語言生動(dòng)，筆墨簡勁，是研究中國人的美感和藝術(shù)精神

的特性的重要資料。（2分）

【解析】綜合文東第2~5段，提取本書作者、主要內(nèi)容、風(fēng)格和價(jià)值等

信息，有條理地表達(dá)出來。

【命題意圖】考查學(xué)生提取關(guān)鍵信息和撰寫書籍簡介的能力。本題有創(chuàng)

新。

5.①求真：本文以歷史事實(shí)為背景，以《世說新語》為基本研究材料，

通過分析、歸納、得出結(jié)論，闡釋了魏晉士人的人格內(nèi)涵，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)

研究的客觀性。

②求新：這篇文東也充分展示了作者獨(dú)特的感悟和才情，探究了魏晉時(shí)

代的藝術(shù)精神和審美特質(zhì)，觀點(diǎn)富有新意和啟發(fā)性，表現(xiàn)出了理性的智

慧和激情的感染力。（每點(diǎn)3分）

【解析】題目中很明顯暗含兩個(gè)答題方向，要求理解人文學(xué)術(shù)類文本的

基本特點(diǎn)，并從文中概括特征的具體表現(xiàn)。

【命題意圖】隨文命題，意在考查學(xué)生對學(xué)術(shù)類文本文體特征的把握能

力。

6.B【解析】B選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于男主人并非對客人缺乏耐心，而是對客人

想要吃〃野味〃的反感與厭惡。

［命題意圖】第六題四個(gè)選項(xiàng)采用〃寫了什么"十〃為什么寫這些〃的方式命

制，即顯性表達(dá)和隱形表達(dá)相結(jié)合的方式命制。顯性表達(dá)是文本內(nèi)容的

概括和轉(zhuǎn)述，有利于解題時(shí)定位信息區(qū)間，而隱性表達(dá)是關(guān)于主旨的理

解分析，而這也是命題人經(jīng)常設(shè)置陷阱的地方。

7.C【解析】C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于景物描寫并非直觀點(diǎn)染出人物情思，而是

含蓄地體現(xiàn)。

【命題意圖】第七題考查的是文本的藝術(shù)特色。四個(gè)選項(xiàng)涉及文本線索、

比喻手法、景物描寫的手法和結(jié)尾特征，考查的是學(xué)生的鑒賞評析能力，

要求學(xué)生做到在理解文本內(nèi)容情節(jié)的基礎(chǔ)上分析作品的寫作手法。同樣

采取的是顯性表述（寫了什么）十隱性表達(dá)（怎樣寫的）的選項(xiàng)命制方

式，讓試題考查更具全而性、深刻性和可控性。

8.①期待?！ㄎ覀儭ㄒ虺抢锟諝獠?、心情差而渴望去山中呼吸新鮮空氣，對

此行充滿期待②不甘。想要尋找美味，卻未能領(lǐng)略到〃野味〃而心有不甘。

③吃驚。雖未能吃到〃野味〃，但看到了傳說中的朱鸚。④感動(dòng)?？吹搅?/p>

朱鸚與店主人的和諧相處，因此地良好的生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處

的山鄉(xiāng)巨變而感動(dòng)。

【解析】此考題要求梳理人物心理變化，而這些心理變化亦與山鄉(xiāng)生活

的變化相關(guān)，兩者異曲而同工，體現(xiàn)了教考結(jié)合的理念。每點(diǎn)1分，既

要有概括，也需要結(jié)合文本分析。其他答案言之成理即可。

【命題意圖】分析小說中人物的心理是近幾年高考小說閱讀常見題型之

一。高考小說的人物心理題，往往是和〃情節(jié)”這一要素聯(lián)動(dòng)考察的，強(qiáng)

潮的是人物心理在情節(jié)發(fā)展中的變化過程。部編版教材必修上冊第一單

元《哦，香雪》的〃學(xué)習(xí)提示〃提到小說〃細(xì)致入微地描繪了香雪等幾位姑

娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化"。

9.①朱鶻叼面條這一情節(jié)展現(xiàn)了動(dòng)物與人和諧相處的畫面，體現(xiàn)了店主

人對野生動(dòng)物的愛護(hù)和保護(hù)，也引出了下文二餅和胡子對過去生活的回

憶。

②朱鸚叼魚這一情節(jié)用朱鸚的悠閑自得強(qiáng)化了人與自然和諧相處這一小

說主題，也引出了〃我〃的〃考題〃這一引人遐思的文本結(jié)局。

③朱鸚叼面條和叼魚的情節(jié)前后呼應(yīng)，既豐富了小說內(nèi)容，又增添了小

說的趣味性和可讀性。

【解析】本考題便是著眼于考查〃突發(fā)情節(jié)”的作用，但需要注意的是雖

是相類似的情節(jié)，位置不一，作用便不完全一致。每點(diǎn)2分，要注意有

分開答，也有綜合答。其他答案言之成理即可。

【命題意圖】小說的情節(jié)是作者刻畫人物、表現(xiàn)主題的主要依托，所以

其考查也往往具有綜合性。從命題形式上看，高考往往圍繞情節(jié)構(gòu)思及

其作用命題。部編版教材必修下冊第六單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)引入小說〃突

發(fā)事件〃這一概念，要求學(xué)生探討"突發(fā)事件〃在小說中的作用，并強(qiáng)調(diào)了

其是〃情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力〃。本考題便是著眼于考查〃突發(fā)情節(jié)〃的作用，但需

要注意的是雖是相類似的情節(jié)，位置不一，作用便不完全一致。

10.DFG

【解析】據(jù)前后語境，這里是梁丘據(jù)向晏子的提問，因此D處為第一個(gè)

斷句點(diǎn)「而不同心〃與“而俱順焉〃均是對‘事三君"的陳述，〃事三君〃是共

有的主語，因此F處為第二個(gè)斷句點(diǎn)「焉〃為句末語氣詞，且“仁人固多

心乎〃完整成句，因此G處為第三個(gè)斷句點(diǎn)。

【命題意圖】本題重點(diǎn)考查考生理解文言文的能力，包括實(shí)詞的理解、

句式的運(yùn)用。文意把握、文言語感等。

11.D【解析】約，卑下，引申為喪失尊嚴(yán)。與《屈原列傳》"其文約"之〃簡

約"意思不同。

【命題意圖】本題重點(diǎn)考查考生理解文言實(shí)詞、關(guān)鍵詞語的能力。

12.A【解析】〃衛(wèi)靈公非常欣賞孔子〃于文尤據(jù)，"同樣的官職〃錯(cuò)誤。

【命題意圖】本題重點(diǎn)考查考生對閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納

能力和綜合分析能力。

13.(1)過了不久，有人在衛(wèi)靈公面前誣陷孔子?？鬃涌峙芦@罪，待了

十個(gè)月，離開了衛(wèi)國。［頃之：不久(一段時(shí)間)；謂：讒毀，誣陷。

每點(diǎn)1分，句意2分］

（2）晏子（接連）侍奉三位國君都平安順利，這是心志不專一，所以我

不見他。（事：侍奉；三心：心志不專一。每點(diǎn)1分，句意2分）

【命題意圖】本題重點(diǎn)考查考生對文言文的理解能力、綜合把握能力、

翻譯能力，要求整體把握語句在文段中的意義和作用，正確理解具體語

言環(huán)境中詞語的意義，重點(diǎn)關(guān)注關(guān)鍵詞語的理解，注意古今詞義的區(qū)別，

同時(shí)要對特定的句式結(jié)構(gòu)有所了解。

14.①晏子是君子，不會(huì)做出詆毀孔子的小人行徑；②《晏子春秋》中所

記晏子稱贊孔子的內(nèi)容顯然更為客軀、真實(shí)；③孔子遭遇困境官境，是

生不逢時(shí)，并非德行不修，晏子不會(huì)因此而非孔疑儒。（每點(diǎn)1分）

【解析】材料對于《墨子》所記的孔、晏互相低毀均有駁斥，本題只要

求篩選、概括駁斥有關(guān)〃晏子低毀孔子、質(zhì)疑儒家〃的理由,孔酎除引用

《晏子春秋》兩處晏子稱贊孔子的事實(shí)論據(jù)之外，又有兩處道理論證，

一是〃若是乎孔子、晏子交相毀也。小人有之，君子則否"，二是〃夫德之

不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。伐樹削跡，絕糧七B，何

約乎哉？若晏子以此而疑儒，則晏子亦不足賢矣"，考生據(jù)此予以概括即

可。

【命題意圖】本題重點(diǎn)考查考生對文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息

篩選能力、觀點(diǎn)歸納能力，要求考生具備一定的批判性思維能力。

15.D【解析】〃把它移植到山林下的水渠邊上〃理解錯(cuò)誤，"渠"是代詞，它,

可從朱熹〃問渠那得清如許〃一句遷移，〃從渠〃即〃任它〃。

【命題意圖】本題重點(diǎn)考查對詩歌重點(diǎn)詞句、思想情感及表達(dá)技巧的理

解與把握。

16.①詩人被貶蠻荒，謫居龍場驛，正與老檜〃托根非所"，生長古驛路旁

的境遇相似；②詩人雖遭貶謫，并不消沉，仍正直不屈、傲然有氣節(jié)，

正與老檜飽經(jīng)摧殘仍〃直于不撓〃，不失〃節(jié)概”的精神氣質(zhì)相似。(每點(diǎn)3

分，如有其他答案，言之成理亦可)

【解析】王守仁此詩，是典型的詠物詩，表面寫物，實(shí)則喻人，乃是因

為物與人之間的相似相通：詩人與老檜，不獨(dú)遭際境遇相似，而且遭遇

困境挫折的精神面貌也相似，作答時(shí)據(jù)此分條概括即可。

【命題意圖】本題重點(diǎn)考查詠物詩的意象內(nèi)涵及情感主旨。

17.(1)議法度而修之于朝廷以授之于有司

(2)鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文

(3)示例一：千里澄江似練翠峰如簇/示例二：落木千山天遠(yuǎn)大澄江一

道月分明/示例三：潮平秋水闊云斂暮山多/示例四：長天秋水遠(yuǎn)落日

暮山重(每空1分，漏字、錯(cuò)字不得分)

【解析】（1）（2）題將需要默寫的語句置于原始敘述語境之中，要求

考生在理解的基礎(chǔ)上正確作答，答案具有唯一性;（3）題答題有開放性，

也有限定性。試題設(shè)置了具體生活情境〃秋日〃"登高臨遠(yuǎn)〃所見的〃遼闊山

水〃，與此情境符合的詩句均可被選擇。參考答案示例一出自王安石《桂

枝香金陵懷古’，示例二出自黃庭堅(jiān)《登快閣》，示例三出自許渾《趨慈

和寺移宴》，示例四出自張可久《越憫寨兒令春思二首》，其他答案符

合情境要求的，也視為正確答案。

【命題意圖】本題著眼于考查語文核心素養(yǎng)中的〃語言建構(gòu)與運(yùn)用"和〃文

化傳承與理解"，引導(dǎo)考生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富語言積累，

培養(yǎng)良好語感。

18.甲：浩翰無狼（一望無際）乙：年富力強(qiáng)（朝氣蓬勃）（每空1分）

【解析】〃浩翰無垠〃對〃漫無邊際〃〃海洋〃〃翻滾〃等詞的總結(jié)「年富力強(qiáng)〃

與〃麥田豐碩而美麗〃"青年人"的含義密切相關(guān)。

【命題意圖】本題是對于成語的考查。成語的提煉必須根據(jù)上下文語境

以及句意來判定。

19.①運(yùn)用了比喻的修辭手法，將〃麥種播進(jìn)大地〃比喻成〃融入了母親的懷

抱〃，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了麥苗播種的狀態(tài)，也為后文生根發(fā)芽作了鋪墊；

②運(yùn)用了擬人的修辭手法，如〃淺綠色的身軀"，將麥苗人格化，體現(xiàn)了

麥苗的生機(jī)勃勃的狀態(tài)。（每點(diǎn)2分，意思對即可，有其他答案酌情給

分）

【解析】本題考查了比喻、擬人兩種修辭手法，做題時(shí)應(yīng)該先說各自構(gòu)

成及效果，后綜合說明其表達(dá)效果?！溍绮シN的大地〃如同"母親懷抱一

般溫暖〃，生動(dòng)形象；麥苗的〃身軀〃也是賦予了其人的特點(diǎn)。

【命題意圖】本題是對于修辭手法的考查。需要在理解文段內(nèi)容的基礎(chǔ)

上，揣摩作者情感；更要結(jié)合修辭手法自身的表達(dá)效果全面作答。

20.一輛輛：在語義上表意清晰，寫出了汽車數(shù)量眾多的景象；在音韻上

富有節(jié)奏感；增強(qiáng)語言的韻律感，使音律和諧。一道道：在語義上表意

生動(dòng)，讓土壤中的劃痕更具畫面感；在音韻上富有節(jié)奏感；增強(qiáng)語言的

韻律感，使音律和諧。一粒粒：在語義上表意形象，很好地描繪了麥種

的顆粒感；在音韻上富有節(jié)奏感；增強(qiáng)語言的韻律感，使音律和諧。（只

需要回答一點(diǎn)，4分，意思對即可）

【解析】疊詞能和諧音律，表達(dá)豐富的思想內(nèi)容，收到較好的藝術(shù)效果，

給人以美的享受。也能使描繪的景色或人物更加形象，富于藝術(shù)魅力；

還可以增強(qiáng)語言的韻律感，節(jié)奏美，使音律和諧，讀起來瑯瑯上口，聽

起來聲聲悅耳；另外還可以起強(qiáng)憫作用。

【命題意圖】本題考查疊詞的運(yùn)用。疊詞是語言文字運(yùn)用中重要的內(nèi)容，

從語意表達(dá)、音韻節(jié)奏、描寫力度、表達(dá)效果等方面進(jìn)行全面的考查。

做題時(shí)還應(yīng)還原語境，結(jié)合段落大意綜合賞析。

21.①亞運(yùn)會(huì)不僅為市民奉獻(xiàn)了一場體育盛宴，也推動(dòng)了城市品質(zhì)提升；

③100條亞運(yùn)旅游線路；④受到各代表團(tuán)成員、技術(shù)官員們歡迎。（每

點(diǎn)2分，僅指出序號(hào)不給分）

【解析】該段文字一共有三處表達(dá)不當(dāng)，①句中主語位置不當(dāng)，將"亞運(yùn)

會(huì)〃提至句首;③句中多層定語位置不當(dāng)，將〃100條〃移至〃亞運(yùn)旅游〃之

前；④句句式雜鞭，刪去〃所〃。

【命題意圖】本題是對于病句成因中句子成分的位置、句式問題的考查。

關(guān)聯(lián)詞順序、多層定語排列、句式則是病句題中的常見類型。

22.城市形象煥然一新才剛剛開始（每點(diǎn)2分，意思對即可）

【解析】第一處括號(hào)位于該段落的結(jié)尾，是對本段內(nèi)容的總結(jié)，所以填

寫為〃城市形象煥然一新〃；第二處括號(hào)與前文'已經(jīng)接近尾聲〃相對應(yīng)，后

文也有〃未來發(fā)展〃的暗示，所以可以填出答案。

【命題意圖】本語段為記敘性語段，考查了的是段末語句的填寫，即為

對整段內(nèi)容的總結(jié)。

23.【參考立意】①差異與求同。父母和孩子屬于不同的兩代人，父母教

育乃至管教孩子，難免帶著成年人的〃管教〃心態(tài)；孩子則是站在未成年

的立場和心態(tài)上來理解和接受父母的行為，兩者有著諸多的分歧與差異。

矛盾具有普遍性。這種差異與分歧不可能徹底消除，因此，要善于求同

存異，和諧共處。

②理解與尊重?！P(guān)愛〃之所以帶著"掃興〃，是因?yàn)樯矸荨⒛甏炔町?，?/p>

母"關(guān)爰〃孩子時(shí)，要善于站在孩子的視角去理解孩子的需求，尊重孩子

的心理，讓關(guān)愛變得溫暖宜人。

③包容與溫暖。父母與孩子之間應(yīng)該有更多的包容，相互包容對方的善

意背后的不足，有了包容和理解，就能獲得更多的親情的溫暖。爰，本

身就是一種可貴的包容。

④溝通與協(xié)商。人與人之間總會(huì)有一些落差乃至矛盾，在日常生活中，

要善于溝通，尋找恰當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行相互間的溝通，題目中〃關(guān)爰〃與〃掃興〃

之間之所以出現(xiàn)矛盾，就在于父母與孩子之間在日常的溝通上交流不暢，

不能充分理解對方、接收并消化對方的信息，因此，要學(xué)會(huì)溝通，善于

協(xié)商。

【解析】本題材料語可分為兩個(gè)部分，第一部分是敘述現(xiàn)象，舉了三個(gè)

日常生活中的例子，指出父母的關(guān)心與關(guān)愛背后總帶有一絲掃興的現(xiàn)象。

第二部分提出了兩個(gè)問題：〃掃興〃背后潛藏的是什么？面對父母的〃關(guān)愛"

與"掃興〃，年輕人又該如何自處與相處？關(guān)耀要回答這兩個(gè)問題，第一

個(gè)問題指向思考和認(rèn)識(shí)，即應(yīng)當(dāng)如何看待這一問題，可以挖掘原因、分

析特征、闡述利弊等；第二個(gè)問題指向行為與實(shí)踐，即在生活中應(yīng)該如

何面對與處理這一關(guān)系?？忌趯懽鲿r(shí)，應(yīng)當(dāng)緊扣這一現(xiàn)象進(jìn)行論述，

并有針對性的回答上述問題，可以從差異與求同、理解與尊重、包容與

溫暖、溝通與協(xié)商等方面展開自己的思路。

【命題意圖】這則作文材料聚焦父母對孩子的〃關(guān)愛〃與〃掃興〃之間的落差，

列舉了一些生活中常見的例子。