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河北省邯鄲市一中2025屆高考語(yǔ)文二模試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。人類(lèi)發(fā)現(xiàn)社會(huì)也可以計(jì)劃,是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn),也就是說(shuō)人類(lèi)已走出了鄉(xiāng)土性的社會(huì)了。在鄉(xiāng)土社會(huì)里沒(méi)有這想法的。在鄉(xiāng)土社會(huì)人可以靠欲望去行事,而在現(xiàn)代社會(huì)中欲望并不能做人們行為的指導(dǎo)了,發(fā)生“需要”,因之有“計(jì)劃”。從欲望到需要是社會(huì)變遷中一個(gè)很重要的里程碑。我們常可以看到人類(lèi)并不是為行為而行為,為活動(dòng)而活動(dòng)的,行為或是活動(dòng)都是手段,是有所為而為的??偸怯袀€(gè)“要”在領(lǐng)導(dǎo)自己的活動(dòng)。我們說(shuō)人類(lèi)行為有動(dòng)機(jī)的。說(shuō)人類(lèi)行為有動(dòng)機(jī)包含兩個(gè)意思,一是人類(lèi)對(duì)于自己的行為是可以控制的,要這樣做就這樣做,不要這樣做就不這樣做,也就是所謂意志;一是人類(lèi)在取舍之間有所根據(jù),這根據(jù)就是欲望。欲望如果要能通過(guò)意志對(duì)行為有所控制,它必須是行為者所自覺(jué)的。自覺(jué)是說(shuō)行為者知道自己要的是什么。人類(lèi)依著欲望而行為,他們的行為是否必然有利于個(gè)體的健全發(fā)展,和有利于社會(huì)間各個(gè)人的融洽配合,社會(huì)的完整和持續(xù)?每天人都在吃淀粉,吃維他命A……你回去在實(shí)驗(yàn)室研究,淀粉供給熱料,維他命A給人這個(gè)那個(gè),——合于營(yíng)養(yǎng),用以維持生命。但是你去找一個(gè)鄉(xiāng)下老問(wèn)他,為什么吃辣子,大蒜,他會(huì)回答你,“這才好吃,下飯的呀?!焙贸?,是欲望,那是自覺(jué)的。直接決定我們行為的確是這些欲望。欲望是什么?食色性也,那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排,為了種族綿續(xù),人會(huì)有兩性之愛(ài);為了營(yíng)養(yǎng),人會(huì)有五味之好。在鄉(xiāng)土社會(huì)中個(gè)人的欲望常是合于人類(lèi)生存條件的。兩者所以合,那是因?yàn)橛⒎巧锸聦?shí),而是文化事實(shí)。我說(shuō)它是文化事實(shí),意思是人造下來(lái)教人這樣想的。譬如說(shuō),北方人有吃大蒜的欲望,并不是遺傳的,而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”,為自己打算,怎樣打算法卻還是由社會(huì)上學(xué)來(lái)的。問(wèn)題不是在要的本身,而是在要什么的內(nèi)容。這內(nèi)容是文化所決定的。我說(shuō)欲望是文化事實(shí),這句話(huà)并沒(méi)有保證說(shuō)一切文化事實(shí)都是合于人類(lèi)生存條件的。文化中有很多與人類(lèi)生存條件無(wú)關(guān)甚至有害的。以吃一項(xiàng)來(lái)說(shuō),如果文化所允許我們?nèi)肟诘臇|西樣樣都是合于營(yíng)養(yǎng)原則的,我們也不至有所謂毒物一類(lèi)的東西了。再說(shuō)得遠(yuǎn)一些,我常覺(jué)得把“生存”作為人類(lèi)最終的價(jià)值是不太確切的。人類(lèi)如果和其他動(dòng)植物有些不同的地方,最重要的,在我看來(lái),就在人在生存之外找到了若干價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),所謂真善美之類(lèi)。鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)傳統(tǒng)社會(huì),傳統(tǒng)就是經(jīng)驗(yàn)的累積,能累積就是說(shuō)經(jīng)得起自然選擇的,各種“錯(cuò)誤”——不合于生存條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對(duì)于這套方式怎樣說(shuō)法,它們必然是有助于生存的。在鄉(xiāng)土社會(huì)中有很多行為我們自以為是用來(lái)達(dá)到某種欲望或目的,而在客觀的檢討中,我們可以看到這些行為卻在滿(mǎn)足主觀上并沒(méi)有自覺(jué)的需要,而且行為和所說(shuō)的目的之間毫無(wú)實(shí)在的關(guān)聯(lián)。譬如驅(qū)鬼,實(shí)際上卻是驅(qū)除了心理上的恐懼。在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo),結(jié)果是印合于生存的條件。但是這種印合并不是自覺(jué)的,并不是計(jì)劃的,鄉(xiāng)土文化中微妙的配搭可以說(shuō)是天工,而非人力,雖則文化是人為的。鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境不很變,因之文化變遷的速率也慢,人們有時(shí)間可以從容的作盲目的實(shí)驗(yàn),錯(cuò)誤所引起的損失不會(huì)是致命的。社會(huì)變動(dòng)得快,原來(lái)的文化并不能有效的帶來(lái)生活上的滿(mǎn)足知,人類(lèi)不能不推求行為和目的之間的關(guān)系了。這時(shí)發(fā)現(xiàn)了欲望并不是最后的動(dòng)機(jī),而是為了達(dá)到生存條件所造下的動(dòng)機(jī)。于是人開(kāi)始注意到生存條件的本身了,——在社會(huì)學(xué)里發(fā)生了一個(gè)新的概念,“功能”。功能是從客觀地位去看一項(xiàng)行為對(duì)于個(gè)人生存和社會(huì)完整上所發(fā)生的作用。功能并不一定是行為者所自覺(jué)的,而是分析的結(jié)果,是營(yíng)養(yǎng)而不是味覺(jué)。這里我們把生存的條件變成了自覺(jué),自覺(jué)的生存條件是“需要”,用以別于“欲望”。現(xiàn)代社會(huì)里的人開(kāi)始為了營(yíng)養(yǎng)選擇他們的食料,這是理性的時(shí)代,理性是指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去計(jì)劃他的行為,所以也可以說(shuō)是科學(xué)化的。在現(xiàn)代社會(huì)里知識(shí)即是權(quán)力,因?yàn)樵谶@種社會(huì)里生活的人要依他們的需要去作計(jì)劃。從知識(shí)里得來(lái)的權(quán)力是我在上文中所稱(chēng)的時(shí)勢(shì)權(quán)力;鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的,他們不必計(jì)劃,因?yàn)闀r(shí)間過(guò)程中,自然替他們選擇出一個(gè)足以依賴(lài)的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動(dòng)就得了。(節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·從欲望到需要》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.說(shuō)人類(lèi)行為有動(dòng)機(jī)包含兩個(gè)意思:人類(lèi)對(duì)于自己的行為是可以控制的,就是所謂意志;人類(lèi)在取舍之間有所根據(jù),就是欲望。B.功能是從客觀地位去看一項(xiàng)行為對(duì)于個(gè)人生存和社會(huì)完整上所發(fā)生的作用。功能并不是行為者所自覺(jué)的,而是分析的結(jié)果。C.人類(lèi)如果和其他動(dòng)植物有些不同的地方,最重要的,在我看來(lái),就在人在生存之外找到了若干價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),所謂真善美之類(lèi)。D.現(xiàn)代社會(huì)里的人開(kāi)始為了營(yíng)養(yǎng)選擇他們的食料,這是理性的時(shí)代,理性是指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去計(jì)劃他的行為。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.《鄉(xiāng)土中國(guó)·從欲望到需要》論述鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷,“從欲望到需要”是鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)很重要的里程碑。B.為了說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)的特征,作者把鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)照起來(lái)論述。如,鄉(xiāng)土社會(huì)變動(dòng)慢、小,現(xiàn)代社會(huì)變動(dòng)更快、更大。C.作者用事實(shí)論證“欲望并非生物事實(shí),而是文化事實(shí)”,北方人愛(ài)吃大蒜不是遺傳的生物事實(shí),而是從小養(yǎng)成的文化事實(shí)。D.鄉(xiāng)土社會(huì)是依托經(jīng)驗(yàn)傳承的傳統(tǒng)社會(huì),現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)即權(quán)力的理性社會(huì);鄉(xiāng)土社會(huì)里欲望支配行動(dòng),現(xiàn)代社會(huì)里需要支配行動(dòng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)土社會(huì)里,行為是不自覺(jué)的,手段和目的的關(guān)系不明確;現(xiàn)代社會(huì)里,行為是自覺(jué)的,手段和目的的關(guān)系明確。B.鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)自然選擇的,是合乎生存的;現(xiàn)代社會(huì)的計(jì)劃是為了生存的需要而制定的,是科學(xué)的。C.鄉(xiāng)土社會(huì)里,行為手段和目的的關(guān)系不明確,比如用來(lái)達(dá)到驅(qū)鬼目的的驅(qū)鬼行為,沒(méi)能夠驅(qū)鬼,卻驅(qū)除了恐懼。D.在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望可以作為行為的指導(dǎo),結(jié)果是印合于生存的條件;而在現(xiàn)代社會(huì)中欲望不作人們行為的指導(dǎo)。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。在故鄉(xiāng)讀春天傅玉善畫(huà)家如何把春光揉進(jìn)畫(huà)冊(cè)里,歌者如何把春光揉進(jìn)樂(lè)曲里,詩(shī)人如何把春光揉進(jìn)詩(shī)意里,只有專(zhuān)業(yè)的你能懂,可我認(rèn)為這一切還不能足以給春天一個(gè)滿(mǎn)意的表達(dá),于是,我只好把自己揉進(jìn)故鄉(xiāng),揉進(jìn)春天里了,這也是我一直瘋狂迷戀著的,多年來(lái)量身定制的,今天終于無(wú)比幸運(yùn)地得逞。當(dāng)風(fēng)箏告訴我飛翔的快樂(lè)與自在時(shí),被牽引著的那顆顫動(dòng)翱翔的心,迫不期待地在那抹妖冶的春風(fēng)中翩躚……我攜帶著五色的夢(mèng)想出發(fā)了,在一瀉千里的春光里,又踏上了離城市很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)離春天很近很近的故土。此刻,我就在大冶市那個(gè)叫傅家溝的舊村落里,看生命的旗幟在這兒歡暢淋漓舒展。村口的迎春花爭(zhēng)先恐后開(kāi)放了,今年卻比去年旺,明年會(huì)比今春盛,枝繁葉茂,生命向上本能,乃春之杰作。潔白如緞的迎春花,襯托著淡泊古樸的村寨,這是印象派朦朧出彩的經(jīng)典呀!可愛(ài)的我被感動(dòng)得熱淚盈眶,一顆能流淚的心除了憐愛(ài)還能裝下什么呀!故鄉(xiāng)舊居就是一張憨厚的人文標(biāo)簽,干凈,迎春花就該是歲月無(wú)暇的素箋,單純。生活干凈,人生更豐滿(mǎn),人生單純,生活更充實(shí)。迎春花就是故鄉(xiāng)春天干凈單純的信使,是新春獻(xiàn)給故鄉(xiāng)吉祥的哈達(dá)。故土上,明媚總是化著春天的筆,豈能放過(guò)風(fēng)情萬(wàn)種的姹紫嫣紅?春,于是在故鄉(xiāng)著色,性感至極,豈敢輕描淡寫(xiě)?看呀,龍角山太平垴上瘋瘋癲癲的野雞李的粉在熱熱鬧鬧地接待絡(luò)繹不絕的游人們,再黯淡的心海也會(huì)被忽地照亮,還有什么秘密好遮遮掩掩的?關(guān)得再緊的心扉愿也意對(duì)春天盡情敞開(kāi),所有的不幸在花開(kāi)瞬間演繹成了幸福。石屋崖畔忙忙碌碌的野黃桃的紫在羞羞答答地應(yīng)迎如織的游客們,陽(yáng)光千篇一律被染成酒醉桃紅,那旎旖的光暈追逐著花枝招展的夢(mèng)想,牽引著世界的神經(jīng),東風(fēng)豈敢不來(lái),萬(wàn)物怎敢不發(fā)。面對(duì)這一切,誰(shuí)還會(huì)糾結(jié)昨天答案的殘酷,前路的崎嶇?再憂(yōu)傷的心緒也不會(huì)迷散在春風(fēng)春雨里。那條叫傅家溝的小溪,清淺見(jiàn)底,溪水入鏡,幾條游魚(yú)悠悠然嬉鬧著肥綠瘦紅,它們?nèi)绱送?,如此無(wú)猜,光陰在它們搖頭擺尾瞬間變得好長(zhǎng)好長(zhǎng),理想和現(xiàn)實(shí)不再有從星星到霓虹的距離。水岸邊,柳眉兒嬌嗔向你弄一個(gè)媚眼,你傻了半天,它們觸摸了你道德的神經(jīng);長(zhǎng)亭外,暖風(fēng)兒撒歡地對(duì)你拋下一個(gè)輕吻,你半天都晃不過(guò)神來(lái),它們碰觸到了你往日虛偽的底線。凌云的燕子穿過(guò)故鄉(xiāng)的瞳孔,捎回來(lái)的不僅僅是芳菲的春天,更多的是茁壯成長(zhǎng)的希望與盎然煥發(fā)的生機(jī)。故鄉(xiāng)把全部的溫暖給了你,你還執(zhí)意拒絕故鄉(xiāng)春天的恩典?在春光里,故鄉(xiāng)離那個(gè)純潔的夢(mèng)近了,我離那個(gè)純潔的夢(mèng)更加近了。此刻,我就站在故鄉(xiāng)那面蔥蔥郁郁的山坡上,放眼瞭望,所有的角度都是青春的顏色。我成了春天朝思暮想的一瓣花,卻不乏最初的慷慨之芬芳;你皆是春天飛舞點(diǎn)翠的一粒芽,卻不失勃勃競(jìng)秀之萌動(dòng)。這是由靜到動(dòng)的心里轉(zhuǎn)化過(guò)程,這是每一個(gè)熱戀故土,熱戀生活的人所共有的稟性。給熱愛(ài)春天的人頒發(fā)一枚諾貝爾獎(jiǎng)吧,那非我莫屬。因?yàn)槲彝倩ㄔ诖猴L(fēng)得意的二月生日!在故鄉(xiāng)春色里,誰(shuí)還在意與冬天對(duì)弈的那盤(pán)殘局?春來(lái)了,才發(fā)現(xiàn)自己被枯萎的季節(jié)耍了,春拆穿了冬季謊言,劃破了粉飾的偽裝,解剖了枯萎的靈魂。原以為在寧?kù)o的冬天思考才能睿智,身臨生機(jī)勃勃的春天發(fā)現(xiàn)思想才能走得更遠(yuǎn),所以春天不僅是萬(wàn)物的夢(mèng)醒的時(shí)節(jié),也是人們心靈的醒悟的時(shí)刻。故鄉(xiāng)的熱忱總是一如既往,什么時(shí)候都不會(huì)錯(cuò)過(guò)我,也不會(huì)錯(cuò)過(guò)你。站在二月的大地,我的心竟被這暖暖的春意感動(dòng)。許是我老了,開(kāi)始敏感這世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)更替,開(kāi)始感動(dòng)于身邊一些細(xì)微的小事了。我感嘆著衰老的流逝和新生的重啟,消亡的時(shí)間和流水一樣,不可逆轉(zhuǎn),新生的降臨卻是那么那么的可人?!案F人莫聽(tīng)富人哄,桐籽花開(kāi)好浸種”故鄉(xiāng)古老的農(nóng)諺,指導(dǎo)著一輩輩人的生計(jì)農(nóng)活,不用翻開(kāi)日歷的春耕圖,只要桐子花開(kāi)了,耕種的人們,不會(huì)錯(cuò)過(guò)耕種的時(shí)節(jié)。桐子花一簇簇一盞盞在房前屋后開(kāi)了,幾只野蜂在安靜地分享這份愉悅,連蝶兒也不來(lái)打擾,那蝶兒去哪兒了?大概是在畈上忙著賞油菜花吧。在傅家溝這窮山僻壤,人們用的還是最原始的工具,但是每一鋤,每一耙都是精心細(xì)致的,付出的是全部身心,當(dāng)春光在大地上堆積成了綢緞,那雙勤勞忙碌的手就織出了七色的壯錦。春天是希望的奠基者,萬(wàn)物充其量只是春天的打工仔。春天掌管著宇宙發(fā)展的大印,萬(wàn)物的生殺大權(quán)。清脆的鳥(niǎo)鳴,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),再沸騰的人聲也驚不動(dòng)瘋來(lái)瘋往的鳥(niǎo)兒。快樂(lè)的游人打著響亮的呼哨,那鳥(niǎo)兒在你的頭頂不失時(shí)機(jī)一展歌喉應(yīng)和著……“懶取春色一簪,只得杜鵑聲聲……”春色里杜鵑的叫聲,多了幾分癡,更多了幾分醉,所有的歌,不管誰(shuí)唱誰(shuí)和,不管是幾分之幾拍的韻律,都鐫刻在春天神圣的樂(lè)譜里……打開(kāi)老屋厚重的門(mén),春風(fēng)笑吟吟走進(jìn)來(lái)再也不愿走出去,就如歸燕新泥壘巢不再思?xì)w。推開(kāi)久閉的窗戶(hù),入畫(huà)的風(fēng)物又一次定格成靚艷的照片。春天永遠(yuǎn)陪著故土,陪著鄉(xiāng)村。城市對(duì)春天過(guò)敏,城市里的春天都在電視里,只要關(guān)上了屏幕就失去了春天。春天是棵大樹(shù),夏天就是片闊葉,秋天是朵絨花,冬天是枚堅(jiān)果,這是就是故鄉(xiāng)的春景圖。1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.作者在文中著重描寫(xiě)了家鄉(xiāng)傅家溝的各種自然風(fēng)物,借以表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài),也表現(xiàn)出自己對(duì)生活的思考。B.在作者眼里,故鄉(xiāng)傅家溝是那么的美:迎春花讓人感到生活充實(shí),野雞李讓人心胸敞亮,野黃桃讓人忘卻憂(yōu)傷。C.站在故鄉(xiāng)的山坡上,作者感受到故鄉(xiāng)春天的溫暖,因而開(kāi)始感動(dòng)于身邊的小事,感嘆衰老的流逝和新生的重啟。D.文章綜合運(yùn)用了敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式,語(yǔ)言長(zhǎng)短結(jié)合、整散結(jié)合,.流暢生動(dòng),富有韻味。2.請(qǐng)從修辭的角度,簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線的句子。(1)春天是希望的奠基者,萬(wàn)物充其量只是春天的打工仔。(2)城市對(duì)春天過(guò)敏,城市里的春天都在電視里,只要關(guān)上了屏幕就失去了春天。3.文章在大量采用第一人稱(chēng)的同時(shí),還使用了第二人稱(chēng)、第三人稱(chēng)。請(qǐng)結(jié)合文意,簡(jiǎn)要回答這樣使用人稱(chēng)的好處。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。草巷口汪曾祺(1)過(guò)去,我們那里的民間常用燃料不是煤,也很少用柴。平常煮飯、炒菜,都是燒草——燒蘆柴。這種蘆柴稈細(xì)而葉多,除了燒火,沒(méi)有什么別的用處。草都是由鄉(xiāng)下——主要是北鄉(xiāng)用船運(yùn)來(lái),在大淖靠岸。要買(mǎi)草的,到岸邊和草船上的人講好價(jià)錢(qián),賣(mài)草的即可把草用扁擔(dān)挑了,送到這家,一擔(dān)四捆,前兩捆,后兩捆,水桶粗細(xì)一捆,六七尺長(zhǎng)。送到買(mǎi)草的人家,過(guò)了秤,直接送到堆草的屋里。給我們家過(guò)秤的是一個(gè)本家叔叔掄元二叔。他用一桿很大的秤約了分量,用一張草紙記上“蘇州碼子”。我是從掄元二叔的“草紙賬”上才認(rèn)識(shí)蘇州碼子的。現(xiàn)在大家都用阿拉伯?dāng)?shù)字,認(rèn)識(shí)蘇州碼子的已經(jīng)不多了。我們家后花園里有三間空屋,是堆草的。一次買(mǎi)草,數(shù)量很多。三間層子裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的,可以燒很多時(shí)候。(2)從大淖往各家送草,都要經(jīng)過(guò)一條巷子,
因此這條巷子叫做草巷口。(3)草巷口在“東頭街上”算是比較寬的巷子。像普通的巷子一樣,是磚鋪的——我們那里的街巷都是磚鋪的,但有一點(diǎn)和別的巷子不同,是巷口嵌了一個(gè)相當(dāng)大的舊麻石磨盤(pán)。(4)磨盤(pán)的東邊是一家油面店,西邊是一個(gè)煙店。嚴(yán)格說(shuō),“草巷口”應(yīng)該指的是油面店和煙店之間,即麻石磨盤(pán)所在處的“口”,但是大家把由此往北,直到大淖一帶都叫做“草巷口”。(5)“油面店”,也叫“茶食店”,即賣(mài)糕點(diǎn)的鋪?zhàn)?,賣(mài)的無(wú)非是:興化餅子、雞蛋糕;羊棗,也叫京果;過(guò)年前做烽糖餅,八月十五前當(dāng)然要做月餅。過(guò)年前做烽糖餅,像一個(gè)鍋蓋,烽糖餅是送禮用的;夏天早上做一種“潮糕”,米面蒸成,潮糕做成長(zhǎng)長(zhǎng)的一條,切開(kāi)了一步一片,呈正方角形,骨牌大小,但是切時(shí)斷而不不分,吃時(shí)一片一片揭開(kāi)吃,潮糕有韌性,味道很好;夏天的下午做一種“酒香餅子”,發(fā)面,以糯米和面,燒熟,初出鍋時(shí)酒香撲鼻。(6)吉陛的糕點(diǎn)多是零塊地賣(mài),如果買(mǎi)得多,則用葦篾編的“撇子”裝好,一底一蓋,中間一張長(zhǎng)方形的紅紙,印黑字:①本店開(kāi)設(shè)東大街草巷口坐北朝南惠顧諸君請(qǐng)認(rèn)明吉陛字號(hào)庶不致誤(7)源昌煙店主要是賣(mài)旱煙,也賣(mài)水煙——皮絲煙。(8)源昌有一點(diǎn)和別家店鋪不同。別的鋪?zhàn)舆^(guò)年初一到初五都不開(kāi)門(mén),破五以前是不做生意的。源昌卻開(kāi)了一半鋪拓子門(mén),靠東墻有一個(gè)賣(mài)“耍貨”的攤子??赡苜u(mài)耍貨的和源昌老板是親戚,所以留一塊空地供他擺攤子?!八X洝奔促u(mài)給小孩子的玩意:“捻捻轉(zhuǎn)”“地嗡子”……賣(mài)得最多的是“洋泡”。一個(gè)薄薄橡皮做的小囊,上附小木嘴。吹氣后就成了氫氣球似的圓泡,空氣振動(dòng)木嘴里的一個(gè)小哨,哇的一聲……最便宜的是“滴滴金”。(9)進(jìn)巷口,過(guò)麻石磨盤(pán),左手第一家是一家“茶爐子”。茶爐子是賣(mài)開(kāi)水的,即上海人所說(shuō)的“老虎灶”。店主名叫金大力。金大力只管挑水,燒茶爐子的是他的女人,茶爐子四角各有一口大湯罐,當(dāng)中是火口,燒的是粗糠。一簸箕粗糠倒進(jìn)火口,呼的一聲,火頭就躥了上來(lái),水馬上呱呱地就開(kāi)了。茶爐子賣(mài)水不收現(xiàn)錢(qián),而是事前售出很多“茶籌子”——一個(gè)一個(gè)小竹片,上面用烙鐵烙了字:“十文”、“二十文”,來(lái)打開(kāi)水的,交幾個(gè)茶籌子就行。這大概是一種古制。(10)往前走兩步,茶爐子斜對(duì)面,是一個(gè)澡塘子,不大。但是東街上只有這么一個(gè)澡塘子,這條街上要洗澡的只有上這家來(lái)。(11)澡塘子在巷口往西的一面墻上釘了一個(gè)人字形小木棚,每晚在小棚下掛一個(gè)燈籠,算是澡塘的標(biāo)志(不在澡塘的門(mén)口)。過(guò)年前在木棚下貼一條黃紙的告白,上寫(xiě):②“正月初六日早有菊花香水”(12)那就是說(shuō)初一到初五澡塘子是不開(kāi)業(yè)的。(13)為什么是“菊花香水”而不是蘭花香水、桂花香水?我在這家澡塘洗過(guò)多次澡,從來(lái)沒(méi)有聞到過(guò)“菊花香水”味兒,倒是一進(jìn)去,就聞到一股濃重的澡塘子味兒。這種澡塘子味道,是很多人愿意聞的。他們一聞過(guò)味道,就覺(jué)得:這才是洗澡!(14)有些人燙了澡(他們不怕?tīng)C,不燙不過(guò)癮),還得擦背、捏腳、修腳,這叫“全大套”。還要叫小伙計(jì)去叫一碗蝦子豬油蔥花面來(lái),三扒兩口吃掉。然后咕咚咕咚喝一壺濃茶,腦袋一歪,酣然睡去。(15)由澡塘往北,不幾步,是一個(gè)賣(mài)香燭的小店。這家小店只有一間門(mén)面。除香燭紙之外,賣(mài)“箱子”。葦稈為骨,外糊紅紙。四角貼了“云頭”。這是人家買(mǎi)去,內(nèi)裝紙錢(qián),到冥祭時(shí)燒給亡魂的。小香燭店的老板(他也算是“老板”),人物猥瑣,個(gè)兒矮小,而且是個(gè)“塌鼻子”,“塌”得非常厲害,說(shuō)起話(huà)來(lái)甕聲甕氣,誰(shuí)也聽(tīng)不清他說(shuō)什么。他的媳婦可是一個(gè)很“刷括”(即干凈利索)的小媳婦,她每天除了操持家務(wù),做針線,就是糊“箱子”。一街的人都為這小媳婦感到很不平,——嫁了這么個(gè)矮小個(gè)鼻子丈夫。但是她就是這樣安安靜靜地過(guò)了好多年。(16)由香燭店往北走幾步,就聞到一股騾糞的氣味。這是一家碾坊。這家碾坊只有一頭螺子(一般碾坊至少有兩頭騾子,輪流上套)。碾房是個(gè)老碾房。這頭騾子也老了,看到這頭老騾子低著腦袋吃力地拉著碾子,總叫人有些不忍心。騾子的顏色是豆沙色的,更顯得沒(méi)有精神。(17)碾坊斜對(duì)面有一排比較整齊高大的房子,是連萬(wàn)順醬園的住家兼作坊。作坊主要制品是蘿卜干,蘿卜干揉鹽之后,晾曬在門(mén)外的蘆席上,過(guò)往行人,可以抓幾個(gè)吃。新腌的蘿卜干,味道很香。(18)再往北走,有幾戶(hù)人家。這幾家的女人每天打蘆席。她們盤(pán)腿坐著,壓過(guò)的蘆葦片在她們的手指間跳動(dòng)著,延展著,一會(huì)兒的工夫就能織出一片。(19)再往北還零零落落有幾戶(hù)人家。這幾戶(hù)人家都是干什么的,我就不知道了,我很少到那邊去。(選自《憶昔》,有刪改)1.賞析文中第5段畫(huà)橫線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)。2.從內(nèi)容角度說(shuō)明文中兩處畫(huà)波浪線句子共同的表達(dá)效果3.第9段和第15段寫(xiě)店鋪各具特色,試比較兩者的不同寫(xiě)法。4.文章圍繞“草巷口”巧妙地寫(xiě)出了當(dāng)?shù)匕傩盏娜松賾B(tài),請(qǐng)概括他們的生活特點(diǎn),并指出這樣寫(xiě)的好處?4、閱讀下面的文言文,完成各題。金陵瑣事(節(jié)選)明·周暉史癡,名忠,字端本,一字廷直,復(fù)姓為徐生。十有七歲,方能言。外呆中慧,人皆以癡呼之,又謂之癡仙。性卓犖不羈,好披白布袍,載方斗笠,鬢邊插花,坐牛背,鼓掌謳吟。往來(lái)市井,旁若無(wú)人。詩(shī)寫(xiě)自己胸次,不以煅煉為工。喜畫(huà)山水、人物、花木、竹石,有云行水涌之趣,不可以筆墨畦徑求之。自題其畫(huà)云“名畫(huà)法書(shū)無(wú)識(shí)者,良金美玉恍精神。世間縱有空青賣(mài),百斛難醫(yī)眼內(nèi)塵?!辈徘殚L(zhǎng)于樂(lè)府新聲。每搦筆乘興書(shū)之,略不構(gòu)思,或五六十曲,或百曲,方閣筆。同時(shí)陳大聲、徐子仁,皆以詞曲名家,亦服其敏速。雪江湯寶,邳州衛(wèi)指揮,雄武有文藝,愛(ài)與騷人墨客游。嘗以事來(lái)金陵,聞癡翁之名,夜造其門(mén)。時(shí)盛暑,癡翁散發(fā)披襟,捉蒲葵扇而出,握手歡甚,不告家人,即登舟游邳去。癡翁無(wú)嗣,一女既笄,婿貧不能娶。與婿約:“元夜,略具只雞斗酒,我當(dāng)過(guò)飲。”至元夜,誑其妻與女曰:“家家走橋,人人看燈。曷亦隨俗可乎?”攜妻與女,送至婿家,取笑而別。后補(bǔ)女妝奩,大半是平生詩(shī)畫(huà)耳。家世饒于資,不問(wèn)生產(chǎn),又復(fù)好施,晚年家用困乏。有妻弟寡婦,自徐州攜四男二女來(lái)依,癡欣然養(yǎng)之。凡書(shū)畫(huà)器用,素所鐘情不能舍者,盡鬻之以供朝夕,略不介念。人多義之。妻朱氏,號(hào)樂(lè)清道人,頗賢淑。愛(ài)姬姓何,號(hào)白云,聰敏解事,喜畫(huà)小景,工篆書(shū),知音律。癡翁尋兩京絕手琵琶張祿授之,盡得其妙。每制一曲,即命白云被之于弦索。所居在冶城,去卞忠烈廟百余步,有臥癡樓。樓中幾案、筆研、圖書(shū)、彝鼎、香茗、飲食,一一精良雅潔。吳中楊吏部循吉與之,作臥癡樓記。吳小仙畫(huà)癡翁一小像,沈石田贊之云:眼角低垂,鼻孔仰露,旁若無(wú)人。高歌闊步,玩世滑稽,風(fēng)顛月癡。灑墨淋漓,水走山飛??褚??怪耶?眾問(wèn)翁而不答。但瞪目視于高天也。相知具酒食邀之作畫(huà),癡翁且飲且畫(huà)。略不經(jīng)意,頃刻數(shù)紙。酒醉,則興愈豪,畫(huà)愈縱甚。至發(fā)狂大叫以自快。癡翁買(mǎi)舟特訪沈啟南于吳中。到門(mén),值啟南他往。見(jiàn)堂中登有素絹,濡墨搖筆成山水一幅,不題姓名而去。蒼頭請(qǐng)留姓名,癡翁笑曰:“汝主人見(jiàn)畫(huà),即為神交,何必留姓名乎?”啟南歸,見(jiàn)其畫(huà)曰:“吾閱人畫(huà)多矣。吳中無(wú)此人,非金陵史癡不能也。”遣人四覓之,邀回,果是癡翁。相與一笑,留啟南話(huà)堂中,三月而返。后啟南來(lái)京,多館于臥癡樓中。癡翁年八十余尚康健,飲酒步履如少壯人。預(yù)出一生殯,雜于親友中,送出聚寶門(mén)外。又知死期,無(wú)疾而終。1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.不以煅煉為工煅煉:錘煉推敲B.不問(wèn)生產(chǎn)生產(chǎn):謀生產(chǎn)業(yè)C.聰明解事,喜畫(huà)小景解:領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì)D.吳中楊吏部循吉與之與:贈(zèng)送2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.樂(lè)府:用來(lái)訓(xùn)練樂(lè)工,制定樂(lè)譜和采集歌詞的官府,后也指樂(lè)府詩(shī),本文即為此意。B.既笄:即及笄,古代女子滿(mǎn)15周歲結(jié)發(fā),用笄貫之,因稱(chēng)。也表示到了結(jié)婚年齡了。C.元夜:農(nóng)歷正月十五元夜,又稱(chēng)上元節(jié)、燈節(jié)。這是春節(jié)后的第一個(gè)月圓之夜。D.妝奩:原指女子梳妝打扮時(shí)所用的鏡匣。后泛指隨出嫁女子帶往男家的嫁妝。3.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)每搦筆乘興書(shū)之,略不構(gòu)思,或五六十曲,或百曲,方閣筆。(2)凡書(shū)畫(huà)器用,素所鐘情不能舍者,盡鬻之以供朝夕,略不介念。人多義之。4.本文是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)史癡之“癡”的?5、閱讀下面這首宋詞,完成各題。水調(diào)歌頭·多景樓①陸游江左占形勝,最數(shù)古徐州。連山如畫(huà),佳處縹緲著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯,烽火連空明滅,往事憶孫劉。千里曜戈甲,萬(wàn)灶宿貔貅②。露沾草,風(fēng)落木,歲方秋。使君③宏放,談笑洗盡古今愁。不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽,磨滅游人無(wú)數(shù),遺恨黯難收。叔子④獨(dú)千載,名與漢江流。(注)①多景樓:在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)。1164年10月初,出任鎮(zhèn)江府通判的陸游陪同鎮(zhèn)江知府方滋(即“使君”)登樓游宴,寫(xiě)下此詞。時(shí)金兵方踞淮北,鎮(zhèn)江為江防前線。②貔貅:猛獸,喻指勇猛戰(zhàn)士。③使君:古代州郡長(zhǎng)官所稱(chēng),此處指方滋。④叔子:西晉大將羊祜,字叔子,鎮(zhèn)守襄陽(yáng),曾登臨興悲。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.上闋前四句寫(xiě)景,由近及遠(yuǎn),由小到大,運(yùn)用比喻、襯托的手法,寫(xiě)出煙云縹緲之中似有若無(wú)地矗立著的高樓勝景。B.上闋“鼓角”五句,追憶孫劉聯(lián)軍破強(qiáng)曹往事。烽火明滅,戈甲耀眼,而以“連空”、“萬(wàn)灶”點(diǎn)染,畫(huà)面雄渾遼闊。C.下闋換頭處由江山歷史過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)生活情景,以九字為三頓,節(jié)奏峻急,露草風(fēng)枝,繪出秋容慘淡,情緒稍轉(zhuǎn)低沉。D.下闕最后五句以“不見(jiàn)”二字領(lǐng)起,一氣貫通,直至終篇,既呼應(yīng)了上文的“孫劉”,又寫(xiě)及羊祜,以澆心中塊壘。2.下闋是如何抒發(fā)“古今愁”的?6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)75個(gè)字?!耙粠б宦贰敝嗅t(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動(dòng)由世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)''世界針聯(lián)")主辦,雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會(huì)承辦。本次活動(dòng)以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢(xún)等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識(shí)和文化。世界針聯(lián)專(zhuān)家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會(huì)上,就國(guó)際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個(gè)議題展開(kāi)研討和交流?;顒?dòng)期間,“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課,其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專(zhuān)題講座引起了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的極大興趣。專(zhuān)家與學(xué)生們密切互動(dòng),深入交流。7、從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代,“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?!钡裙适?,讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷;在現(xiàn)當(dāng)代,英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求:符合原著,表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式,有助于改善生活環(huán)境,節(jié)約使用資源。繼上海之后,北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行,請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求:觀點(diǎn)明確,條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士,還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使,他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求:感情真摯,語(yǔ)言流暢。8、從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求寫(xiě)作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景,刻畫(huà)聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人,人們稱(chēng)之為“逆行者”。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字,向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?!分腥芜x一部,就其中某個(gè)片段寫(xiě)一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下面的材料,按要求作文。作家陳忠實(shí)曾寫(xiě)到過(guò)他親手種植的玉蘭樹(shù)。第一年,玉蘭樹(shù)到了發(fā)苞開(kāi)花規(guī)定期,不但沒(méi)開(kāi)花,反而長(zhǎng)成病態(tài)了。第二年,依然是病態(tài),作者想挖掉它重新種植,但轉(zhuǎn)念一想,或許再堅(jiān)持一下,任它繼續(xù)存在著,過(guò)些時(shí)候,“會(huì)獲得一種別樣的欣慰和鼓舞”。后來(lái),這株玉蘭樹(shù)果然開(kāi)花了。陳忠實(shí)寫(xiě)道:“盡管只有兩朵,卻是一種美的生命的勝利。遭遇過(guò)生存劫難之后開(kāi)放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花,就不單是通常對(duì)所見(jiàn)的玉蘭花的欣賞的愉悅了,而又多了一縷人生況味的感受?!痹趯W(xué)習(xí)、生活中,常常有類(lèi)似的經(jīng)歷,由希望到失望或想放棄而后卻收獲意外的驚喜,其中堅(jiān)持是很重要的因素。要求:自擬標(biāo)題,自選角度;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案1、1.B2.B3.D【解析】
1.此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章,注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣,在通讀全文的基礎(chǔ)上,迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落,然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。B項(xiàng),“功能并不是行為者所自覺(jué)的”錯(cuò)誤,原文是“功能并不一定是行為者所自覺(jué)的,而是分析的結(jié)果”,改為“不一定是”。故選B。2.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng),“為了說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)的特征,作者把鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)照起來(lái)論述”錯(cuò)誤,為了說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)的特征(變遷)。故選B。3.本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目,應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置,然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較,并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。D項(xiàng),“在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望可以作為行為的指導(dǎo)”說(shuō)法絕對(duì),原文“在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)”。故選D?!军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本答題技巧:1.讀通讀懂原文。通讀全文,把握全文基本內(nèi)容,明確作者的基本觀點(diǎn),務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū),讀的過(guò)程中,在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下,篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句,以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文,找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上,將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文,找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文,排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的,就是排除干擾項(xiàng),確定正確答案。2、1.C2.(1)用比喻的修辭,把春天比作奠基者,萬(wàn)物比作打工仔,形象生動(dòng)地表明,春天的到來(lái)是萬(wàn)物復(fù)蘇的前提,萬(wàn)物復(fù)蘇又把春天打扮得更加美好。(2)用擬人(擬物)的修辭,把春天當(dāng)作有形態(tài)的物來(lái)寫(xiě),形象地說(shuō)明,城市里沒(méi)有真正意義上的春天。3.①大量采用第一人稱(chēng),有利于直接抒發(fā)作者對(duì)故鄉(xiāng)的情思,感情更加真切。②使用第二人稱(chēng),有利于拉近讀者與作品的距離,更易引起讀者的情感共鳴。③使用第三人稱(chēng),有利于對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)物進(jìn)行人格化描寫(xiě),使之更加惹人喜愛(ài)?!窘馕觥?.本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題型,需要首先明確題干要求,然后認(rèn)真閱讀文本,結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)篩選比對(duì),分析鑒賞選出正確答案。本題中C項(xiàng),“因而開(kāi)始感動(dòng)于身邊的小事,感嘆衰老的流逝和新生的重啟”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“站在二月的大地,我的心竟被這暖暖的春意感動(dòng)。許是我老了,開(kāi)始敏感這世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)更替,開(kāi)始感動(dòng)于身邊一些細(xì)微的小事了。我感嘆著衰老的流逝和新生的重啟,消亡的時(shí)間和流水一樣,不可逆轉(zhuǎn),新生的降臨卻是那么那么的可人”可知,前后句沒(méi)有因果關(guān)系,而作者認(rèn)為可能是因?yàn)樽约豪狭说木壒省9蔬xC。2.此題考核賞析文中句子的能力。賞析句子一般從藝術(shù)手法的角度分析,答題時(shí)首先指出句子運(yùn)用的手法,再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法,最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果。本題要求從修辭的角度賞析劃線的句子,“春天是希望的奠基者,萬(wàn)物充其量只是春天的打工仔”。首先點(diǎn)明修辭類(lèi)型:采用了比喻的修辭;接著分析修辭:把春天比作奠基者,萬(wàn)物比作打工仔;最后分析作用:形象生動(dòng)地表明,春天的到來(lái)是萬(wàn)物復(fù)蘇的前提,萬(wàn)物復(fù)蘇又把春天打扮得更加美好?!俺鞘袑?duì)春天過(guò)敏,城市里的春天都在電視里,只要關(guān)上了屏幕就失去了春天”,首先點(diǎn)明修辭類(lèi)型:采用了擬人(擬物)的修辭;接著分析修辭:把春天當(dāng)作有形態(tài)的物來(lái)寫(xiě);最后分析作用:形象地說(shuō)明,城市里沒(méi)有真正意義上的春天。3.本題考查人稱(chēng)的作用。解答此類(lèi)題目,一般從作者和讀者的感情方面來(lái)回答。本文中,以第一人稱(chēng)“我”口吻,為讀者展現(xiàn)了“我”在故鄉(xiāng)讀到的春天;大量采用第一人稱(chēng),有利于直接抒發(fā)作者對(duì)故鄉(xiāng)的情思,感情更加真切;而在行文過(guò)程中,作者又用到了第二人稱(chēng),例如:故鄉(xiāng)把全部的溫暖給了你,你還執(zhí)意拒絕故鄉(xiāng)春天的恩典?使用第二人稱(chēng),有利于拉近讀者與作品的距離,更易引起讀者的情感共鳴;而在描寫(xiě)春天故鄉(xiāng)特有的景物時(shí)候,又用了第三人稱(chēng)“它們”,如“水岸邊,柳眉兒嬌嗔向你弄一個(gè)媚眼,你傻了半天,它們觸摸了你道德的神經(jīng);長(zhǎng)亭外,暖風(fēng)兒撒歡地對(duì)你拋下一個(gè)輕吻,你半天都晃不過(guò)神來(lái),它們碰觸到了你往日虛偽的底線”使用第三人稱(chēng),有利于對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)物進(jìn)行人格化描寫(xiě),使之更加惹人喜愛(ài)?!军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題,主要集中的是對(duì)文意和主旨、藝術(shù)特色等理解的考查,考生要注意選項(xiàng)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無(wú)中生有、張冠李戴等問(wèn)題,考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確??傊?,這類(lèi)試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容,然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析,這樣就能很好的完成這類(lèi)試題。3、1.(1)語(yǔ)言平實(shí)樸素又帶點(diǎn)文言色彩,如“送禮用的”“斷而不分”等,淡而有味。(2)用疊詞和反復(fù)手法,如“長(zhǎng)長(zhǎng)”“一片一片”,形象地寫(xiě)出潮糕之形及切、吃潮糕的情形。(3)句式結(jié)構(gòu)相似,如“過(guò)年前做……”“夏天早上做……”“夏天下午做……”,以表現(xiàn)糕點(diǎn)之豐富;又以“發(fā)面”“燒熟”等單詞成句,使語(yǔ)句長(zhǎng)短錯(cuò)落,讀來(lái)別有情韻。(4)文言和白話(huà)交融,樸而見(jiàn)色;形式和內(nèi)容統(tǒng)一,相得益彰。2.(1)獨(dú)立成句,突出(強(qiáng)調(diào))店鋪各自的提示內(nèi)容。(2)展現(xiàn)當(dāng)?shù)卦兜拿耧L(fēng)民情。(3)讓人如入其境,如見(jiàn)其形,有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。3.(1)第9段主要寫(xiě)店鋪的“運(yùn)作”方式,以寫(xiě)店為主,寫(xiě)人為輔;第15段在寫(xiě)店的基礎(chǔ)上,主要寫(xiě)人,以店見(jiàn)人,以人見(jiàn)店。兩段的側(cè)重點(diǎn)不同。(2)同是寫(xiě)店鋪本身,第9段寫(xiě)“茶爐子”,“呼”“呱呱”等擬聲詞和“倒”“躥”等動(dòng)詞生動(dòng)活波,用筆輕松;第15段寫(xiě)與祭奠死者有關(guān)的香燭鋪?zhàn)?,莊重凝練,筆調(diào)沉重。(3)同是寫(xiě)夫妻,第9段僅交代丈夫名字及夫妻分工,惜墨如金,第15段則用對(duì)比詳寫(xiě)夫妻各自特點(diǎn),突出兩者反差之大;且第9段以正面描寫(xiě)為主,第15段除正面外,又以旁人態(tài)度側(cè)面襯托。(4)第9段敘述客觀冷靜,15段則帶有較強(qiáng)的主觀色彩,于描述中滲透強(qiáng)烈情感和褒貶態(tài)度。4.特點(diǎn):(1)生存艱辛(如糊箱、碾坊勞作、編席等)。(2)經(jīng)營(yíng)用心(制作豐富的糕點(diǎn)、用古制賣(mài)茶水等)。(3)生活易滿(mǎn)足,自得其樂(lè)(洗澡、吃面)。(4)人與人之間關(guān)系和諧(隨手吃蘿卜干)。意圖:(1)與店鋪、習(xí)俗等描寫(xiě)形成互補(bǔ),豐富、生動(dòng)了描述內(nèi)容。(2)寫(xiě)出人物的各樣活法及各種細(xì)節(jié),有助于表現(xiàn)對(duì)故土的深切懷念。(3)展現(xiàn)市井生活的質(zhì)樸、和順,并與現(xiàn)代社會(huì)形成一定的反差,啟人思考?!窘馕觥?/p>
1.本題考查欣賞精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。賞析畫(huà)線句子,答題模式:表達(dá)形式(手法、結(jié)構(gòu))+表達(dá)內(nèi)容(情感)+表達(dá)效果。即,抓技巧+析內(nèi)容+明效果。注意:①抓關(guān)鍵詞語(yǔ);②抓表現(xiàn)手法;③抓上下語(yǔ)境;④抓結(jié)構(gòu)作用;⑤抓內(nèi)容情感。若是描寫(xiě)人物,其表達(dá)形式,應(yīng)考慮人物描寫(xiě)的技法(動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等細(xì)節(jié))。本題畫(huà)線句描寫(xiě)的是各式糕點(diǎn)。先從用修辭上來(lái)看,運(yùn)用了比喻,比如“像一個(gè)鍋蓋”“骨牌大小”等,還有反復(fù),“一片一片”,寫(xiě)出糕點(diǎn)的形狀;從用詞上來(lái)看,運(yùn)用文白夾雜的詞語(yǔ),如“過(guò)年前”“斷而不分”文言和白話(huà)交融,樸而見(jiàn)色;形式和內(nèi)容統(tǒng)一,相得益彰;還有疊音詞的運(yùn)用,如“長(zhǎng)長(zhǎng)的”,增加了音樂(lè)美;句式整散結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合,以分號(hào)為界,寫(xiě)了“過(guò)年前做……”“夏天早上做……”“夏天下午做……”,運(yùn)用整句以表現(xiàn)糕點(diǎn)之豐富;又以“發(fā)面”“燒熟”等單詞成句,使語(yǔ)句長(zhǎng)短錯(cuò)落,讀來(lái)別有情韻。2.本題考查賞析句子的表達(dá)效果。答題時(shí)先概括內(nèi)容;然后看句子的特點(diǎn),比如用詞、句式等;再結(jié)合語(yǔ)境分析這樣寫(xiě)的效果。這兩句話(huà),一個(gè)是糕點(diǎn)鋪?zhàn)拥?,叫做吉陛,“本店開(kāi)設(shè)東大街草巷口坐北朝南惠顧諸君請(qǐng)認(rèn)明吉陛字號(hào)庶不致誤”,寫(xiě)出了鋪?zhàn)拥牡攸c(diǎn)、朝向、店名,表達(dá)了對(duì)顧客的歡迎;一個(gè)是澡塘子,“正月初六日早有菊花香水”,交代了開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)的時(shí)間以及“水”的特點(diǎn),屬于打廣告。內(nèi)容上這兩句話(huà)都突出(強(qiáng)調(diào))店鋪各自的提示內(nèi)容。形式上獨(dú)立成句,也起到強(qiáng)化的作用。語(yǔ)言表達(dá)上,用詞和無(wú)標(biāo)點(diǎn)的特點(diǎn)很符合當(dāng)時(shí)的民俗民風(fēng),展現(xiàn)當(dāng)?shù)卦兜拿耧L(fēng)民情。看到這樣的表達(dá),讓讀者仿佛看到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,讓人如入其境,如見(jiàn)其形,有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。3.本題考查描寫(xiě)的方法和角度。解答時(shí)先從描寫(xiě)對(duì)象分析,再看描寫(xiě)的具體內(nèi)容;最后分析描寫(xiě)的方法,以及采用的語(yǔ)言等。分析時(shí)要結(jié)合具體句子分析,比較點(diǎn)要先概括出來(lái),分條闡述,避免太亂。第9段和第15段,從描寫(xiě)對(duì)象看,一個(gè)是“茶水店”,一個(gè)是“香燭店”,描寫(xiě)對(duì)象不同:一個(gè)是給活人喝水,熱騰騰的有人氣;一個(gè)是給死人祭奠用,氣氛莊重嚴(yán)肅。從描寫(xiě)的具體內(nèi)容看,9段的茶水店這樣描寫(xiě)“店主名叫金大力。金大力只管挑水,燒茶爐子的是他的女人,茶爐子四角各有一口大湯罐,當(dāng)中是火口,燒的是粗糠……交幾個(gè)茶籌子就行”,先簡(jiǎn)單交代男女主人,然后具體寫(xiě)“茶爐子”填火、燒開(kāi)水、收錢(qián),就是運(yùn)作的過(guò)程,可見(jiàn)主要寫(xiě)店鋪的“運(yùn)作”方式,以寫(xiě)店為主,寫(xiě)人為輔;第15段的香燭店這樣描寫(xiě)“這家小店只有一間門(mén)面。除香燭紙之外,賣(mài)‘箱子’……小香燭店的老板(他也算是“老板”),人物猥瑣,個(gè)兒矮小,而且是個(gè)‘塌鼻子’,‘塌’得非常厲害,說(shuō)起話(huà)來(lái)甕聲甕氣,誰(shuí)也聽(tīng)不清他說(shuō)什么。他的媳婦可是一個(gè)很‘刷括’(即干凈利索)的小媳婦”,這段描寫(xiě)先簡(jiǎn)單交代店里的情況,然后重點(diǎn)寫(xiě)人,寫(xiě)人物的特征,夫妻之間的反差等,以店見(jiàn)人,以人見(jiàn)店。兩段的側(cè)重點(diǎn)不同。從描寫(xiě)方法來(lái)看,第9段寫(xiě)人“店主名叫金大力。金大力只管挑水,燒茶爐子的是他的女人”,交代簡(jiǎn)單,惜墨如金;第15段寫(xiě)人“小香燭店的老板(他也算是“老板”),人物猥瑣,個(gè)兒矮小,而且是個(gè)‘塌鼻子’,‘塌’得非常厲害,說(shuō)起話(huà)來(lái)甕聲甕氣,誰(shuí)也聽(tīng)不清他說(shuō)什么。他的媳婦可是一個(gè)很‘刷括’(即干凈利索)的小媳婦”,詳寫(xiě)人物各自的特點(diǎn),突出二者的反差,并通過(guò)別人的感受“一街的人都為這小媳婦感到很不平,——嫁了這么個(gè)矮小個(gè)鼻子丈夫”側(cè)面描寫(xiě)人物的不般配。從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看,第9段的描寫(xiě)“店主名叫金大力。金大力只管挑水,燒茶爐子的是他的女人”,就是客觀交代,不帶感情色彩;而15段“人物猥瑣,個(gè)兒矮小,而且是個(gè)‘塌鼻子’,‘塌’得非常厲害”“他的媳婦可是一個(gè)很‘刷括’(即干凈利索)的小媳婦”,帶有較強(qiáng)的主觀色彩,于描述中滲透強(qiáng)烈情感和褒貶態(tài)度。4.本題考查篩選概括文章的主要內(nèi)容及分析文章主旨及作者創(chuàng)作意圖的能力。解答時(shí)找出相關(guān)的描寫(xiě),分析它們的共同點(diǎn),然后用自己的話(huà)概括;分析主題及創(chuàng)作意圖時(shí),除了要體會(huì)作者寄寓其中的感情外,還要結(jié)合時(shí)代背景及寫(xiě)作時(shí)間等來(lái)探究。文章圍繞“草巷口”巧妙地寫(xiě)出了當(dāng)?shù)匕傩盏娜松賾B(tài)。比如賣(mài)糕點(diǎn)的“過(guò)年前做烽糖餅,像一個(gè)鍋蓋,烽糖餅是送禮用的……夏天的下午做一種‘酒香餅子’,發(fā)面,以糯米和面,燒熟,初出鍋時(shí)酒香撲鼻”;賣(mài)“耍貨”的、賣(mài)水煙旱煙的;重點(diǎn)寫(xiě)了金大力兩口子經(jīng)營(yíng)的“茶爐子”,“茶爐子賣(mài)水不收現(xiàn)錢(qián),而是事前售出很多‘茶籌子’……這大概是一種古制”;還有開(kāi)澡塘子的,寫(xiě)人們洗澡的愜意“有些人燙了澡(他們不怕?tīng)C,不燙不過(guò)癮),還得擦背、捏腳、修腳,這叫‘全大套’。還要叫小伙計(jì)去叫一碗蝦子豬油蔥花面來(lái),三扒兩口吃掉。然后咕咚咕咚喝一壺濃茶,腦袋一歪,酣然睡去”;寫(xiě)了“塌鼻子”和他的巧媳婦開(kāi)的香燭店,還有碾坊等。具體勞作寫(xiě)了香燭店老板娘,“她每天除了操持家務(wù),做針線,就是糊‘箱子’”,寫(xiě)了碾坊的勞作“碾房是個(gè)老碾房。這頭騾子也老了,看到這頭老騾子低著腦袋吃力地拉著碾子,總叫人有些不忍心”,以及編席子的過(guò)程“這幾家的女人每天打蘆席。她們盤(pán)腿坐著,壓過(guò)的蘆葦片在她們的手指間跳動(dòng)著,延展著,一會(huì)兒的工夫就能織出一片”。通過(guò)這些描寫(xiě),可以看出他們都是普通百姓,生存艱辛,但是他們都在用心經(jīng)營(yíng),努力生活,并且易于滿(mǎn)足、自得其樂(lè),人與人之間的關(guān)系和諧。這些都能讓我們想起沈從文筆下的湘西古城,想起那里淳樸善良的人們,那里優(yōu)美的風(fēng)土人情。那么作者為什么寫(xiě)百姓的人生百態(tài)呢?一是與其他描寫(xiě)形成互補(bǔ),豐富、生動(dòng)了描述內(nèi)容,構(gòu)成一幅立體的風(fēng)俗畫(huà)卷;最主要的是,這是作者記憶中的故鄉(xiāng)生活情景的再現(xiàn),記憶清晰的各種細(xì)節(jié),透露出作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念;市井生活的質(zhì)樸、和順,與現(xiàn)代社會(huì)形成反差,表達(dá)對(duì)這種淳樸民風(fēng)的呼喚,啟發(fā)讀者思考?!军c(diǎn)睛】賞析詞語(yǔ)或句子的表達(dá)效果。答題技巧:(1)從句式入手。常見(jiàn)的幾種句式的表達(dá)效果為:①疑問(wèn)句,吸引讀者,制造懸念;②設(shè)問(wèn)句,提醒注意,引發(fā)思考;③反問(wèn)句,加強(qiáng)語(yǔ)氣;④感嘆句,抒情強(qiáng)烈。答題模式:這是個(gè)……句,(作用)……表達(dá)了……(2)從修辭角度入手。掌握常見(jiàn)的幾種修辭手法的表達(dá)效果:①比喻、擬人,使事物生動(dòng)、形象、具體;②夸張,烘托氣氛,增強(qiáng)聯(lián)想,給人啟示;③對(duì)偶,句式整齊,表意凝練;④排比句,加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),強(qiáng)調(diào)內(nèi)容,加重感情;⑤反復(fù),富有音樂(lè)美,突出強(qiáng)調(diào)某一感情。答題模式:運(yùn)用……的修辭手法,寫(xiě)出了……的特點(diǎn),表達(dá)了作者……的思想感情。(3)從用詞的角度入手。答題模式:“……”一詞(等詞),寫(xiě)出了……的特點(diǎn)或內(nèi)容,表達(dá)了作者……的思想感情。(4)從表達(dá)方式入手。散文常用的表達(dá)方式及作用:①議論,點(diǎn)明事件的意義或文章的主旨,起到統(tǒng)領(lǐng)全篇,畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。②抒情,可以使文章具有感染力;③描寫(xiě),可使人、景、物再現(xiàn)得栩栩如生,使文章更加生動(dòng)形象。④記敘,可使讀者對(duì)人物活動(dòng)和事件的發(fā)展、全貌有個(gè)清晰的了解。答題模式:運(yùn)用于……的表達(dá)方式,點(diǎn)明了(寫(xiě)出、抒發(fā)或交代)……4、1.D2.A3.(1)常常提筆乘興創(chuàng)作樂(lè)府新曲,全不構(gòu)思,有時(shí)五六十首曲子,有時(shí)寫(xiě)成上百首曲子,才放下手中的筆。(2)凡是那些平時(shí)鐘愛(ài)不能舍棄的書(shū)畫(huà)器物,全部賣(mài)掉來(lái)時(shí)時(shí)供養(yǎng)他們,全然不放在心上。人們都認(rèn)為他仗義。4.生性外呆中慧被呼為癡;行為卓煢不羈,衣飾行為奇異,嫁女方式獨(dú)特,與友交往隨意隨情;歌詩(shī)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作抒寫(xiě)胸臆,狂放自快;不問(wèn)生產(chǎn)卻又好施,售賣(mài)愛(ài)物義供親友?!窘馕觥?.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí),首先應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題“對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)”,然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境,運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。D項(xiàng),“吳中楊吏部循吉與之”,這句話(huà)是說(shuō)“吳中吏部楊循吉和他結(jié)交”,“與”意思是“結(jié)交”。故選D。2.本題考核理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng),“樂(lè)府:用來(lái)訓(xùn)練樂(lè)工,制定樂(lè)譜和采集歌詞的官府,后也指樂(lè)府詩(shī),本文即為此意”錯(cuò)誤,由“才情長(zhǎng)于樂(lè)府新聲”可知,本文是指樂(lè)曲。故選A。3.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境,整體把握大意,注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯,另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象,比如活用,通假,特殊句式等。第一句中,“搦”,提;“書(shū)”,寫(xiě),創(chuàng)作;“略不”,一點(diǎn)也不,全不;“或”,有時(shí);“方”,才;“閣”同“擱”,放下。第二句中,“素”,平時(shí),素常;“舍”,舍棄;“鬻”,賣(mài)掉;“以”,目的連詞,來(lái);“供”,供養(yǎng);“義”,名詞意動(dòng),以為仗義;“凡書(shū)畫(huà)器用,素所鐘情不能舍者”定語(yǔ)后置,應(yīng)為“凡素所鐘情不能舍的書(shū)畫(huà)器用”。4.本題考查學(xué)生理解概括文本意思的能力。解答此題,首先明確篩選的要求,如本題“本文是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)史癡之‘癡’的”,然后到文中圈出“癡”的表現(xiàn),理解意思并進(jìn)行概括。如第一段,“外呆中慧,人皆以癡呼之,又謂之癡仙”,這是說(shuō)他表明呆愣而內(nèi)心聰慧,被人稱(chēng)為“癡”;“性卓犖不羈,好披白布袍,載方斗笠,鬢邊插花,坐牛背,鼓掌謳吟。往來(lái)市井,旁若無(wú)人”,這是說(shuō)他行為表現(xiàn)卓煢不羈,衣著服飾奇異;如第二段“時(shí)盛暑,癡翁散發(fā)披襟,捉蒲葵扇而出,握手歡甚,不告家人,即登舟游邳去”,這是說(shuō)有人來(lái)訪,他行為隨意;第三段“一女既笄,婿貧不能娶。與婿約:‘元夜,略具只雞斗酒,我當(dāng)過(guò)飲。’至元夜,誑其妻與女曰:‘家家走橋,人人看燈。曷亦隨俗可乎?’攜妻與女,送至婿家,取笑而別。后補(bǔ)女妝奩,大半是平生詩(shī)畫(huà)耳”,他嫁女方式不一般;如第一段“詩(shī)寫(xiě)自己胸次,不以煅煉為工。喜畫(huà)山水、人物、花木、竹石,有云行水涌之趣,不可以筆墨畦徑求之”,這是說(shuō)他創(chuàng)作狂放自快;如第四段“不問(wèn)生產(chǎn),又復(fù)好施,晚年家用困乏。有妻弟寡婦,自徐州攜四男二女來(lái)依,癡欣然養(yǎng)之”,這是說(shuō)他不問(wèn)生產(chǎn)卻又好施,售賣(mài)愛(ài)物義供親友??忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容概括“癡”的表現(xiàn)?!军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專(zhuān)有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”,翻譯為沒(méi)有查處;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文:史癡,名叫忠,字端本,一字叫廷直,復(fù)姓為徐生。十七歲的時(shí)候,才能說(shuō)話(huà)。外表呆愣,內(nèi)里聰慧,人們都用癡來(lái)稱(chēng)呼他,又叫他癡仙。本性卓越超群,不甘受拘束,喜歡穿著白布袍子,頭戴方形斗笠,鬢角邊插著花,坐在牛背上,擊掌歌唱吟詠,在集市中來(lái)來(lái)往往,好似沒(méi)有別人。寫(xiě)詩(shī)書(shū)寫(xiě)自己內(nèi)心情懷,不追求語(yǔ)言的錘煉推敲。喜歡畫(huà)山水、人物、花木、竹子石頭,下筆之間有如行云流水,不能用寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)作文的一般程式或方法卻要求他。他在自己的畫(huà)作上題上“名畫(huà)法書(shū)無(wú)識(shí)者,良金美玉恍精神。世間縱有空青賣(mài),百斛難醫(yī)眼內(nèi)塵”等內(nèi)容。才情超過(guò)樂(lè)曲。常常提筆乘興創(chuàng)作樂(lè)府新曲,全不構(gòu)思,有時(shí)五六十首曲子,有時(shí)寫(xiě)成上百首曲子,才放下手中的筆。當(dāng)時(shí)陳大聲、徐子仁都是憑借詞曲而出名,他們也都佩服史癡才思之敏捷。雪江湯寶,邳州衛(wèi)指揮都雄偉勇武并有文采,喜歡和詩(shī)人墨客交游。曾經(jīng)因?yàn)橛惺聛?lái)到金陵,聽(tīng)聞癡翁的名聲,連夜拜訪。當(dāng)時(shí)正是盛夏,癡翁披散頭發(fā),敞開(kāi)衣襟,手拿蒲葵扇就出來(lái)了,與他們握手很開(kāi)心,沒(méi)有告訴家人,就登船到邳游玩。癡翁沒(méi)有兒子,有一個(gè)女兒及笄之后,女婿家貧無(wú)法迎娶。他與女婿約定:“元宵節(jié)的時(shí)候簡(jiǎn)單準(zhǔn)備一只雞,一斗酒,我到時(shí)前往飲酒?!钡搅嗽?jié),他誆騙妻子和女兒說(shuō):“家家戶(hù)戶(hù)都走百病看燈去了,為什么不依隨風(fēng)俗前往呢?”就帶著妻子和女兒,送到女婿家中,說(shuō)笑告別而去。后來(lái)補(bǔ)給女兒嫁妝,大半是平生積累的詩(shī)畫(huà)作品。他本家產(chǎn)豐饒,不過(guò)問(wèn)謀生產(chǎn)業(yè),又喜歡施舍,到了晚年家里開(kāi)支缺乏困窘。妻弟剩下寡婦一人,從徐州帶著四男二女來(lái)投奔,癡翁欣然養(yǎng)育他們。凡是那些平時(shí)鐘愛(ài)不能舍棄的書(shū)畫(huà)器物,全部賣(mài)掉來(lái)時(shí)時(shí)供養(yǎng)他們,全然不放在心上。人們都認(rèn)為他仗義。妻子朱氏,號(hào)樂(lè)清道人,非常賢淑。寵愛(ài)的小妾姓何,號(hào)白云,聰慧懂事,喜歡畫(huà)小景,擅長(zhǎng)篆書(shū),懂得音律。癡翁找了兩京絕手琵琶張祿來(lái)教授她,她學(xué)到精妙之處。每當(dāng)譜寫(xiě)一個(gè)曲子,就讓白云來(lái)演奏。癡翁住在冶城,距離卞忠烈廟有一百多步,有臥癡樓。樓中幾案、筆研、圖書(shū)、彝鼎、香茗、飲食,全都精美雅致潔凈。吳中吏部楊循吉和他結(jié)交,寫(xiě)作作臥癡樓記。吳小仙給癡翁畫(huà)了一個(gè)小像,沈石田寫(xiě)了一個(gè)像贊:眼角低垂,鼻孔仰露,旁若無(wú)人。高歌闊步,玩世滑稽,風(fēng)顛月癡。灑墨淋漓,水走山飛。狂耶?怪耶?眾問(wèn)翁而不答。但瞪目視于高天也。相知者準(zhǔn)備酒食邀請(qǐng)癡翁作畫(huà),癡翁一邊飲酒,一邊作畫(huà)。一點(diǎn)不在意,片刻之間畫(huà)完幾張紙。酒醉之后,情感更加豪放,繪畫(huà)更加恣意,直至狂性大發(fā)而大叫,感到非??煲?。癡翁買(mǎi)船特意到吳中拜訪沈啟南。到了沈啟南門(mén)上,恰逢沈啟南到別的地方去了。他看到堂中有白絹,沾墨揮毫繪成一幅山水畫(huà),不寫(xiě)姓名就離開(kāi)了。奴仆請(qǐng)他留下姓名,癡翁笑說(shuō):“你的主人看到畫(huà),我們就是精神相通的知交了,何必留下姓名呢?”沈啟南回來(lái),看到癡翁的畫(huà)說(shuō):“我看到的畫(huà)很多,吳中沒(méi)有這樣的人,除了金陵的史癡沒(méi)有別人了?!迸扇怂奶幷野V翁,邀請(qǐng)他回來(lái),果真是癡翁。二人相對(duì)一笑,留在沈啟南的話(huà)堂中,過(guò)了三個(gè)月才回去。后來(lái)沈啟南來(lái)京,大多住在臥癡樓中。癡翁八十多依然身體康健,喝酒走路好似青壯之人。他活著的先給自己舉行一殯禮,而自己混在親友之中,送出聚寶門(mén)外。后來(lái)又知道自己去世的期限,最終無(wú)疾而終。5、1.A2.⑴借景抒情。露珠結(jié)在草上,風(fēng)吹落黃葉飄蕩,用風(fēng)露草木點(diǎn)明季節(jié)時(shí)令,詞人登高望遠(yuǎn),山河破碎,自己壯志難酬,君國(guó)身世之愁,紛至沓來(lái)。⑵借事抒情。烽煙未息,知府方滋就攜群僚登樓談笑風(fēng)生,這種樂(lè)觀情緒,洗盡了詞人心中的萬(wàn)千憂(yōu)愁。⑶直抒胸臆?!斑z恨”,直接抒發(fā)了自己不能親手克敵完成恢復(fù)大業(yè)而黯然神傷。⑷借典抒情。借對(duì)羊祜“名與漢江流”的贊美來(lái)表達(dá)自己力主抗金的政治態(tài)度,借羊祜勸勉方滋,希望他能象羊祜那樣,為渡江北伐作好部署,建萬(wàn)世之奇勛,垂令名于千載,寄予一片希望。以歷史上包括羊祜在內(nèi)的無(wú)數(shù)登樓“游人”“遺恨黯難收”,來(lái)表達(dá)自己對(duì)收復(fù)難望、志不得伸的憂(yōu)慮?!窘馕觥?/p>
1.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。A項(xiàng),“由近及遠(yuǎn),由小到大”錯(cuò)。前四句,從廣闊的空間范圍、地理方位著筆,由江左而徐州,由群山而北固,然后落在高高的多景樓上,這是“由遠(yuǎn)及近,由大到小”。故選A。2.本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí),考生一定要立足全詩(shī)整體,首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手,然后再考慮局部的描寫(xiě)、修辭技巧。答題時(shí),也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。“詩(shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨?試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?!贝痤}思路為首先明確手法,盡量找全,然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體,效果也要點(diǎn)出來(lái),最后總括情感。下闕第一句“露沾草,風(fēng)落木,歲方秋”,露草風(fēng)枝,繪出秋容慘淡,情緒稍轉(zhuǎn)低沉,山河破碎,自己壯志難酬,君國(guó)身世之愁,紛至沓來(lái)。這是借景抒情。第二句“使君宏放,談笑洗盡古今愁”這兩句又重新振起,展開(kāi)當(dāng)前俊彥登樓、賓主談笑斥的場(chǎng)面,敷色再變明麗。雖有“古今愁”,但志士的心,并沒(méi)有因此而灰心。事實(shí)上,山東、淮北來(lái)歸者道路相望;金兵犯淮。淮之民渡江歸宋若有數(shù)十萬(wàn),可見(jiàn)民心是可以挽回的國(guó)事,也是可以解決的。因此,雖烽煙未息,知府方滋就攜群僚登樓談笑風(fēng)生。他的這種樂(lè)觀情緒,洗盡了詞興心中的萬(wàn)千憂(yōu)愁。這是借事抒情。第三句“不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽,磨滅游人無(wú)數(shù),遺恨黯難收”,“遺恨”,直接抒發(fā)了自己不能親手克敵完成恢復(fù)大業(yè)而黯然神傷。這是直抒胸臆。第四句“叔子獨(dú)千載,名與漢江流”,用西晉大將羊祜(字點(diǎn)子)鎮(zhèn)守襄陽(yáng),登臨興悲故事,以古況今,前三句抒發(fā)自己壯志難酬,抑壓不平的心情。所云“襄陽(yáng)遺恨”即是指羊祜志在滅吳而在生時(shí)未能親手克敵完成此大業(yè)的遺恨詞。意在這里略作一頓,然后以高唱轉(zhuǎn)入歇拍,借羊祜勸勉方滋,希望他能象羊祜那樣,為渡江北伐作好部署,建萬(wàn)世之奇勛,垂令名于千載,寄予一片希望。這是借典抒情?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情;(2)聯(lián)想和想像(又叫虛實(shí)結(jié)合);(3)對(duì)比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典,此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準(zhǔn)確指出用了何種手法,結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、①近日,“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動(dòng)以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈。【解析】
本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語(yǔ)段的能力,應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目要逐段分析概括,最后合并整理,并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話(huà),第一句可概括為:近日,“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對(duì)第一句的進(jìn)一步闡釋?zhuān)珊雎?。第二段第一句可概括為:該系列活?dòng)以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化;第二句是與會(huì)人員研討“交流”中醫(yī)文化;第三句寫(xiě)“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”;第四句寫(xiě)與會(huì)人員深入“交流”中醫(yī)文化,但與第二句重復(fù),可忽略。最后將信息合并成一句話(huà)即可,一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎,他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上,更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄,他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生,他們真實(shí)又有些卑微,但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡,抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種,這是英雄之火,它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一,充分利用媒體資源,加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二,以街道和社區(qū)為單位,培訓(xùn)宣傳人員,進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專(zhuān)門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三,在中小學(xué)教育中,增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員,將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育,使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你,逆行的背影,牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手,托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū),滿(mǎn)滿(mǎn)的紅手印,生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山,73歲的李蘭娟,還有一群背影,我看不到他們真實(shí)的面目,只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者,他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆l砑奔北甲?,為城市建設(shè)悉心戮力,為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們,你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生,但你已成為我心中的民族英雄?!窘馕觥?/p>
本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能,就是能夠激起人們的某種情感,起到激勵(lì)和推動(dòng)作用??忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物,簡(jiǎn)述他(她)的事跡,重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他(她)給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如,可以選擇《平凡的世界》中的孫少安,他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者,為此付出了很多,在他的帶領(lǐng)下,農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物,敢想敢干,務(wù)實(shí)上進(jìn),無(wú)論在什么時(shí)代,都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力,也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考,不如分類(lèi)實(shí)施之前要先宣傳,該如何宣傳;實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題,比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí),那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí);該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?;蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理,可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌,這要求語(yǔ)言要抒情、深情,可以用排比、比喻等修辭增加感染力,可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是,要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái),把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。8、例文①“爸爸,我的生日快到了,你打算送我什么禮物?”同桌新買(mǎi)了平板電腦,向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日,我心想,爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么?”,然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?!皩?duì)呀,送什么呢?中國(guó)人講究禮尚往來(lái),去年我的生日,你送我了什么呢?”突然,我覺(jué)得無(wú)比慚愧?!皩?duì)不起爸爸,我只知道要禮物,卻從未給過(guò)你和媽媽禮物?!薄吧岛⒆?,你每年都在成長(zhǎng),這就是送給我們最好的禮物??!”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情,內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上,成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向,義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋1q{護(hù)航,用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律;是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起,一寸寸照亮大江南北,喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字,描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情:“近水人家多在桃杏花里,春天只需注意,凡有桃花處必有人家,凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲,可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí),房屋在懸崖上的,濱水的,無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻,烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧,你定會(huì)獲得極美的享受?!窘馕觥?/p>
本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。解答此類(lèi)題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話(huà)題、指定意象,審清題干中的寫(xiě)作要求,起筆直擊題干中心,在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美,“微”中顯個(gè)性,“微”中抒性靈;其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解,這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累??忌绻x擇①,要注意三點(diǎn):第一,內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”,且要有自己的“心理描寫(xiě)”;第二,要以記敘、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式;第三要表達(dá)明確的主題??忌绻x擇②,首先要明確寫(xiě)作任務(wù),即致敬疫情中奔赴一線的逆行者;其次要以抒情為主要的表達(dá)方式;最后力求語(yǔ)言?xún)?yōu)美、情感真摯??忌绻x擇③,首先要明確寫(xiě)作目的,即“推薦閱讀”;其次,必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段;最后要明確推薦理由?!军c(diǎn)睛】微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō),微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化,可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)以及種種片段性寫(xiě)作。9、【例文】勝利貴在堅(jiān)持堅(jiān)持,是一股巨大的力量。它能使一只小小的蝸牛爬上山峰之巔,也能讓緩慢的烏
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