2024-2025學年高中語文第五單元四尊生課堂演練含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE6-四、尊生莊子申明生命至高無上的價值，任何東西都不能也不應當損害和拖累生命，要珍愛自己的生命，同時也要珍惜別人的生命。莊子表明白生命的獨立性，生命不能成為某種工具。在整篇文章中莊子張揚了生命的價值和尊嚴。eq\a\vs4\al(美字體)見利輕亡其身豈不惑哉賞美文恒久的莊子佚名你幽默，你滑稽，同時也是個大散文家、大哲學家。在你浪漫的筆下，蟬、麻雀、斑鳩、甲魚、蝦個個都會說話，還個個都是講故事、辯道理的高手；在你詼諧的筆下，很多哲學的大思想、大觀點都輕輕松松地表現(xiàn)了出來，而且特別生動。你是個“真人”，不埋怨、不夸耀、不強求，不因事情順當就躊躇滿志，不為事情有差失而追悔喪氣。你內心安靜，不以物喜，不以物憂，不求美食，不慕虛榮，精神曠達，自然而然之。你告知人們，人生只是一個過程，在這個過程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵觸的東西，都是違反天道的。略微知道點歷史的人都應當知道，你生活在戰(zhàn)國時代，通俗一點講就是很多國家相互混戰(zhàn)的時代，那時，周王朝已經衰微，成了擺設，而諸侯并起，紛爭連年，各國為爭奪土地和人口不惜任何代價，在這時，他們相識到人才的重要作用，于是，就厚招飽學之士，欲為己用，以達到圖強爭霸的目的。因此，各種學說紛紛而起，為救世除弊而窮竭神慮。不過，這些學說大多數(shù)都是人與人爭斗的產物，是諸侯標榜自己的政治工具。只有你，也只有你，遠離污濁的亂世，遠離紛擾的人群，向這個攻伐殺戮的社會要自由，向這個明爭暗斗的社會要清凈。你得到了，因此，你“無用而用”，你得到了，因此，你“安時處順，哀樂不入”。人，生來就這樣，原來也該這樣。生身是父母，生死是自身，夭折多血淚，天年平安，何嘗不是人生的大價錢呢？這些，從人生的原來意義上講，回到了貴真全性的品行；讓身心勞苦的肉體和靈魂得到了解脫和撥正。如此，你就成了后世文人逍遙飄逸的榜樣，成了隱者的楷模。山風吹動，一望無涯；林濤搖響，碧空萬里。你同于天，看蒼穹間的云卷、云翻，滌蕩心靈，有仙韻，有詩意，你解脫了；你同于地，任哭、任笑、任嘯，與野鶴做伴，魚蝦為舞，有情調，有幽蘊，忘卻塵事苦惱……在這樣寧靜的夜里，我仿佛又看到了兩千多年前的那個下午，落日在你的身后，似如血之輝，你依舊一個人踽踽獨行，正穿過薄薄的花香和厚厚的風塵，縫合一顆顆苦悲的心靈。課內素材莊子對生命的敬重莊子在極度關注人類生命之時，恰是社會動蕩、斗爭常見的春秋戰(zhàn)國時代。在這個時代里，人的生命猶如草芥，得不到任何的敬重和保障。一方面，統(tǒng)治者貪得無厭，趁火打劫，“苛政猛于虎”，盤剝無度，隨意掠奪和屠戮。另一方面，又有百家之說蜂起，儒、法、墨等各家競相推行自己的“獨斷論”思想。儒家以仁義之說，規(guī)范社會，攫取人類個體生命的內在自然精神；法家更以虎狼之心直啖人生，吞噬生命，推行強權主義思想；而墨家則強調個體生命的外在有為，自勵自苦，赴湯蹈火，嚴格律己，泯滅特性。當時人類個體的自然本質已蕩然無存。只有莊子鐘愛生命，痛感人類自然本性的丟失，于是，他以其超凡的才智來挽救人類生命本質的淪喪。在這一方面，莊子著重從現(xiàn)實動身，抵制統(tǒng)治者不斷加深對人類生命的滅亡活動。因此，在《尊生》中，莊子講寓言，作譏刺，談玄理，都是為了現(xiàn)實統(tǒng)治者能普遍遵循無為無欲，無言無名，無驕無傲，無物無囿，無仁無義等為政之道，即供應全面的無為政治思想。希望通過自然無為的為政方式來保障人類生命本質的復興與存在。運用角度與其相濡以沫，不如相忘于江湖。我們珍惜生命，是因為生命里有死亡。我們珍重愛情，是因為愛情會變成背叛。可是，你珍重了，就會不死嗎？愛情就會永恒嗎？莊子說：“汝身非汝有也，是天地之委形也；生者，假借也?！鄙俏覀冊谶@世間短暫借用的一個軀殼，不行以濫用，我們遲早要將自己交還給冥冥中的那個神祇。你和這軀殼所擁有的一切，最終都會像水一樣蒸發(fā)，像河流一樣遠走，像夢一樣無可追尋。你珍惜或是揮霍，不足以變更這個結局。竊鉤者人誅，竊國者天誅，沒有分別。莊子在2400年前悲傷地深思：那么，思索或者不思索，有區(qū)分嗎？有我或者無我，在宇宙最高處的那尊神看來，有什么不同？當然莊子是無神論者，但我信任，當他面對浩浩長空，面對生死離散，他肯定會問自己：我是誰？我在哪里？我存在的意義是什么？一、基礎達標1．下列各項中，加點詞的用法與其他三項不同的一項是()A．夫大王亶父可謂能尊生矣 B．此以其能苦其生者也C．雖貧賤不以利累形 D．雖富貴不以養(yǎng)傷身解析：A項為意動用法，其他三項均為使動用法。答案：A2．下列各項中，句式不同于其他三項的一項是()A．事之以皮帛而不受B．狄人之所求者，土地也C．遂成國于岐山之下D．逍遙于天地之間，而心愿自得解析：B項是推斷句，其他是狀語后置句。答案：B3．下對下列各項中加點詞的說明，正確的一項是()A.其高臨山臨：俯視B.弟子厭觀之厭：厭惡C.因杖策而去之杖：拐杖D.實熟則剝實：的確解析：B項，厭：飽、滿意；C項，杖：把……當做拐杖；D項，實：果實。答案：A4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(未嘗見材如此其美也,與人之父居而殺其子)) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而不以害其生,不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(猶之可也,勿言之矣)) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自掊擊于世俗者也,若將比予于文木邪))解析：B項，均為介詞，因為。A項，音節(jié)助詞，無實義/代詞，他的。C項，音節(jié)助詞，無實義/代詞，代“櫟樹”。D項，介詞，被/介詞，跟。答案：B二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成5～8題。莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾①孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭②，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋③自恣以適己，故自不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲衣以文繡以入大廟當是之時雖欲為孤豚豈可得乎？子亟去，無污我。我寧嬉戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”(選自《史記·老子韓非列傳》)[注]①詆訾：毀辱，誹謗。②屬書離辭：屬書，連綴文辭；離辭，猶“摛辭”，鋪陳辭藻。③洸洋：猶“汪洋”，形容文辭宏贍，爭論恣肆。5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．養(yǎng)食之數(shù)歲/衣以文繡以入/大廟當是之時/雖欲為/孤豚豈可得乎B．養(yǎng)食之數(shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當是之時/雖欲為孤豚/豈可得乎C．養(yǎng)食之/數(shù)歲衣/以文繡/以入大廟/當是之時/雖欲為孤豚/豈可得乎D．養(yǎng)食之/數(shù)歲衣以文繡/以入大廟當是之時/雖欲為/孤豚豈可得乎解析：此題考查文言斷句的實力。依據上下文語意即可正確斷句。答案：B6．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．漆園吏，官職名。一般史書上提到漆園吏時，即指莊子。B．老子，姓李名耳，字聃，是我國古代宏大的哲學家、思想家，道家學派的創(chuàng)始人。老子被尊為道教始祖，與后世的莊子并稱“老莊”。C．王公大人，官職名，后泛指諸侯。D．卿相，是卿和相的統(tǒng)稱，一般指某朝代的執(zhí)政大臣、高官。解析：王公大人，指國君重臣，后泛指高官貴人。答案：C7．下列對文章有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．莊子著作內容繼承并發(fā)展了老子的思想。B．莊子寫的一些文章，空設言語，沒有實事。C．莊子用“郊祭之犧?！弊鞅龋f明自己只要到了楚國，就會被楚國治罪。D．從莊周拒絕楚王聘任，可以看出莊子拒絕功名利祿，追求自由的精神。解析：C項中“說明自己只要到了楚國，就會被楚國治罪”說法不當，莊子要說的意思是不想讓自己受國君束縛甚至成為統(tǒng)治者的犧牲品。答案：C8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。譯文：________________________________________________________________________________________________________(2)我寧嬉戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。譯文：________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查文言文的翻譯實力。(1)句中的關鍵詞有“洸洋”“器”；(2)句中的關鍵詞有“污瀆”“羈”“快”。答案：(1)他的語言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情，所以從王公大人起，都不能重用他。(2)我寧愿在小水溝里身心開心地嬉戲，也不愿被國君束縛。我終身不做官，讓自己的心志開心。【參考譯文】莊子是蒙地人，名周。他曾經擔當過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他學識淵博，涉獵、探討的范圍無所不包，然而他的中心思想卻本原于老子的學說。因此他撰寫了十余萬字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫《漁父》《盜跖》《胠篋》來詆毀孔子學派的人，來表明老子的學說和思想?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖奈恼?，都空設言語，沒有實事。可是莊子擅長行文措辭，描摹事物的情狀，用來攻擊駁斥儒家和墨家，即使是當世博學之士，也難免受到他的攻擊。他的語言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情，所以從王公大人起，都不能重用他。楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，答應讓他出任國相。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您莫非沒見過祭祀天地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上有花紋的綢緞，把它牽進大廟去當祭品。在這個時候，它即使想做一頭孤獨的小豬，莫非能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在小水溝里身心開心地嬉戲。也不愿被國君束縛。我終身不做官，讓自己的心志開心?！比⒄Z言運用9．下面是一封擬發(fā)給某高校李華教授的邀請函，有五處不妥，請修改。要求：格式正確，語言簡明得體，表達精確。邀請函我校擬定于5月20日下午在校內實行一場考前心理輔導講座，特請您為本屆高三畢業(yè)生作專題報告，請您務必準時前來。屆時能否前來，請告知。聯(lián)系電話：(0553)12345678。順頌撰祺和平中學校長辦公室2024年5月8日答：__________________________________________________________________________________________________________解析：“邀