江蘇省南通市某中學(xué)2024屆新高考語文試題總復(fù)習(xí)含解析

江蘇省南通市高級中學(xué)2024屆新高考語文試題總復(fù)習(xí)

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將木試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

全國各階段學(xué)生視力不良率情況調(diào)查表

100.00%

90.00%

80.00%

/0.00%

小學(xué)生

60.00%

50.00%初中生

40.00%■高中生

30.00%■大學(xué)生

20.00%

10.00%

材料二：

近日，北京大學(xué)中國健康發(fā)展研究中心教授李玲在該中心舉辦的研討會上發(fā)布了《國民視覺健康報告》。研究估計，

2012年我國5歲以上總?cè)丝谥校暫瓦h(yuǎn)視的患病人數(shù)大約5億，其中近視的總患病人數(shù)在4.5億左右。保守估計，

2012年各類視力缺陷導(dǎo)致的社會經(jīng)濟成本將高達(dá)5600億元左右，占GDP的比例高達(dá)1.1%左右。

若沒有有效的政策干預(yù)，到2020年，我國5歲以上人口的近視患病率將增長到51%左右，患病人口將達(dá)7億。

到時候，在航空航天、精密制造、軍事等行業(yè)領(lǐng)域，符合視力要求的勞動力可能面臨巨大缺口，將直接威脅我國經(jīng)濟

社會可持續(xù)發(fā)展以及國家安全。報告指出，中國面臨著比西方國家更為嚴(yán)重的視覺健康危機。李玲建議，應(yīng)系統(tǒng)地制

定公共政策，可借鑒新加坡的經(jīng)驗，將者少年視覺健康同國家發(fā)展、公共安全聯(lián)系起來，將減少青少年近視率作為“十

三五”發(fā)展的重點項目。其次，將視覺健康納入國家健康保障計劃。覆后，加強視覺健康的社會宣傳、制定人才培養(yǎng)

等方面的配套措施。

（摘編自李玲《國民視覺健康報告》，有刪改）

材料三：

世界衛(wèi)生組織的一項研究報告顯示，日前我國近視患者達(dá)6億，青少年近視率居世界第一。

近日，教育部、國家衛(wèi)生健康委員會共同起草《綜合防控兒童青少年近視實施方案（征求意見稿）》（以下簡稱《征

求意見稿》），并面向社會征求意見。其中提到，到2030年，小學(xué)生近視率下降到38%以下，初中生近視率下降到

60%以下，高中生近視率下降到70%以下。同時，將兒童青少年近視防控工作、總體近視率和體質(zhì)健康狀況納入政府

績效考核指標(biāo)，對兒童青少年體質(zhì)健康水平連續(xù)3年下降的地方政府和學(xué)校依法依規(guī)予以問責(zé)。

“近視成因分為先天因素和環(huán)境因素，由先天因素為主導(dǎo)致的高度近視，其患病率較為恒定。而后天環(huán)境因素中，

生活■方式特別是戶外活動不足、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重等弓I起的近視越來越明顯?！睆?fù)旦大學(xué)附屬眼耳鼻喉科醫(yī)院副院長、上

海眼視光學(xué)研究中心主任周行濤表示，當(dāng)前我國青少年近視呈現(xiàn)低齡化特點，近視患病率仍在上升，

中小學(xué)生群體中近視率不斷升高的問題，并非近年才出現(xiàn)的，而課內(nèi)外負(fù)擔(dān)過重一直被當(dāng)作近視發(fā)生的重要原因。

平板電腦、智能手機等電子產(chǎn)品的頻繁使用，使孩子繼續(xù)沉迷于各種電子產(chǎn)品中，對于降低近視發(fā)生的概?率更是雪上

加霜。

對此，《征求意見稿》提出，要控制電子產(chǎn)品使用。家長陪伴孩子時盡量減少使用電子產(chǎn)品。有意識地控制孩子特

別是學(xué)齡前兒童使用電子產(chǎn)品，單次不宜超過15分鐘，每天累計不宜超過1小時，避免在孩子學(xué)習(xí)和娛樂活動中過多

使用電子產(chǎn)品。

（摘編自《我國近視患者已達(dá)6億青少年近視率居世界第一》，2018年08月20日《光明日報》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.200。年以來，高中生和大學(xué)生的近視不良率已超七成，這一現(xiàn)實給各行業(yè)造成了巨大的勞動力缺口。

B.2000年以來，小學(xué)生和初中生的視力不良率上升幅度較大，青少年近視呈現(xiàn)低齡化特點，這啟示我們降低近視患

病率要從小開始。

C.我國近視的總患病人數(shù)增長迅猛，青少年近視率已居世界第一，這樣嚴(yán)重的視覺健康危機亟需解決。

D.青少年的近視問題不僅關(guān)乎個人的視覺健康，也關(guān)乎國家經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展及國家安全，國家有必要進行有

效的政策干預(yù)。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.電子產(chǎn)品的頻繁使用是青少年近視低齡化的重要原因，因此《征求意見稿》指出家長必須禁止孩子使用電子產(chǎn)品。

B.《征求意見稿》將青少年的近視率納入政府績效考核指標(biāo)，對地方政府和學(xué)校進行問責(zé)的規(guī)定有效降低了青少年近

視的患病率。

C.《國民視覺健康報告》指出，比其他國家更為嚴(yán)重的視覺健康危機會加大社會經(jīng)濟成本，可借鑒國外經(jīng)驗化解危機。

D.近視的成因既有先天因素又有后天環(huán)境因素，近年來青少年近視患病率的提高與他們不健康的生活方式的關(guān)系越

來越大。

3.降低我國青少年的近視發(fā)病率可以采取哪些措施？請結(jié)合材料簡要概括。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

京機臉譜，是中國京劇中演員面部化妝的一種程序。一般應(yīng)用于凈、丑兩個行當(dāng)，其中各種人物大都有自己特定

的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“富褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，究其心胸。因

而，臉諾被譽為角色“心靈的畫面”。臉譜不是某個人憑空臆造的產(chǎn)物，而是戲曲藝術(shù)家們在長期藝術(shù)實踐中，對生

活現(xiàn)象的觀察、體驗、綜合，以及對劇中角色的不斷分析、判斷，做出評價，才逐步形成的一整套完整的藝術(shù)手法。

而臉諳的演變和發(fā)展，同樣離不開對生活現(xiàn)象的觀察、體驗，對角色的分析、判斷和評價。

臉譜藝術(shù)的發(fā)展與中國戲曲的發(fā)展是密不可分的。大約在十二至十三世紀(jì)的宋院本和元雜劇的演出中，就出現(xiàn)了

面部中心有一大塊白斑的丑角臉譜。凈角臉譜由來已久，相傳在中國戲曲發(fā)展之的，南北朝和隋唐樂舞節(jié)目中就有了

“假面歌舞”，這“假面”就是臉譜的鼻祖。據(jù)《舊唐書?音樂志》記載：“《大面》出于北齊。北齊蘭陵王長恭，

才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇筑三軍，齊人壯之，為此舞以效其指磨擊刺之容，謂之《蘭陵

王入陣曲》?！边@是齊人表演蘭陵王戴面具擊敵樂舞的記載。直至二十世紀(jì)八十年代，中國貴州省興義地區(qū)布依族村民

喜愛的古老地方戲，仍有戴藝術(shù)面具演出的習(xí)慣，這可算是臉諦歷史中的活化石。但隨著中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戴藝

術(shù)面具演戲越來越不利于演員面部的表演，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子直接在臉上勾畫，這樣就逐漸產(chǎn)生了臉譜。

當(dāng)時，戲班以露天演出為主，離戲臺較遠(yuǎn)的觀眾往往看不清演員的面部衰情，而勾上臉譜使觀眾在遠(yuǎn)處就能一目了然。

到十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初，當(dāng)京劇逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和衰演方法后，京劇臉譜也在吸收各地劇種臉譜優(yōu)

點的基底上，經(jīng)幾代著名演員和戲劇藝術(shù)家的不斷探索研究、加工提高、創(chuàng)新改革，得到充分的發(fā)展。圖案和色彩愈

來愈豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也越來越鮮明。

一般說來，臉譜中，紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無比；紫色象征智勇剛義；黑色體現(xiàn)人物具有忠耿正直的高

貴品格；水白色暗喻人物生性奸詐、手段狠毒；油白色則表現(xiàn)自負(fù)跋扈的性格；藍(lán)色寓意剛強勇猛；綠色勾畫出人物

的俠肝義膽；黃色寓意殘暴；老紅色多表現(xiàn)德高望重的忠勇老將。

京聯(lián)臉譜的用色雖分類型，但也不是絕對的，仍有很大靈活性。如紅色，在《三國演義》戲里用來表現(xiàn)關(guān)羽，是

為了象征其性格；但在《法門寺》里，太監(jiān)劉謹(jǐn)?shù)募t臉，則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位。又如

《水滸》戲里梁山泊頭領(lǐng)晁蓋，是“黃老三塊瓦臉”，這里的黃色不是象征殘暴，而是表示他面色發(fā)黃，對照印堂勾

出一個紅光的形象，堂堂正正，一看就知是位起義英雄。這都是前輩藝術(shù)家在色彩表現(xiàn)性格方面總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗。

（摘編自魏叁《京劇臉諳藝術(shù)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.演員的面部化妝是京劇臉譜中的一種程序，臉譜具有突出劇中人物性格特征，使觀眾能通過目視人物外表來窺其

心胸的藝術(shù)功能。

B.臉譜藝術(shù)發(fā)展與中國戲曲發(fā)展關(guān)系密切，臉譜的產(chǎn)生早于京劇。如南北朝和隋唐樂舞“假面歌舞”中的“假面”

就是臉譜鼻祖。

C.臉譜的產(chǎn)生有其原因，那就是戴藝術(shù)面具越來越不利于演員的面部表演，藝人們就用粉墨、油彩等在臉上勾畫，

以示豐富多彩。

D.臉譜中不同的色彩反映限定的人物性格，如紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無比；紫色象征智勇剛義；黃色象征

人物的殘暴等。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章闌述了京劇臉譜一般應(yīng)用的范圍、對突出人物性格特征或人物形象所起的作用等。

B.文章論述了臉譜有使觀眾能從人物外表看其心胸的功用，指出臉譜是角色心靈的畫面。

C.文章引《舊唐書?音樂志》中的內(nèi)容，論證凈角臉譜在中國戲曲發(fā)展之前就已出現(xiàn)。

D.文章舉《三國演義》《法門寺》《水滸》有關(guān)用色的例子，旨在論證京劇臉譜的豐富多彩。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.臉譜是戲曲藝術(shù)家們經(jīng)過長期藝術(shù)實踐而形成的一套完整的藝術(shù)手法，臉譜的演變發(fā)展離不開對生活的觀察、體

驗，對角色的分析、評價等。

B.臉譜藝術(shù)生命力強，二十世紀(jì)八十年代，貴州省興義地區(qū)布依族的古老地方戲，仍戴藝術(shù)面具演出，這可以算是

臉譜歷史中的活化石。

C.十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初，京劇逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演方法，京劇臉譜吸收了各地劇種臉譜優(yōu)點，

得到了充分的發(fā)展。

D.前輩藝術(shù)家在京劇臉譜色彩表現(xiàn)性格方面總結(jié)出了非常寶貴的經(jīng)驗，他們認(rèn)為色彩愈是豐富多彩，各種人物性格

的區(qū)分也就越加鮮明。

3、閱讀下文，完成下面小題。

①在2019年7月6日召開的第43屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)大會上，“良渚?古城遺址”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)

名錄》。

②良渚古城建造于約公元前3300—2300年間，距今五千年左右。除了世界遺產(chǎn)的光環(huán)，“良渚古城遺址”申遺成

功令人振奮的另一層意義是，中國五千年前文明史終于得到國際承認(rèn)。

③良渚申遺成功的意義，第一是古城，這個良渚王城，是中國文化的早期中心，第二是神話，形成了神話敘事的

核心話語系統(tǒng)。良渚文化的價值最高的是早期神話，因為王城廢棄了，神話流傳下來。所以神話遠(yuǎn)比王城重要。良渚

遺址中發(fā)掘出的大量玉器物象和祭祀遺址中，有大量天地日月崇拜、龍鳳崇拜的物象敘事，一直延續(xù)下來，成為中華

民族的象征。這些神話充分體現(xiàn)了中華民族文化的共同性與統(tǒng)一性。

④德國哲學(xué)家謝林曾說：“一個民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話時，它才是一個真正的民族。”在華夏民族

的形成發(fā)展過程中，神話起到了精神滋養(yǎng)作用，文化認(rèn)同作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰文化的認(rèn)同、至上神靈的認(rèn)

同。

⑤中華民族有五千年歷史，其實有文字記載的不過三千多年，之前還有一兩千年的歷史如何確認(rèn)？“神話”是重

要的確認(rèn)方式，這里的“神話”當(dāng)然不是語言的傳說，而是O

⑥神話流傳有三種途徑。第一種是用語言文字記載下來的神話，如大家熟悉的“盤古開天地”、“女鍋造人”等

神話傳說，既有古老的典籍文字記載，也有民間口頭傳承，我們稱為神話的語言敘事；第二種是和信仰結(jié)合，比如祭

祀儀式、以儀式演述故事，比如端午競渡，這些行為傳述著古老神話，我們叫神話的行為敘事；第三種是和物質(zhì)形式

和國像景觀結(jié)合起來的敘事，如特定的器物、塑像、繪畫，以及建筑等，我們叫神話的物象敘事。

⑦良濤文化時期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現(xiàn)在也無法完全重視，其文化特質(zhì)主要只能通過

墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質(zhì)圖像部分所表現(xiàn)出來的神話故事。

⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉瓊等等，都是重要的禮器，這些玉器對稍晚的龍山時代諸文化產(chǎn)生了極

大的影響，分布范圍達(dá)到大半個中國。玉文化的傳統(tǒng)一直延續(xù)，是中華民族文化的重要部分。《周札?春官?大宗伯》

中有“以蒼壁禮天，以黃琮禮地?！币簿褪钦f用壁祭天，用琮祭地。兩千年前的文字記載，與五千年前的考古文物契

合一致。天地神話是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚王城考古遺址成為中國最高王權(quán)掌握主流信仰神話的有力證據(jù)，

是成熟的中華文明精神體現(xiàn)，具有文化源頭的深刻意義。

⑨良濤文化出土的“十二節(jié)玉琮”，是關(guān)于天地自然崇拜的禮器，內(nèi)圓外方的形制，暗合“天圓地方”的神話觀，

十二節(jié)和天文歷法上的十二個月應(yīng)該有關(guān)聯(lián)，是古人對天地日月的時間記錄。天圓地方的觀念，這和后來中華文化的

天地觀念是一脈相承的。

⑩良渚文化最重要的遺產(chǎn)是它奠定了中國統(tǒng)一的神話文化基礎(chǔ)。“天圓地方”的概念從良渚文化到夏商周文化，

再到清代天壇、社稷壇，以及現(xiàn)代的中華世圮壇，有一條清晰的傳承線索。五千年的不間斷的中華文明，良渚文化就

是源頭的直觀呈現(xiàn)。

?良渚文化時期，龍鳳兩大文化文匯，也是中國創(chuàng)世神話發(fā)展的大事。上海福泉山的良滂文化陶器上的龍紋，成

為后來龍文化最典型的紋飾之一，這是良濤文化后期，夏禹龍文化東進南下的標(biāo)志性事件，中華文化從此走向了龍鳳

呈祥的新時代。

?良渚文化構(gòu)建了中國創(chuàng)世神話的基本譜系。中國神話的多元發(fā)生，在八千年的興隆洼文化的龍紋，七千年前的

河姆渡鳳紋就已經(jīng)出現(xiàn)了。經(jīng)過數(shù)千年的演進和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關(guān)于

天地神話、關(guān)于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國統(tǒng)一神話文化的源頭，關(guān)于天地日月神話、

關(guān)于龍鳳呈祥神話、關(guān)于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提。神話是

良渚文化的靈瑰，也是中華民族的靈魂。

1.分析第④段畫線句的作用。

2.根據(jù)上下文語境，在第⑤段空格處填入恰當(dāng)?shù)木渥印?/p>

3.下列對有關(guān)良渚出土的“十二節(jié)玉琮”的表述不正確的一項是（）。

A.“十二節(jié)玉琮”內(nèi)圓外方的形制象征天圓地方的觀念。

B.“十二節(jié)玉琮”印證了《周禮》中關(guān)于天地崇拜的記載。

C.“十二節(jié)玉琮”的十二節(jié)意味著古人對日月的時間記錄。

D.“十二節(jié)玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天禮儀用器。

4.下列推斷與文意不一致的一項是（）o

A.良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大。

B.考古文物是確認(rèn)中華民族歷史的重要依據(jù)。

C.中華文化中神話流傳的歷史己經(jīng)有五千年了。

D.良渚文化在中華文化中具有承先啟后的意義。

5.作者認(rèn)為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統(tǒng)，綜覽全文，概述其理由。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

朱云字游,魯人也，徙平陵。少時通輕俠借客報仇長八尺余容貌苦壯以勇力聞年四十乃變節(jié)從悼士白子友受《易》

乂事前將軍蕭望之受《逸語》皆能傳其jk好倜儻大節(jié),當(dāng)世以是高之。元帝時，華陰守丞嘉上用■申，言：“治道在于得賢。

平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守守東木去，以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠柟?。太子少傅匡衡對，

以為：“大臣者，明王所慎擇也。而嘉狠稱云，欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗以明好惡?！奔尉?/p>

坐之c成帝時，安昌侯張禹以帝師位特進，其尊重C云上書求見，日：“愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余c”上

問：“誰也？”對日：“安昌侯張禹?！鄙洗笈?，日：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。御史將云下，云攀殿檻,搬折。

云呼曰：“臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭

殿下日：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭。”慶忌叩頭流血。上意解，然后得已。

及后當(dāng)治檻，上日：“勿易！因而輯之，以旌直臣?！痹谱允侵蟛粡?fù)仕，常居那田，教授諸生。時出來牛車從諸生，所過

皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云日：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士。”

云日：“，卜生乃欲相吏邪？”宣不敢復(fù)言。云年七十余，終于累。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服及，棺用于身，上周于槨，為

丈五墳，葬平陵東郭外。

（節(jié)選自《漢書?卷六十七》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是

A.少時通輕俠借客/報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受

《論語》/皆能傳其業(yè)/

B.少時通/輕俠借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受

《論語》/皆能傳其業(yè)/

C.少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞年四十/乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受

《論語》/皆能傳其業(yè)/

D.少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受

《論語》/皆能傳其業(yè)/

2.卜列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.《易》，“五經(jīng)”之一，深富哲理,是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經(jīng)典。

B.封事,指密封的奏章,古時臣下上書除奏秘密事項時,用皂囊封緘，以防泄密。

C.御史大夫，官職名，西漢時相當(dāng)于副丞相，以協(xié)助丞相綜理大政，偏重于監(jiān)察執(zhí)法。

D.東閣，在這里并非“開我東閣門”中的“東閣”，而是指宰相招致、款待賓客的地方。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.朱云才兼文武，得到世人尊重。華陰守丞因為朱云忠正而有智謀，向朝廷請求任命他為御史大夫;朱云帶領(lǐng)學(xué)生乘牛

車出行時,探訪的人都對他很敬重。

B.朱云直言諫凈，留下檻折佳話。朱云彈劾張禹，漢成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿不走，直至欄桿被拉斷；

經(jīng)大臣辛慶忌勸解，他才被饒恕。

C.朱云特立獨行，好倜儻有大節(jié)。致仕后的朱云遠(yuǎn)離官場，居住在鄉(xiāng)野，教授學(xué)生;與宰相薛宣交往，薛宣邀他留在承

相府中，朱云謝絕了對方的好意。

D.朱云恬淡無欲，要求死后薄葬。朱云病重時未請醫(yī)喝藥，臨終囑時用便服入殮，棺木只需容身,墓穴只需容棺即可,

家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(D妄相稱舉,疑有奸心,宜下有司案驗以明好惡。

(2)及后當(dāng)治檻，上日：”勿易！因而輯之，以旌直臣。”

5.左將軍辛慶忌為什么能讓皇上怒氣消解，饒了朱云?請簡要說明。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

江漲①

杜甫

江發(fā)蠻夷漲，山添雨雪流。

大聲吹地轉(zhuǎn)，高浪蹴天浮。

魚鱉為人得，蛟龍不自謀。

輕帆好去便，吾道付滄洲②。

［注］①《杜臆》：“時必蜀中有兵亂，感江漲而起興，故有末句。”②滄洲，古時常用以稱隱土的居處。

1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是

A.首聯(lián)中“江發(fā)蠻夷漲”照應(yīng)題目，而“山添雨雪流”交代了“江漲”的原因。

B.頸聯(lián)運用“比”的手法，通過描寫魚鱉被人捉去，蛟龍自身難保，委婉表達(dá)對動亂中百姓的擔(dān)憂。

C.尾聯(lián)中詩人終于趁著江漲乘船離開蜀地，前往歸隱之地，心情頓時輕松愉悅。

D.整首詩歌圍繞“江漲”而寫，選取意象雄偉壯觀，遣詞用字沉穩(wěn)精工，形成了闊大雄渾的語言風(fēng)格。

2.本詩頷聯(lián)匠心獨運，超群拔俗，請簡要賞析。

6、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。

驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無法馬上回家，如果回去，我定會到府上探望?；菁奈灏僭?/p>

錢，用來治療；如果有其他需要，定會鼎力相助。

7、微寫作

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。

①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取

一個場景，展開想象，進行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風(fēng)貌。

要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。

②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明

理由。

要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。

答題格式如下：

上聯(lián)

1聯(lián)

竺批

理由

③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于

危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。

要求:感情真摯，有文采。

8、閱讀下面材料，按照要求回答問題。

冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路楊通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染

地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以

適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)滑雪速度明顯遲緩,

這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保？

你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“少年辛苦終身事，英向光陰情寸功，，，勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；“努力到無能為力，拼搏到感動自己”，

類似的勵志標(biāo)語也經(jīng)常由現(xiàn)在畢業(yè)班里，提醒學(xué)生不能在勤奮拼搏的年華選擇安逸?？蓪W(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象卻令人困惑:

有的學(xué)生埋頭題海整日刷題，成績卻不盡如人意；有的學(xué)生一味用搜題軟件幫助自己答題，卻忽略對自主探究能力的

培養(yǎng)；有的學(xué)生將勞逸結(jié)合當(dāng)作懶散的理由，反而嘲諷那些成績暫時不夠理想?yún)s堅持勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)……

這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料的內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你對勤奮學(xué)習(xí)的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.D

3.①政府：系統(tǒng)地制定公共政策進行有效干預(yù)；將視覺健康納入國家健康保障計劃；加強視覺健康的社會宣傳、制

定人才培養(yǎng)等方面的配套措施；將降低近視率的責(zé)任細(xì)化并落實到位。

②學(xué)校：切實減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，增加戶外活動的時間，在校園內(nèi)禁止學(xué)生使用電子產(chǎn)品。

③家長；多陪伴孩子且陪伴時自己盡量減少使用電子產(chǎn)品，有意識地控制孩子使用電子產(chǎn)品的時間，不增加孩子的課

外負(fù)擔(dān)。

【解題分析】

1.本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照選項

在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是

錯的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。要做好此類型，平

時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。

A項，“這一現(xiàn)實給各行業(yè)造成了巨大的勞動力缺口”錯誤，由材料二“到時候，在航空航天、精密制造、軍事等行

業(yè)領(lǐng)域，符合視力要求的勞動力可能面臨巨大缺口，將直接威脅我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展以及國家安全”可知，是“符

合視力要求”的勞動力可能面臨巨大缺口，而不是“各行業(yè)”。A錯誤。

故選A。

2.本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。選項的內(nèi)容不一定是原材料中句子的照搬，可能是在原句的基礎(chǔ)上，

加以變通、轉(zhuǎn)換，甚至添加了出題者或客觀或主觀的埋解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉，以便解題

時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合

理的變通，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較

時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

A項，“必須禁止孩子使用電子產(chǎn)品”表述絕對化，由材料三“有意識地控制孩子特別是學(xué)齡前兒童使用電子產(chǎn)品，

單次不宜超過15分鐘，每天累計不宜超過1小時，避免在孩子學(xué)習(xí)和娛樂活動中過多使用電子產(chǎn)品”可知，是有意識

地“控制”孩子特別是學(xué)齡前兒童使用電子產(chǎn)品，而不是“禁止”。A錯誤。

B項，“對地方政府和學(xué)校進行問責(zé)的規(guī)定有效降低了青少年近視的患病率”錯誤，由材料三“將兒童青少年近視防

控工作、總體近視率和體質(zhì)健康狀況納入政府績效考查指標(biāo)，對兒童青少年體質(zhì)健康水平連續(xù)3年下降的地方政府和

學(xué)校依法依規(guī)予以問責(zé)”可知，原文只是提到對兒童青少年體質(zhì)健康水平連續(xù)3年下降的地方政府和學(xué)校依法依規(guī)予

以問責(zé)，并沒有說“有效降低了青少年近視的患病率”，屬于無中生有。B錯誤。

C項，“比其他國家更為嚴(yán)重的視覺健康危機”錯誤，由材料三“報告指出，中國面臨著比西方國家更為嚴(yán)重的視覺

健康危機”可知，是比“西方國家”更為嚴(yán)重的視覺健康危機，而不是“其他國家”，擴大范圍。C錯誤。

D項，正確。

故選D。

3.此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確

定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落

進行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分,

篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

由原文“李玲建議，應(yīng)系統(tǒng)地制定公共政策，可借鑒新加坡的經(jīng)驗，將青少年視覺健康同國家發(fā)展、公共安全聯(lián)系起

來，將減少青少年近視率作為'十三五’發(fā)展的重點項目“可知，政府應(yīng)系統(tǒng)地制定公共政策進行有效干預(yù)；由原文

“將視覺健康納入國家健康保障計劃。最后，加強視覺健康的社會宣傳、制定人才培養(yǎng)等方面的配套措施”可知，政

府應(yīng)將視覺健康納入國家健康保障計劃，加強視覺健康的社會宣傳、制定人才培養(yǎng)等方面的配套措施；由原文“同時,

將兒童青少年近視防控工作、總體近視率和體質(zhì)健康狀況納入政府績效考核指標(biāo)，對兒童青少年體質(zhì)健康水平連續(xù)3

年下降的地方政府和學(xué)校依法依規(guī)予以問責(zé)”可知，政府應(yīng)將降低近視率的責(zé)任細(xì)化并落實到位。由原文“后天環(huán)境

因素中，生活方式特別是戶外活動不足、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重等引起的近視越來越明顯”可知，學(xué)校應(yīng)切實減輕學(xué)生的課業(yè)

負(fù)擔(dān)，增加戶外活動的時間，在校園內(nèi)禁止學(xué)生使用電子產(chǎn)品。由原文“要控制電子產(chǎn)品使用。家長陪伴孩子時盡量

減少使用電子產(chǎn)品。有意識地控制孩子特別是學(xué)齡前兒童使用電子產(chǎn)品，單次不宜超過15分鐘，每天累計不宜超過1

小時，避免在孩子學(xué)習(xí)和娛樂活動中過多使用電子產(chǎn)品”可知，家長應(yīng)多陪伴孩子且陪伴時自己盡量減少使用電子產(chǎn)

品，有意識地控制孩子使用電子產(chǎn)品的時間，不增加孩子的課外負(fù)擔(dān)。

【題目點撥】

對文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項標(biāo)敏感點，敏感點就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文

找對應(yīng)句，根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價賞析類的選項要特別關(guān)

注標(biāo)注的敏感點是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選項

挑選出來，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項，最后確定答案。

2、7.B

8.D

6.D

【解題分析】

7.本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)

的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

A項，“演員的面部化妝是京劇臉譜中的一種程式”不合文意，也不合邏輯，原文“京劇臉譜，是中國京劇中演員面

部化妝的一種程式”，可知“演員的面部化妝”并非京劇專屬，別的劇種也需要面部化妝；

C項，“藝人們就用粉墨、油彩等在臉上勾畫，以示豐富多彩”錯誤，原文“戲班以露天演出為主，離戲臺較遠(yuǎn)的觀

眾往往看不清演員的面部表情，而勾上臉譜使觀眾在遠(yuǎn)處就能一目了然”，應(yīng)該是勾上臉譜能使觀眾在遠(yuǎn)處一看就知

道演員的面部表情；

D項，“臉譜中不同的色彩反映限定的人物性格，如紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無比；紫色象征智勇剛義；黃色

象征人物的殘暴等”，表述絕對化，原文有“一般說來”加以限制；原文還說到“京劇臉譜的用色雖分類型，但也不

是絕對的，仍有很大靈活性。如紅色，在《三國演義》戲里用來表現(xiàn)關(guān)羽，是為了象征其性格；但在《法門寺》里，

太監(jiān)劉謹(jǐn)?shù)募t臉，則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位。又如《水滸》戲里梁山泊頭領(lǐng)晁蓋，是'黃

老三塊瓦臉'，這里的黃色不是象征殘暴，而是表示他面色發(fā)黃，對照印堂勾出一個紅光的形象，堂堂正正，一看就

知是位起義英雄”，可知臉譜中不同的色彩反映限定的人物性格有很大靈活性。

故選

8.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章

的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考

核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

D項，”文章舉《三國演義》《法門寺》《水滸》有關(guān)用色的例子，旨在論證京劇臉譜的豐富多彩”說法錯誤，原文“京

劇臉譜的用色雖分類型，但也不是絕對的，仍有很大靈活性。如紅色，在《三國演義》戲里用來表現(xiàn)關(guān)羽，是為了象

征其性格；但在《法門寺》里，太監(jiān)劉謹(jǐn)?shù)募t臉，則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位。又如《水滸》

戲里梁山泊頭領(lǐng)晁蓋，是‘黃老三塊瓦臉'，這里的黃色不是象征殘暴，而是表示他面色發(fā)黃，對照印堂勾出一個紅

光的形象，堂堂正正，一看就知是位起義英雄”，應(yīng)該是論證京劇臉譜的用色并非絕對，仍有很大的靈活性。

故選D。

6.本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，

如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，

要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞

與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

D項，“他們認(rèn)為色彩愈是豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也就越加鮮明”錯誤，原文“圖案和色彩愈來愈豐富多彩,

各種人物性格的區(qū)分也越來越鮮明”，可知“色彩愈是豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也就越加鮮明”并非前輩藝術(shù)

家總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，而是作者的觀點。

故選D。

【題目點撥】

論述類文本解題技巧

7.精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀

的不讀，置之不理，棄得堅決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息,

是解決所有閱讀題目的根本方法。

8.審題。審題干時先要明確選“正確的一項”還是“不正確、錯誤的一項“，冉比較選項和題干，看是否答非所問。

有的選項本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。

6.定位。依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句。在選項中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對應(yīng)”的

詞語，據(jù)此確定選項的對應(yīng)句。

7.對照。逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項和對應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對

照。

8.選取。比較選項，選出正確的或錯誤的一項。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動知識和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判

定選項正誤。在做該類文章閱讀題時，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些,

那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。

3、1.面線句引用德國哲學(xué)家謝林的話，闡明神話在民族文化認(rèn)同中的重要作用，增強說服力；結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起后文關(guān)于

良渚文化中神話敘事的意義的論述。

2.從考古文物的物象敘事體現(xiàn)出來的先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話。

3.D

4.A

5.良渚文化出土的玉器體現(xiàn)了天地神話，這是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚文化遺址成為王權(quán)掌握主流信仰話語的

有力證據(jù)，具有文化源頭的深刻意義。良渚文化出土的文物體現(xiàn)了“天圓地方”和“龍鳳交匯”的神話觀，奠定了中

國統(tǒng)一的神話的文化基礎(chǔ)，形成了早期中國統(tǒng)一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提。

【解題分析】

1.本題考查引用的作用。解答此類題目，考生應(yīng)當(dāng)分析文本的體裁，然后根據(jù)引用的具體內(nèi)容，來看這個引用在該段

或者該篇中起到的作用。題目是，分析“德國哲學(xué)家謝林曾說；'一個民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話時，它才

是一個真正的民族。'”本文是學(xué)術(shù)論文，而引用的是德國哲學(xué)家的名言，這種引用的首要作用是增強說服力；然后

分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。這段名言闡述的是神話在民族文化認(rèn)同中的重要作用，而下文⑧一一?段闡述的是良渚文化

中神話敘事的意義，因此這段名言恰好領(lǐng)起了后面的主要內(nèi)容。

2.本題考查情境補寫。“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求

所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源文本。

具體說，所補寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子

與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。語境是“這里的‘神話'當(dāng)然不是語言的傳說，而

是”，說明后面填寫的不是“語言的傳說”。然后到下文去尋找不是語言傳說的內(nèi)容。第⑥段寫了神話流傳有三種途

徑，第一種與語言有關(guān)，排除掉；第二種是和信仰結(jié)合，第三種是和物質(zhì)形式和圖像景觀結(jié)合起來的敘事；再結(jié)合第

⑦段“良渚文化時期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現(xiàn)在也無法完全重視，其文化特質(zhì)主要只能通過

墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質(zhì)圖像部分所表現(xiàn)出來的神話故事”，可見應(yīng)當(dāng)是“從考古文物的物象敘

事體現(xiàn)出來的神話”；冉結(jié)合后血第⑧段的“用壁祭天，用琮祭地”，第?段的“龍鳳呈祥”，可知這些神話是“先

民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話”。

3.本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到

文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未

然為已然等。本題選不正確的一項。

D項，”是……祭天禮儀用器”錯。原文是“良渚文化出土的‘十二節(jié)玉琮'，是關(guān)于天地自然崇拜的禮器”，應(yīng)當(dāng)

是“天地自然崇拜”的禮器。

故選Do

4.本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進

行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題選推斷與文意不一致的一項。

A項，“良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大”錯。原文是“良渚文化的價值最高的是早期神話，因為王

城廢棄了，神話流傳下來。所以神話遠(yuǎn)比王城重要”，可見，是從良渚文化的價值來看，神話比王城重要，而不能推

斷說申遺過程中神話起的作用比王城大。

故選A。

5.本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確

定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。題目是，作者認(rèn)為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統(tǒng)，

綜覽全文，概述其理由。結(jié)合第8段“良渚文化出土了大量玉器……天地神話是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚王城

考古遺址成為中國最高王權(quán)掌握主流信仰神話的有力證據(jù)，是成熟的中華文明精神體現(xiàn)，具有文化源頭的深刻意義”

可概括出“良渚文化出土的玉器體現(xiàn)了天地神話，這是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚文化遺址成為王權(quán)掌握主流信

仰話語的有力證據(jù)，具有文化源頭的深刻意義”；結(jié)合第第10段“良渚文化最重要的遺產(chǎn)是它奠定了中國統(tǒng)一的神話

文化基礎(chǔ)”，第12段“經(jīng)過數(shù)千年的演進和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關(guān)于天地

神話、關(guān)于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國統(tǒng)一神話文化的源頭，關(guān)于天地日月神話、關(guān)

于龍鳳呈祥神話、關(guān)于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提”，可概括

出“良渚文化出土的文物體現(xiàn)了‘天圓地方'和'龍鳳交匯'的神話觀，奠定了中國統(tǒng)一的神話的文化基礎(chǔ)，形成了

早期中國統(tǒng)一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提”。

【題目點撥】

做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，

不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原

句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調(diào)問題的一個方面,

有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合

信息）等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思

一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其"等），比對它是否有偷換概念

之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大

概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)

系，（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純

地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。

4、1.D

2.A

3.A

4.（1）虛妄地稱頌舉薦他，恐怕懷有奸邪的想法，應(yīng)該交給有關(guān)部門查驗來了解他的好壞。

（2）后來要修治欄桿，成帝說：“不要換了！就把舊欄桿修修，用它來表彰正直的臣子。”

5.①辛慶忌不顧自己的性命，冒死求情。②朱云一向狂傲直率，并沒有故意冒犯皇上，應(yīng)該寬容。③如果殺了他，皇上會

被人認(rèn)為是暴君。

【解題分析】

1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段

中動詞的賓語或補語等斷句。

本題中劃線句的意思是“年輕時結(jié)交輕捷豪健的俠客，依靠俠客幫人報仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。

四十歲時，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語》，都能夠傳承《周易》和《論

語》。

“借客報仇”的主語是朱云，之前斷開，排除AB兩項；

“年四十”強調(diào)年齡，引領(lǐng)后文，之前斷開，排除C項。

故選D。

2.此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于

細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

A項，“是傳播儒家思想的著作中……”錯誤，道家和儒家學(xué)派成型之前，《周易》已經(jīng)成書，后為道家和儒家所信奉。

故選A。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的

作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、

以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

A項，“忠正而有智謀”錯誤，只是華陰守丞認(rèn)為的，而且“試守”的意思是試任，并不是直接任命。

故選A。

4.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把

握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句

式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、

換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部

落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“相”，動作偏指一方，他；“舉”，舉薦；“有司”，有關(guān)部門；

“案”，查驗；（2）中“治”，修治；“易”，換；“旌”，表彰。

5.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，

特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容?！坝谑亲髮?/p>

軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下”，可知辛慶忌不顧自己的性命，冒死求情；“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅;

其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭”，可知朱云一向狂傲直率，并沒有故意冒犯皇上，應(yīng)該寬容；“臣得下從龍逢、比

干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳？”可知如果殺了他，皇上會被人認(rèn)為是暴君。

【題目點撥】

翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句〃“被

動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)，

參考譯文：

朱云，字游，魯國人，后遷居平陵。年輕時結(jié)交輕捷豪健的俠客，依靠俠客幫人報仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借

勇力聞名。四十歲時，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語》，都能夠傳承《周

易》和《論語》。喜歡倜儻灑脫的大節(jié)，當(dāng)時社會上的人因此而很看重他。漢元帝時，華陰縣守丞嘉向皇帝上呈密封的

秦章，說；“治理的辦法在于得到賢才。平陵人朱云，文武兼?zhèn)?，忠正而有智謀，可以讓他以六百元的官扶試住御史大夫，

以盡顯他的才能?！痹塾谑前堰@建議交付公卿研究，征詢意見。太子少傅匡衡在對策中認(rèn)為：“大臣是圣明的君王謹(jǐn)

慎地選擇的?？墒羌螀s曲意稱頌朱云，想讓他擔(dān)任御史大夫，虛妄地稱頌舉薦他，恐怕懷有奸邪的想法，應(yīng)該交給有

關(guān)部門查驗來了解他的好壞。”嘉竟因此獲罪。成帝時，安昌侯張禹憑借皇帝老師的身份得到破格提拔，（皇上）極為尊

敬推崇他。朱云上書求見成帝，說：“請求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個佞臣，以此來勸勉其他人。”成帝問：“你

要斬的是誰呀？”朱云答道：“安昌侯張禹。”成帝大怒，道：“你一個小官居于下位而毀謗上級，在朝廷上侮辱我的老

師，罪死不赦！”御史技朱云下朝堂，朱云攀住殿上的欄桿，欄桿被他把?斷。朱云大呼道：“微臣我得以和龍逢（夏桀時忠

臣，因諫被殺）、比干（商紂時忠臣，因諫被殺）在九泉之下交往，也就滿足了！只是不知圣朝將要怎樣？”御史便把朱

云拉了下去。這時左將軍辛慶忌摘掉官帽，解下宮印和綬帶，在大殿之上叩頭，說：“朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。

假如他說的有理，就不可誅殺；他說的不對，也應(yīng)該寬容。臣斗膽以死相爭I”辛慶忌叩頭流血。（這樣）成帝的怒氣才

消解，然后才饒了朱云。后來要修治欄桿，成帝說：“不要換了！就把舊欄桿修修，用它來表彰正直的臣子。”朱云從此

后就不再做官，常居住在鄂縣鄉(xiāng)間，教授學(xué)生。有時帶領(lǐng)著學(xué)生們乘牛車出行，探訪的人都對他很敬重。薛宣為丞相，

朱云前往拜見。薛宣以賓主之禮相待，并趁機挽留朱云住宿，很隨便地對朱云說：“您在田野間也沒有事，暫且留在我的

東閣中，可以看看天下的奇士?！敝煸普f：“你以為我想當(dāng)你的屬吏嗎？"薛宣就不敢再提這事。朱云七十多歲的時候,

在家中去世。他病重時不請醫(yī)不喝藥。臨終囑咐用身上的便服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可。（家人）只造

個一丈五尺的小墳，（把他）埋葬在平陵東郭之外。

5、1.C

2.①用字不俗。一“吹”字寫出了風(fēng)聲之大，風(fēng)力之強；一“蹴”寫出了江浪之高，力量之大。

②手法不俗，運用夸張手法，從聽覺視覺角度描繪了江漲之時聲勢浩大、壯闊異常的

景象。

③立意不俗。風(fēng)吹地轉(zhuǎn)，浪蹴天浮，如此動天撼地的景象借指時局的動蕩不安，表達(dá)

了詩人對時局的震驚和憂慮。

【解題分析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀

選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要

求，如本題的題干要求選出“下面對這首詩的賞析，不正確的一項是"，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯

詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了

哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

C項，“心情頓時輕松愉悅”理解有誤。依據(jù)詩句“輕帆好去便，吾道付滄洲”，句意為“輕帆浮海遠(yuǎn)去，我取道滄

州去也”，此時蜀中將要叛亂，詩人滿含擔(dān)憂，無奈遠(yuǎn)去滄州歸隱，詩人并非心情愉悅地離開。

2.本題考查對詩句的鑒賞能力，也考查學(xué)生鑒賞詩歌語言的能力。題干要求“本詩頷聯(lián)匠心獨運，超群拔俗，請簡要

賞析”，本題綜合考查對詩歌的鑒賞能力，涉及了對詩歌的手法、煉字、內(nèi)容、情感的鑒賞。這類題目解答時一般首

先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。此類試題解答時，

第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中

作用。

首先理解詩句大意：“大聲吹地轉(zhuǎn)，高浪蹴天浮”的意思，句意“呼呼的大風(fēng)好像把大地吹得旋轉(zhuǎn)起來，高高的浪濤

仿佛把藍(lán)天踢得上下浮動”。這兩句描繪江水上漲時的壯調(diào)態(tài)勢一一水聲如狂風(fēng)呼嘯，把人地吹得旋轉(zhuǎn)；波濤洶涌，

似將藍(lán)天踢得浮動。形容江水狂漲，天搖地動，氣勢磅礴。本聯(lián)內(nèi)容承接上句，以“風(fēng)吹地轉(zhuǎn)，浪蹴天浮”之景闡明

“江漲”之勢，以此側(cè)面映襯當(dāng)時蜀中將叛亂的動蕩之勢，表達(dá)出詩人對時局動亂的擔(dān)憂。

此外，該聯(lián)中風(fēng)吹大地轉(zhuǎn)，浪花到天邊運用夸張的修辭手法，極言江漲之勢。

還有，兩個動詞“吹”和“蹴”更是生動形象地展示出“地轉(zhuǎn)天浮”的撼動。

綜合上述分析，整理得出答案即可。

【題目點撥】

附詩歌賞析：

根據(jù)梁權(quán)道《杜工部年譜》考證，杜甫的這首《江漲》作于上元二年（761年）五十歲時。當(dāng)時杜甫在朋友的幫助下,

營建好成都草堂，初步安定下來,心情也較之前閑適。這一年他的作品數(shù)量大，質(zhì)量高，名作有《客至》《春夜喜雨》《江

畔獨步尋花》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

這首詩題目“江漲”的意思是江水上漲，說明了此詩是因為江水上漲之事有感而作。每一聯(lián)都是圍繞著江水上漲

而寫。

首聯(lián)，上句直寫本事。“發(fā)”，是說江水從蠻夷之地發(fā)源。王洙注：“蜀水之源，皆出夷地?！卑l(fā)源于蠻夷之地

的江水上漲。但此“蠻夷”二字不只指江水發(fā)源之地，也寫上漲的江水之勢兇猛野蠻。下句寫從山上流而下的雨水和

雪水融入江水，增加了上漲的水勢。有觀點認(rèn)為下句雨雪添流是上句江漲的原因。黃鶴注“蜀山高而陰，經(jīng)年雪不消,

今惟水勢之盛，沖之而流也?！币馑际墙蠞q是雨雪添流的原因，言外之意是江水上漲幅度之大，已經(jīng)將山上常年

不化的雪沖下來。以表達(dá)藝術(shù)效果高下判斷，今從后，因為后解包含前解。杜詩回環(huán)往復(fù)，意蘊深遠(yuǎn)由此可見。

頷聯(lián)，上句從聽覺寫地面，下句從視覺寫天空，結(jié)合夸張的手法，正面描寫，極言上漲的水勢之大。仇兆鰲《杜

詩詳注》注“《海賦》：'似地軸拔挺而爭回。'又浮天無岸。地轉(zhuǎn)、天浮四字，本此?！鄙暇?，浩大的水勢發(fā)出轟鳴,

似乎把大地吹得旋轉(zhuǎn)起來。下句，“蹴”是踢的意思。高高掀起的巨浪，似乎把天空踢得在水面漂浮。奇特又扎實的

想象，讓頷聯(lián)散發(fā)著凝練、深沉、厚重的氣息。杜詩成就最高的是律詩，杜律成就最高的是頷聯(lián)。此斷應(yīng)無異議。

頸聯(lián)，繼續(xù)運用夸張手法，從江中魚鱉和蛟龍的處境側(cè)面烘托江水上漲的氣勢。仇兆鰲《杜詩詳注》注此聯(lián)：“《新

序》：'魚鱉之居也，厭深而之淺，故得。'《史記孔子世家》：'蛟龍不合陰陽’”“江水上漲，魚鱉也跟著上浮，

因而為人所得。蛟龍不合陰陽，因而也不拘于陰陽，為自由遨游的靈物，在此江漲之際竟也“窟移”不能自謀生處，

水勢之港大、之險惡可見一斑。

尾聯(lián)，“滄洲”，濱水的地方，古時常用以稱隱士的居處。