中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)之文言文閱讀考點(diǎn)解析及訓(xùn)練

中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)之文言文閱讀考點(diǎn)解析及訓(xùn)練

【考查要點(diǎn)】

閱讀基礎(chǔ)文言文，借助注釋及參考書(shū)籍，能夠理解其核心含義。

【知識(shí)疏理】

1.深入領(lǐng)會(huì)文本中每個(gè)字詞和句子的含義，尤其要重視課文中的注釋?zhuān)瑢?duì)那些關(guān)鍵的詞匯和富含深意的語(yǔ)句要特別留意；2.掌握和積累字詞是學(xué)習(xí)文言文的核心所在；3.把握文章的主旨內(nèi)容。

【試題特點(diǎn)】

文言文閱讀試題主要以課內(nèi)篇章為素材，但近年來(lái)，試題內(nèi)容逐漸向課外拓展。課外閱讀材料通常選取淺顯易懂且富有趣味性的記敘文，以及一些富含哲理的短文。在考查內(nèi)容上，試題更傾向于能力的測(cè)試，除了對(duì)字詞的掌握外，重點(diǎn)在于對(duì)材料的深入理解，這包括對(duì)句意、段落大意、篇章主旨以及表現(xiàn)手法的分析。解答問(wèn)題時(shí)，需要從句子到段落到篇章逐層深入理解。尤其是那些鼓勵(lì)創(chuàng)新思維的開(kāi)放性問(wèn)題，在文言文閱讀題中頗受歡迎。從題型上來(lái)看，試題既包括客觀題，也包括主觀題?？陀^題多以選擇題形式出現(xiàn)，而主觀題則多要求用原文回答問(wèn)題、概括主旨或進(jìn)行填空。

【解題導(dǎo)引】

例1．岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢令人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”呼。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

時(shí)六年九月十五日。

1．范仲淹是（朝代）政治家、文學(xué)家，我們學(xué)過(guò)他的一首詞是。

2．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。

①增其舊制()

②屬予作文以記之()

③前人之述備矣()

④去國(guó)懷鄉(xiāng)()

3．第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。

4．范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人膝子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話(huà)有何言外之意?

5．“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談你的體會(huì)。

上面的試題比較全面地體現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材對(duì)文言文閱讀能力的要求，命題采用主觀題型，分別從文學(xué)常識(shí)、文言實(shí)詞、仿寫(xiě)、文章內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟等角度考查學(xué)生的閱讀和理解運(yùn)用能力。

第1題側(cè)重考查學(xué)生的文學(xué)常識(shí)，只要平時(shí)留心熟記，注意歸類(lèi)，一般都能回答：北宋（或宋朝）《漁家傲》。第2題要結(jié)合具體語(yǔ)境解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。文言實(shí)詞的含義是“據(jù)境擇義”，要考慮文言實(shí)詞的特殊用法：古今義異詞（制：今作“制度”講，古作“規(guī)?！敝v，其含義為后者）；“屬”是通假字，通“囑”，“囑托、吩咐”的意思；“備”有“完備”、“準(zhǔn)備”、“詳盡”多個(gè)義項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)境，其義為“詳盡”；“去”是個(gè)古今異義詞，今義為“往、到”；古義為“離開(kāi)”，該句中的“去”義為“離開(kāi)”。第3題側(cè)重考查學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力——仿寫(xiě)。讀了優(yōu)美的文章，自然會(huì)對(duì)文中的妙語(yǔ)記憶猶新，躍躍欲試。文中的對(duì)偶句所拾即是，關(guān)鍵是如何仿寫(xiě)。不仿先模仿，就是在現(xiàn)成對(duì)偶句的基礎(chǔ)上加上限定的仿用詞語(yǔ)，（如“悲陰風(fēng)怒號(hào)；喜漁歌互答”?！氨吧幓?，喜湖光晴明”。）還可以自主創(chuàng)作，不必苛求完美，只要大體相似即可。實(shí)在不行，就從指定的文段中抄錄一組對(duì)偶句，當(dāng)然，無(wú)論是仿寫(xiě)還是創(chuàng)作，其內(nèi)容應(yīng)與第三、四段關(guān)聯(lián)，還是個(gè)對(duì)偶句即可。第4題重在分析作者在文中的情感態(tài)度。請(qǐng)聯(lián)系作者的處境和文章的主題去分析，即可明確：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。第5題可任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談，選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來(lái)談，選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族責(zé)任感來(lái)談。言之成理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)見(jiàn)。但觀點(diǎn)錯(cuò)誤或偏激應(yīng)酌情扣分。

【常見(jiàn)失誤】

1．雖是學(xué)過(guò)的課文，但卻未讀懂。有的同學(xué)平時(shí)讀書(shū)囫圇吞棗，不求甚解，雖然試題的閱讀材料就是課堂學(xué)過(guò)的課文，但是沒(méi)有真正讀懂；在考試答題時(shí)，抓不住要領(lǐng)，或者所答非所問(wèn)。瀘州市試題第4小題，“促使周處認(rèn)識(shí)到自身過(guò)錯(cuò)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答，多寫(xiě)漏寫(xiě)不得分）?！弊x懂原文，很好回答：“聞里人相慶”。未讀懂原文的同學(xué)，其答案五花八門(mén)，在閱讀文學(xué)中抄，這一句像是答案，那一句也像。有的抄了長(zhǎng)長(zhǎng)一段，有的把文中對(duì)周處的描寫(xiě)當(dāng)作答案，更多的考生把“清河曰”全部?jī)?nèi)容抄上。因?qū)υ奈茨馨盐蘸?，答題造成失誤。

2．實(shí)詞詞義不落實(shí)，對(duì)一詞多義不會(huì)辨別、選擇。掌握一定數(shù)量的實(shí)詞，是文言文閱讀的基本條件。幾乎各地中考文言文試題都在考查文言實(shí)詞，有的特意考查一詞多義。從閱卷情況來(lái)看，這類(lèi)試題的得分率不高。最普遍的失誤有二：一是以今天的詞義去套文言詞義，如“具以情告”，其中“具”有不少考生解釋為“具體”；二是不會(huì)辨別一詞多義，在多個(gè)詞義面前不會(huì)選擇。

3．對(duì)虛詞的用法不熟悉。各地試題中，考查虛詞的多種用法的試題是一大難點(diǎn)。究其原因，一是朗讀不夠，缺少文言語(yǔ)感；二是歸納、辨析不夠。也許在課堂上教師幫助總結(jié)過(guò)多次，還是不熟悉，那是因?yàn)槔蠋熆偨Y(jié)不能代替自己的總結(jié)。要在老師指導(dǎo)下舉一反三，自己再找例句歸納總結(jié)。

4．對(duì)課文、句子理解不準(zhǔn)確。失誤表現(xiàn)在兩方面：一是句子翻譯不準(zhǔn)確，對(duì)句中關(guān)鍵性的詞語(yǔ)漏譯、誤譯，對(duì)特殊句式不熟悉，不會(huì)翻譯。二是對(duì)理解性的試題，答不準(zhǔn)確。桂林市試題第4小題：“（乙）文中，從‘曹劌請(qǐng)見(jiàn)’一句可以看出曹劌有主動(dòng)參與國(guó)家大事的精神，請(qǐng)你從（甲）文中也找一個(gè)體現(xiàn)子墨子這樣精神的語(yǔ)句?！边@道題并不難，但是仍有考生答不好。有的考生摘錄子墨子的語(yǔ)言答題，似乎答對(duì)了，但不準(zhǔn)確。

【考點(diǎn)精練】

（一）（·肇慶）

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

1．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：（）

A．①率妻子邑人來(lái)此絕境②奇山異水，天下獨(dú)絕

B．①遂與外人間隔②肉食者謀之，又何間焉

C．①此人一一為具言所聞②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)

D．①停數(shù)日，辭去②鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

2．文中能表明桃花源中人聽(tīng)了漁人的話(huà)后，雖“嘆惋”但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的一句話(huà)是。

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯：

（二）（·西寧）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。

（1）懲山北之塞，出入之迂也。懲：

（2）汝心之固，固不可徹。固：

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中兩處劃線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說(shuō)話(huà)者的不同語(yǔ)氣。

吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

3．文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)用的描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。

4．在你所熟知的古代寓言、神話(huà)故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請(qǐng)寫(xiě)出故事的題目，不少于2個(gè)。

（1）

（2）

5．讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)寫(xiě)出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之成理。

（三）（·宿遷）

五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！睒O其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

1．下列各組中，加點(diǎn)的詞意思相同的兩組是（）（）

A.先生不知何許人也

高可二黍許（《核舟記》）

B.好讀書(shū)，不求甚解

轍生好為文（《上樞密韓太尉書(shū)》）

C.便欣然忘食

主人日再食（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.因以為號(hào)焉

以君之力,曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）

E.忘懷得失，以此自終

寵辱偕忘（《岳陽(yáng)摟記》）

2．把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①造飲輒盡，期在必醉。

譯文：

②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

譯文：

3．文章結(jié)尾畫(huà)線的句子表達(dá)了作者什么愿望？

答：

4．請(qǐng)結(jié)合自己的讀書(shū)習(xí)慣，談?wù)勀闶欠褓澇晌辶壬摹昂米x書(shū)，不求甚解?！?/p>

答：

（四）（·玉林）

三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回青倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！

1．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．雖乘奔御風(fēng)不以疾也寡人無(wú)疾B．常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異屬予作文以記之

C．哀轉(zhuǎn)久絕忽然撫尺一下，群響畢絕D．良多趣味此皆良實(shí)，志慮忠純

2．對(duì)下列各組加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）

A．春冬之時(shí)（的）吾欲之南海（往，到）

B．自非亭午夜分不見(jiàn)曦月（如果）自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹（自從）

C．其間千二百里（其中）其真無(wú)馬邪（這里）

D．故漁歌曰（所以）桓侯故使人間之（特意）

3．請(qǐng)把“兩岸連山，略無(wú)闕處”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

答：

4．“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過(guò)萬(wàn)重山?！边@是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《朝發(fā)白帝城》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。

答：

（五）（·鄂州）

惡少年慍其誕，目間其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過(guò)，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初。手栗氣懾，不能角，角墜；振其鈴，既而鈴，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號(hào)求救于人甚哀。

1．用“/”正確標(biāo)出后面句子朗讀時(shí)的停頓：號(hào)求救于人甚哀。

2．譯出下面兩個(gè)句子在文中的意思。

①相去各里所。

②首岑岑加重，行不知足所在。

3．試分析越巫夜歸遇鬼后的心理變化過(guò)程，結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)越巫是什么樣的人？

答：（六）（·安徽）

送董邵南游河北序

韓愈

燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉。

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?/p>

【注】望諸君：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)名將樂(lè)毅。他忠心耿耿，戰(zhàn)功卓著，后被人離間，受到燕王懷疑，被迫離燕至趙，趙封他為望諸君。

1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易易：＿＿＿＿

（2）明天子在上，可以出而仕矣仕：＿＿＿＿

2．標(biāo)示句子的誦讀節(jié)奏，選擇詞的恰當(dāng)義項(xiàng)。

（1）用“/”標(biāo)示下句的誦讀節(jié)奏。

茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉

（2）下面方框中文字出自《古漢語(yǔ)常用字字典》，解釋“皆愛(ài)惜”中的“惜”，應(yīng)選擇第＿＿義項(xiàng)。（只能序號(hào)）

惜Xī①愛(ài)惜。《韓非子·難二》：“～草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。”（耗：減損?；荩航o人好處。）②吝惜，舍不得。蔡琰《悲憤詩(shī)》：“豈敢～性命。”③痛惜，哀傷。賈誼《惜誓》：“～余年老而日衰兮?！?/p>

3．“郁郁適茲土”的“適”解釋為“往，到”。下列句中加點(diǎn)的詞不能解釋為“往，到”的一項(xiàng)是（）

A、由是先王遂詣亮B、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏

C、輟耕之壟上D、造飲輒盡，期在必醉

4．翻譯下面的句子。

聊以吾子之行卜之也。

答：

5．根據(jù)文意，聯(lián)系“望諸君”的注釋?zhuān)務(wù)勀銓?duì)韓愈委托董邵南“吊望諸君之墓”的認(rèn)識(shí)。

答：

（七）（·徐州）

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬，陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺人。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①會(huì)天大雨（）②度已失期（）

③上使外將兵（）④楚人憐之（）

2．與“陳勝、吳廣乃謀曰”一句中的“乃”用法相同的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)立者乃公子扶蘇B．問(wèn)今是何世，乃不知有漢

C．乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制D．羲之之書(shū)晚乃善

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的兩個(gè)句子。

①天下苦秦久矣。

答：

②今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

答：

4．從選文中我們可以看出陳勝是一位的人。

（八）（·紹興）

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬耶?其真不知馬也。

(節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》)

1．解釋文中加點(diǎn)的詞。

或：食：等：

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線的句子。

安求其能千里也?

3．根據(jù)選文，說(shuō)說(shuō)千里馬被辱沒(méi)的原因。

（九）（·福州）

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

1．用“/”標(biāo)出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。

①安求其能千里也②食之不能盡其材

2．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。

①是馬也（）②食馬者（）

③策之不以其道（）④一食或盡粟一石（）

3．下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（）

A．雖有千里之能B．其真無(wú)馬邪

安求其能千里也策之不以其道

C．鳴之而不能通其意D．祗辱于奴隸人之手

環(huán)而攻之而不勝學(xué)而時(shí)習(xí)之

4．本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè)”喻指，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“”。

5．有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車(chē)上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車(chē)的人吆喝著，用鞭子狠狠地抽打它……這時(shí)，一個(gè)路過(guò)的相馬人看見(jiàn)了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開(kāi)眼，看到相馬人，眼睛一亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝。

請(qǐng)你展開(kāi)想像，寫(xiě)出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話(huà)。

答：

（十）（·黃岡）

唐睢不辱使命（節(jié)選）

秦王怫然怒，謂唐睢曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐睢對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧祁≡唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐睢曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

1．解釋下列加點(diǎn)詞。

①倉(cāng)鷹擊于殿上（）②長(zhǎng)跪而謝之（）

2．翻譯下面文言語(yǔ)句。

寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

譯文：

3．外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺(tái)詞”，聽(tīng)話(huà)者應(yīng)仔細(xì)揣摩，才能靈活應(yīng)付。請(qǐng)揣摩下列各句，說(shuō)說(shuō)其“潛臺(tái)詞”是什么。

①公亦嘗聞天子之怒乎？

②與臣而將四矣。

4．用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答，唐睢是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐睢是個(gè)怎樣的人？

答：

5．列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話(huà)概括他們的主要事跡。

答：

（十一）（·仙桃）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

（吳均《與朱元思書(shū)》）

1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①負(fù)勢(shì)競(jìng)上（）②好鳥(niǎo)相鳴（）

2．下列各句中的“者”與例句中“者”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

A．茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。（《送董邵南游河北序》）

B．是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（《魚(yú)我所欲也》）

C．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。（《始得西山宴游記》）

D．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

3．寫(xiě)出文中概括富春山全貌的句子并翻譯。

句子：

翻譯：

4．文章理解。

文章在總寫(xiě)中，用“從流飄蕩，任意東西”表現(xiàn)了作者的情態(tài)。在分寫(xiě)“異水”時(shí)，用“”一句夸張地表現(xiàn)了江水極深、極清的特點(diǎn)。在分寫(xiě)“奇山”時(shí)，通過(guò)泉響、鳥(niǎo)鳴、蟬轉(zhuǎn)、猿叫，反襯了山的的特點(diǎn)。之后，通過(guò)“鳶飛戾天者……窺谷忘反”的抒情短論，表現(xiàn)了作者

的思想。最后，文章別具匠心地描繪了山中的又一奇景，突出了樹(shù)多的特點(diǎn)，與前文“”一句相照應(yīng)。

（十二）（·青海）

與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

風(fēng)煙俱凈負(fù)勢(shì)競(jìng)上

互相軒邈窺谷忘反

2．下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）

A．天下獨(dú)絕B．一百許里

猿則百叫無(wú)絕猿則百叫無(wú)絕

C．風(fēng)煙俱凈D．在晝猶昏

皆生寒樹(shù)有時(shí)見(jiàn)日

3．文中寫(xiě)出的富春江的特點(diǎn)是、。

4．把原本靜止的重山疊嶺之狀寫(xiě)活的句子是：。

5．能暗示文中所寫(xiě)景色季節(jié)特征的一個(gè)字是：。從你積累的古詩(shī)詞中寫(xiě)一個(gè)含有該字的句子：。

6．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文生動(dòng)簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色，抒發(fā)了向往自然，厭棄塵俗的心態(tài)。

B．開(kāi)頭一段是總寫(xiě)，敘寫(xiě)并贊嘆了從富陽(yáng)至桐廬一百許里沿江兩岸的奇麗山水，誘人景色。

C．第二段前后兩個(gè)層次形成了鮮明對(duì)照，通過(guò)對(duì)照，反映了江水的動(dòng)靜變化，補(bǔ)足了富春江水的特色。

D．第三段先描寫(xiě)了群山的靜態(tài)美，再鋪寫(xiě)山中的各種聲音，這是以靜寫(xiě)鬧，顯示春天山中熱鬧景象。

（十三）（·湛江）

公輸（選段）

公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。

公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P(pán)不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P(pán)曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)?！?/p>

公輸盤(pán)服。子墨子曰：“然，胡不已乎?”公輸盤(pán)曰“不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬骸昂灰?jiàn)我于王?”公輸盤(pán)曰：“諾。”

1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。

(1)愿借子殺之愿：(2)公輸盤(pán)不說(shuō)說(shuō)：

(3)不可謂智智：(4)胡不見(jiàn)我于王見(jiàn)：

2．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是()

A．公輸盤(pán)為楚造云梯之械吾從北方聞子為梯

B．將以攻宋臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi)

C．子墨子聞之愿借子殺之

D．子墨子起，再拜寓逆旅主人，日再食

3．請(qǐng)將選文中“夫子何命焉為?”和“吾既已言之王矣”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

譯文：(1)____________________________(2)______________________________

4．選文中，（1）墨子是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)推論，使公輸盤(pán)折服的?(請(qǐng)從文中摘錄出有關(guān)的字詞回答)(2)墨子的言行反映出他的什么特點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。

答：(1)_________________________________________________________

(2)_________________________________________________________

（十四）（·蘭州）

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

1．本文是柳宗元中的第一篇。

2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①自余為僇人，僇：

②窮回溪，窮：

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

其隙也，則施施而行，漫漫而游……

答：

4．作者為什么要寫(xiě)到自己“恒惴栗”？

答：

（十五）（·濟(jì)南）

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。必凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

（柳宗元《始得西山宴游記》）

1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。

①望西山，始指異之。

②然后知吾向之未始游，游于是乎始。

2．解釋下面句子中加點(diǎn)的字，并從學(xué)過(guò)的其他文言文中找出一個(gè)含有這個(gè)字且意義、用法相同的句子，寫(xiě)在下面。

然后知是山之特立

答：

3．閱讀選文，你有什么啟發(fā)或感悟？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)談一談自己的看法。

答：（十六）（·哈爾濱）

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

時(shí)_________陳_________

2.把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰

答：

3.“樂(lè)亦無(wú)窮”在選文第1段中指何而言？

答：

4.從選文看，太守醉并非因酒而起，而是由于_____________和__________________

（十七）（·溫州）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

1．“太守自謂也”句中的“太守”指的是誰(shuí)？請(qǐng)寫(xiě)出人名：。

2．下面各組句子中加點(diǎn)詞的意思完全相同的一組是（）

A．山之僧智仙也吾欲之南海，何如

B．名之者誰(shuí)人有百口，口有百舌，不能名其一處

C．朝而往，暮而歸朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

D．晦明變化者恐托付不效，以傷先帝之明

3．第二語(yǔ)段中描寫(xiě)傍晚之景的句子是：；描寫(xiě)秋天之景的句子是：

。

4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。

①有亭翼然臨于泉上者。

譯文：

②山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

譯文：

5．“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在常用來(lái)表示什么？

答：

（十八）（·海淀）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨霏霏，連日不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

1．“去”在古漢語(yǔ)中有多種意思，請(qǐng)你為下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“去”選擇正確的義項(xiàng)，將所選字母填涂在答題卡上。

去：A．距離B．離開(kāi)C．除掉，去掉

①去國(guó)懷鄉(xiāng)②去粗取精，去偽存真

③委而去之④西蜀之去南海，不知幾千里也

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下面語(yǔ)句的意思。

浮光躍金，靜影沉璧

答：

3．唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，與選文第一段所描寫(xiě)的洞庭湖的景色、氣勢(shì)相近，都突出了洞庭湖的特點(diǎn)。

4．選文第二段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是，第三段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是

；如果請(qǐng)你朗讀第二、三兩段文字，應(yīng)注意分別讀出和的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

5．范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)這三段文字是為了借題發(fā)揮引出議論，闡明自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；與他同時(shí)代的歐陽(yáng)修則在《醉翁亭記》中以“樂(lè)”字貫穿全篇，抒寫(xiě)情懷。請(qǐng)將下面兩個(gè)句子補(bǔ)充完整，要求補(bǔ)寫(xiě)后的句子能分別體現(xiàn)這兩篇文章的中心。（每句填7個(gè)字）

①范仲淹□□□□□□□。

②歐陽(yáng)修□□□□□□□。

（十九）（·煙臺(tái)）

得道多助，失道寡助

①天時(shí)不如地利，地利不如人和。

②三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

④故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①環(huán)而攻之而不勝()

②然而不勝者，是天時(shí)不如地利也()

③池非不深也()

④委而去之()

2．翻譯下面的句子。

①威天下不以兵革之利

②寡助之至，親戚畔之

3．“得道者多助”中的“道”指的是：()

A．正確的道理B.統(tǒng)治的方法

C．“地利”與“人和”D.施行仁政的治國(guó)之道

4．本文的中心論點(diǎn)是。

5．文段④從正反兩個(gè)方面論證了的重要性，推出了

的結(jié)論。

（二十）（·貴陽(yáng)）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)故國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

1．解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。

①故②是

2．翻譯“然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。

3．語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)

4．語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話(huà)持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。

答：

（二十一）（·恩施）

陳太丘與友期

劉義慶

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)言；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

（選自初中語(yǔ)文第五冊(cè)第29課）

1．這則故事寫(xiě)了陳太丘、友人和陳元方三個(gè)人的活動(dòng)，重點(diǎn)寫(xiě)的是哪兩個(gè)人的活動(dòng)？這兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)？

答：

2．請(qǐng)按要求寫(xiě)出這則故事下述一些內(nèi)容。

答：故事的起因：

故事的發(fā)展：

故事的高潮：

故事的結(jié)局：

3．陳元方的言行有對(duì)有錯(cuò)，請(qǐng)分別指出于下：

對(duì)：①

②

錯(cuò)：

4．故事中友人聽(tīng)了陳元方的話(huà)后感到非常慚愧，可是陳元方仍然“入門(mén)不顧”，假如是你，你會(huì)怎么做？

答：

（二十二）（·呼和浩特）

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！?/p>

1．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A．千里馬常有而伯樂(lè)不常有B．呼爾而與之

由是則生而有不用也公與之乘

C．所欲有甚于生者D．所欲有甚于生者，故不為茍得也

天將降大任于是人也太尉茍以為可教而辱教之

2．翻譯下面的句子。

①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：

②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：

3．在這篇文章中，孟子提出了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣提出的？

答：

4．古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話(huà)概括其事跡。

答：

（二十三）（·新疆）

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1．請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①舍：②患：③蹴：④已：

2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

A．得之則生B．蹴爾而與之

C．呼爾而與之D．行道之人弗受

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)線句子。

①二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：

②呼爾而與之，行道之人弗受。

譯文：

4．作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人，請(qǐng)你各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：贊揚(yáng)了的人；批評(píng)了的人。

看法：。

（二十四）（·青島）

魚(yú)我所欲也

《孟子》

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（此文選自《初中語(yǔ)文第六冊(cè)》）

1.解釋句中加點(diǎn)詞的含義

①所欲有甚于生者，故不為茍得也。（茍得：________________）

②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________）

③鄉(xiāng)為身死而不受。（鄉(xiāng)：________________）

④是亦不可以已乎？（已：________________）

⑤此之謂失其本心。（本心：________________）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

①魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

譯文：_________________________________________________________

②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：_________________________________________________________

③蹴爾而與之，乞人不屑也。

譯文：_________________________________________________________

④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

譯文：_________________________________________________________

3.簡(jiǎn)答題

①?gòu)娜目?，本文先后運(yùn)用了______________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。

______________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選?。?。

a．__________________________________________________________________________

b．__________________________________________________________________________（二十五）（·湟中）

出師表（節(jié)選）

①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之則漢室之隆可計(jì)日而待也。

②臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

③先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

1．利用工具書(shū)，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的含義。（任選兩小題）

（1）躬耕于南陽(yáng)（2）先帝不以臣卑鄙

（3）由是感激（4）遂許先帝以驅(qū)馳

2．用“/”給第①段劃?rùn)M線的句子斷句（斷兩處）。

愿陛下親之信之則漢室之隆可計(jì)日而待也

3．第①段采用了怎樣的論證方法來(lái)論述兩漢的歷史教訓(xùn)？并在選文中用波浪線劃出相應(yīng)的句子。

4．第③段說(shuō)“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”。“大事”在本段中具體指什么？用原文中的四字短語(yǔ)回答。

5．諸葛亮受命以來(lái)懷著怎樣的心情并采取了怎樣的行動(dòng)來(lái)報(bào)答先帝的？（用原文回答）。

心情：

行動(dòng)：

6．請(qǐng)你用白話(huà)文寫(xiě)出第②段劃線句子的意思。

原句：受任于敗軍之際，奉命于危難之間

7．諸葛亮的建議在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么重要意義？

（二十六）（·昆明）

且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。

轍年少，未能通習(xí)史事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

——節(jié)選自蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》

1．結(jié)合句意解釋下列加點(diǎn)的詞。

A．故愿得觀賢人之光濯（）B．聞一言以自壯（）

C．盡天下之大觀而無(wú)憾者矣（）D．向之來(lái)，非有取于斗升之祿（）

2．請(qǐng)從文中摘出表明作者見(jiàn)解的一句：

3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子：

太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

答：

4．讀完這段文字，請(qǐng)聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)，蘇轍的這番慷慨陳詞能否打動(dòng)太尉，為什么？

答：

（二十七）（·重慶）

曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

1．下列句于中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）

A．又何間焉B．公問(wèn)其故

立有間并驅(qū)如故

C．肉食者鄙D．何以戰(zhàn)

顧不如蜀鄙之僧哉域民不以封疆之界

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

(1)小大之獄，雖不能察，必以情。

翻譯

(2)忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

翻譯：

3．曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是。(用原文回答)

4．讀了這則短文，魯國(guó)獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?不超過(guò)30字)

答：

（二十八）（·佛山）

余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師與名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑執(zhí)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則蘊(yùn)袍蔽衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

……

東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

1．解釋下列加點(diǎn)的詞。

⑴媵人持湯沃灌（）

⑵同舍生皆被綺繡（）

⑶以是人多以書(shū)假余（）

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

譯文：。

3．找出表現(xiàn)作者幼時(shí)守信用的句子。

答：。

4．作者將自己求學(xué)時(shí)的“勤且艱”告訴馬生，用意是什么？

答：。

（二十九）（·蘭州）

亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤。智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向苑、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

1．用“/”給下面語(yǔ)句標(biāo)出正確的停頓。

高祖因之以成帝業(yè)。

2．下列“以”字意義和用法不同于其他項(xiàng)的是（）

A．然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

B．百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

C．益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之士，高祖因之以成帝業(yè)。

D．天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛。

3．在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同的對(duì)象采取的對(duì)策不同。說(shuō)說(shuō)對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策分別是什么？（用原文回答）

①曹操：

②諸戎、夷越：

（三十）（·郫縣）

（鄒忌）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受之賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

1．朗讀下面的文言句子，語(yǔ)氣停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A．臣/誠(chéng)知/不如徐公美

B．臣之妻/私臣，臣之妾/畏臣

C．今齊地方/千里，百二十/城

D．上書(shū)/諫寡人者，受/中賞

2．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A．臣誠(chéng)知不如徐公美B．世之妻私臣

此誠(chéng)危急存亡之秋也不宜偏私，使內(nèi)外異法也

C．朝廷之臣莫不畏王D．時(shí)時(shí)而間進(jìn)

輟耕之壟上肉食者謀之，又何間焉

3．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

①皆以美于徐公以：

②群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者刺：

③期年之后期年：

④皆朝于齊朝：

4．把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

答：

②此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

答：

5．文中說(shuō)“王曰：‘善?！边@里的“善”表明了齊威王什么態(tài)度？

答：

6．從文中看，齊威王最終能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”，達(dá)到“大治”的原因是什么？這給我們帶來(lái)了什么啟示？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

（三十一）（·上虞）

永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)，攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。

余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

1．解釋下面加點(diǎn)的字

然得而臘之（）以俟夫觀人風(fēng)者得焉（）

苛政猛于虎也（）

2．能統(tǒng)領(lǐng)第一段內(nèi)容的一個(gè)詞語(yǔ)是。第二段作者引用孔子“苛政猛于虎也”的目的是要說(shuō)明。

3．下列各句中“去”字意思相同的一項(xiàng)是（）

⑴去死肌，殺三蟲(chóng)⑵登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)

⑶西蜀之去南海，不知幾千里也⑷挈妻子而去之走

A⑵⑶B⑴⑵C⑶⑷D⑵⑷

4．翻譯句子

孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？

答：（三十二）（·大連）

陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱(chēng)之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)行綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮垄芡邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

注釋?zhuān)孩俸颍菰L，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。⑤師，學(xué)習(xí)。

1．“法”字在古漢語(yǔ)字典里有如下解釋?zhuān)孩俜?，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④?biāo)準(zhǔn)，法則。你認(rèn)為“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是：（只寫(xiě)序號(hào)）。

2．文中斷句正確的一項(xiàng)是：（）

A．袁公問(wèn)/曰賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱(chēng)之/何所履行

B．袁公問(wèn)曰/賢家君在/太丘遠(yuǎn)近/稱(chēng)之何所履行

C．袁公問(wèn)/曰賢家君在/太丘遠(yuǎn)近稱(chēng)之/何所履行

D．袁公問(wèn)曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱(chēng)之/何所履行

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)線的句子。

譯句：

4．下面兩題，任選一題回答。

①“正行此事”中的“此事”指的是什么？

答：

②你認(rèn)為元方所說(shuō)的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什么？

答：

（三十三）（·賓州）

（甲）臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之常慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者也？

（乙）孫莘老識(shí)文忠公，嘗乘間從，以文字問(wèn)之，云：無(wú)他術(shù)①，惟勤讀書(shū)而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書(shū)，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見(jiàn)之。此公以其嘗試者告人，故尤有味。苕溪漁隱②曰：舊說(shuō)梅圣俞③日課④一詩(shī)，寒暑未嘗易也，圣俞詩(shī)名滿(mǎn)世，蓋身試此說(shuō)之效⑤耳。

注釋?zhuān)孩傩g(shù)：方法。②苕溪漁隱：即胡仔，宋代作家。③梅圣俞：即梅堯臣，宋代著名詩(shī)人。④課：這里指按照規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)。⑤效：應(yīng)驗(yàn)。

1．釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。

①?lài)L極東方極：

②寒暑未嘗易也易：

2．下面各組中句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．方羲之之不可強(qiáng)以仕

以文字問(wèn)之

B．此公以其嘗試者告人

不以物喜，不以己悲

C．羲之之書(shū)晚乃善

當(dāng)立者乃公子扶蘇

D．以臨于溪，曰新城

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)

3．請(qǐng)用自己的話(huà)說(shuō)明墨池的位置和形態(tài)。

答：

4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列文言句子。

①豈其學(xué)不如彼也？

答：

②唯勤讀書(shū)而多為之，自工。

答：

5．（甲）（乙）兩文從不同的角度闡述怎樣的觀點(diǎn)？要想學(xué)有所成，除此之外，你認(rèn)為還需要哪些條件？

答：（甲）（乙）兩文的觀點(diǎn)：

還需要的條件：（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）

（三十四）（·濟(jì)寧）

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！擔(dān)當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

誡子書(shū)

夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊②無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢③則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁④則不能治性⑤。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

注釋?zhuān)孩傩校盒袨?，操行。②澹泊：也?xiě)作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：過(guò)渡怠惰。淫，過(guò)度，慢，怠惰，不勤勉。④險(xiǎn)躁：過(guò)分急躁。⑤治性：約束自己的性情。

1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《孫權(quán)勸學(xué)》的內(nèi)容。

答：

2．仔細(xì)閱讀《誡子書(shū)》一文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？

答：

3．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！治經(jīng)：

②士別三日，即更刮目相待。刮目相待：

③靜以修身，儉以養(yǎng)德。儉以養(yǎng)德：

④淫慢則不能勵(lì)精。勵(lì)精：

4．翻譯下列句子。

①卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。

答：

②夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

答：

5．仔細(xì)閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》一文，說(shuō)說(shuō)孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？

答：

6．讀了以上兩篇短文后，你受到了怎樣的啟發(fā)，請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

答：

（三十五）（·溫州）

荀巨伯探病友

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值①胡賊攻郡②，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)相視③，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一④郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止⑤？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義⑥之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€。一郡并獲全。

（選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）

注釋?zhuān)孩僦担哼m逢。②郡：這里指城。③相視：看望你。④一：整個(gè)。⑤獨(dú)止：一個(gè)人留下。⑥無(wú)義：不懂道義。

1．解釋下面加點(diǎn)的詞。

①友人語(yǔ)巨伯曰（）②子可去（）

③寧以我身代友人命（）④遂班軍而還（）

2．下列譯文不正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)×x以求生。

譯文：毀壞情義而求得保全性命。

B．豈荀巨伯所行耶？

譯文：難道是（我）荀巨伯所做的嗎？

C．賊既至，謂巨伯曰……

譯文：不久，胡人闖進(jìn)家來(lái)，（友人）對(duì)荀巨伯說(shuō)……

D．友人有疾，不忍委之。

譯文：友人有病，不忍心拋下他。

3．讀了《荀巨伯探病友》一文之后，你有何感想，請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言加以回答。

答：

（三十六）（·上虞）

獻(xiàn)曲求詩(shī)

北宋[蘇軾]

元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，酒酣，笛聲起于江上?？陀泄?、尤二生，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也?！笔谷藛?wèn)之，則進(jìn)士李委聞坡生日，作南曲目《鶴南飛》以獻(xiàn)。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數(shù)弄，嘹然有穿云石之聲，坐客皆引滿(mǎn)醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無(wú)求于公，得一絕句足矣?！逼滦Χ鴱闹?。

[注釋]嘉紙：很好的紙張。嘉：美好的。

1．解釋文中加點(diǎn)的字

（1）酣（）（2）腰（）

（3）既（）（4）袖（）

2．翻譯

（1）客有郭、尤二生，頗知音

（2）坐客皆引滿(mǎn)醉倒

3．李委仰慕蘇東坡的詩(shī)名，遂借東坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求詩(shī)。請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括這件事。

成語(yǔ)：

（三十七）（·武漢）

終不知車(chē)

越①無(wú)車(chē)，有游者得車(chē)于晉楚之郊，輻②腐而輪敗，輗折而轅毀，無(wú)所可用。然以其鄉(xiāng)之未嘗有也，舟載以歸而夸諸③人。觀者聞其夸而信之，以為車(chē)固若是，效而為之者相屬④。他日，晉楚之人見(jiàn)而笑其拙，越人以為紿⑤己，不顧。及寇兵侵其境，越率敝車(chē)御之。車(chē)壞，大敗，終不知其車(chē)也。

注：①越：越國(guó)。②“輻(fú)”與下文的“輗(ní)”、“轅(yuán)”均是古代大車(chē)上的部件。③諸：相當(dāng)于“之于”。④相屬：—個(gè)接著一個(gè)。⑤紿：dài，欺騙。

1．解釋下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

①輻腐而輪敗敗：

②以為車(chē)固若是固：

③效而為之者相屬效：

④越人以為紿己，不顧顧：

2．翻譯下列句子。

①舟載以歸而夸諸人

②及寇兵侵其境

3．讀了這則故事后，你從越人身上吸取了哪些教訓(xùn)?

答：

（三十八）（·湛江）

商湯見(jiàn)伊尹

昔者湯(商朝建國(guó)君主)將往見(jiàn)伊尹(商朝初年的賢相)，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問(wèn)曰：“君將何之？”湯曰：“將往見(jiàn)伊尹?！迸硎现釉唬骸耙烈?，天下之賤人也。若君欲見(jiàn)之，亦令召問(wèn)焉，彼受賜矣!”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說(shuō)而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國(guó)也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見(jiàn)伊尹，是子不欲吾善也!”因下彭氏之子，不使御。

1．下列各句中加點(diǎn)的詞意義的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()

A．令彭氏之子御御：駕車(chē)B．伊尹，天下之賤人也賤人：出身低賤的人

C．彼受賜矣賜：恩惠，恩德D．因下彭氏之子下：下令

2，請(qǐng)將“君將何之?”一句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

譯文：_____________________________________________________________

3．這個(gè)故事中，作為君主的商湯有什么特點(diǎn)?試概括：

答：_______________________________________________________________

（三十九）（·陜西）

昔有大長(zhǎng)者①子，共諸商人入海采寶。此長(zhǎng)者子善誦入海捉船方法，若入海水漩洑②洄流磯③激之處，當(dāng)如是捉，如是正，如是住。語(yǔ)眾人言：“入海方法，我悉知之。”眾人聞已，深信其語(yǔ)。既至海中，未經(jīng)幾時(shí)，船師遇病，忽然便死。時(shí)長(zhǎng)者子即便代處④。至洄洑漩流之中，唱言，當(dāng)如是捉，如是正。船盤(pán)回旋轉(zhuǎn)，不能前進(jìn)至于寶所。舉船商人沒(méi)水而死。

注釋?zhuān)孩賉長(zhǎng)者]顯貴有德的老人。②[漩洑（fú）]漩渦。③[磯]露出水面的大石頭。④[處（chǔ）]處置，即駕船。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

①語(yǔ)眾人言語(yǔ)：

②不能前進(jìn)至于寶所所：

③舉船商人沒(méi)水而死舉：

2．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述故事的主要情節(jié)。

答：

3．讀了這則故事，聯(lián)系實(shí)際，你悟出了什么道理？

答：

（四十）（·陜西）

今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾（zǐ指責(zé)）古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱(chēng)人失。人因不能無(wú)失。然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？

（選自錢(qián)大昕《潛研堂文集》）

1．將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

然試易地以外，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？

答：

2．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者的觀點(diǎn)。

答：

3．請(qǐng)梳理作者的論證思路，填寫(xiě)下面方框。

→→

4．你怎樣看待“今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失”的行為？

答：

（四十一）（·昆明）

小港渡者

庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城，命小奚②以木簡(jiǎn)③束書(shū)從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹(shù)，望城二里許。因問(wèn)渡者：“尚可得南門(mén)開(kāi)否？”渡者熟視④小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開(kāi)也；速進(jìn)，則闔⑤?！庇钁C為戲。趨行及半，小奚撲⑥，束斷書(shū)崩，啼未即起。理書(shū)就束，而前門(mén)已牡下矣⑦。

予爽然⑧思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮募無(wú)所歸宿者，其猶是也夫！

[注]①庚寅：1650年。②小奚：小書(shū)童。③木簡(jiǎn)：這里指木板。④熟視：仔細(xì)看。⑤闔：關(guān)閉。⑥撲：跌倒。⑦牡下：上鎖。⑧爽然：若有所失的樣子。

1．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的兩項(xiàng)是（）和（）。

A．束斷書(shū)崩B．人不知而不慍C．以木簡(jiǎn)束書(shū)從D．予慍為戲

2．渡者說(shuō)：“徐行之，尚開(kāi)也；速進(jìn)，則闔?！彼@樣說(shuō)的依據(jù)是什么？

答：

3．用自己的話(huà)或借用一個(gè)成語(yǔ)概括這個(gè)故事中所蘊(yùn)含的道理：

答：

（四十二）（·黃石）

曲突徒薪

客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突，旁有積薪?？椭^主人更為曲突，遠(yuǎn)徒其薪，不者且有火患，主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“向使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患；論功而請(qǐng)賞，‘曲突徒薪’無(wú)恩澤，焦面爛額為上客耳耶”主人乃寤而請(qǐng)之。（選自《漢書(shū)》）

1.解釋句中帶點(diǎn)的詞。

A.曲突徙薪（）B.客謂主人更為曲突（）

2．下列句中的“而”字與“出淤泥而不染”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)是（）

A.今論功而請(qǐng)賞B.而不錄言曲突者C.執(zhí)策而臨之D.溪深而魚(yú)肥

3.在橫線上寫(xiě)出下面句中的通假字。

A.余各以功次坐B(niǎo).終亡火患

C.主人乃寤而請(qǐng)之D.寡助之至，親戚畔之

4．翻譯句子：向使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。

答：

5.你從這個(gè)故事中悟出了哪些道理？

答：答案解析（一）1．D2．不足為外人道也。3．(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。（二）1．（1）苦于（2）頑固2．意思表達(dá)符合原意，能準(zhǔn)確表達(dá)言者的語(yǔ)氣即可。3．嘲諷、懷疑語(yǔ)言、動(dòng)作4．示例：夸父逐日精衛(wèi)填海等5．充分尊重學(xué)生獨(dú)特的理解認(rèn)識(shí)，只要符合要求即可。（三）1．B、E2．①（他）去喝酒，總是把酒喝完，希望一醉方休。（造：到……去；期：期望、希望。）②不因貧賤而憂(yōu)愁，不為追求富貴到處奔走鉆營(yíng)。（戚戚：愁苦的樣子；汲汲：急切追求的樣子。）3．民風(fēng)淳樸，人人生活安樂(lè)，恬淡自足。（意思對(duì)即可）4．結(jié)合自己讀書(shū)習(xí)慣；贊成或不贊成且言之成