江南小學(xué)社團(tuán)活動(dòng)教案

江南小學(xué)社團(tuán)活動(dòng)教案

社團(tuán)名稱詩教指導(dǎo)教師楊愛蓮

活動(dòng)時(shí)間3.21；3.28；4.4活動(dòng)地點(diǎn)教室

目的與要求：學(xué)會(huì)十則《論語》，學(xué)習(xí)“為人處事”“學(xué)習(xí)方法”“學(xué)

習(xí)與思考的辯證關(guān)系”“學(xué)習(xí)態(tài)度”“修身做人”等方面的方法。

步驟與過程：

1、課件出示：

2、閱讀理解

3、背誦

第一則:為人處事

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人

不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子說：“學(xué)習(xí)過的知識(shí)按時(shí)復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎？有志同道合的

人從遠(yuǎn)方來，不也很愉快嗎？別人不了解我而我卻不生氣，不也是個(gè)

有德的君子嗎？”

(1)子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的

尊稱，有時(shí)也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

孔子(前551——前479),名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)瞰邑(現(xiàn)在山

東曲阜)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代的思想家、教育家。

(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、

書等傳統(tǒng)文化典籍。

(3)說：通假字，通“悅”音yuS實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。

(4)朋：上古朋和友是有區(qū)別的：同門(師)為朋，同志為友。

這里指志同道合的人。

(5)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。

(6)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。

一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

(8)慍：拼音：yun,生氣,發(fā)怒。

(7)君子：道德上有修養(yǎng)的人。

(8)日：說，說道。

(9)而：順接連詞，表示被連接的兩個(gè)部分意思是順著下來的，

可不譯。

(10)之：代詞，指學(xué)到的知識(shí)。

(11)不：不是。

(12)乎：語助詞,相當(dāng)于“嗎”?！安灰嗪酢?，即“不是嗎”,

反問句式。

(13)自：從。

(14)知:了解。

本段理解：第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)

認(rèn)識(shí)過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”

與“習(xí)”統(tǒng)一起來。第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來訪可以

增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。第3句話講的是為人態(tài)度。

“人不知”，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”。

第二則:為人處事

曾子曰:“吾(wii)日三省(xing)吾(wii)身：為(w3i)人謀而不

忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuan)不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人出謀劃策是否盡心盡力

了呢？跟朋友交往是否真誠(chéng)相待了呢？老師傳授的知識(shí)是否時(shí)常復(fù)

習(xí)了呢？"

重點(diǎn)字詞解釋：

(1)曾子：曾子姓曾名參(shen)字子輿，生于公元前505?前436

年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人),是被魯國(guó)滅亡了的部

國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》

就是他撰寫的。

(2)三省(xing)：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查;

二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表

示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢

查反省。

(3)忠：舊注日：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

(4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮

的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。

(5)傳不習(xí)：傳(動(dòng)詞用做名詞)，舊注曰：“受之于師謂之傳。老

師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、

演習(xí)等。

補(bǔ)充詞解釋：

吾：我。

日：每天。

三：多次。

?。簷z查，反省。

為：替。

謀：謀事。

忠：盡心盡力。

信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

傳：老師傳授的知識(shí)。

第三則:學(xué)習(xí)方法

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，（可以）得到新的理解與體會(huì)，憑借這

點(diǎn)就可以做別人的老師了?！?/p>

重點(diǎn)字詞解釋：注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才

知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新

”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。

我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量

廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期

復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以

開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這

樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專?/p>

僅做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以

為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，

其中意義與今日的老師相近者。

溫：溫習(xí)o

故：舊的知識(shí)（形容詞用作名詞）。

而：連詞，表順承，就

知新：有得到新的體會(huì)和通悟新的內(nèi)容兩重意思。知，領(lǐng)悟。

可：可以。

以：憑借。

為：動(dòng)詞，作為。

師：教師，老師。

矣：句末語助詞“了”。

另外詞解釋：

溫故知新（成語）：

請(qǐng)注意不是溫故而知新

【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解

和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

【出自】：《論語?為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢?班固《東

都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣?！?/p>

【示例】：?是學(xué)習(xí)上的重要方法。

【語法】：連動(dòng)式；作謂語、定語；用于學(xué)習(xí)、工作或其他。

第四則:學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是思考而

不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得。”

重點(diǎn)字詞解釋：

學(xué)：學(xué)習(xí)。這里指死記硬背不求甚解。

而：連詞，表轉(zhuǎn)折。

則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便

思：思考，思索。

罔（wMg）：迷茫而無所得。

殆（dai）：有害。

本段講了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。

第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhl）

也。”——（《為政》）

孔子說：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道

就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”

1、誨女知之乎！

教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧?。畈墩撜Z譯注》）

2、誨女知之乎！

我告訴你什么叫求知吧?。ɡ顫珊瘛墩撜Z今讀》）

3、誨女知之乎！

我教你怎么算知道吧！（錢穆《論語新解》）

4、誨，女知之乎？

教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹(jǐn)《論語別裁》）

5、誨女,知之乎？

我教導(dǎo)你的知識(shí)，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》）

6、誨女知之乎！

（我）教給你的，（你）懂得了嗎！（薛金星《中學(xué)生教材全解》）

7、讓我來教教你吧，你可懂得這個(gè)道理？（楊潤(rùn)根《發(fā)現(xiàn)論語》）

孔子說：“仲由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道,

不知道就是不知道——這才是聰明智慧。

重點(diǎn)字詞解釋：

女：同汝，人稱代詞，你。

知（zhi）：通''智〃本字指"是知（通“智”zhi）也”：通“智”聰明,

智慧。

之：代孔子教的東西。

誨：教，傳授。

乎：語音助詞。

由:仲由字（子路）（前542?前480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗

水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。

是：這。

本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知

識(shí)和本領(lǐng)，要實(shí)事求是。要有誠(chéng)實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。

第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

孔子說：“看見賢人就想著向他看齊；看見不賢的人就要反省自

己，有沒有和他相似的毛病?！?/p>

重點(diǎn)字詞解釋：

思:希望,想著。

?。褐阜词∮袥]有相同的毛病。

齊：相同。

賢人：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，從他們中間。

本段理解：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，

以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之?！保ā妒龆罚?/p>

孔子說：“幾個(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，

要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像

他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正?！?/p>

重點(diǎn)字詞解釋：

必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜?。焉，相?dāng)于“于

之”，即“在其中”的意思。

三：泛指多人；古代漢語里“三”往往不是具體數(shù)字。有時(shí)是實(shí)指

,有時(shí)是虛指。

行：一起。

必：副詞，一定。

師：老師，先生。

焉：兼詞“于之”，在那里；

擇：選擇。

其：代詞，代指他們。

善者：好的，這里指優(yōu)點(diǎn)。

而：順接連詞。

從：跟從，學(xué)習(xí)。

之：字指擇其善者而從之：代指善者；即好的：優(yōu)點(diǎn)。

之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。

改之：改變。

第八則:修身做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重

乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗?/p>

負(fù)著重大的使命（或責(zé)任），而實(shí)現(xiàn)使命的道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)，仁，

的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也

是很遙遠(yuǎn)的嗎？”

詞語解釋：

士：有抱負(fù)的人。

弘毅：胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅。

仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人。

任：責(zé)任。

已：停止。

遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。

第九則:修身做人

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

孔子說:“天氣寒冷了，才知道松柏（b時(shí)是最后落葉的。”

之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，

變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強(qiáng)譯作“是”。

歲寒：一年中的寒冷季節(jié)，深冬。

然后（古今詞）：然，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，

以后。

本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保

持節(jié)操、堅(jiān)韌不拔的社會(huì)現(xiàn)象。

第十則:修身做人

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不

欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

子貢問道:“有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢？”孔子說：“那大概

就是，恕，字吧！自己不喜歡的事物，不要施加于別人身上?！?/p>

重點(diǎn)字詞解釋：

一言：一個(gè)字。

行:奉行。

其恕乎：其：大概，也許。?。河米约旱男膩硗葡雱e人的心，指

儒家的推己及人，仁愛待人。

欲：喜歡，想。想要（做的事）。

施：施加。

其：大概。

評(píng)析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不

要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警

世格言.

逐則注解

第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。

第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。

第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與

“思”的辯證關(guān)系。

第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

第六則是學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都

該反省自己。

第七則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向

別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。

第九則是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。

第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。

總共三類:學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，個(gè)人修養(yǎng)。

《論語十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度

及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了

精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)

和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。

古文翻譯五字訣

留、冊(cè)h補(bǔ)、調(diào)、換

留：凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名等專有名詞，都

要留下。止匕外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、

“問”、“逃”等，也無需翻譯。

冊(cè)有些詞語是無意義的虛詞，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)

也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)

而時(shí)習(xí)之”（《論語》六則）中的“而”都屬于這一類。

補(bǔ)：在省略句中，補(bǔ)上必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽

然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)

動(dòng)詞“響”,翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一,……”（《核舟記》）,

譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。

調(diào)：調(diào)整、理順譯文的詞序，多用于倒裝句中。大多數(shù)文言詞句

的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子

日'苛政猛于虎也（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老

虎”，這不符合現(xiàn)代語習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。

換：這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解

釋古文中的單音節(jié)詞語。對(duì)通假字、詞類活用、古今異義詞、虛詞等

要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。

“樂”之解釋

不亦樂乎的“樂”應(yīng)該讀13,不應(yīng)該讀yu3。

因?yàn)檫@個(gè)成語最早出自《論語》第一篇第一章：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，

不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

朱熹的注釋是：說，同悅；樂，音洛?！墩撜Z雍也》中還有一句孔子

的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝祆渥⑨屢彩牵汉?

去聲；樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音ludo但在古代，作為快

樂的“樂”和“洛”都屬于入聲“十一藥”韻部（見《平水韻》），可見“洛”、

“樂”的韻母一樣，加上聲母都是1,當(dāng)然完全是同音字了。這在南方

人是比較容易理解的，因?yàn)槟戏椒窖员Ａ舾嗟墓乓?，例如在福建?/p>

方言里，“洛”和“樂”發(fā)音完全一樣，都讀成loko所以今天用普通話

讀，“不亦樂乎”中的“樂”也應(yīng)該和“快樂”中的“樂”字一樣，都讀成底

“樂”是多音字，除了讀yuG（音樂）、16（快樂）外，在《論語雍

也》篇中還有一處也有很多人讀錯(cuò)：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng),

仁者靜。知者樂，仁者壽?！敝祆涞淖⑨屖牵褐?，去聲。樂，上二字

并五教反，喜好也。下一字音洛?！拔褰谭础笔侵肝覈?guó)傳統(tǒng)的拼音方法

——“反切法”：取上一字的聲母（也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”,

相當(dāng)于今天的y）,與下一字的韻母（即“教"的韻母iao）拼讀成yao。

可見，在“知者樂水，仁者樂山”二句中，“樂”字作為“喜愛、喜歡”的

意思時(shí)應(yīng)該讀yaoo

歸納起來，“樂”在古書中的讀音主要有三種：（1）作名詞用的意

思是“音樂、樂器、樂工”等，音yu6。（2）作形容詞用的意思是“喜悅、

快樂”，音16。（3）作動(dòng)詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音y魚。。

成語

不亦樂乎：指快樂得無法形容。

死而后已：死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去,

能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

任重道遠(yuǎn)：比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。

擇善而從：選擇有才能的人委以重任。

見賢思齊：見到德才兼?zhèn)涞娜司拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。

三人行，必有我?guī)煟阂恍┤酥斜囟ㄓ锌梢宰鳛槲业睦蠋煹娜?。?/p>

應(yīng)該虛心地向一切有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。

己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。

歲寒松柏：比喻在艱苦困難的條件下節(jié)操高尚。

三省吾身：?。簷z查、反省；身：自身。原指每日從多個(gè)（三和

九在文言文中有多個(gè)的意思。）方面檢查自己，后指多次自覺地檢查

自己。

通假字

不亦說乎：“說”通“悅”，愉悅，高興。

是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。

誨女知之乎:‘'女"通:“汝”，你。

時(shí)間：4月11日

內(nèi)容：絕句四首（其三）

兩個(gè)黃鵬鳴翠柳1,一行白鷺2上青天。

窗含西嶺3千秋雪，門泊東吳4萬里船。

這首詩是杜甫廣德二年（764）春初回草堂時(shí)寫的，是杜詩寫景的佳

作。四句詩一句一景，兩兩對(duì)杖，寫法非常精致考究，但讀起來卻一

點(diǎn)兒也不覺得雕琢，十分自然流暢。此詩猶如一幅絢麗生動(dòng)的彩畫：

黃植、翠柳、白鷺、青天、江水、雪山，色調(diào)淡雅和諧，圖象有動(dòng)有

靜，視角由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，給人以既細(xì)膩又開闊的感受。其空

間感和時(shí)間感運(yùn)用巧妙，使人覺得既在眼前，又及萬里；既是瞬間觀

感又通連古今甚至未來；既是寫實(shí)又富于想象。短短四句小詩，把讀

者由眼前景觀引向廣遠(yuǎn)的空間和悠長(zhǎng)的時(shí)間之中，引入對(duì)歷史和人生

的哲思理趣之中?！锻S詩話》引韓子蒼云："古人用顏色字，亦須配

得相當(dāng)方用。'翠'上方見得'黃'，'青'上方見得'白'，此說有理"。

《杜臆》："此四詩蓋作于入居草堂之后，擬客居以此終老，而自敘婢

玷如此。其三是自適語。"《唐宋詩醇》："雖非正格，自是絕唱。"

時(shí)間：4月18日

內(nèi)容：背誦、默寫《三衢道中》

作者：O朝代：寶體裁：七絕

梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。

綠陰不減來時(shí)路，添得黃祜四五聲。

時(shí)間：4月25日

內(nèi)容：學(xué)習(xí)楊載的《到京師》

《到京師》楊載

城雪初消養(yǎng)菜生，角門深巷少人行。

柳梢聽得黃鵬語，此是春來第一聲。

1.聯(lián)系整首詩，賞析一下一、二句中“生”、“少”兩個(gè)字的藝術(shù)

效果。

2.詩作的后兩句表達(dá)了作者怎樣的心情？

解析：

1.京城雪剛剛消融，養(yǎng)菜已經(jīng)沖破凍土，嶄露勃勃生機(jī)，這一細(xì)

節(jié)蘊(yùn)含作者對(duì)京師的無限希望；“少”字則描寫了作者寄居在偏僻小

巷中的寂靜落寞的環(huán)境，這與前面的“生”字形成鮮明對(duì)比，也是他

愁悶心情的寫照。

2.一聲清脆的鳥叫聲從柳梢枝頭傳來了，打破了寂寞、偏僻小

巷的寂靜，仿佛給詩人帶來了人生新的生機(jī)。那善解人意的黃鵡令作

者看到了生活的新希望。

楊載（1271?1323）元代詩人。字仲弘，浦城（今福建浦城縣）人。

徙居杭州。年四十未仕，以布衣召為國(guó)史院編修官。仁宗延祐二年（公

元1315年）復(fù)科舉，登進(jìn)士第，受饒州路同知浮梁州事。官至寧國(guó)

路總管府推官。

楊載當(dāng)時(shí)文名頗大，與虞集、范槨、揭俁斯齊名，為“四大家”

之一。文章以氣為主，趙孟^等對(duì)他都很推重。他的詩對(duì)現(xiàn)實(shí)一般是

歌頌的，有時(shí)也微露不滿。如《懷錢塘故人柬應(yīng)中父》、《寄維揚(yáng)賈侯

》，都為懷才不遇者憤憤不平。另外，在他晚年感到事業(yè)無成就時(shí)，

也每有嘆老嗟卑的情緒，他的《客中即事》詩說：“漸覺星星雨鬢皤,

推愁不去奈愁何！客中忘卻春光度，驚見前林嫩竹多?！钡莱隽诵玛惔?/p>

謝的客觀情況。其詩總的基調(diào)并不消沉。楊載的一些比較好的詩作，

特點(diǎn)是含蓄，老練而不陳腐，頗有新的意境?！额}文丞相書梅堂》歌

頌文天祥的高尚品德和節(jié)操，表達(dá)了由衷的景仰心情。

他的《宗陽宮望月分韻得聲字》詩，頗象唐詩，圓潤(rùn)而不枯澀，

風(fēng)格雄健。他把典故融化在詩句中，平易通順，全詩意境空靈飄忽。

他煉字造句，下過苦工夫。他自己說："詩當(dāng)取材于漢魏，而音節(jié)則以

唐為宗。"

時(shí)間：5月4日

內(nèi)容：《咸陽值雨》溫庭筠

咸陽橋上雨如懸，萬點(diǎn)空蒙隔釣船。

還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。[1]

作品鑒賞

這是一首對(duì)雨即景之作，明快、跳蕩，意象綿渺，別具特色。咸

陽橋，又名便橋，在長(zhǎng)安北門外的渭水之上，是通往西北的交通孔道

o古往今來，有多少悲歡離合、興廢存亡的歷史在這里幕啟幕落。然

而詩人此番雨中徜徉，卻意度閑適，并無愁眉鎖眼之態(tài)，筆墨染出，

是一派清曠迷離的山水圖景。

首句入題?！跋剃枠颉秉c(diǎn)地，“雨”點(diǎn)景，皆直陳景物，用語質(zhì)樸。

句末煉出一個(gè)“懸”字，便將一種雨腳綿延如簾箔之虛懸空際的質(zhì)感，

形象生動(dòng)地傳出，健捷而有氣勢(shì)，令人神往。接下一句，詩人把觀察

點(diǎn)從橋頭推向遠(yuǎn)處的水面，從廣闊的空間來描寫這茫茫雨色。這是一

種挺接密銜的手法?！叭f點(diǎn)”言雨陣之密注?！翱彰伞倍肿钣蟹至?，

烘托出云行雨施、水氣蒸薄的特殊氛圍，點(diǎn)出這場(chǎng)春雨所引起的周圍

環(huán)境的色調(diào)變化來。用筆很像國(guó)畫家的暈染技法，淡墨抹出，便有無

限清蔚的佳致。這種煙雨霏霏的景象類似江南水鄉(xiāng)的天氣，是詩人著

力刻畫的意境，并因而逗出下文的聯(lián)翩浮想，為一篇轉(zhuǎn)換之關(guān)鍵?！搬?/p>

船”是詩中實(shí)景，詩人用一個(gè)“隔”字，便把它推到迷蒙的煙雨之外,

若隱若現(xiàn)，似有似無，像是要溶化在設(shè)色清淡的畫面里一樣，有超于

象外的遠(yuǎn)致。

前兩句一起一承，圍繞眼前景物生發(fā)，第三句縱筆遠(yuǎn)揚(yáng)，轉(zhuǎn)身虛

際，出人意外地從咸陽的雨景，一下轉(zhuǎn)到了洞庭的春色。論地域，天

遠(yuǎn)地隔；論景致，晴雨不侔。實(shí)現(xiàn)這兩幅毫不相干的水天圖畫的聯(lián)結(jié)

轉(zhuǎn)化的媒介，乃是存在于二者之間的某種共同點(diǎn)一即上面提到的煙水

空蒙的景色。這在渭水關(guān)中也許是難得一見的雨中奇觀，但在洞庭澤

國(guó)，卻是一種常見的色調(diào)。詩人敏感地抓住這一點(diǎn)，發(fā)揮藝術(shù)的想象,

利用“還似”二字作有力的兜轉(zhuǎn)，就把它們巧妙在聯(lián)到一起，描繪出

一幅壯闊飛動(dòng)、無比清奇的圖畫來。洞庭湖為海內(nèi)巨浸，氣蒸波撼，

吞天無際。在詩人看來，濕漉的曉云好像是馱載著接天的水氣飄進(jìn)了

岳陽古城的上空。這是極其壯觀的景象?！皩⑷恕倍?，可說是筆挾云

濤。

作者著意描寫巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它來烘托咸陽

的雨景，使它更為突出。這是一種借助聯(lián)想，以虛間實(shí)，因賓見主的

借形之法，將兩種似乎無關(guān)的景物，從空間上加以聯(lián)系，構(gòu)成了此詩

在藝術(shù)上的特色。

作者簡(jiǎn)介

溫庭筠[3]

（812?—870?）唐末詩人和詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今

山西祁縣東南）人。溫彥博裔孫。富有天才，文思敏捷。每人試，押

官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，生

活放浪，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，因薄其有才無行得罪宰相令狐絢，

取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。公元859年（大

中十三年），出為隋縣尉。徐商鎮(zhèn)襄陽，召為巡官，常與殷成式、i

蟾等唱和。后來，歸江東，任方城尉。公元866年（成通七年），徐

商知政事，用為國(guó)子助教,主持秋試，憫擢寒士。竟流落而終。工詩，

與李商隱齊名,時(shí)稱“溫奎溫庭筠精通音律。其詩辭藻華麗，稼

艷精致，內(nèi)容多寫閨情，僅少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。其詞藝術(shù)成就

在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。

然題材狹窄，多寫婦女離愁別恨之作，簡(jiǎn)潔含蓄、情深意遠(yuǎn)，但傷之

于柔弱稼艷。在詞史上，溫庭筠與韋莊齊名,并稱“溫韋”。存詞七

十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

時(shí)間：5月11日

內(nèi)容：四時(shí)田園雜興其二

宋?范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種

瓜。

四時(shí)田園雜興（其三十五）

采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收

租。

譯文：采收菱角只能用手去采摘，雙手被刺得鮮血淋淋?？谝?yàn)闆]

有財(cái)力去買田種才只好來種菱角，可是現(xiàn)在連湖面上也要收租金了。

表現(xiàn)的是種菱角的農(nóng)人辛勤勞動(dòng)受人剝削的艱苦生活

補(bǔ)充：廢犁鋤是不能用犁鋤的意思。

聊是憑借

種水指以采菱代替種田，所以說種水

時(shí)間：5月18日

內(nèi)容：范成大《四時(shí)田園雜興》（其三H"一）

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插

田?！叹怼多l(xiāng)村四月》

鄉(xiāng)村，一個(gè)多么誘人的名詞：那里有田園綠野、小橋流水，那里有炊

煙裊裊、牧童短笛?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片”（口辛棄疾《西

江月》），那是農(nóng)村最怡人的時(shí)候，蛙聲傳佳音，豐收在眼前，農(nóng)民

們別提有多高興；“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”（□雷震《村

晚》），那是村居生活悠然自得的情境，口牧童短笛的裊裊余音，飄

浮在炊煙裊裊的村莊上空，渲染的是村居生活的意趣和迷人的暮景。

多少文人墨客，陶醉在遠(yuǎn)離塵世、民風(fēng)樸實(shí)的鄉(xiāng)村那迷人世界，又有

多少詩人用自己的詩心與小橋流水撞擊，用情濃意切的詩筆勾勒農(nóng)村

景色的優(yōu)美秀麗。宋代翁卷和范成大兩位詩人，就是以同樣的視角，

目光盯緊農(nóng)村夏初這一特定時(shí)刻，勾勒出農(nóng)村特有的生活畫面

1.兩首詩都形象再現(xiàn)了夏日農(nóng)忙的景象。

一到初夏，農(nóng)村頓時(shí)便忙活起來，夏收夏種，有收獲又播下希望，農(nóng)

民們自然要夜以繼日，不辭辛勞了。范成大的《四時(shí)田園雜興》（其

三十一），就全方位地再現(xiàn)出農(nóng)民們繁忙的生活情景：一是從早到晚

忙。白天夜里，沒有閑暇，不是到田里去清除雜草，就是將麻捻成麻

線，時(shí)時(shí)刻刻，手忙腳亂。二是男女老少，人人皆忙。大人干大人的

事，兒女干兒女的事，人人不得閑，個(gè)個(gè)忙得歡，就連不懂事的小孩，

也在桑樹蔭下學(xué)大人種瓜。這情景，與辛棄疾《清平樂》詞所描繪的

頗為相似：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥

剝蓮蓬?！比寝r(nóng)事實(shí)在太多，令人應(yīng)接不暇。夏日時(shí)節(jié)，最是忙的

季節(jié)，各種農(nóng)事接踵而至，田里苗要培，草要除，麻要淞，線要捻，

這些，范成大的詩中都如實(shí)描繪，人們看到的是農(nóng)村真實(shí)的畫面。翁

卷的《鄉(xiāng)村四月》雖然沒有濃彩重描夏日農(nóng)忙的情景，但詩人以極簡(jiǎn)

省的筆墨將農(nóng)忙畫面很干脆地勾勒了出來。“鄉(xiāng)村四月閑人少”，時(shí)間、

地點(diǎn)、特點(diǎn)，一目了然。為何“閑人少”，這從上列范成大的詩、辛

棄疾的詞的敘述中自然可以看出。“才了蠶桑又插田”，則將“閑人少”

三字具體化、可感化、熱烈化。摘桑養(yǎng)蠶，是江南農(nóng)家家家做、戶戶

忙的農(nóng)活，而耘田播秧，也是魚米之鄉(xiāng)的江南農(nóng)村在夏初的“必修之

課”，這里，一個(gè)“才了”，一個(gè)“又”，時(shí)間節(jié)奏很緊湊，形象再現(xiàn)

了田家勞動(dòng)極其辛苦、緊張的情景，讀者的眼前自然也浮現(xiàn)出農(nóng)民剛

在桑林中采摘、一會(huì)兒又到了秧田插秧那忙碌的身影。這就是農(nóng)村生

活，就是農(nóng)民日夜勞作的形象再現(xiàn)。

閱讀這兩首詩，我們不難看出，范成大和翁卷是詩人，但他們十分熟

悉農(nóng)村生活，他們筆下所寫的，不是坐在書齋里憑空想象出來的鄉(xiāng)村

情景，而是實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)的田園風(fēng)光，讀者讀了親切，也在內(nèi)

心涌出了向往、羨慕之情。

2.兩首詩都流露出輕松愉快的基調(diào)。

應(yīng)該說，在封建社會(huì)，農(nóng)村的生活是艱苦的，農(nóng)民的命運(yùn)是艱難的。

古代現(xiàn)實(shí)主義詩人在反映農(nóng)村生活時(shí)，一般都能再現(xiàn)出這種現(xiàn)實(shí)。像

唐代李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫

猶餓死！”詩將辛勤付出與餓死田頭對(duì)比，寫出了農(nóng)民命運(yùn)的悲慘。

唐代杜荀鶴的《蠶婦》：“粉色全無饑色加，豈知人世有榮華？年年道

我蠶辛苦，底事渾身著苦麻！”詩以對(duì)比手法，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階

級(jí)對(duì)立，讓我們看到農(nóng)民雖辛苦卻衣難蔽體、食難果腹。宋代王安石

的《郊行》：“柔桑采盡綠陰稀，蘆箔蠶成密繭肥。聊向村家問風(fēng)俗，

如何勤苦尚兇饑？”詩人將寫實(shí)與議論相結(jié)合，反映農(nóng)民痛苦，顯現(xiàn)

了社會(huì)現(xiàn)實(shí)?？v觀這些詩，感情都比較壓抑，基調(diào)都比較深。相形之

下，范成大、翁卷的兩首寫田園的詩，洋溢的是輕快愉悅的氛圍。范

詩寫農(nóng)忙季節(jié)，景是宜人的，事是悅?cè)说?，人是面無饑色、容無痛苦、

內(nèi)心輕松的。瞧，農(nóng)田耘得整整齊齊的，村頭岸邊桑樹點(diǎn)綴，綠色的

莊稼則在陽光下浴著和風(fēng)、自然生長(zhǎng)；農(nóng)民們干的活，除草也好，織

麻也好，種瓜也好，都是忙著播種，忙著收獲，而田間勞作的人們，

則各司其宜，各盡其職，各得其所，大家忙忙碌碌，人人開開心心。

詩歌給人的感覺不是凝滯，不是沉重，確確實(shí)實(shí)，基調(diào)昂揚(yáng)。再看翁

卷的詩，更是畫意盎然，令讀者陶醉不已。詩的前兩句寫景，用“綠”

和“白”構(gòu)成畫面的底色，色彩和諧，以“山”和“川”作為畫面的

主體，搭配自然，而淅淅瀝瀝、茫茫如煙的黃梅細(xì)雨，掩著聲聲“布

谷布谷”的子規(guī)啼鳴，既增添了畫面聲響的效果，又側(cè)面烘托出農(nóng)忙

季節(jié)的來臨，更讓人感覺到愜意舒心；詩的后兩句寫人，突出了人人

忙碌，狀出了農(nóng)事不斷，也讓讀者體會(huì)到農(nóng)民的投身勞動(dòng)，非常自覺，

也非常愉悅。整首詩，彌漫的同樣是清新的氣息。

應(yīng)該說，封建社會(huì)的農(nóng)村，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)是沉重的，農(nóng)民的生活是艱辛

的。何以大多數(shù)詩人筆下狀出的，是荒村廢井之景、衣破體瘠之形，

而范成大和翁卷卻寫出了農(nóng)村的風(fēng)光優(yōu)美、農(nóng)民的勞作愉悅，這是不

是兩位詩人有意掩飾丑惡現(xiàn)實(shí)、有意美化黑暗生活？我們說，這當(dāng)然

不是，詩人是在用詩的眼光去發(fā)掘生活中的美，并努力去再現(xiàn)這種美,

惟其如此，他們才能寫出美，并讓讀者感受到濃濃的詩情畫意。

雖然兩詩所詠題材相同，但兩位詩人畢竟風(fēng)格獨(dú)立，所以我們?cè)谄肺?/p>

其共性之美的同時(shí)，還要咀嚼其個(gè)性獨(dú)異之處。范成大的詩比較重于

情趣的表現(xiàn)，詩思再現(xiàn)得曲折有致，耐人咀嚼。作者寫的是夏日農(nóng)忙,

前兩句從時(shí)間寫，是白天辛苦，夜里勞碌，晝夜不停，突出了“忙”

字；從內(nèi)容寫，時(shí)而除草，時(shí)而績(jī)麻，還有許許多多其他農(nóng)活，也是

一個(gè)“忙”字；從勞動(dòng)者寫，村莊兒女，男男女女，各有各的崗，各

干各的事，也表現(xiàn)出“忙二從詩歌表意的角度看，這兩句已經(jīng)多角

度地將農(nóng)忙的氣氛渲染盡了，將農(nóng)忙的情景表現(xiàn)足了，再往下寫，就

很難了。怎么辦呢？詩人畢竟匠心獨(dú)運(yùn)，后兩句，他一下子不承上面

的話題，撇開了能“耘田”、“績(jī)麻”的村莊兒女，別具慧眼地將鏡頭

對(duì)準(zhǔn)不懂事的“童孫”，即那些孩子們。照理，孩子們是不懂什么的,

大人再忙，他們只會(huì)自顧玩耍。然而，不懂事的孩童卻又表現(xiàn)得非常

懂事，“學(xué)種瓜”之舉正因他們對(duì)大人的體貼和受農(nóng)忙熱烈氣氛的感

染。而小孩尚且如此，大人的忙碌程度就表現(xiàn)得更為充分。詩人正是

從這一角度措意，把農(nóng)忙的氣氛表現(xiàn)得更熱烈，把詩歌的意境表現(xiàn)得

更有情趣。而且這樣布局，避免了平直、呆板的毛病，曲折有致，引

人入勝

翁卷的詩寫農(nóng)忙景象，不只局限于就農(nóng)忙寫農(nóng)忙，而是善于勾劃農(nóng)村

優(yōu)美風(fēng)光，寫景如畫，使生活之美和自然之美完整地融合為一體，創(chuàng)

造了情景交融的藝術(shù)境界。詩的前兩句寫景，用“綠遍”來寫“山原”,

用“白滿”來寫“川”，給人們展示的是一幅山川壯闊而又秀美的圖

畫，而“子規(guī)聲里雨如煙”一句將夏初富有個(gè)性的景象形象地描繪了

出來，梅雨不停，子規(guī)不歇，從側(cè)面烘托出農(nóng)忙季節(jié)的到來。這樣的

景象非常優(yōu)美，農(nóng)民在這樣的環(huán)境中勞動(dòng)，其忙碌也就別有一番興味。

讀翁卷的《鄉(xiāng)村四月》，讀者感受到的只有清新，只有淳樸，只有詩

情畫意

時(shí)間：5月25日

內(nèi)容：冬夜讀書示子聿（宋）陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬

行。

詩意

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬

行。

古人求學(xué)總是竭盡全力的，即使這樣，也是從年輕開始就下苦功

夫且不斷努力，直至老年方才有所成就。

從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，做任何事都要持之以恒，最

終要想認(rèn)識(shí)事物或事理的本質(zhì)，還必須依靠親身的實(shí)踐。

中心思想：這首詩的意思是說，古人學(xué)習(xí)知識(shí)是不遺余力的。終身為

之奮斗，往往是年輕時(shí)開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得

到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書中的深

刻道理，必須親身去實(shí)踐，方能學(xué)有所成。

這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅(jiān)

持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”,將來一事無成,

后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”，這

也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐,

在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本

領(lǐng)。詩人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要，這符合唯物認(rèn)

識(shí)論的觀點(diǎn)。作者的這種見解，不僅在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問、求知

識(shí)是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，就是對(duì)今天的人們也是很有啟迪作用的，是

非常有價(jià)值的見解。

詩詞鑒賞

這是一首教子詩，子聿(yu),詩人的小兒子，是要告訴兒子學(xué)

習(xí)的道理。首句是對(duì)古人刻苦做學(xué)問精神的贊揚(yáng)。“遺”，即保留?！盁o

遺力”，毫無保留，竭盡全力以赴。次句是說做學(xué)問的艱難。只有從

少年開始，養(yǎng)成良好習(xí)慣，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，并經(jīng)過幾十年的努力，最

后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲:這是以

古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問的艱難來告誡自己的兒子：做學(xué)問一定

要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)

驗(yàn)的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識(shí)?！敖^知此事”，指的是真

正把握事物的底蘊(yùn)。“躬行”，就是指親自去實(shí)踐，眼見為實(shí)。孜孜不

倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇?/p>

書本知識(shí)，書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)此地的情

況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。一個(gè)既有書本知識(shí)，不要死讀書，又有實(shí)踐

經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問的人這首詩以思想和哲理取勝，使我們?cè)?/p>

理性的思辨中，得到教益。《冬夜讀書示子聿》翻譯：古人做學(xué)問是

都是全力以赴的，青少年時(shí)代花的工夫，往往要到年老時(shí)才取得成就、

從書本上得到的知識(shí)終究還是不完善的，要深切地了解必須親自通過

實(shí)踐才行

時(shí)間：5月28日

內(nèi)容：《讀書》陸九淵

讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思

量。

這首詩主要說讀書時(shí)一定不要匆匆忙忙，只求速度，而是要細(xì)細(xì)品讀,

反復(fù)揣摩，推敲，琢磨書中的語言文字，這不是短時(shí)間的功夫，通過

潛心專注的研究，不斷掂量玩索，鑒賞比較，才能真正理解讀中內(nèi)容

,同時(shí)也能培養(yǎng)自己審美情趣。不懂的不妨?xí)簳r(shí)很放過不理，但能讀

懂的(與自己親身體會(huì)相符的)一定要仔細(xì)思考其中深意。

時(shí)間：6月3日

內(nèi)容：押韻1

1.教師：我們一定讀過不少中國(guó)古代優(yōu)秀的詩歌作品，現(xiàn)在先讓我們

欣賞李白的《靜夜思》吧。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

各位同學(xué)，這首詩，為我們創(chuàng)造了一副美好的意境，傳達(dá)給我們以

深切的感情，這是不用說的。但是，如果你大聲地朗誦的話，你一定

能感受到這首詩歌的音樂的美。你聽：“一一光(Guang),——霜

(Shuang),月，鄉(xiāng)(Xiang)”。這四句詩句，除去它的第三句的最后一

個(gè)字“月”的韻母不同外，它的第一句的最后一個(gè)字，第二句的最后

一個(gè)字和第四句的最后一個(gè)字的韻母都是相似的。這就叫做詩歌的押

韻。詩歌一押韻，就會(huì)變得具有音律的美了，就使人感到“好聽”了。

我們?cè)倮收b一遍，看看是不是如此？

許許多多的詩歌，順口溜，都是要押韻的，否則就不好聽，聽的人

也記不住，聲音就不美麗。這，就是押韻的好處。

如：張打鐵(tie),李打鐵(tie)。打把剪刀送姐姐(jie)o姐姐留

我歇(xle),我不歇(xle),我要回去學(xué)打鐵(tie)0

經(jīng)常聽到一些廣告語，不押韻了就很不舒服。

譬如，“1、2、3、4、5、6、7,我們愛穿博士娃”，就不好聽，因

為不押韻。倘若我們略略地改動(dòng)一下，把“1、2、3、4、5、6、7,”

改為“2、3、4、5、6、7、8,”就會(huì)好得多，你聽：“2、3、4、5、6、

7、8,我們愛穿博士娃”“8"（Ba）和“娃”（Wa）這兩個(gè)字是押韻的，

所以就好聽了。

2.教師：現(xiàn)在，我們準(zhǔn)備在課堂上做一做押韻的游戲，看大家是

否已經(jīng)理解押韻的道理。

要學(xué)押韻，先從詞的押韻開始?，F(xiàn)在我隨便說一個(gè)詞，同學(xué)們能不

能根據(jù)我的詞的后一個(gè)字的韻母，也找一個(gè)詞，使它的后一個(gè)字的韻

母和我出相同呢？

請(qǐng)大家集中注意力，當(dāng)我說出某個(gè)詞后，就請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)都想一個(gè)

押韻的詞，然后再“排隊(duì)”說出押韻的詞

3.教師：我先說一個(gè)比較普通的詞：天空。很顯然，與這個(gè)詞押韻

的詞的后一個(gè)字的韻母應(yīng)該是（ong）才行。教師：好，我說，看來,

你們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了我的意思。下面，也不要站起來發(fā)言了，就一個(gè)接一

個(gè)說吧。

5.教師：現(xiàn)在，我們來三個(gè)字的，也請(qǐng)大家來押韻：麥當(dāng)勞。

時(shí)間：6月7日

內(nèi)容：押韻2

1.教師：我喜歡創(chuàng)新，不喜歡老一套，下面，我給大家五言的句

子，請(qǐng)大家如法炮制：快樂大轉(zhuǎn)盤。大家準(zhǔn)備一分鐘后，請(qǐng)全班同學(xué)

“排隊(duì)”做押韻的

2.教師：現(xiàn)在，我們進(jìn)行七個(gè)字的押韻訓(xùn)練！我出的句子是：你

的笑容真燦爛。但是押韻比賽的辦法有些變化，全班有四個(gè)小組，我

把黑板分為四個(gè)部分。一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分。我說開始后，以小組

為單位，每個(gè)同學(xué)都必須上黑板將押韻的句子寫出來。注意，①寫出

來的每一個(gè)句子都要編序號(hào)；②不能夠抄襲隔壁一組的句子；③已經(jīng)

用過的押韻的字，后面不應(yīng)該再出現(xiàn)。譬如說，我在題目里面已經(jīng)有

過“燦爛”的“爛”字了，就不能再出現(xiàn)了。最后，看哪一組寫得多

寫得好。

3.等到黑板上寫滿了“詩句”后，教師應(yīng)該夸張地朗讀，或者帶

領(lǐng)學(xué)生們一起朗讀。讓學(xué)生們領(lǐng)會(huì)雖然這些句子不怎么樣，但是連在

一起讀，其音調(diào)卻是和諧的，其聲音卻是美麗的。

在這里，教師可以略微講解一下音韻學(xué)的知識(shí)：押韻一般只注意韻

腹和韻尾，韻頭是可以忽略不計(jì)的。比如：押a”韻，我們用到日an、

ian、uan、iian都是可以的。

時(shí)間：6月14日

內(nèi)容：詩歌創(chuàng)作

在上節(jié)課中，學(xué)生關(guān)于詞匯押韻、三言、五言、七言的押韻已經(jīng)做得

比較好了，在此基礎(chǔ)上，組織他們寫散文詩歌、寫流行歌曲的歌詞。

將訓(xùn)練再推進(jìn)一步，因?yàn)樽鳛樯⑽脑姼杌蛘吡餍懈枨母柙~，應(yīng)該有

一個(gè)相對(duì)集中的主題了。

時(shí)間：6月21日

內(nèi)容：宋詞

虞美人

【南唐】李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

作者簡(jiǎn)介

李煜［3］

(937-978)南唐后主，杰出詞人。字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱，蓮

蓬居士。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年繼位，史稱后主。開寶八

年(公元975年)，國(guó)破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、

違命侯。后為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸弩無能，但其藝術(shù)才華

卻卓絕非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，

尤以詞的成就最高，被稱為“千古詞帝”。對(duì)后世影響亦大。其詞主

要收集在《南唐二主詞》中。［4

詞作注釋

T：了結(jié)，完結(jié)。

砌：臺(tái)階。雕欄玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。

應(yīng)猶：一作“依然”。

朱顏改：指所懷念的人已衰老。

君：作者自稱。能：或作“都”、“那”、“還”、“卻二

作品譯文

這年的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié)，往事又知道有多少！小樓上昨天

夜里又刮來了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國(guó)的傷

痛。

精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已

衰老。若要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

[1]

創(chuàng)作背景

李煜，史稱南唐后主，在位15年，降宋后封違命侯。此詞大約

作于李煜歸宋后的第三年。這首詞流露出了李煜絲毫不加掩飾的故國(guó)

之思，表達(dá)了李煜對(duì)故國(guó)的無比深切的懷念之情。《虞美人》就是他

的絕筆詞，相傳七夕之夜中他命歌伎唱《虞美人》，宋太宗知道這件

事后，他大怒，賜李煜毒酒一杯，這位失敗的君主、成功的詞人就這

樣撒手人寰了。

作品鑒賞

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自

己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作樂，唱新作《虞

美人》詞，聲聞?dòng)谕?。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這

首詞通過今昔交錯(cuò)對(duì)比，表現(xiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君的無窮的哀怨。

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！”三春花開，中秋月圓，歲月

不斷更替，人生多么美好?？晌疫@囚犯的苦難歲月，什么時(shí)候才能完

結(jié)呢？“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往

事而傷懷?；厥淄?，身為國(guó)君，過去許許多多的事到底做得如何呢

,怎么會(huì)弄到今天這步田地？據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情

聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從

威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦

憤慨，多少也有悔恨之意?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明

中?！逼埱彝瞪男怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频?/p>

王朝、李氏的社稷一一自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽

著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，

表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受?！坝帧?/p>

點(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上

兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”盡管“故國(guó)不堪回首”，可又

不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國(guó)”的一一故都金陵

華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李

后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指往

日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過去一切美好事物、美好生活的象征。

以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比

融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄

于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱一一

“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詩人先用發(fā)人深思的設(shè)

問，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。

用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的

悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所

具有的力度和深度。全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語言，運(yùn)用

比喻、對(duì)比、設(shè)問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了

詩人的真情實(shí)感。難怪前人贊譽(yù)李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。

⑵

全詞虛設(shè)回答，在問答中又緊扣回首往事，感慨今昔寫得自然而一氣

流注，最后進(jìn)入語盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄偉。

時(shí)間：6月28日

內(nèi)容：夏日賞荷

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