第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化一、經(jīng)濟二、文化（1）高產(chǎn)作物品種的引種推廣

◎清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖一、經(jīng)濟—新現(xiàn)象？1、農(nóng)業(yè)①邊際土地開發(fā)；②糧食產(chǎn)量提高—人口激增（勞動力）

明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價購買了大片空閑的低洼沼澤地，雇用貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。類似新現(xiàn)象，從明中期起逐漸多見。（2）江南地區(qū)農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營日盛，經(jīng)濟作物品種多，種植廣，農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或副業(yè)，增加收入。突破農(nóng)業(yè)單一經(jīng)營方式，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度加深

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼（zhu）軸而戶纂(zuan)組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗實錄》卷361萬歷二十九年七月丁未我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧計。大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵，兩者相資為生久矣！——蔣以化《西臺漫記》卷四按日領(lǐng)工資手工業(yè)出現(xiàn)一定規(guī)模的雇傭勞動2、手工業(yè)—私營出現(xiàn)新的經(jīng)營方式（雇傭勞動）手工工場（機房）貨幣、生產(chǎn)生活資料所有者（機戶）出賣勞動力的自由勞動者（機工）出資開設(shè)出力生產(chǎn)機戶與機工之間雇傭關(guān)系—資本主義萌芽◎晉商遺產(chǎn)：喬家大院、王家大院◎徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院（1）白銀貨幣化—原因？

（2）商幫（區(qū)域性商人群體）—特點？

（3）工商業(yè)市鎮(zhèn)興起—條件？3、商業(yè)①地域性；②以血緣鄉(xiāng)誼為紐帶；③壟斷性經(jīng)濟之局限：①小農(nóng)經(jīng)濟仍占據(jù)壓倒優(yōu)勢（重農(nóng)抑商）；②專制統(tǒng)治、閉關(guān)鎖國，阻礙社會的進步和轉(zhuǎn)型。①全球貿(mào)易發(fā)展；

②銅錢供應(yīng)短缺③明政府推動

④商品經(jīng)濟發(fā)展①工商業(yè)發(fā)達；②交通便利1、（2020江蘇）明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中，反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中，關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產(chǎn)品除自用外，也有一部分投放市場。該日記可以佐證A．農(nóng)村雇傭勞動基本普及B．地主剝削程度有所減輕C．地主收入依賴家庭副業(yè)D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣2、（2019·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考）研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達千萬兩。這表明清代中期

A．商人的地位發(fā)生根本性改變B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛

C．商業(yè)活動的規(guī)模進一步擴大D．白銀開始成為流通貨幣3、（全國Ⅱ卷文綜）明成祖朱棣認(rèn)為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上

A．推動了國家政治統(tǒng)一進程

B．促進了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮

C．抑制了區(qū)域性商幫的形成

D．改變了南北經(jīng)濟文化格局CBD1、思想①陸王心學(xué)二、文化陸九淵王守仁①心即理—主觀唯心主義②內(nèi)心反??；致良知；知行合一。②李贄①個性自由，男女平等；②蔑視權(quán)威和教條；③人皆有私。hfc

黃宗羲（梨洲先生）

顧炎武（亭林先生）

王夫之（船山先生）(1)黃宗羲：抨擊君主專制制度；提出“工商皆本”。(2)顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“經(jīng)世致用”。(3)王夫之：理在氣中。3、明末清初三大思想家作用：①為儒學(xué)發(fā)展注入新活力；

②給君主專制造成強烈沖擊；

③給后世民眾啟迪；（1）元末明初

施耐庵的《水滸傳》、羅貫中的《三國志通俗演義》是我國最早的兩部章回體長篇白話小說，開創(chuàng)了的寫作體裁。武松打虎魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西關(guān)云長千里走單騎2、文學(xué)—小說（2）明朝中期

吳承恩的《西游記》是神話小說的杰作。四師兄？（3）清朝中期吳敬梓的《儒林外史》是諷刺小說的杰作。

曹雪芹創(chuàng)作長篇小說《紅樓夢》，是我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰，也是享譽世界的名著。劇作家？(1)昆曲——江蘇昆山

百戲之祖

(2)京劇——國粹道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分形成，并逐漸成為全國最流行的劇種。

袁紹呂蒙程咬金

《磐河戰(zhàn)》《賈家樓》《走麥城》3、戲曲明朝湯顯祖、清朝孔尚任領(lǐng)域時間作者著作/名稱地位小說元末明初施耐庵《水滸傳》我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體寫作體裁。元末明初羅貫中《三國志通俗演義》明中期吳承恩《西游記》神話小說的杰作清中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說的杰作清中期曹雪芹《紅樓夢》我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰，享譽世界戲曲明朝湯顯祖《牡丹亭》創(chuàng)作趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜清朝孔尚任《桃花扇》明清昆曲（百戲之祖）長期流行道光年間京劇（國粹）逐漸成為全國最流行的劇種4、科技（1）四部科技著作李時珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星《天工開物》、徐宏祖《徐霞客游記》。（2）西學(xué)東漸明清科技特點?①總結(jié)性；②傳統(tǒng)領(lǐng)先；③西學(xué)色彩傳教士：利瑪竇（意）、南懷仁（比）封建士大夫：徐光啟、宋應(yīng)星5、大型典籍的編纂(1)明成祖時，編成中國古代最大的類書——《永樂大典》(2)清乾隆后期，編成中國古代最大的叢書——《四庫全書》《永樂大典》（局部）書影

《四庫全書》（局部）書影【知識鏈接】①類書，是古代起工具書作用的資料性書籍。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類編排，以便學(xué)者查找。②叢書，由多部書籍的匯編成的一套書。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上保持各書原貌。4、（2020山東）黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在A．表達對社會現(xiàn)實的不滿

B．論證變革經(jīng)濟政策的合理性C．宣揚經(jīng)世致用思想

D．促進資本主義萌芽發(fā)展5、（2022浙江）論及自己的學(xué)術(shù)旨趣，顧炎武說：“《春秋》之作，言焉而已，而謂之行事者，天下后世用以治人之書，將欲謂之空言而不可也。愚不揣，有見于此，故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為?！庇纱丝芍?，其“學(xué)術(shù)旨趣”在于

A．無為而治B．經(jīng)世致用C．再續(xù)《春秋》D．中體西用BB6、（2020全國Ⅰ卷）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明，宗譜的纂修A．反映了科舉制度的導(dǎo)向作用B．體現(xiàn)了儒家思想觀念C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正