山東省聊城市高一上學(xué)期期中考試語文試題講評課件

聊城市2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測試卷講評

試卷分析一、現(xiàn)代文閱讀

｛（一）

論述類文本（19分）：《論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的四個層面》（朱曉風(fēng)）、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的反思與突破》（黃發(fā)有）（均為摘選）

（二）散文（16分）：《飛架夢想的橋》（冷梅）二、古詩文閱讀

｛（一）文言文閱讀（22分）：《三國志·周瑜傳》、《容齋隨筆》（洪邁）（二）古代詩歌閱讀（9分）：唐詩杜甫《月》（三）名篇名句默寫（6分）：《琵琶行》、《短歌行》、《念奴嬌·赤壁懷古》三、語言文字運用（18分）：節(jié)選《把欄桿拍遍》，出自梁橫的《品中國文人》

（一拖五的題型）四、作文

（60分）文學(xué)類文本閱讀中國社會科學(xué)院最新發(fā)布的《2022中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》顯示，截至2022年底，全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.92億，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家數(shù)量累計超過2278萬，“網(wǎng)絡(luò)作家表現(xiàn)出主動的文化自覺意識，1A、從而推動了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流化進(jìn)程”。“在多姿多彩、欣欣向榮的大眾文化生活中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)彰顯中華智慧的原創(chuàng)性力量，繼續(xù)發(fā)揮著傳播主流價值、引領(lǐng)時代風(fēng)尚、激發(fā)文化活力、繁榮社會主義精神文明的重大作用。歷經(jīng)約三十年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制基本成熟，對文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性影響已經(jīng)趨于穩(wěn)定?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)究竟是什么？一般來說，學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義大致有廣義與狹義兩種。鄭熙青認(rèn)為，“在網(wǎng)絡(luò)上原創(chuàng)、流通、消費的文學(xué)作品”就是中國學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所下的基本定義。王萬舉則認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)在市場機(jī)制和互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制的交互作用下展開其動力系統(tǒng)的藝術(shù)—文化形態(tài)。上述諸說即是從廣義角度來界定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念的。從狹義上來說，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要指基于數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作并在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)，一般以付費或其他有償方式供用戶閱讀或參與的網(wǎng)絡(luò)小說”。綜觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程，早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品通常較短，受技術(shù)條件限制，文字精練、情節(jié)緊湊，后來長篇網(wǎng)絡(luò)小說出現(xiàn)，1B、所表現(xiàn)的社會生活內(nèi)容大大增加。一方面，玄幻小說、穿越小說、科幻小說風(fēng)行，大量作品涌現(xiàn)，雖然與現(xiàn)實生活拉開了一定距離，但從大的范圍講，也為文學(xué)增添了更多主題、內(nèi)容和風(fēng)格樣式，起到了繁榮文學(xué)、滿足讀者多方面精神需求的作用。另一方面，近年來也涌現(xiàn)出大量或反映現(xiàn)代人的生活、思想、情感和審美特點，或以藝術(shù)形式再現(xiàn)歷史的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說，如《慶余年》《歡樂頌》《遍地狼煙》等，這些作品完全是傳統(tǒng)文學(xué)的自然發(fā)展。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的傳播和閱讀方式具有便捷、快速、低成本等特點，受眾群體更加廣泛和多樣化，1C、因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是一個擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的文學(xué)領(lǐng)域。1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A.經(jīng)過幾十年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸趨向成熟，走向主流化，有力促進(jìn)了社會主義精神文明建設(shè)。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展具有鮮明的階段性，既增加了表現(xiàn)的社會生活內(nèi)容，又有對傳統(tǒng)文學(xué)的繼承與發(fā)展。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的傳播和閱讀方式更有優(yōu)勢，具有便捷、快速等特點，是其擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的根本原因。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)上還是文學(xué)，語言是其最根本、最顯著的屬性，傳統(tǒng)文學(xué)研究的很多方法仍然是有效的。C1D、既然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是文學(xué)的一種，那么語言就是它最根本、最顯著的屬性，是其本體意義上的特征?！斑@種文學(xué)語言的特別本事能夠產(chǎn)生一種特有方式的客觀性和語言的組織性，通過這種本事作品所產(chǎn)生出來一切的東西都變成為一個統(tǒng)一體?！崩住ろf勒克指出，表面上看，文學(xué)作品與一件雕刻或一幅畫一樣，都是一種人工制品，但其實前者與后者之間有著本質(zhì)不同，“如果我們毀掉一幅畫、一件雕刻、或一座建筑，我們就把它徹底毀掉了”，但是“毀掉一本書或者它的全部版本卻根本毀不掉作品”，“詩（或任何文學(xué)作品）能夠在它們刊印的形式之外存在，而印好的人工制品包括了許多不屬于真正的詩的因素”。這道出了文學(xué)作品的本質(zhì)特性，即它是語言作品，是人類以語言形式創(chuàng)造的人工制品。1D、正因如此，大多數(shù)傳統(tǒng)文學(xué)研究的方法、概念，仍被許多研究者采用，這不僅說明這些研究方法是必要的，而且也在很大程度上說明這些方法是有效的。愛·摩·福斯特的《小說面面觀》、布斯的《小說修辭學(xué)》等經(jīng)典小說理論，經(jīng)常被運用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究；近一百年來，幾代研究者創(chuàng)立、運用、發(fā)展的各種理論、方法，也仍然被繼續(xù)運用。筆者認(rèn)為，在作品/文學(xué)層面探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的文學(xué)性質(zhì)和特點，風(fēng)格類型、敘事特點、體裁創(chuàng)新、人物塑造與人物性格、語言風(fēng)格、故事類型，還有作品內(nèi)容與作者的人生經(jīng)驗，主題思想和價值取向，以及作品的思想內(nèi)涵或教育意義，等等，都仍將是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的重要內(nèi)容和任務(wù)。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍是文學(xué)，不可把它與傳統(tǒng)文學(xué)過分對立，視為異物。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A.學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義的認(rèn)識雖不同，但大都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和用戶消費。B.綜觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程，可以看出文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作均需要關(guān)注讀者和時代。C.從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的國際傳播現(xiàn)狀看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勢必承擔(dān)起讓中國文化走向世界的重大使命。D.在比較研究的視域中，只要知彼知己，就能找到自身弱點，進(jìn)而促進(jìn)文學(xué)理論的創(chuàng)新D

對于從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究者來說，無法回避的是，原創(chuàng)并不是橫空出世的理論空想，更不是毫無保留地匯入流行文化，自造新詞。要提煉出原創(chuàng)的概念，構(gòu)建具有創(chuàng)新價值的理論體系，既要融入時代，從鮮活的現(xiàn)實中獲取靈感與啟示，又要在傳承中創(chuàng)新，在借鑒中提升。

其一，扎根網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本土實踐。要避免理論的空轉(zhuǎn)，研究者必須深入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場，直面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題、新趨勢，傾聽網(wǎng)絡(luò)文學(xué)跳動的脈搏。根據(jù)中國作家協(xié)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心2021年9月26日在浙江烏鎮(zhèn)發(fā)布的《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際傳播報告》，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為中國文化產(chǎn)品走向世界的最大的IP來源，年輕的Z世代在海外受眾中占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，西方的年輕人將中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為了解中國的一扇重要窗口

其二，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的良性互動。研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)者往往會忽略本土的理論與文化資源，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡單地視為技術(shù)與資本催生的產(chǎn)物，傾向于從外來理論中尋找解釋的依據(jù)。事實上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)離不開中國自身的文化傳統(tǒng)，歷史題材或現(xiàn)實題材創(chuàng)作更是對本土歷史與時代進(jìn)程的獨特想象和多彩記錄

其三，以理論借鑒推動創(chuàng)新發(fā)展。研究者不能生搬硬套外來概念或其他行業(yè)的術(shù)語，但在深入了解的基礎(chǔ)上，可以發(fā)揮其鏡鑒意義。通過借鑒，研究者可以看清對方或自己的優(yōu)劣，發(fā)現(xiàn)自己的理論盲點與觀念誤區(qū)。2D、在比較研究的視域中，一定要知己知彼，(原文中的話，作品摘選時刪掉了)才能做出準(zhǔn)確的價值評判與文化選擇。正如黃鳴奮所言：“從跨文化、跨媒體與跨門類比較中，我們或許有望找到詮釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的恰當(dāng)話語，實現(xiàn)西方文論與中國文論、當(dāng)代文論與古典文論、文學(xué)理論與藝術(shù)理論的結(jié)合，促進(jìn)文學(xué)理論本身的推陳出新?！?.下列文句不能作為論據(jù)證明材料二觀點的一項是()A.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！盉.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！盋.“蓋踵其事而增華，變其本而加厲?！盌.“他山之石，可以攻玉?！盇注重實踐B多角度看問題C傳承與創(chuàng)新D注重借鑒B蓋踵其事而增華，變其本而加厲“蓋踵其事而增華，變其本而加厲”的意思是繼承前人的業(yè)績，并在其基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，無論是自然界還是人類社會，都遵循著這樣的規(guī)律，文學(xué)創(chuàng)作也應(yīng)該如此?。?這句話出自南朝梁·蕭統(tǒng)的《文選序》，其中“踵”表示追隨、繼續(xù)，“事”指前人的事業(yè)，“增華”指使事物更加美好。整句話強(qiáng)調(diào)了在繼承前人成就的基礎(chǔ)上，不斷更新和改良的重要性。在文學(xué)創(chuàng)作中，這句話提醒我們，文學(xué)作品不僅是社會生活的反映，更是對其的升華。文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該在前人成就的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和創(chuàng)新，以使作品更加豐富和美麗。

4.材料一運用了多種論證方法，請選擇兩處簡要分析其論證效果。(4分)5.當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方興未艾，你對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展有何建議，結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)①對比論證，用“毀掉一幅畫，一座建筑”和“毀掉一本書”作對比，突出文學(xué)作品的語言屬性特征，觀點鮮明形象。②舉例論證，舉《慶余年》等作品的例子，證明網(wǎng)絡(luò)小說通過拓寬內(nèi)容或再現(xiàn)歷史，可以豐富表現(xiàn)內(nèi)容，論據(jù)充分，論證有力。①網(wǎng)絡(luò)作家要有主動的文化自覺意識，傳播主流價值，引領(lǐng)時代風(fēng)尚。②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品要創(chuàng)新題材，貼近時代，反映生活，創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品。③利用好傳統(tǒng)文學(xué)相關(guān)理論和方法，助力網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展。文學(xué)類文本閱讀

冷梅，原名劉文芬，詩人、作家、文學(xué)評論家，已在《人民日報》《文藝報》《南方日報》《羊城晚報》《詩刊》《作品》《詩歌月刊》《詩選刊》《星星詩刊》《散文詩》《散文詩世界》等發(fā)表詩文100多萬字，作品入選《廣東青年詩選》《2002詩歌選》《散文詩百年閱讀經(jīng)典》《粵港澳散文詩精選》等數(shù)十種選本，多篇作品被《百度學(xué)術(shù)》《中國知網(wǎng)》收錄，近百次獲全國文學(xué)大賽獎項；著有文學(xué)評論集《請原諒我的淺陋》、詩集《遠(yuǎn)方，不再遙遠(yuǎn)》、散文詩合集《汕尾九歌》、長篇小說《鄉(xiāng)村瘋流》；中國水利作家協(xié)會會員，廣東作家協(xié)會會員、中國詩歌學(xué)會會員、廣東現(xiàn)代作家研究會詩歌研究中心副主任、中國散文詩學(xué)會常務(wù)理事、中外散文詩學(xué)會理事。本文選自：《中國作家網(wǎng)》作者簡介一水橫斷，佇立此岸與彼岸，望著水流興嘆，此時此刻，多么渴望一只小船能來到面前，當(dāng)然，最好是一條小橋橫于溪面，渡我走向?qū)Π?。小時候，我對出行沒有什么奢求，道路崎嶇不平或泥濘不堪，是田間曲徑還是公路都無所謂，我走得最遠(yuǎn)的距離就是從村莊到鎮(zhèn)里，但最怕的是橫于村莊與梅沖山之間的那條寬約五十米的梅溪，每次要渡溪到對面的山坡，心里就發(fā)怵。窮人的孩子早當(dāng)家，我從七歲開始幫生產(chǎn)隊放牛掙工分計口糧，按照現(xiàn)在的說法就是掙錢啦。放牛是要到村后隔溪的山坡去的，最麻煩的就是橫渡梅溪。1A、夏天還好，我們?nèi)宸排Ｍ薨岩路幻?，跟著水牛泅到對岸，還一邊戲水一邊哼著童謠呢。其它季節(jié)里的溪水冰冷刺骨，我們被迫練就了一種叫“站牛樁”的本領(lǐng)，就是挽起褲管，赤腳穩(wěn)穩(wěn)立于牛背上，被牛馱著渡溪。有一次剛好到了小溪中央，突然刮風(fēng)下雨，我腳一滑，整個人丟進(jìn)溪里，很快筋骨就象被凍住了，任我怎么折騰拼命，也游不到岸邊，幸好一位路過的農(nóng)民及時救起了我?，F(xiàn)在想起來，仍不免心有余悸。當(dāng)時，我最大的夢想，就是有一座飛架梅溪的小橋。橋，于生命而言，是多么重要。橋，可以連接路的終點與起點，是延長旅程的重要節(jié)點，相對于舟楫，它來得更直截了當(dāng)。哪怕是一截樹木或一條石板架成的小橋，也會令人感動。改革開放的春風(fēng)吹到村里不久，嶼嶺村人突然來勁了，集資籌勞建起了一座足夠一頭水牛通過的簡易石橋，我們才免除了渡溪放牛的困苦。我對村干部及村民的這一舉動一直感念不已。許多年后，我覺得這是架起于人與自然、人與人之間的一座心橋。后來，我比一般學(xué)童大幾歲的年齡上學(xué)了，慢慢結(jié)束了放牛生涯。奇怪的是，從小學(xué)到高中，校門前都有一座小橋，聽老人說，那叫“步賢橋”，也許是尊崇“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)思想吧，如此而已。我無數(shù)次走過這樣的步賢橋。每一次走過，腳步就越發(fā)堅實，前方也越來越廣闊，是步賢橋把我一步步引向遠(yuǎn)方的。上世紀(jì)八十年代末，我在湘楚文化名城長沙求學(xué)，第一次漫步于湘江大橋，心潮澎湃，竟然發(fā)出“世上還有如此雄偉壯觀的大橋”之慨嘆。想當(dāng)年，青年毛澤東獨立寒秋，望湘江北去，其心情該是怎樣？他要乘船才能到達(dá)湘江對岸的岳麓書院，遇上風(fēng)雨雷電的天氣，又能如何？假如早有了湘江大橋，他求知的路程肯定更加順暢，尋求救國救民的理想也許實現(xiàn)得更快。湘江戰(zhàn)役中，他又來到湘江畔，面對戰(zhàn)友們的鮮血染紅了滔滔江水，必定很悲傷。假如有一座橋，情況可能不至于如此糟糕。就象瀘定橋，即便抽掉了橋板，存下一些鐵索，紅軍也可以奪橋過江。其實，在毛澤東的心中，最重要的是要在軍民的心間搭起一座穩(wěn)固的橋梁，后來他完全做到了。渡江戰(zhàn)役中，除了一些木船，軍民同心搭起了人力浮橋，為百萬雄師過大江沖破了長江天險。（1B）

世界上的橋梁很多，種類也很多。有形的，無形的，建設(shè)有形的橋梁需要技術(shù)，建設(shè)無形的橋梁需要藝術(shù)。我們共產(chǎn)黨人既要建設(shè)有形的橋，為人民群眾實現(xiàn)“一橋飛架南北，天塹變通途”的夢想，又要建設(shè)無形的連心橋，使魚水關(guān)系更加親密。祖國的繁榮昌盛和中華民族的偉大復(fù)興，很需要無數(shù)有形的無形的橋梁來放飛中國夢?，F(xiàn)在許多大城市，一座座立交橋飛架，仿佛一道道彩虹，靚麗了城市的時空。如此看來，橋梁未必都處于江河湖海之上。我多次游走于祖國大地，最讓我感動的是從重慶到武隆的那條高速公路，汽車從一條隧道出來，立即又鉆入另一條隧道，隧道與隧道之間都是橫過溝壑的高橋。在千溝萬壑與萬丈深淵之上建設(shè)這些橋梁，其艱難程度真的難以想象。修橋人不屈不撓和開拓創(chuàng)新的精神不是“感動”兩字可以表達(dá)的，許多人為此奉獻(xiàn)了青春，有的甚至獻(xiàn)出了生命。祖國大地類似這樣的橋梁不少。每一個修橋人就是一個橋墩，支撐著更多的中國人完成一次次旅程，一次次走向遠(yuǎn)方。

2004年夏天，我作為粵港經(jīng)貿(mào)交流會的一名工作人員，第一次踏上東方之珠這片熱土，百感交集。香港與大陸僅隔著一條窄窄的深圳河，回歸祖國母親懷抱的道路，卻走了156年。澳門也一樣，回歸之路也布滿荊棘。迷途的孩子總會回到母親懷抱的。很快，我就從尷尬恢復(fù)中了坦然，從疑惑中拾回了自信。當(dāng)我通過羅湖橋再回到深圳，感覺步履輕快。于我而言，這一步的意義仿佛旅者歸來那么自然，但對祖國母親來講，這一步的跨度不是一座橋的距離，而是從孱弱走到富強(qiáng)的距離，是一個母親思念孩子的距離。如此一步之遙的距離是最難熬的。如今，不用十分鐘，我們就可以來回走完羅湖橋了。

中國山川眾多、江河縱橫，是個橋梁大國，自古就有“橋的國度”之美譽(yù)。在古代，無論是建橋技術(shù)還是橋梁數(shù)量，都處于世界領(lǐng)先地位，充分顯示了中國勞動人民的非凡智慧與才能。一座座古橋經(jīng)歷了千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今還閃爍著技術(shù)與藝術(shù)的光芒。這些古橋已超越了一般橋梁的交通作用，既有科學(xué)研究的價值，又有藝術(shù)的審美價值，是跨越時空的國粹，是與江河朝夕共唱的美妙音符，更是祖國母親一塊塊堅硬的骨頭，任憑風(fēng)敲雨打，電閃雷擊，不改初心，鑄造了橋梁文化的豐牌。（1C）中國在前進(jìn)，道路在延伸，橋梁在飛越。祖國胸懷寬廣，在走好自己道路的同時，還惦記著世界上“行路難”的姐妹兄弟，為他們展開“一帶一路”的藍(lán)圖。走出國門的高鐵，是一枝枝橄欖枝，而一座座高鐵橋，應(yīng)是橄欖枝上的一片片綠葉，閃爍著萬縷陽光。往來海內(nèi)外的輪船飛機(jī)，仿佛穿梭于海天的一只只鴿子，綿綿不息傳遞著愛、友誼與和平的心愿。其實，“一帶一路”也是一座有形與無形相結(jié)合的橋梁，必將連接起人類命運共同體的共同夢想。“予人玫瑰，手留余香”，這是來自外國的一句諺語，大多時候，中國人更能理解其中的深刻內(nèi)涵。祖國母親就是贈花人，“一帶一路”的實施，正體現(xiàn)了一個東方大國的風(fēng)范。祖國啊母親，我早已不會害怕“行路難”。無論前方是千溝萬壑還是峰巒疊嶂，無論是江河阻擋還是風(fēng)浪滔天，我都不改前進(jìn)的初心，更不會迷失方向，必將一如既往地一步步走下去，從春天走向下一個春天，因為你已經(jīng)為我修建好一座座橋梁。從童年到今天，我已夢想成真。來日方長，我夢想成為一座小橋，架于你我的心間，隨時為需要的人弓下身子，托起他們遠(yuǎn)行的夢想。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(

）A.橫渡梅溪帶給童年的我都是些不好的經(jīng)歷，至今讓我心有余悸，所以我當(dāng)年非?？释废幸蛔?。B.在我看來，只有有了湘江大橋，毛澤東求知的路程才會走得更順暢，救國救民的理想才會實現(xiàn)得更快。C.“橋的國度”的美譽(yù)體現(xiàn)出與不改初心的精神文化相比，中國勞動人民更看重技術(shù)與藝術(shù)的智慧和才能。D.本文情理相融，既敘寫個人的人生經(jīng)歷，蘊(yùn)含真情實感；又傳達(dá)出對時代和國家的思考，理性不失深度。D7.關(guān)于文中羅湖橋這個段落，下列說法不正確的一項是()A:“我”的百感交集中包含了對祖國繁榮昌盛和中華民族偉大復(fù)興的驕傲和自豪。B.“輕快”指為香港、澳門的回歸感到欣喜，同時為香港快速地變化發(fā)展而驚嘆。C.這個段落中運用了擬人、比喻等修辭，寫出“我”兩次經(jīng)過羅湖橋的不同感受。D.羅湖橋不僅連接了香港和深圳，更見證了中國由孱弱走向富強(qiáng)的百年歷史變遷。C8.結(jié)合全文，分析文中劃橫線句子的豐富意蘊(yùn)。(4分)9.文中寫了很多種“橋”，作者賦予這些“橋”哪些內(nèi)涵？請結(jié)合文本簡要概括。(6分）①“我”從小學(xué)到高中，走過校門的那座小橋。②現(xiàn)實中“我”通過其他“橋”走向廣闊的遠(yuǎn)方和未來。③我見證了祖國的繁榮昌盛和中華民族的偉大復(fù)興。①溝通人與自然、人與人的連心橋；②引領(lǐng)青年人堅實地走向廣闊未來的成長橋；③實現(xiàn)救國濟(jì)民的理想、軍民團(tuán)結(jié)一致的同心橋；④助力祖國由孱弱到富強(qiáng)，再到連接起人類命運共同體的跨越橋。文言文閱讀材料一：

十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。其年九月，曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數(shù)十萬，將士聞之皆恐。權(quán)延見群下，問以計策。議者咸曰：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之?！辫ぴ唬骸安蝗?。操雖托名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶？重點字詞：①延：邀請

教考銜接：余人各復(fù)延至其家②咸：全，都

教考銜接：村中聞有此人，咸來問訊\少長咸集③以：來，表目的④愚：我，自稱的謙辭

教考銜接：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。⑤迎：迎合，投降

譯文：

建安十三年(208)春，孫權(quán)討伐江夏，周瑜做為前部大督。當(dāng)年九月，曹操攻入荊州，劉琮率眾投降，曹操收編劉琮的水軍，水、步兩軍達(dá)到幾十萬人，東吳的將士得知這一消息都非常驚恐。孫權(quán)召見群下，詢問對策。商議之人都說：“曹操是像豺虎一樣的人，然而他借著漢丞相的名義，挾天子四處征戰(zhàn)，經(jīng)常以朝廷旨意為托辭，現(xiàn)在要抗擊他，事情更不順利。而現(xiàn)在敵我雙方勢力懸殊，不可相提并論。我認(rèn)為最好的計策不如向他投降?！敝荑ふf：“不是這樣!曹操雖然稱為漢朝丞相，其實是竊漢國賊!將軍您以神明威武的雄才，又仰仗父兄的豐功偉績，割據(jù)江東，占地幾千里，兵精糧足，英雄豪杰安居于此，正是橫行天下，為漢家消滅奸邪禍患之時。何況現(xiàn)在是曹操自己前來送死，怎么能反向他投降?請為將軍籌之：今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟揖，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草。驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之?！睓?quán)曰：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當(dāng)擊，甚與孤合，此天以君授孤也。重點字詞：①籌：謀劃

②中國：中原③患：災(zāi)禍，禍患

④徒：只，只是

⑤耳：語氣詞，罷了⑥以：把

教考銜接：屠懼，投以骨譯文：

請讓我為您謀劃：現(xiàn)在北方的局勢既沒有安定，再加上馬超、韓遂在函谷關(guān)以西，是曹操后方隱患。況且舍棄騎兵優(yōu)勢，依仗所繳獲的戰(zhàn)船，來與我吳越之地的軍隊在水戰(zhàn)中爭雄，本就不是他們中原人擅長的?，F(xiàn)在又是隆冬季節(jié)，軍馬缺乏草料，驅(qū)使中原的士兵遠(yuǎn)道來到南方江湖之上，水土不服，必然會生疾病。這四點，都是用兵大忌，而曹操都冒然施行。將軍要擒獲曹操，就應(yīng)該在今日。我請求率領(lǐng)精兵三萬，進(jìn)駐夏口，保證為您攻破曹操。”孫權(quán)說：“曹操老賊企圖廢除漢室自立為帝，這想法已經(jīng)很久了，只是忌憚袁術(shù)、袁紹、呂布、劉表與我而已?，F(xiàn)在這些人都被鏟除，只有我一人獨存，我與老賊，勢不兩立。你所說應(yīng)當(dāng)對他進(jìn)行抗擊，與我的想法很相符，這是老天爺把你送來助我呀!”

權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也?！蹦巳∶蓻_斗艦數(shù)十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又預(yù)備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發(fā)火。時風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復(fù)共追。曹公留曹仁等守江陵城，徑自北歸。

孫權(quán)就派遣周瑜與程普等與劉備齊力抵御曹操，兩軍在赤壁遭遇。這時曹操部隊中有很多士兵感染疾病，剛一交戰(zhàn)，曹軍就敗退，退兵駐守長江北岸。周瑜等駐軍長江南岸。周瑜的部將黃蓋說：“現(xiàn)在敵眾我寡，難以與其持久相抗。但觀察曹軍戰(zhàn)船全都首尾相接，可以用火攻?！庇谑侵荑ふ{(diào)撥幾十艘大船戰(zhàn)艦，船內(nèi)裝滿柴草，將油膏灌入其中，外面裹上帷幕，上面插上牙旗，先讓黃蓋寫信給曹操，假裝說要前去投降。又預(yù)備一些輕便快捷的小船，各自系在大船的尾后，于是船隊依次向前駛?cè)?。曹操軍中將士都引頸觀望，指著船隊說黃蓋前來投降。黃蓋將小船解開，同時將大船點火。當(dāng)時風(fēng)勢迅猛，大火蔓延江北將岸上的曹軍營寨全都燒毀。不久，煙火沖天，被燒死溺死的曹軍人馬很多，隨后全軍敗退，回軍保守南郡。劉備與周瑜等又共同追擊。曹操留下曹仁等保守江陵城，自己徑自率軍返回北方。重點字詞：①引次：退守駐扎

②蒙沖斗艦：大船，戰(zhàn)艦

③建：豎立

④走舸：輕快的小船

⑤延：蔓延譯文：

周瑜拒曹公于赤壁，部將黃蓋獻(xiàn)火攻之策，會東南風(fēng)急，悉燒操船，軍遂敗。使天無大風(fēng)，黃蓋不進(jìn)計，則瑜未必勝。此不善觀人者也。方孫權(quán)問計于周瑜，瑜已言操冒行四患，“將軍擒之宜在今日。”劉備見瑜，恨其兵少。瑜曰:“此自足用，豫州但觀瑜破之?！闭篃o火攻之說，其必有以制勝矣。不然，何以為瑜?重點字詞：①會：恰逢，恰好

②恨：為……遺憾

譯文;

周瑜和曹操在赤壁對陣，部將黃蓋獻(xiàn)火攻之策，正巧遇很猛的南風(fēng)，這才燒毀曹操的所有戰(zhàn)船，曹軍大敗。如果沒起大風(fēng)，黃蓋沒有獻(xiàn)火攻之計，那么周瑜就未必能取勝。這是不善于觀察人的結(jié)果.當(dāng)孫權(quán)向周瑜詢問破操之計時，周瑜已經(jīng)陳說了曹操貿(mào)然進(jìn)軍的四種弊病，并說將軍擒之應(yīng)在今日。劉備見周瑜，嫌周瑜帶的軍隊人少。周瑜說:“這些軍隊已經(jīng)足夠用，您就看我周瑜怎么大破曹軍吧!”就算沒有火攻之策，周瑜也必定會有其他克敵制勝的辦法。如果不是這樣，那么他們還是周瑜嗎?10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將標(biāo)號填寫在答題卡上相應(yīng)位置，寫對一處給1分，共3分。

頃之A煙炎B張?zhí)霤人馬D燒溺E死者F甚眾G軍H遂敗退

譯為：不久，煙火彌漫天空，被燒死淹死的人馬很多，曹軍于是敗退。人馬燒溺死者為定語后置句。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A:以，表目的關(guān)系，與《琵琶行》中“因為長句，歌以贈之”中的“以”字用法相同。B橫行，縱橫馳騁，所向無阻，與成語“橫行霸道”中的“橫行”意義不同C.走，使動用法，與《沁園春·長沙》中“糞土當(dāng)年萬戶侯”中的“糞土”用法相同。D.何以，用什么，怎么，與《短歌行》中“何以解憂”的“何以”用法相同。解析：（“糞土”為意動用法，視……為糞土）C12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.曹操率兵襲吳，吳國議者認(rèn)為曹操雖然在道義上處于劣勢，但是敵強(qiáng)我弱，雙方的軍事實歷不可相提并論，所以應(yīng)該投降曹操。B.周瑜駁斥了議者的看法，分析了曹軍必敗的理由；在赤壁之戰(zhàn)中，他采納了黃蓋的火攻之策。展現(xiàn)了他作為軍事家的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

C.孫權(quán)在大軍壓境時，問計于群臣；在戰(zhàn)與降的爭執(zhí)中，支持周瑜，做出決斷?？梢娝且晃患媛犆鲾嗟膬?yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。D.洪邁認(rèn)為，評論者的觀點是不善于觀察之人的看法，在周瑜對孫權(quán)與劉備的回答中已經(jīng)看出他對取勝成竹在胸。A（“議者認(rèn)為曹操雖然在道義上處于劣勢”錯誤。原文為：曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。譯為：曹公是豺虎一樣的人，但他假借漢朝丞相名義，挾持天子來征討四方，行動以朝廷為借口，現(xiàn)在如果抵抗他，事情就更不順利。行動以朝廷為借口，意味著曹操的軍事行動以朝廷的名義進(jìn)行，名正言順，符合道義，有道義上的優(yōu)勢）13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)此數(shù)者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。

(2)劉備見瑜，恨其兵少，瑜曰:“此自足用，豫州但觀瑜破之?！保?）這幾種情況，是用兵的禁忌，但是曹操都貿(mào)然做了。將軍您擒獲曹操，應(yīng)該就在今天。

患：隱患，禁忌；判斷句式；冒：貿(mào)然，輕率；宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)（2）劉備見到周瑜時，為他的軍隊太少而遺憾，周瑜說：“這些已經(jīng)夠用了，您只管看我擊破曹軍?！?/p>

恨：為……遺憾；足：足夠；但：只管；14.材料二中，作者認(rèn)為即使沒有火攻之計，周瑜也必定能戰(zhàn)勝曹操。曹軍有哪些必敗的原因？請結(jié)合材料一簡要概括。(5分)①曹操名是漢相，實是漢賊，處于道義上的劣勢。②北方未定，馬超、韓遂還在關(guān)西，這是曹操的后患。③曹軍不擅長水戰(zhàn)，曹操棄其所長與吳軍作戰(zhàn)是為下策。④天氣嚴(yán)寒，曹軍戰(zhàn)馬缺少草料。⑤中原士兵長途跋涉，水土不服，易生疾病。古詩詞閱讀

月天上秋期近，人間月影清。入河蟾不沒，搗藥兔長生。只益丹心苦，能添白發(fā)明。干戈知滿地，休照國西營。【注釋】①秋期：指七夕。牛郎織女約會之期。至德二載七月，時官軍尚在扶風(fēng)。謂男女相約聚會的日期。②河：銀河。③蟾：蟾宮，里指月亮。傳說月中有蟾蜍，以為月的代稱。④兔：玉兔，在月宮里負(fù)責(zé)搗藥，民間傳說是嫦娥的化身或?qū)櫸?。這里指月亮。傳說月中有白兔搗藥，故稱月為玉兔。⑤干戈：代指戰(zhàn)爭。⑥國西營：應(yīng)指鳳翔，即作者身在之地。國，指國都長安。鳳翔在長安西北。西營：西邊的軍營。譯文：

天上牛女相會的七夕快要到了，人間的夫妻分居者更感到月光清冷。

仰望夜空，看明月漫渡銀河卻不沉沒；它那清光永在，永遠(yuǎn)撩動著人間孤獨者的心。

它加重了我心中的痛苦，又使我頭上的白發(fā)增生。

此時國難深重，干戈滿地，月亮啊，請不要把清光照到鳳翔，這里的軍營中有無數(shù)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的士兵。知識拓展：白發(fā)丹心?

：典出自《漢書·蘇武傳》，講述了蘇武出使匈奴，被扣十九年，丹心一片，及還，須發(fā)皆白的故事。蘇武的這一事跡，成為了“白發(fā)丹心”這一成語的來源，用以形容那些即便年老體弱，依然堅守信念和職責(zé)的人。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)既點明時令，又描繪了月影清朗的景象，不僅呼應(yīng)了標(biāo)題，而且營造了空寂、清冷的氛圍。B.頷聯(lián)運用視聽結(jié)合的手法，寫了詩人眼前之景，以動襯靜，表現(xiàn)了周圍的環(huán)境之靜和自然萬物的永恒。C.尾聯(lián)中“干戈"，代指戰(zhàn)爭，和《永遇樂》中“烽火揚(yáng)州路”中的“烽火”所用的修辭手法相同。D.全詩以明月興思情，將自然景象與個人命運、國家興衰相融合，展現(xiàn)出詩人深邃的憂國憂民之情。16.月亮增添了詩人哪些“丹心苦”？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)

B①思親之苦：月影清朗，親人離散，詩人觸景生情，表達(dá)了對戰(zhàn)亂中離散親人的擔(dān)憂與思念；②傷己之痛：月亮永恒，自己卻白發(fā)頻增，詩人以月之不變反襯人生的短暫，抒發(fā)人生遲暮的悲涼和壯志難酬的痛心。③感時傷亂之悲/對國家戰(zhàn)事與人民疾苦的憂心：兵亂未歇，百姓流離失所，詩人將月擬人化，勸告月亮不要去照“國西營”，以免將士們因睹月而思家念親，表達(dá)了詩人對因戰(zhàn)亂而流離失所的百姓的同情擔(dān)憂和對平定叛亂、家國平安的渴望。名篇名句默寫（1)《琵琶行》中琵琶女演奏時，用

的指法彈奏出美妙的《霓裳》和《六幺》；最后，

使四弦齊響，余味無窮。(2)古人喜歡描寫服飾來代指人物或展現(xiàn)人物特點，《短歌行》中

一句用服飾來代指周代學(xué)子?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分?/p>

展現(xiàn)了古代儒者的裝束特征。(3)古人常從鬒發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感書寫在唐宋詩詞中比比皆是，如“

，

。”（1）輕攏慢捻抹復(fù)挑

曲終收撥當(dāng)心畫

（2）青青子衿

羽扇綸巾（3）艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯/多情應(yīng)笑我

早生華發(fā)/塞上長城空自許

鏡中衰鬢已先斑/君不見高堂明鏡悲白發(fā)

朝如青絲暮成雪語言文字運用選自梁衡的《品中國文人》《把欄桿拍遍》說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要作一個詞人。郭沫若說陳毅：“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個人，（甲），武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。由武而文而又由文而政的辛棄疾始終在出世與入世間、被用或被棄中矛盾、煎熬。作為封建知識分子，對待政治，他不像陶淵明那樣

A，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，(乙)。他親自組練過軍隊，上書過《美芹十論》這樣著名的治國方略。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時刻

B

的政治家。他像一塊鐵，時而被燒紅錘打，時而又被扔到冷水中淬火。我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘打思想和藝術(shù)的環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能C

。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要作一個詞人。郭沫若說陳毅：“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。他親自組練過軍隊，上書過《美芹十論》這樣著名的治國方略。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時而被燒紅錘打，時而又被扔到冷水中淬火。

我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。18.下列句子中的“要”與文中加點的“要”，意義相同的一項是(A)

A.袁隆平下定決心要拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。B.蓮花池邊有個小酒店，我們走進(jìn)去，打了半斤酒，還要了些菜。C.描繪“寒風(fēng)掃高木”的景況，用“木”字要比用“樹”字更合適。D.等棗樹的葉子落盡，樹上的棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了。解析：文中含有“要”的句子是“其實他的追求從來不是要做一個詞人”其中的“要”表示“想要”。

A項中的“要”表示“想要”

B項中的“要”表示“索取”

C項中的“要”表示“估計，應(yīng)該”，用于比較

D項中的“要”表示“即將”其實他的追求從來不是要作一個詞人。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。A淺嘗輒止

B憂心如焚/憂心忡忡

C振聾發(fā)聵淺嘗輒止：

略微嘗試一下就停下來，指不深入鉆研。憂心如焚：

指心里愁得像火燒一樣，形容非常憂慮焦急。振聾發(fā)聵:

發(fā)出聲響很大，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來21、甲：詞人本色是武人乙：便又被招而任用22、他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。

（共三處，一處為缺少“在”；一處“捶打”改為“錘煉”；環(huán)境改為反面環(huán)境）他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中矛盾、煎熬。長句換短句的常用方法（一）拆組法1.抓住主干：找出句子的主干。2.理出并列短語：找出句子中的并列短語。3.重組句子：將并列短語拆開，用排比句的形式重新組織。示例：原句“度過了討飯的童年生活和在財東馬房里睡過覺的少年時代，廣青年時代又在深山老林里打過短工的他簡直不