2024學(xué)年東北三省高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析

學(xué)年東北三省高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中首次提出“熟人社會”這一概念，意指一種具有相同血緣關(guān)系和地緣關(guān)系的親密社群，即“自己人”社會。當(dāng)下，共建“熟人社會”，可從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟人社會”中汲取優(yōu)質(zhì)元素，在城市社區(qū)中創(chuàng)設(shè)熟悉空間，將一致的價值目標、相互認同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序貫穿社區(qū)治理共同體建設(shè)的全過程，輔以當(dāng)前先進的信息技術(shù)整體推進社區(qū)持續(xù)發(fā)展。隨著現(xiàn)代化程度不斷加深，城市社區(qū)的原子分化急速加劇，黏合功能被嚴重消解，①社區(qū)逐漸失去了靈魂，演變成一個“獨自打保齡球”的“陌生人社會”，很多人在小區(qū)里低頭不見抬頭見，卻沒說過話。正如人類學(xué)家項所提到的“附近的消失”，大家對于附近（居住的社區(qū)）的關(guān)注越來越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”，人們對“如機器般運轉(zhuǎn)”的社會系統(tǒng)高度信任，但回到家卻緊閉大門，對身邊的人和事很少了解，曾經(jīng)在鄉(xiāng)村去鄰居家“串門蹭飯”、借東西等司空見慣的交往互動在現(xiàn)代社區(qū)卻變得稀有。打造一個相互交流、相互信任、相互合作的現(xiàn)代社區(qū)，為城市居民鑄造情感歸處，引導(dǎo)社區(qū)居民樹立家園情懷，建設(shè)一個“你中有我，我中有你”的社區(qū)治理共同體對實現(xiàn)基層社會的有效治理意義重大。社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，城市治理不僅要進行基礎(chǔ)設(shè)施擴建、環(huán)境美化等顯在“面子”建設(shè)，更要關(guān)注生活于此的人的主體感受，加強他們對城市的歸屬感和社區(qū)認同等隱形“里子”建設(shè)。社區(qū)治理共同體建設(shè)是一個長期的系統(tǒng)工程，需要從整體層面統(tǒng)籌推進，解決當(dāng)前因過度“原子化”和陌生化導(dǎo)致的社區(qū)主體信任不足、參與度不高等社區(qū)治理共同體建設(shè)的難題。如何在社區(qū)層面找回熟悉感，讓生活在同一個社區(qū)的主體有“不管你來自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗，是破解社區(qū)陌生感的重要舉措。因此，強化以社區(qū)成員需求為導(dǎo)向的社區(qū)治理，增強各行動主體之間的利益關(guān)聯(lián)，找到不同主體利益訴求中的最大公約數(shù)，是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提。面對現(xiàn)代社會的流動性和跨界性，大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)手段可實現(xiàn)對居民生活方式、行為習(xí)慣、消費習(xí)慣等進行精準抓取和收集，可在不侵犯隱私的前提下，打造數(shù)字社區(qū)，根據(jù)社區(qū)居民的生活和消費特征，提供更具有針對性的社區(qū)服務(wù)，讓居民實現(xiàn)有效溝通，共享資源，共同發(fā)展，構(gòu)建一個堅實且有力的社區(qū)治理共同體。增進共同利益、增強組織彈性、激活參與動力、形成共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式將是未來基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。（摘編自蔡華玲《共建“熟人社會”：社區(qū)治理共同體建設(shè)的困境審思與復(fù)合重塑》）材料二：“與鄰為善、以鄰為伴”的鄰里精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。打造“熟人社區(qū)”，重建社區(qū)鄰里互動、互助的傳統(tǒng)，增進居民的歸屬感、認同感，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是新時期提升社區(qū)居民歸屬感、提高基層治理效能的重要舉措。打造“熟人社區(qū)”可以從以下幾個方面著力：鞏固“已有的熟人”農(nóng)村有天然的血緣紐帶，居住空間的變化較小，生產(chǎn)生活中存在較強的互助需要，一直延續(xù)著“熟人社會”的傳統(tǒng)，②而城市社區(qū)遠不如農(nóng)村的“熟人社會”基礎(chǔ)好，城市社區(qū)缺乏血緣紐帶聯(lián)系，人口流動相對比較頻繁，生產(chǎn)生活中的互動需求較少。但在一些特殊的小區(qū)，如老城區(qū)平房區(qū)、回遷房社區(qū)、單位家屬院等，也有不少基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。這類社區(qū)在建設(shè)和發(fā)展中逐漸形成了一套自身的社區(qū)文化和節(jié)日傳統(tǒng)，其中鄰里文化作為重要的社區(qū)文化資源，在鞏固“已有的熟人”方面發(fā)揮著重要作用。擴大“組建的熟人”如果是新組建的社區(qū)，居民之間并無既存的聯(lián)結(jié)，關(guān)系比較疏離，就要在搭建熟人關(guān)系方面多著力，先讓居民成為“組建的熟人”，再通過“公共的熟人”（社區(qū)工作者、物業(yè)工作人員等）組織活動擴大鄰里交往，培育“部分熟人”（社區(qū)社會組織負責(zé)人、居民骨干等）服務(wù)其他居民，擴大更多的熟人圈子。其中“一老一幼”是工作的重點之一?！耙焕稀敝饕浮吧鐓^(qū)的公共熟人”結(jié)合老年人需求開展適老活動，吸引不相識的老年人聚集起來，建立相對密切和穩(wěn)定的互動關(guān)系?！耙挥住敝饕竷和g的互動帶動家長、家庭之間的互動，組成熟人關(guān)系。培育“網(wǎng)上的熟人”網(wǎng)絡(luò)空間的熱人關(guān)系，也是社區(qū)工作者可以努力的方向。尤其對于中青年群體來說，網(wǎng)絡(luò)空間的互動可以突破場域、時間的限制，促進他們成為“網(wǎng)上的熟人”。這方面的主要工作平臺是社區(qū)組建的各種居民群，如樓宇居民群、在職黨員群，或其他為舉辦社區(qū)活動而組建的群組等，以及社區(qū)的公眾號、視頻號等。一方面，居民對社區(qū)工作者發(fā)布消息的回復(fù)、群內(nèi)成員對相關(guān)問題的討論等，增加了線上的互動和交往；另一方面，社區(qū)工作者可以在群內(nèi)通過發(fā)布點贊投票、閑置物品交換、緊急事項提醒等信息激發(fā)居民間的互動、互助意識。營造“活動的熟人”小組工作強調(diào)組員之間的互動和支持，通過小組活動有助于搭建組員間的互動和支持網(wǎng)絡(luò)，后續(xù)可通過小組回訪、重聚等方式鞏固組員間的交往，達到營造熟人關(guān)系的目標。社區(qū)經(jīng)常舉辦一些主題活動或小組活動，在組織這些活動的過程中，要有意識地促進活動參與者之間的互動，通過活動營造更多的熟人關(guān)系。在社區(qū)鄰里節(jié)、親子日、跳蚤市場、健步走等主題活動中，引導(dǎo)參與者互相認識、完成一定的互動任務(wù)，促進其持續(xù)交往。（摘編自陳丹、楊崢威《打造“熟人社區(qū)”重建鄰里互助傳統(tǒng)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．共建“熟人社會”，需要在城市社區(qū)各主體間創(chuàng)設(shè)一致的價值目標，不同主體的共同利益訴求是建設(shè)社區(qū)治理共同體的首要前提。B．傳統(tǒng)的“熟人社會”有著天然的血緣紐帶，而城市社區(qū)則不同，無法產(chǎn)生基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。C．借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，培育“網(wǎng)上的熟人”，就能走出項飆提到的“附近的消失”這一困境．D．隨著現(xiàn)代化程度的不斷加深，城市社區(qū)的主體之間信任不足，對身邊的人和事關(guān)注較少，對共同事務(wù)的參與度不高2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．當(dāng)下，共建“熟人社會”應(yīng)向傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟人社會”學(xué)習(xí)，保持居住空間和結(jié)構(gòu)秩序的穩(wěn)定，同時輔以先進的信息技術(shù)實現(xiàn)居民有效溝通，共同發(fā)展。B．傳統(tǒng)“熟人社會”中司空見慣的去鄰居家“串門蹭飯”、借東西等交往互動，體現(xiàn)了親密社群的特點——大家彼此了解、信任。C．過度“原子化”即城市社區(qū)中人與人之間關(guān)系疏離，彼此陌生，是現(xiàn)代化進程的產(chǎn)物，不利于構(gòu)建堅實有力的社區(qū)治理共同體。D．社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，形成社區(qū)主體共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式是未來基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）A．兩則材料都強調(diào)了歸屬感、認同感對于“熟人社會”的重要性，都提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“熟人社會”中汲取優(yōu)質(zhì)元素共建當(dāng)下“熟人社會”。B．城市社區(qū)黏合功能的消解，指社區(qū)的主體間缺乏交流、信任、合作，沒有“不管你來自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗。C．材料一借“面子”建設(shè)和“里子”建設(shè)，形象地說明了城市治理中物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是社區(qū)治理共同體建設(shè)的重要方面。D．材料二從城市社區(qū)的不同主體出發(fā)，提出從“已有的熟人”“組建的熟人”“網(wǎng)上的熟人”“活動的熟人”四個層面打造“熟人社區(qū)”。4．請結(jié)合材料，分析文中兩處畫橫線的句子的論證效果。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．城市社區(qū)的“熟人社會”應(yīng)該具備哪些特點？請結(jié)合兩則材料概括說明。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一株古樹的背后李青松九摟十八權(quán)，何意？——這是一株古柏樹。九樓，謂之粗也；十八權(quán)，謂之分枝數(shù)也。通俗地說，就是九個成年人手拉手才能合抱的古柏，生長著十八個形態(tài)各異的分枝側(cè)權(quán)。古柏樹冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣巢云，風(fēng)雨不懼。它，穩(wěn)穩(wěn)矗立在天地之間。這是一株比北京城還要古老的樹——樹齡三千五百年了。出京城東直門往東北七十公里是密云區(qū)，出密云往東北七十公里是新城子鎮(zhèn)，出新城子鎮(zhèn)往東北一蔐之地，就是九摟十八權(quán)了。它是一株倒柏，被稱為北京的“古柏王”——高十二米，胸圍八米二，平均冠幅十七米四?？崾钪?，移步樹蔭下，有明顯的清涼感覺。某日，我與古樹專家施海來到這株古柏樹下，對它的前世今生和生存狀態(tài)一探究竟。三千五百年，不是一個抽象的數(shù)字概念，而是一道道具體的年輪。之前，施海多次跟我提起九樓十八權(quán)。多年來，施海一直呼吁要加強對古樹文化的研究和保護工作。他對文化有自己的理解。他認為，所謂文化，就是“講究”。比如，“松”的構(gòu)成為什么是“木”和“公”；比如，民間為何“屋前不載桑，屋后不種柳”；比如，桃李為何與教書育人有聯(lián)系，中醫(yī)界為何叫杏林；比如，頤和園里為何多為油松，天壇里為何多為倒柏，等等——這諸多“講究”里大有學(xué)問。古樹是一部編年史。歷史在典籍里，歷史在壇壇罐罐的文物中，而活著的歷史在古樹的年輪間、樹梢上。施海手指古柏告訴我，所有的樹都是由內(nèi)向外生長的——最新的年輪緊挨著樹皮，而最古老的年輪則在樹的中心部分。正說話間，古柏背后閃出一個人。中等身材，臉膛黝黑，額頭布滿皺紋。他叫胡玉民，是北京市密云區(qū)新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長。1986年從北京農(nóng)校畢業(yè)后，胡玉民被分配到林業(yè)站工作，三十九年沒換過單位。剛到林業(yè)站報到的第一天，他就與九接十八權(quán)有一張合影，那時候他還不到二十歲。胡玉民說，他參加工作的時候，古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘垣，青磚石條橫七豎八的還有一些。他說，一刮大風(fēng)下暴雨下冰雹，他就惦記著這株古柏。只有來看看，沒什么情況，才能放心。20世紀70年代修筑的松曾（松樹峪至曹家路）公路，它的護坡?lián)鯄o挨古柏，致使古柏根系伸展不開，影響透水透氣。后來，古柏西側(cè)側(cè)枝不同程度地出現(xiàn)枯枝現(xiàn)象。胡玉民看在眼里，急在心上。他采取了許多復(fù)壯辦法，但治標不治本，難以改變古柏衰弱的態(tài)勢。他幾次反映情況，得到了上級重視。專家現(xiàn)場考察和對古柏進行“體檢”后認為，要使古柏復(fù)壯，只能把影響古柏生長的道路和建筑物擲開。2020年10月，當(dāng)?shù)卣疀Q定，拆除松曹公路護坡?lián)鯄σ话倬攀迕?，公路整體東移十五米，拆除擠壓古柏裸根的公路段物資站和鎮(zhèn)衛(wèi)生院部分房屋，搬遷至別處，為古柏騰出空間，把屬于古柏的地界還給古柏。新城子鎮(zhèn)林業(yè)站專門制定了古柏養(yǎng)護方案，在樹冠四周豎立九個仿生支撐柱，通過分散支撐強度來為主干助力，還對古柏樹下的土壤進行了改良，修建了深根復(fù)壯井，并用科學(xué)方法在地下引根，促進根系向深處延伸，向四周擴張。俗話說，樹有多高，根有多深。其實，樹根并不亂長，也非無章無序。直根分出粗根，粗根生出細根，細根生出更細的根，更細的根生出千千萬萬的根須。樹根深藏地底，人的眼睛是看不見的。然而，正是看不見的東西決定著看得見的東西。每逢秋天，古柏樹籽成熟了，胡玉民就提著礦泉水空瓶，蹲在古柏樹下?lián)焓鞍刈?。每年秋天都能撿拾三四瓶，多的年頭，能撿拾五六瓶。在胡玉民眼里，這些柏籽都是寶貝，想想看，能活三千五百年的古柏，在它的體內(nèi)一定存在我們至今沒有破譯的生命密碼?？粗虐貥湎伦匀簧L出的兩株小苗，胡玉民的臉上露出不易覺察的喜悅。他告訴我，他撿拾的柏籽，送給林業(yè)科研部門后，已成功繁育出小苗。因為這株古柏，當(dāng)?shù)亟艘蛔珗@——古柏公園。公園依山而建，占地三百二十畝，有步道，有臺階，有石壁，有花壇，有草坪，有灌木叢。當(dāng)然，公園里的主角是九摟十八權(quán)。公園不收門票，游人三三兩兩，一撥走了，一拔來了，一撥一撥總是不斷。陽光燦爛的日子里，古柏上常有花貍鼠跳躍蹄騰，也有灰喜鵲時不時光顧。古柏主干上生出的新枝及樹梢上冒出的嫩芽，生動詮釋了古柏?zé)òl(fā)的勃勃生機?？紤]到安全問題，古柏被鐵柵欄圍起來了，游人只能在圍欄之外參觀、留影。對此，有人抱怨，但更多的人是理解。面對古柏，也許我們可以窺見生命奧秘的一二。九樓十八權(quán)以自己的方式構(gòu)建了一個完整的生態(tài)世界。在長達三千五百年的時間里，它存儲了日月星辰的倒影，存儲了氣候、時令、災(zāi)害、動蕩、戰(zhàn)亂、文明和進步，以及生命演替的一些重要信息。通過古柏，我們可以在更廣大的視野里，在更長的時間尺度上，來探求人與自然的關(guān)系，以及人類社會變化的歷史，從而思考在我們所處的時代，生態(tài)文明到底意味著什么。有人說：“城市靠記憶存在?！笨墒?，我要說，古樹能保存時代的記憶。那記憶里包括思想和傳奇，也包括情感。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．九摟十八杈是位于北京市密云區(qū)的古柏王，樹齡三千五百年，作者與專家曾來探究其前世今生和生存狀態(tài)。B．為使古柏復(fù)壯，政府拆除了松曹公路部分護坡?lián)鯄筒糠址课荩⒐氛w東移十五米，這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題。C．古柏存儲了許多重要信息，以及一個城市的多種記憶，能啟發(fā)人們思考人與自然的關(guān)系和生態(tài)文明的意義。D．“有人抱怨，但更多的人是理解”，前者覺得鐵柵欄影響了他們與古柏的近距離接觸，而后者明白這是為了保護古柏。7．下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文章開頭對“九摟十八杈”的解釋，生動形象地展現(xiàn)了古柏樹干粗壯和分枝多的特點，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B．文章運用大量筆墨描繪古柏的獨特形態(tài)，還講述了諸多與古柏相關(guān)的故事，使古樹形象更加豐滿。C．文章在敘述中融入了大量的說明性文字，如對古柏的樹齡、胸圍、冠幅等的介紹，使文章更具科學(xué)性。D．文章的語言平實自然，如“古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘垣……”，展現(xiàn)了古柏的歷史文化背景。8．胡玉民為保護九摟十八杈古柏做出了許多努力，請根據(jù)文章內(nèi)容，分析他這樣做的原因。（4分）______________________________________________9．文章中說“正是看不見的東西決定著看得見的東西”，請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）_________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累繼之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）材料二：韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事茍卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲康直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》十余萬言。人或傳其書至秦。秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也?！鼻匾蚣惫ロn。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用久留而歸之此自遣患也不如以過法誅之?！鼻赝跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）材料三：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂，如此，則白黑分矣。使燕王內(nèi)憎其民而外愛魯人，則燕不用而魯不附。民見憎，不能盡力而務(wù)功；魯見說，而不能離死命而親他主。如此，則人臣為隙穴，而人主獨立。以隙穴之臣而事獨立之主，此之謂危殆。當(dāng)今之世，為人主忠計者，必?zé)o使燕王說魯人，無使近世慕賢于古，無思越人以救中國溺者。如此，則上下親，內(nèi)功立，外名成。（節(jié)選自《韓非子·用人》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今王A不用B久留C而歸D之E此自遣F患也G不如以過H法誅之。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．王，稱王，名詞用作動詞，與《陳涉世家》中“陳勝王”的“王”用法相同。B．疾，痛心，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰”的“疾”意思不同。C．毀，誹謗，成語有“毀家紓難”，其中“毀”字的意思與文中的不同。D．盜跖，泛指壞人，與《竇娥冤》“可怎生糊突了盜跖”中“盜跖”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．孔子認為秦國雖小而目標遠大，位置雖偏僻而施政正當(dāng)，且秦穆公重用賢士，廣納人才，從這些事實來看，秦國統(tǒng)一天下都是可以的。B．韓非主張治國要修明法制，富國強兵，尋求任用賢能之士，重視講求實效的人，而不能重用一味空談的損害國家的人。C．秦王看了《孤憤》《五蠹》之后，聽說是韓非寫的，立即派兵攻打韓國。韓非迫不得已只好請求出使秦國，卻未得到秦王的信任。D．韓非認為忠臣獻計，一定不要使自己的君主學(xué)燕王愛魯人，不使當(dāng)代君主去仰慕古代的賢人，不在存亡之際將獲救希望寄于他人，如此才能君臣親密，立功成名。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）起累繼之中，與語三日，授之以政。_________________________________________________________（2）以隙穴之臣而事獨立之主，此之謂危殆。__________________________________________________________14．李斯在《諫逐客書》中反對“逐客以資敵國，損民以益仇”。同為客卿，李斯是怎樣對待韓非的？請結(jié)合材料二簡要分析他的做法。（3分）___________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成15~16題。寓壺源僧舍三絕吳儆風(fēng)檐淅淅褪新青，書展殘燈野復(fù)明。讀罷《離騷》還獨坐，此時此夜若為情。悶來掩卷已三更，風(fēng)露涓涓月滿庭。閑撲流螢沖暗樹，危梢點點墮寒星。歸來閉戶還高枕，窗隙微通月影斜。風(fēng)急忽驚烏鵲起，空階簌簌墮松花。15．下列對這組詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．“獨坐”二字使人如見詩人“讀罷《離騷》”之后，被屈原憂國之情打動而凝神深思的神態(tài)。B．“點點墮寒星”展現(xiàn)了透過樹梢仰望夜空，看到顆顆流星墜落的情景，為夜景增添了詩情畫意。C．“閉戶還高枕”，寫庭中歸來、枕上安臥；但從全詩來看，“高枕”在此只表示安臥而非無憂。D．第一首寫?yīng)氉棺x，第二首寫月下?lián)湮?，第三首寫靜夜無眠，三首絕句緊緊承接，渾然一體。16．三首絕句以大半篇幅寫景，反襯手法在詩歌中運用得高妙，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）___________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歷史賦予使命，時代要求擔(dān)當(dāng)。復(fù)興中學(xué)的畢業(yè)典禮上，校長以《論語·泰伯》中曾子的話“________________，________________”勉勵學(xué)子要志存高遠，勇敢肩負起時代賦予的重任。（2）小昊去拜訪王老師，看到王老師的書房里擺放的筆墨紙硯和古色古香的茶具，不由得想到了陸游《臨安春雨初霽》中的“________________，________________”兩句。（3）古人往往對時光流逝、生命易衰很敏感，常因鬢發(fā)的細微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒發(fā)在詩詞中比比皆是：如“________________，________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19題。突然感覺水是最快樂的動物，沒錯，動物。你也許不以為然，說那完全不符合生物學(xué)的定義。但你仔細看一看、想一想，那些漾動著的、波動著的、流動著的水，那些渦旋著的美麗的水的微笑，以及你以特殊的敏感所感知的水的語言和思想，你能不據(jù)此認定它屬于動物的范疇，甚至是你的同類，乃至你的知心朋友和手足兄弟嗎？河水流暢，沿著微微傾斜的河床順理成章地滑行下來，透明的孩子，它的心思幾乎全部敞露在陽光下。寧靜中的流動，讓水面的一切那樣和諧、錯落有致，像小夜曲一樣讓人感覺舒緩和溫馨。青青的水草沒在水中，順著水流的方向，如澡動的綠色長發(fā)。岸邊的柳樹靜立著，也把影子輕輕貼在水面，任憑水流將它拉成美麗的幻象。這種寧靜潔凈的環(huán)境狀態(tài)，讓我嘆服。水的快樂，讓快樂上升到最高境界。18．文中畫橫線處是幾個短句，請將其改成一個長句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）_____________________________________________________19．文中多次使用第二人稱“你”，起到了哪些作用？請簡要分析。（4分）_____________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題?！岸送模淅麛嘟稹?，這一成語對樹木而言也是適用的。獨木不成林，獨樹無法制造出一個區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定的氣候，受到風(fēng)吹雨打時也會無所依怙。反之，許多樹木則可構(gòu)成一個群落，可以緩和酷暑與嚴寒，儲存大量的水分，制造濕潤的空氣，在這樣的環(huán)境中樹木能活得更久。為了達成這一目的，樹木必須努力維持完整的共同體，所有個體如果都獨善其身，必然會有許多樹木無法存活。樹木不斷死去，會使樹冠層出現(xiàn)許多空隙，風(fēng)暴更容易由此侵入森林，吹折更多樹木。夏天的暑氣也更容易逼近地面，使土壤變得干燥。最后，所有的樹木都必須承受這些后果。因此，每棵樹對共同體來說都彌足珍貴。為此，樹木甚至?xí)餐瑤椭〉膫€體，供給其養(yǎng)分，直到它①。這讓人聯(lián)想到一群大象：它們同樣擅長照顧同伴，扶持病者和弱者；②，它們甚至不愿拋棄死去的親人。20．下列句子中的“可以”與文中加點的“可以”，意思和用法都相同的一項是（）（3分）A．他籃球打得還可以，雖然不能跟專業(yè)運動員相比。B．唐溫如名氣并不大，但這首詩倒是很可以讀一讀。C．許多不會的事情只要認真學(xué)，是完全可以學(xué)會的。D．答題卡和試卷都已經(jīng)清點完了，同學(xué)們可以走了。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。（4分）______________________________________________________22．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）____________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，隨著現(xiàn)代化程度的加深，城市社區(qū)的黏合功能被消解，社區(qū)逐漸演變?yōu)椤澳吧松鐣保芏嗳嗽谛^(qū)常常見面，卻沒說過話，大家對“附近”的關(guān)注越來越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”。現(xiàn)代化讓我們彼此離得更近了，又似乎離得更遠了。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。東北三省精準教學(xué)2024年12月高三聯(lián)考語文答案1．D2．A3．A4．句子①形象生動，“失去了靈魂”運用了擬人的修辭手法，“獨自打保齡球”運用了比喻的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)了城市社區(qū)的主體之間缺乏交流、信任、合作的特點，引出后文對“附近的消失”的論述。句子②觀點鮮明，運用對比論證，將城市社區(qū)與農(nóng)村的“熟人社會”進行比較，突出了城市社區(qū)有別于農(nóng)村“熟人社會”的特殊性，即缺乏血緣紐帶聯(lián)系、人口流動性強、生產(chǎn)生活中的互動需求較少。（每點2分，效果和解說各1分，答對兩點給4分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5．①具備情感認同：社區(qū)主體之間有共同的利益訴求，彼此信任，有一致的價值目標、相互認同的社區(qū)精神，對社區(qū)有歸屬感。②以先進的信息技術(shù)推進社區(qū)發(fā)展：能夠用多種技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，為居民提供更具有針對性的社區(qū)服務(wù)，實現(xiàn)居民間的有效溝通、資源共享。③持續(xù)交往互動：通過鞏固擴大熟人圈子、組建網(wǎng)絡(luò)社群、參與社區(qū)活動等，社區(qū)中不同層面的居民能夠互相認識，互動互助，并擁有持續(xù)交往的意識。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）6．B7．D8．①職業(yè)責(zé)任感：胡玉民作為新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長，保護古樹是他的職責(zé)所在，他對自己的工作充滿責(zé)任感。②對古樹的熱愛：他多年來一直關(guān)注著九摟十八杈古柏，對它有著深厚的感情，希望它能健康生長。③意識到古樹的歷史和文化價值：他深知這株古柏歷史悠久，是活著的歷史，具有重要的歷史和文化價值，應(yīng)該得到妥善的保護。④重視古樹的科研價值：他認為古柏體內(nèi)存在著沒有被破譯的生命密碼，因此撿拾柏籽交給林業(yè)科研部門研究。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9．①樹根深藏地底，人的眼睛看不見，（1分）但樹根的生長狀況決定著樹的生長和健康，古柏能存活三千五百年，且至今仍煥發(fā)勃勃生機，離不開其強大的根系在地下的支撐。（2分）②事物的內(nèi)在本質(zhì)和基礎(chǔ)往往決定著其外在的表現(xiàn)和發(fā)展，（1分）就像古柏潛藏的文化價值和歷史意義讓它被人們保護著健康生長，其文化價值和歷史意義也得以延續(xù)。（2分，答出“保護”“文化價值和歷史意義”各給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10．BEG11．B12．C13．（1）把他從監(jiān)獄中解救出來并舉用他，和他交談了三天后，把掌政大權(quán)交給了他。（譯出大意給1分；“起”“累細”“授之以政”三處，每譯對一處給1分）（2）用存在隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫作危險。（譯出大意給1分；“隙穴”“事”“獨立”三處，每譯對一處給1分）14．①李斯與韓非都是荀卿的學(xué)生，李斯認為自己的才能比不上韓非，對他懷有嫉妒之心，并在秦王面前詆毀他。②李斯詆毀韓非最終會助韓而不助秦，認為韓非為客不忠，建議秦王處死韓非，不留遺患，并最終毒死韓非。③李斯和韓非同為客卿，李斯為自己能留在秦國而上《諫逐客書》，卻謀害韓非。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）15．B16．①以明襯暗：“殘燈”搖曳慘淡，而月光澄澈，“流螢”如“寒星”閃爍，詩人以月光和螢光反襯僧舍深夜的幽暗。②以聲襯靜：詩中描繪了精微輕細不易被人感知的風(fēng)聲、烏鵲驚飛聲、花落聲，以此來反襯僧舍深夜的寂靜。③詩人把讀《離騷》引發(fā)的感情波瀾隱藏于景物描寫之中，以環(huán)境的暗與靜反襯詩人心情的起伏難平。（每點2分，手法和分析各1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）17．（1）士不可以不弘毅任重而道遠（2）矮紙斜行閑作草晴窗細乳戲分茶（3）【示例一】艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯【示例二】塵滿面鬢如霜【示例三】塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑【示例四】