2024年山東省齊魯名校高考語文聯(lián)考試卷（3月份）

第1頁（共1頁）2024年山東省齊魯名校高考語文聯(lián)考試卷（3月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“韻”是中國古典美學的一個重要范疇，其概念史的演變就是一部美學范疇史?！墩f文解字》講：“韻，和也。”“韻”本義為節(jié)奏和諧的意思，最早始于語言和音樂，指聲韻、音韻，其后用于書畫領域，至宋代推廣到一切藝術領域，并成為藝術作品的重要審美標準。“韻”的美學最早出現(xiàn)在魏晉時期的人物品藻和樂論書論畫論中。比如《世說新語》里酌“風韻”“神韻”之說，謝赫“六法”中的“氣韻生動”。至宋代，尚意書風興起，人們愈發(fā)追求美感的含蓄性，而意和韻多有相同性，于是便把“韻”的概念引入詩書畫領域，“韻”也成為時人的主要審美趣味，進而在宋代美學中占據(jù)了突出的地位。在宋代，“韻”不僅是藝術品評中一個重要概念，如神韻、氣韻、雅韻、韻味等；亦作為一個獨立的審美概念而存在，是對主體良好審美體驗的褒贊和形容。宋人談文論藝莫不以“韻”為標準。蘇軾以“韻”品評詩文，表現(xiàn)為對作品和創(chuàng)作者人格的雙向關注。黃庭堅視“韻”為一種逸出常規(guī)之外、滿溢生機的創(chuàng)造精神。其弟子范溫在《潛溪詩眼》中肯定“韻”乃“和”之美，認為“韻”是在受制于“技術”與“法度”的基礎上，藝術家對作品表現(xiàn)得張弛有度、駕輕就熟的狀態(tài)，其特點是含蓄內斂、“有余意”。其實宋人論韻，其美學內涵不止于“余意”，而是一種不同于前代之“韻”的新興審美理想，具有“日常生活審美化”的形而下美學內涵。它圓融不同風格之美，并非淺顯直白，而是平中見奇，體現(xiàn)著宋人的生命精神。（摘編自沈佳鈺、劉毅青《宋韻：宋代美學的文化肌理與現(xiàn)代意義》）材料二：“宋韻”是兩宋文化的核心與精華，宋韻文化匯聚了兩宋時期獨特的文化風尚和精神氣質，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有跨越時空的當代價值和博大深遠的世界意義。近年來，從審美范疇到歷史文明視域，雖然學界對“宋韻文化”展開了廣泛探討，但對其確切內涵和深層意蘊仍需要繼續(xù)深入研究。宋韻文化的解釋路徑需要綜合兩宋文化美學、精神價值和物質形態(tài)的三重維度，統(tǒng)括提挈“宋韻文化”的本質。從美學維度理解宋韻文化。復古與創(chuàng)新、優(yōu)雅與世俗，宋代形成了獨具特色的文化審美。宋人的審美風尚既是藝術的生活化，也是生活的藝術化；既追求生活情趣，亦追求藝術境界。宋代美學廣泛存在于宋人的社會生活、詩詞書畫、話本戲曲、建筑園林等各種形態(tài)的意象思想之中。宋文化就是在市民趣味的不斷提升、士大夫對“游于藝”的熱衷追求中，帶動了宋代的審美塑造，將中華傳統(tǒng)文化推向高峰。宋人的審美心態(tài)由外顯而趨向內斂，尚精雅、平淡，在動進與退隱之間、虛空與萬境之際達到審美自由，隨物賦形，超越具體物象，獲得更高層面上的審美意義，這成為宋人的審美理想。從價值維度理解宋韻文化。張節(jié)末提出，在“韻”前面加上“宋”作歷史界域，“韻”概念便不再是孤立的藝術審美經驗與評鑒，“宋韻”獲得宏觀的、歷史的品格。這種品格正是精神價值的彰顯。宋代士人群體形成了一個文化價值共同體。錢穆所講的“士大夫的自覺精神”，“正是那輩讀書人漸漸自己從內心深處涌現(xiàn)出一種感覺，感覺他們應該起來擔負著天下的重任”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與張載的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”為宋代士人所認同。宋代外患頻仍，士人群體的政治使命感和憂患意識愈發(fā)強烈，在風雷激蕩的政治社會變革中，愛國精神在這個時代更加凸顯。從物質維度理解宋韻文化。文化的精神內核都有其物質的外在表現(xiàn)形態(tài)，人們總是通過物質的形式更深入了解人類精神文明的實質。宋韻文化賡續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展，呈現(xiàn)出經濟、制度、科技、文學、書法、繪畫、陶瓷、建筑等多種形態(tài)。在瓷器藝術上，宋瓷是我國陶瓷史上的杰出瑰寶。景德鎮(zhèn)的白瓷瑩潤如脂、色質如玉；龍泉青瓷的梅子青是青瓷釉色之美的極致。在科學技術上，宋代的科技在很多方面已經居于世界領先地位，北宋沈括的《夢溪筆談》記載了當時許多發(fā)達的科學技術。先進的航海技術和造船業(yè)、羅盤針的發(fā)明和應用、“火槍”“突火槍”和火炮的發(fā)明等彪炳史冊。以“郁郁乎文哉”著稱的宋代，在中國歷史上是一個重大的變革時代，被學界普遍認為是中國古代歷史上文化最發(fā)達的時期。因此，對宋韻文化的再認識需要把握兩層關系。一是歷史與當代的關系。雖然兩宋時期的文化高峰與宋朝積貧積弱的現(xiàn)狀形成了不和諧的張力，但宋代所展現(xiàn)的愛國主義精神、改革變法精神、科技創(chuàng)新精神等都對當代產生了重要影響。二是局部與全局的關系。從全時空的視野對宋韻文化進行詮釋，不是僅限于兩宋的時空域，而是從整個中國的歷史進程、世界文明的交流來理解。因此，在共同體的視域下，宋韻文化中亦蘊含對于理解中華民族命運共同體和人類命運共同體的重要理論價值。（摘編自劉雁翎《宋韻文化再認識》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.“宋韻”是中國古典美學研究的重要概念，對其概念演變的研究貫穿了整部美學范疇史。B.宋代“意”“韻”概念合二為一，“韻”成為宋人的主要審美趣味，占據(jù)了宋代美學的突出地位。C.“韻”概念一直是孤立的藝術審美經驗與評鑒，直到張節(jié)末提出“宋韻”概念才有所改觀。D.宋代特殊的外部環(huán)境促成了士人突出的愛國精神，這一精神也是宋韻文化的重要內涵。（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是A.蘇軾關注到了詩文作品和創(chuàng)作者人格兩個維度，超越了黃庭堅和范溫等人對詩文的單向度理解。B.在宋代，“韻”是對主體良好審美體驗的褒揚，能用“韻”來評價的作品都是具有創(chuàng)造精神的佳作。C.宋代的多項科學技術在當時居于世界領先地位，奠定了宋韻文化賡續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展的基礎。D.只有把握好歷史與當代、局部與全局這兩層關系，才能更深入地認識、更好地傳承宗韻文化。（3）下列選項，不能體現(xiàn)材料二“從美學維度理解宋韻文化”內涵的一項是A.宋代的哲學富有強烈的人文主義精神，賦予了宋代美學至純至雅的獨特風貌，成就了中國傳統(tǒng)審美的文化之源。B.宋代的山水畫善用水墨，擅長留白，讓畫面保持一種清明和密炭，凡條疏枝便可成畫，多一枝為多，少一枝為少。C.宋代的書法講求一個“意”字，讀者可以在宋人的書法里看到書寫之人或激動、或悲傷、或自由、或瀟灑的感情。D.宋代的插花不僅講究色調，還講究品性，向往隱居的人喜歡菊花，愛國人士選擇梅花，從商之人傾向牡丹。（4）材料二為什么強調要對宋韻文化再認識？請簡要分析。（5）2023年6月2日，習近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會時指出：“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史。”請簡要分析材料是如何體現(xiàn)這一觀點的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。流遠的徒河李海燕當年我離開爺爺家的時候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永铮偸菑浡鴿皲蹁醯乃任逗蛧W嘩的流水聲。等我再次回到爺爺家中，爺爺病重臨危。爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過頭的死灰。我的一聲呼喚，爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來，像流淌的一束光，①驚喜，熾熱，知足，在我身上流過，最后停在我的臉上。褡褳和竹竿，還在原來的位置，一個掛在炕頭墻上，一個戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅硬的骨節(jié)，還依稀可見。我又想起了那個記憶深刻的傍晚，也是小時候，爺爺不斷地給我加深記憶的那個傍晚。②那個傍晚，晚霞點燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門。父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對滿臉驚愕的爺爺說了聲“拜托”，沒等爺爺做出回應，跪下磕了三個頭，轉身出了后門，一頭扎進紅色的徒河水中。爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺，使我無法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來，爺爺才把我從被子里放出來。那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個銅錢，搖幾下，拋在褥子上，③一一摸過，然后再搖，再摸。第二天，天還沒亮，爺爺領我出了門，回來的時候，我成了爺爺口中的路上撿來的孩子。爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動著。我喊他，他的眼皮就微微顫動一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個世界，感知著我的存在。炕梢坐著三個上了些年紀的婦人，每人懷里抱著一團白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢啵藘蓚€遠房侄子，就是我和父親。關于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺?shù)闹蹲诱髑筮^我們的意見，我和父親幾乎同時用軍人的語氣果斷地說，當然戴。沒人說一句多余的話，都在等待著一個時刻的到來。就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽到了徒河流動的聲音，嘩啦、嘩啦……隱忍而強烈。我附在爺爺耳邊，激動地說，爺爺，我聽到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開，眼睛再次明亮起來，他似乎也聽到了，臉上肌肉顫動，嘴唇翕動。就在這時，那個褡褳發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來。再看爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。悠揚的嗩吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)空落。橫跨山水回來，爺爺去了，徒河也不在了，徒河曾經流淌的地方如今是一片玉米。被告知，幾年前的一場罕見的山洪，徒河撒野，踐踏了沿岸的十八個村莊，它被迫離開原來的流域，遷至臥佛山北邊。遙遙可見的臥佛山，并不高大，卻像一道黑色的屏障，把徒河擋得嚴嚴實實。那個黃昏以后，父親杳無音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來。每天，爺爺都會穿上一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩上搭著褡褳，左手領著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過一個又一個村莊。走進村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來，就有人推開門招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對我擠一下眼，意思是說，咱有生意做了。生意好的時候，我能吃到一個糖人，或者一個棉花糖。我八歲那年，爺爺把我送到徒河對岸的學堂里讀書。爺爺每天劃著一只小劃子接我上下學。小劃子橫向劃開徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對岸。第二年，學堂變成了村小學，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學，唯獨爺爺還是每天接送我。我上小學四年級的一天，爺爺領著一個穿著軍裝的人，到學校接我放學，爺爺說那人是我爹。那是個陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說他把我完好無缺地交給父親就完事了，他不會離開徒河的。我也舍不得徒河，有相當長的一段時間，我不能適應沒有爺爺和徒河流水聲的日子。④夜向深處滑去，人們歇了，嗩吶聲也歇了。我來到后院，來到那些玉米前面。我蹲下來，伸出手去，像少年時撩撥徒河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚肚白，再露出晨曦來。此時無風，荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽到的流水聲，卻只有玉米在風中發(fā)出的沙沙聲。我腳下踩著的還是那條路，只是比原來平坦了許多。我好像看見一個失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩上搭著褡褳，左手領著一個中共地下黨員面臨險境時留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點著坑坑洼洼的路面，在徒河邊走著，漸行漸遠，直至消失在我的視線里……（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是A.爺爺屋子里的水腥味和流水聲說明屋子在離河很近的村莊邊緣，這也是父親在逃亡路上把“我”交給爺爺?shù)脑蛑?。B.“天還沒亮，爺爺領我出了門”，爺爺是想避開眾人的視線，為我安排一個合理而不讓人懷疑的身份，以達到保護我的目的。C.“左手領著我”“還是每天接送我”是爺爺和我的溫馨日常，更是爺爺對我們倆即將分離從而相聚無多的日子的珍惜。D.文章結尾部分，作者用虛寫的一組畫面，表達出“我”對爺爺?shù)木d綿思念，也體現(xiàn)出人民群眾與共產黨人的深情厚誼。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A.句子①中三個詞語相互獨立，使情感更有層次，生動地寫出了爺爺此時的心理變化。B.句子②運用比擬，描繪了晚霞的美麗絢爛，為“我”和爺爺?shù)南嘤鋈旧弦粚永寺?。C.句子③中的細節(jié)，既暗示出爺爺內心的憂慮，也為后文交線爺爺?shù)穆殬I(yè)埋下了伏筆。D.句子④中的“滑”字，是“我”對時間挽留不住的一種感覺，也暗含了“我”對爺爺?shù)牟簧?。?）小說中回憶與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結合文本簡要分析。（4）本小說榮獲“首屆全球華人微型小說創(chuàng)作大賽”金獎，評委會給出的獲獎理由是“展現(xiàn)了人的堅守、擔當以及人與自然、親情與記憶的深刻連接”。請結合文本，談談你對這句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）材料一：管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病病矣，若不可諱而不起此病也，仲父亦將何以詔寡人？”管仲對曰：“微君之命臣也，故臣且謁之，雖然，君猶不能行也?！惫唬骸爸俑钢诠讶耍讶烁也粡暮?？”管仲攝衣冠起，對曰：“臣愿君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方。臣聞之，務為[注]不久，蓋虛不長。其生不長者，其死必不終?！被腹唬骸吧啤！惫苤偎溃言?。公憎四子者，廢之官。逐堂巫而苛病起，逐易牙而味不至，逐豎司而宮申亂，逐公子開方而朝不治?；腹唬骸班?！圣人固有悖乎！”乃復四子者。處期年，四子作難，圍公一室不得出。公曰：“嗟茲乎！圣人之言長乎哉！死者無知則已，若有知，吾何面以見仲父于地下！”乃援素幭以裹首而絕死十一日蟲出于戶乃知桓公之死也?；腹陨硭朗蝗?，蟲出戶而不收者，以不終用賢也。（節(jié)選自《管子?小稱》）材料二：夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。仲以為桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。夫齊國不患有三子，而患無仲。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。桓公在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者，而后可以死。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）【注】為，通“偽”。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號填寫在答題卡上的方框內。乃援素幭A以裹首B而絕C死D十一日E蟲出F于戶G乃知H桓公之死也。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.不可諱，去世的委婉說法，與《陳情表》“慈父見背”中的“見背”用法相同。B.悖，在文中是錯誤、謬誤的意思，與成語“并行不?！敝械摹般！币馑枷嗤?。C.治，指治理得好，與《兼愛》“圣人以治天下為事者也”中的“治”意思不同。D.一日，是“一旦”之意，與《論語》“一日克己復禮”中的“一日”意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.管仲告誡齊桓公要遠離小人，因為作假是不能長久的，掩蓋虛偽也不會長遠，活著時不做好事的人是不會有好結果的。B.齊桓公在臨死前才后悔沒有聽從管仲的建議，他認為如果人在死去之后還會有知覺，那么自己沒有臉面去地下面對管仲。C.蘇洵認為管仲不懂得從根本上解決問題。如果他趁齊桓公詢問時，推薦天下的賢人，那么即使他死了，齊國也不算是失去管仲。D.國家會因一人興盛，也會因一人滅亡。齊桓公在世時就不相信天下還會有管仲這樣的人才，管仲去世后齊國也走向了衰亡。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①微君之命臣也，故臣且謁之，雖然，君猶不能行也。②仲以為桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。（5）兩則材料對齊桓公失敗原因的認識有何不同？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。賀新郎盧祖皋彭傳師于吳江三高堂①之前作釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約余賦之。挽住風前柳，問鴟夷②當日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙③未久。謾留得莼鱸依舊?？墒枪γ麖膩碚`，撫荒祠、誰繼風流后？今古恨，一搔首。江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒?！咀ⅰ竣偃咛茫何挥诮K吳江。宋初為紀念范蠡、陸龜蒙和張翰三位高士而建。②鴟夷：皮制的口袋。范蠡協(xié)助勾踐滅吳后，棄官隱居，自號鴟夷子皮。③茶煙：陸龜蒙曾隱居在松江甫里，平時以筆床茶灶自隨。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.從全詞可知，本詞是詞人應友人趙子野邀請，來到釣雪亭，面對江天夜雪的精麗之景有感而作。B.詞人開篇“挽住風前柳”發(fā)問，構思奇特，“挽住”一詞極富畫面感，使情感表達形象生動。C.“零落茶煙未久”一句，詞人借陸龜蒙隱居時“嗜茗”的安適場景，反襯出自己對官場的怨恨。D.全詞以賦釣雪亭為主題，巧于用典，意境清新，語言秀麗，表現(xiàn)出詞人清俊瀟灑的創(chuàng)作風格。（2）后人評價本詞“有神余言外之妙”，即“象外見意”，請結合下闋簡要分析這種妙處是如何體現(xiàn)的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）真理的探索過程是漫長而艱辛的，《＜論語＞十二章》中“，”兩句傳達出孔子對真理的追求和為之獻身的精神。（2）關于石鐘山得名由來沒能流傳的原因，蘇軾《石鐘山記》中“”和“”兩句，分別從士大夫不做實地考察、漁工水師不能用文字記載兩方面進行了溯源。（3）古詩詞中，詩人善于將“木”和“江”兩個意象連用來描繪所覽勝景，既寫出天地的遼闊，又抒發(fā)自己的情感，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。白天小睡，也被稱為“午睡”或“打盹”，是在午飯后休息一小段時間的一種短暫睡眠。雖然現(xiàn)代生活節(jié)奏快，人們一直忙碌著追求事業(yè)和夢想，A_______，因此值得我們重視和鼓勵。小睡可以緩解身體疲勞，增強免疫力，提高抵抗疾病的能力。小睡還可以改善消化系統(tǒng)功能，促進食物的消化吸收，緩解胃部不適。①白天小睡對認知能力也有積極的影響。②根據(jù)研究表明，③小睡可以提高注意力、專注力和記憶力。④在小睡中大腦可以得到恢復，⑤有利于信息的存儲。⑥小睡還可以提高思維的靈活性和創(chuàng)造力的發(fā)展。⑦對于需要大量思維和創(chuàng)造力的工作和學習任務來說，⑧小睡可以促進思維的重整和更新，⑨為更好地應對挑戰(zhàn)帶來幫助。⑩白天小睡盡管對人體健康有著諸多益處，?但過度的小睡也會帶來負面影響。過長或過頻的小睡可能會破壞夜間正常的睡眠模式，導致夜間睡眠質量下降，引發(fā)失眠和疲勞等問題。因此，在安排小睡時，B_______，以避免對正常睡眠造成不良影響。（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。（2）文中第二段標有序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。天星橋的樹以榕樹為多，葉大蔭濃，滿谷綠風。大大小小的樹，不是抓吸在石上，就是浸泡在水中。無論是在路旁，在頭上，在腳下，那些奔突蜿蜒、如雕如刻的樹根，招惹得你總想用手去摸一摸，用身子去靠一靠，甚至想用臉去貼一貼。這些本該深埋在土層下的不見光日的精靈一下子①_______了出來，排兵布陣，做了一次驚人的展示。從數(shù)生園出來，路邊有一塊一樓多高的巨石，光溜溜的石壁上卻頂出一株胳膊粗的小樹。遠看這樹就如假的一般。你俯近石壁細細一看，石上露出一些蛛絲馬跡，那樹根粗者如箸，細者如絲，嵌縫覓隙，縱貫南北。那紅色的“之”字形須根就像一遭道閃電，生命的驚雷在天際隱隱作響。我在這里徘徊，幾乎每一塊巨石都立在水中，而每塊石上都爬滿了樹根。那根貼著石面匍匐而下，②_______又將墾石網(wǎng)了個結實然后再慢慢抽緊。那赭色的根漲滿了力，像一個大木桶外條條的銅箍，像力士角斗時臂上暴突的青筋。有長得粗些的，如臂如股披掛石上，像冬天崖上的冰柱，像佛殿后守門的韋馱，凜然而不可撼。霎時我覺得天星橋全部的美都在這根與石的擁抱之中，這種生命的力量和美感充盈在這條不大的山谷之中。天星橋，路又不遠，山又不險，景卻特美，目之所及皆是景，定會令你③_______，沉醉其間。（1）按要求填空：①處填入一個恰當?shù)膭釉~，②③處各填入一個恰當?shù)某烧Z。（2）下列各可中的引號和文中“之”的引號，作用相同的一項是A.我們部隊拯救日本小姑娘的故事，是激烈的戰(zhàn)火中一個很有意義的“插曲”。B她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。C.《詩經》里用“如鳥斯革，如翚斯飛”來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。（3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“總想去摸；去靠，去貼。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭A不墮則實不結，岸不虧則谷不盈。”意為花兒不凋謝，果實就結不出；河岸不殘缺，就拓不寬山谷。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年山東省齊魯名校高考語文聯(lián)考試卷（3月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“韻”是中國古典美學的一個重要范疇，其概念史的演變就是一部美學范疇史?！墩f文解字》講：“韻，和也?！薄绊崱北玖x為節(jié)奏和諧的意思，最早始于語言和音樂，指聲韻、音韻，其后用于書畫領域，至宋代推廣到一切藝術領域，并成為藝術作品的重要審美標準。“韻”的美學最早出現(xiàn)在魏晉時期的人物品藻和樂論書論畫論中。比如《世說新語》里酌“風韻”“神韻”之說，謝赫“六法”中的“氣韻生動”。至宋代，尚意書風興起，人們愈發(fā)追求美感的含蓄性，而意和韻多有相同性，于是便把“韻”的概念引入詩書畫領域，“韻”也成為時人的主要審美趣味，進而在宋代美學中占據(jù)了突出的地位。在宋代，“韻”不僅是藝術品評中一個重要概念，如神韻、氣韻、雅韻、韻味等；亦作為一個獨立的審美概念而存在，是對主體良好審美體驗的褒贊和形容。宋人談文論藝莫不以“韻”為標準。蘇軾以“韻”品評詩文，表現(xiàn)為對作品和創(chuàng)作者人格的雙向關注。黃庭堅視“韻”為一種逸出常規(guī)之外、滿溢生機的創(chuàng)造精神。其弟子范溫在《潛溪詩眼》中肯定“韻”乃“和”之美，認為“韻”是在受制于“技術”與“法度”的基礎上，藝術家對作品表現(xiàn)得張弛有度、駕輕就熟的狀態(tài)，其特點是含蓄內斂、“有余意”。其實宋人論韻，其美學內涵不止于“余意”，而是一種不同于前代之“韻”的新興審美理想，具有“日常生活審美化”的形而下美學內涵。它圓融不同風格之美，并非淺顯直白，而是平中見奇，體現(xiàn)著宋人的生命精神。（摘編自沈佳鈺、劉毅青《宋韻：宋代美學的文化肌理與現(xiàn)代意義》）材料二：“宋韻”是兩宋文化的核心與精華，宋韻文化匯聚了兩宋時期獨特的文化風尚和精神氣質，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有跨越時空的當代價值和博大深遠的世界意義。近年來，從審美范疇到歷史文明視域，雖然學界對“宋韻文化”展開了廣泛探討，但對其確切內涵和深層意蘊仍需要繼續(xù)深入研究。宋韻文化的解釋路徑需要綜合兩宋文化美學、精神價值和物質形態(tài)的三重維度，統(tǒng)括提挈“宋韻文化”的本質。從美學維度理解宋韻文化。復古與創(chuàng)新、優(yōu)雅與世俗，宋代形成了獨具特色的文化審美。宋人的審美風尚既是藝術的生活化，也是生活的藝術化；既追求生活情趣，亦追求藝術境界。宋代美學廣泛存在于宋人的社會生活、詩詞書畫、話本戲曲、建筑園林等各種形態(tài)的意象思想之中。宋文化就是在市民趣味的不斷提升、士大夫對“游于藝”的熱衷追求中，帶動了宋代的審美塑造，將中華傳統(tǒng)文化推向高峰。宋人的審美心態(tài)由外顯而趨向內斂，尚精雅、平淡，在動進與退隱之間、虛空與萬境之際達到審美自由，隨物賦形，超越具體物象，獲得更高層面上的審美意義，這成為宋人的審美理想。從價值維度理解宋韻文化。張節(jié)末提出，在“韻”前面加上“宋”作歷史界域，“韻”概念便不再是孤立的藝術審美經驗與評鑒，“宋韻”獲得宏觀的、歷史的品格。這種品格正是精神價值的彰顯。宋代士人群體形成了一個文化價值共同體。錢穆所講的“士大夫的自覺精神”，“正是那輩讀書人漸漸自己從內心深處涌現(xiàn)出一種感覺，感覺他們應該起來擔負著天下的重任”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與張載的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”為宋代士人所認同。宋代外患頻仍，士人群體的政治使命感和憂患意識愈發(fā)強烈，在風雷激蕩的政治社會變革中，愛國精神在這個時代更加凸顯。從物質維度理解宋韻文化。文化的精神內核都有其物質的外在表現(xiàn)形態(tài)，人們總是通過物質的形式更深入了解人類精神文明的實質。宋韻文化賡續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展，呈現(xiàn)出經濟、制度、科技、文學、書法、繪畫、陶瓷、建筑等多種形態(tài)。在瓷器藝術上，宋瓷是我國陶瓷史上的杰出瑰寶。景德鎮(zhèn)的白瓷瑩潤如脂、色質如玉；龍泉青瓷的梅子青是青瓷釉色之美的極致。在科學技術上，宋代的科技在很多方面已經居于世界領先地位，北宋沈括的《夢溪筆談》記載了當時許多發(fā)達的科學技術。先進的航海技術和造船業(yè)、羅盤針的發(fā)明和應用、“火槍”“突火槍”和火炮的發(fā)明等彪炳史冊。以“郁郁乎文哉”著稱的宋代，在中國歷史上是一個重大的變革時代，被學界普遍認為是中國古代歷史上文化最發(fā)達的時期。因此，對宋韻文化的再認識需要把握兩層關系。一是歷史與當代的關系。雖然兩宋時期的文化高峰與宋朝積貧積弱的現(xiàn)狀形成了不和諧的張力，但宋代所展現(xiàn)的愛國主義精神、改革變法精神、科技創(chuàng)新精神等都對當代產生了重要影響。二是局部與全局的關系。從全時空的視野對宋韻文化進行詮釋，不是僅限于兩宋的時空域，而是從整個中國的歷史進程、世界文明的交流來理解。因此，在共同體的視域下，宋韻文化中亦蘊含對于理解中華民族命運共同體和人類命運共同體的重要理論價值。（摘編自劉雁翎《宋韻文化再認識》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是DA.“宋韻”是中國古典美學研究的重要概念，對其概念演變的研究貫穿了整部美學范疇史。B.宋代“意”“韻”概念合二為一，“韻”成為宋人的主要審美趣味，占據(jù)了宋代美學的突出地位。C.“韻”概念一直是孤立的藝術審美經驗與評鑒，直到張節(jié)末提出“宋韻”概念才有所改觀。D.宋代特殊的外部環(huán)境促成了士人突出的愛國精神，這一精神也是宋韻文化的重要內涵。（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是DA.蘇軾關注到了詩文作品和創(chuàng)作者人格兩個維度，超越了黃庭堅和范溫等人對詩文的單向度理解。B.在宋代，“韻”是對主體良好審美體驗的褒揚，能用“韻”來評價的作品都是具有創(chuàng)造精神的佳作。C.宋代的多項科學技術在當時居于世界領先地位，奠定了宋韻文化賡續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展的基礎。D.只有把握好歷史與當代、局部與全局這兩層關系，才能更深入地認識、更好地傳承宗韻文化。（3）下列選項，不能體現(xiàn)材料二“從美學維度理解宋韻文化”內涵的一項是AA.宋代的哲學富有強烈的人文主義精神，賦予了宋代美學至純至雅的獨特風貌，成就了中國傳統(tǒng)審美的文化之源。B.宋代的山水畫善用水墨，擅長留白，讓畫面保持一種清明和密炭，凡條疏枝便可成畫，多一枝為多，少一枝為少。C.宋代的書法講求一個“意”字，讀者可以在宋人的書法里看到書寫之人或激動、或悲傷、或自由、或瀟灑的感情。D.宋代的插花不僅講究色調，還講究品性，向往隱居的人喜歡菊花，愛國人士選擇梅花，從商之人傾向牡丹。（4）材料二為什么強調要對宋韻文化再認識？請簡要分析。（5）2023年6月2日，習近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會時指出：“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史。”請簡要分析材料是如何體現(xiàn)這一觀點的。【解答】（1）A.“對其概念演變的研究貫穿了整部美學范疇史”說法錯誤，根據(jù)材料一第一段可知，應該是對“韻”概念演變的研究貫穿了整部美學范疇。B.“宋代‘意’‘韻’概念合二為一”說法錯誤，根據(jù)材料一第一段可知，是宋代將“韻”的概念引入詩書畫領域，并沒有將“意”“韻”概念不二為一。C.“直到張節(jié)末提出‘宋韻’概念才有所改觀”說法錯誤，張節(jié)末是對“家蒲”進行評價，并沒有提出“宋韻”概念。D.正確。故選D。（2）A.“超越了黃庭堅和范溫等人對詩文的單向度理解”說法錯誤，原文中三個人的觀點是并列關系，并沒有進行比較。B.“能用‘韻’來評價的作品都是具有創(chuàng)造精神的佳作”錯誤，表述過于絕對。C.“奠定了宋韻文化賡續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展的基礎”說法錯誤。宋韻文健噴續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展，呈現(xiàn)出多種形態(tài)，科技只是其中之一。D.正確。故選D。（3）A.強調的是宋代哲學對宋代美學的意義。B、C、D三項分別從山水畫、書法、插花的角度說明宋韻文化的美學維度。故選A。（4）①由“‘宋韻’是兩宋文化的核心與精華，宋韻文化匯聚了兩宋時期獨特的文化風尚和精神氣質，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有跨越時空的當代價值和博大深遠的世界意義”“近年來，從審美范疇到歷史文明視域，雖然學界對‘宋韻文化’展開了廣泛探討，但對其確切內涵和深層意蘊仍需要繼續(xù)深入研究”“宋韻文化的解釋路徑需要綜合兩宋文化美學、精神價值和物質形態(tài)的三重維度”可知，宋韻文化有豐富的內涵和意蘊，但當下對宋韻文化的研究不足，需要從多重維度再認識。②由“宋人的審美風尚既是藝術的生活化，也是生活的藝術化；既追求生活情趣，亦追求藝術境界”可知，宋韻文化與日常生活息息相關，研究宋韻文化能提高國人的審美水平，具有當代價值。③由“從全時空的視野對宋韻文化進行詮釋，不是僅限于兩宋的時空域，而是從整個中國的歷史進程、世界文明的交流來理解。因此，在共同體的視域下，宋韻文化中亦蘊含對于理解中華民族命運共同體和人類命運共同體的重要理論價值”可知，宋韻文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于理解中華民族命運共同體和人類命運共同體具有重要理論價值。（5）①由“‘韻’是中國古典美學的一個重要范疇，其概念史的演變就是一部美學范疇史……‘韻’本義為節(jié)奏和諧的意思，最早始于語言和音樂，指聲韻、音韻，其后用于書畫領域，至宋代推廣到一切藝術領域，并成為藝術作品的重要審美標準”可知，宋韻始于最初的“韻”，在繼承過程中不斷地豐富、深化，并逐漸推廣到一切藝術領域，成為重要的審美概念。②由“‘宋韻’是兩宋文化的核心與精華，宋韻文化匯聚了兩宋時期獨特的文化風尚和精神氣質，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有跨越時空的當代價值和博大深遠的世界意義”“對宋韻文化的再認識需要把握兩層關系。一是歷史與當代的關系……二是局部與全局的關系……因此，在共同體的視域下，宋韻文化中亦蘊含對于理解中華民族命運共同體和人類命運共同體的重要理論價值”可知，當下的學者們繼續(xù)對宋韻文化展開廣泛探討、深入挖掘其內涵和意蘊、開掘宋韻文化的當代價值和世界意義，使宋韻文化由一種藝術審美經驗推廣到文化的、生命價值的高度。答案：（1）D（2）D（3）A（4）①宋韻文化有豐富的內涵和意蘊，但當下對宋韻文化的研究不足，需要從多重維度再認識；②宋韻文化與日常生活息息相關，研究宋韻文化能提高國人的審美水平，具有當代價值；③宋韻文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于理解中華民族命運共同體和人類命運共同體具有重要理論價值。（5）①宋韻始于最初的“韻”，在繼承過程中不斷地豐富、深化，并逐漸推廣到一切藝術領域，成為重要的審美概念；②當下的學者們繼續(xù)對宋韻文化展開廣泛探討、深入挖掘其內涵和意蘊、開掘宋韻文化的當代價值和世界意義，使宋韻文化由一種藝術審美經驗推廣到文化的、生命價值的高度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。流遠的徒河李海燕當年我離開爺爺家的時候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永?，總是彌漫著濕漉漉的水腥味和嘩嘩的流水聲。等我再次回到爺爺家中，爺爺病重臨危。爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過頭的死灰。我的一聲呼喚，爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來，像流淌的一束光，①驚喜，熾熱，知足，在我身上流過，最后停在我的臉上。褡褳和竹竿，還在原來的位置，一個掛在炕頭墻上，一個戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅硬的骨節(jié)，還依稀可見。我又想起了那個記憶深刻的傍晚，也是小時候，爺爺不斷地給我加深記憶的那個傍晚。②那個傍晚，晚霞點燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門。父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對滿臉驚愕的爺爺說了聲“拜托”，沒等爺爺做出回應，跪下磕了三個頭，轉身出了后門，一頭扎進紅色的徒河水中。爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺，使我無法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來，爺爺才把我從被子里放出來。那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個銅錢，搖幾下，拋在褥子上，③一一摸過，然后再搖，再摸。第二天，天還沒亮，爺爺領我出了門，回來的時候，我成了爺爺口中的路上撿來的孩子。爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動著。我喊他，他的眼皮就微微顫動一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個世界，感知著我的存在?？簧易齻€上了些年紀的婦人，每人懷里抱著一團白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢?，除了兩個遠房侄子，就是我和父親。關于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺?shù)闹蹲诱髑筮^我們的意見，我和父親幾乎同時用軍人的語氣果斷地說，當然戴。沒人說一句多余的話，都在等待著一個時刻的到來。就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽到了徒河流動的聲音，嘩啦、嘩啦……隱忍而強烈。我附在爺爺耳邊，激動地說，爺爺，我聽到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開，眼睛再次明亮起來，他似乎也聽到了，臉上肌肉顫動，嘴唇翕動。就在這時，那個褡褳發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來。再看爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。悠揚的嗩吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)空落。橫跨山水回來，爺爺去了，徒河也不在了，徒河曾經流淌的地方如今是一片玉米。被告知，幾年前的一場罕見的山洪，徒河撒野，踐踏了沿岸的十八個村莊，它被迫離開原來的流域，遷至臥佛山北邊。遙遙可見的臥佛山，并不高大，卻像一道黑色的屏障，把徒河擋得嚴嚴實實。那個黃昏以后，父親杳無音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來。每天，爺爺都會穿上一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩上搭著褡褳，左手領著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過一個又一個村莊。走進村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來，就有人推開門招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對我擠一下眼，意思是說，咱有生意做了。生意好的時候，我能吃到一個糖人，或者一個棉花糖。我八歲那年，爺爺把我送到徒河對岸的學堂里讀書。爺爺每天劃著一只小劃子接我上下學。小劃子橫向劃開徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對岸。第二年，學堂變成了村小學，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學，唯獨爺爺還是每天接送我。我上小學四年級的一天，爺爺領著一個穿著軍裝的人，到學校接我放學，爺爺說那人是我爹。那是個陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說他把我完好無缺地交給父親就完事了，他不會離開徒河的。我也舍不得徒河，有相當長的一段時間，我不能適應沒有爺爺和徒河流水聲的日子。④夜向深處滑去，人們歇了，嗩吶聲也歇了。我來到后院，來到那些玉米前面。我蹲下來，伸出手去，像少年時撩撥徒河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚肚白，再露出晨曦來。此時無風，荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽到的流水聲，卻只有玉米在風中發(fā)出的沙沙聲。我腳下踩著的還是那條路，只是比原來平坦了許多。我好像看見一個失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩上搭著褡褳，左手領著一個中共地下黨員面臨險境時留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點著坑坑洼洼的路面，在徒河邊走著，漸行漸遠，直至消失在我的視線里……（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是CA.爺爺屋子里的水腥味和流水聲說明屋子在離河很近的村莊邊緣，這也是父親在逃亡路上把“我”交給爺爺?shù)脑蛑?。B.“天還沒亮，爺爺領我出了門”，爺爺是想避開眾人的視線，為我安排一個合理而不讓人懷疑的身份，以達到保護我的目的。C.“左手領著我”“還是每天接送我”是爺爺和我的溫馨日常，更是爺爺對我們倆即將分離從而相聚無多的日子的珍惜。D.文章結尾部分，作者用虛寫的一組畫面，表達出“我”對爺爺?shù)木d綿思念，也體現(xiàn)出人民群眾與共產黨人的深情厚誼。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是BA.句子①中三個詞語相互獨立，使情感更有層次，生動地寫出了爺爺此時的心理變化。B.句子②運用比擬，描繪了晚霞的美麗絢爛，為“我”和爺爺?shù)南嘤鋈旧弦粚永寺?。C.句子③中的細節(jié)，既暗示出爺爺內心的憂慮，也為后文交線爺爺?shù)穆殬I(yè)埋下了伏筆。D.句子④中的“滑”字，是“我”對時間挽留不住的一種感覺，也暗含了“我”對爺爺?shù)牟簧?。?）小說中回憶與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結合文本簡要分析。（4）本小說榮獲“首屆全球華人微型小說創(chuàng)作大賽”金獎，評委會給出的獲獎理由是“展現(xiàn)了人的堅守、擔當以及人與自然、親情與記憶的深刻連接”。請結合文本，談談你對這句話的理解?！窘獯稹浚?）C.“更是爺爺對我們倆即將分離從而相聚無多的日子的珍惜”說法錯誤。爺爺并不知道父親何時來接我，“即將分離”不合文意。故選C。（2）B.“為‘我’和爺爺?shù)南嘤鋈旧弦粚永寺省闭f法錯誤，作為共產黨人的父親被追捕，不得不藏匿孩子，這種情況下的相遇不是浪漫。故選B。（3）①由“街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門”“那個黃昏以后，父親杳無音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來”等可知，對往事的回憶補足了事件的背景，使小說情節(jié)更完整，便于讀者理解。②由“我喊他，他的眼皮就微微顫動一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個世界，感知著我的存在”“我好像看見一個失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩上搭著褡梿，左手領著一個中共地下黨員面臨險境時留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點著坑坑洼洼的路面，在徒河邊走著，漸行漸遠，直至消失在我的視線里”可知，對現(xiàn)實的敘述表現(xiàn)出我對爺爺?shù)木磹酆筒簧嶂?，使主題內蘊更深刻。③由“我又想起了那個記憶深刻的傍晚，也是小時候，爺爺不斷地給我加深記憶的那個傍晚”“爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動著。我喊他，他的眼皮就微微顫動一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個世界，感知著我的存在”等可知，回憶與現(xiàn)實交織穿插，時空的變換增加了小說的歷史感和厚重感，使小說充滿張力，引發(fā)讀者的思考。④由“那個傍晚，晚霞點燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門”“第二天，天還沒亮，爺爺領我出了門，回來的時候，我成了爺爺口中的路上撿來的孩子”“爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去”“我上小學四年級的一天，爺爺領著一個穿著軍裝的人，到學校接我放學，爺爺說那人是我爹。那是個陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事”“人們歇了，嗩吶聲也歇了”可知，可以拉開時間距離，更加全面地塑造爺爺和父親的形象，使人物形象立體鮮明。（4）①由“每天，爺爺都會穿上一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩上搭著褡褳，左手領著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過一個又一個村莊”“我八歲那年，爺爺把我送到徒河對岸的學堂里讀書。爺爺每天劃著一只小劃子接我上下學。小劃子橫向劃開徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對岸。第二年，學堂變成了村小學，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學，唯獨爺爺還是每天接送我”“我上小學四年級的一天，爺爺領著一個穿著軍裝的人，到學校接我放學，爺爺說那人是我爹。那是個陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事”可知，爺爺?shù)纳屏紵o私是對人性的堅守；由“父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對滿臉驚愕的爺爺說了聲‘拜托’，沒等爺爺做出回應，跪下磕了三個頭，轉身出了后門，一頭扎進紅色的徒河水中”可知，父親在危急時刻選擇大義體現(xiàn)了共產黨人的擔當。②由“當年我離開爺爺家的時候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕”“徒河曾經流淌的地方如今是一片玉米。被告知，幾年前的一場罕見的山洪，徒河撒野，踐踏了沿岸的十八個村莊，它被迫離開原來的流域，遷至臥佛山北邊。遙遙可見的臥佛山，并不高大，卻像一道黑色的屏障，把徒河擋得嚴嚴實實”可知，徒河哺育了英雄的人民，也見證了歷史的變遷，流遠的徒河帶給人們傷感和遺憾，徒河作為自然的象征與人深刻連接。③由“父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對滿臉驚愕的爺爺說了聲‘拜托’”“別人家的孩子都是自己上下學，唯獨爺爺還是每天接送我”“我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說他把我完好無缺地交給父親就完事了，他不會離開徒河的”“我上小學四年級的一天，爺爺領著一個穿著軍裝的人，到學校接我放學，爺爺說那人是我爹”等可知，關于父親和爺爺?shù)挠洃洠俏腋惺苡H情的主要載體，親情讓記憶深刻，記憶讓親情升華。答案：（1）C（2）B（3）①對往事的回憶補足了事件的背景，使小說情節(jié)更完整，便于讀者理解；②對現(xiàn)實的敘述表現(xiàn)出我對爺爺?shù)木磹酆筒簧嶂?，使主題內蘊更深刻；③回憶與現(xiàn)實交織穿插，時空的變換增加了小說的歷史感和厚重感，使小說充滿張力，引發(fā)讀者的思考；④可以拉開時間距離，更加全面地塑造爺爺和父親的形象，使人物形象立體鮮明。（4）①爺爺?shù)纳屏紵o私是對人性的堅守，父親在危急時刻選擇大義體現(xiàn)了共產黨人的擔當；②徒河哺育了英雄的人民，也見證了歷史的變遷，流遠的徒河帶給人們傷感和遺憾，徒河作為自然的象征與人深刻連接；③關于父親和爺爺?shù)挠洃洠俏腋惺苡H情的主要載體，親情讓記憶深刻，記憶讓親情升華。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）材料一：管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病病矣，若不可諱而不起此病也，仲父亦將何以詔寡人？”管仲對曰：“微君之命臣也，故臣且謁之，雖然，君猶不能行也?！惫唬骸爸俑钢诠讶耍讶烁也粡暮?？”管仲攝衣冠起，對曰：“臣愿君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方。臣聞之，務為[注]不久，蓋虛不長。其生不長者，其死必不終?！被腹唬骸吧?。”管仲死，已葬。公憎四子者，廢之官。逐堂巫而苛病起，逐易牙而味不至，逐豎司而宮申亂，逐公子開方而朝不治?；腹唬骸班担∈ト斯逃秀：?！”乃復四子者。處期年，四子作難，圍公一室不得出。公曰：“嗟茲乎！圣人之言長乎哉！死者無知則已，若有知，吾何面以見仲父于地下！”乃援素幭以裹首而絕死十一日蟲出于戶乃知桓公之死也?；腹陨硭朗蝗眨x出戶而不收者，以不終用賢也。（節(jié)選自《管子?小稱》）材料二：夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。仲以為桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。夫齊國不患有三子，而患無仲。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。桓公在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者，而后可以死。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）【注】為，通“偽”。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號填寫在答題卡上的方框內。乃援素幭A以裹首B而絕C死D十一日E蟲出F于戶G乃知H桓公之死也。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是BA.不可諱，去世的委婉說法，與《陳情表》“慈父見背”中的“見背”用法相同。B.悖，在文中是錯誤、謬誤的意思，與成語“并行不?！敝械摹般！币馑枷嗤?。C.治，指治理得好，與《兼愛》“圣人以治天下為事者也”中的“治”意思不同。D.一日，是“一旦”之意，與《論語》“一日克己復禮”中的“一日”意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是DA.管仲告誡齊桓公要遠離小人，因為作假是不能長久的，掩蓋虛偽也不會長遠，活著時不做好事的人是不會有好結果的。B.齊桓公在臨死前才后悔沒有聽從管仲的建議，他認為如果人在死去之后還會有知覺，那么自己沒有臉面去地下面對管仲。C.蘇洵認為管仲不懂得從根本上解決問題。如果他趁齊桓公詢問時，推薦天下的賢人，那么即使他死了，齊國也不算是失去管仲。D.國家會因一人興盛，也會因一人滅亡。齊桓公在世時就不相信天下還會有管仲這樣的人才，管仲去世后齊國也走向了衰亡。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①微君之命臣也，故臣且謁之，雖然，君猶不能行也。②仲以為桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。（5）兩則材料對齊桓公失敗原因的認識有何不同？請簡要說明?！窘獯稹浚?）句意：便拿過頭巾包裹住頭而死。去世十一天后，蛆蟲從門縫里爬出來，才發(fā)現(xiàn)齊桓公去世了?！澳嗽貛弦怨住笔恰敖^”的方式，不能斷開，應在“絕”字之后斷句；“死十一日”的主語是“桓公”，“蟲出于戶”的主語是“蟲”，兩句應斷開；“蟲出于戶”是狀語后置句，相對獨立，其后斷開。故選CEG。（2）B.“意思相同”說法錯誤.“并行不?！敝械摹般！笔恰皼_突、違背”之意。并行不悖：同時進行，互不沖突。故選B。（3）D.“齊桓公在世時就不相信天下還會有管仲這樣的人才”說法錯誤。原文是說“嗟茲乎！圣人之言長乎哉！死者無知則已，若有知，吾何面以見仲父于地下！”，說明幻弓在世時相信有管仲這樣的人才。故選D。（4）①“微”，如果沒有；“且”，將；“謁”，稟告。句意：如果沒有您對我的命令，本來我也將要向您稟告，即使這樣，（恐怕）您仍然不能做到。②“以為”，認為；“所以”，……的原因；“徒”，只。譯文：管仲認為齊桓公當真能夠不用這三個人嗎？他起初不重用他們，只是因為有管仲在。（5）①由“乃復四子者。處期年，四子作難，圍公一室不得出”“桓公之所以身死十一日，蟲出戶而不收者，以不終用賢也”可知，材料一認為是齊桓公不用賢臣而重用佞臣導致滅亡。②由“因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也”“當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已”等可知，材料二認為是管仲不能舉薦賢臣接替自己，致使小人作亂而導致滅亡。答案：（1）CEG（2）B（3）D（4）①如果沒有您對我的命令，本來我也將要向您稟告，即使這樣，（恐怕）您仍然不能做到。②管仲認為齊桓公當真能夠不用這三個人嗎？他起初不重用他們，只是因為有管仲在。（5）①材料一認為是齊桓公不用賢臣而重用佞臣導致滅亡；②材料二認為是管仲不能舉薦賢臣接替自己，致使小人作亂而導致滅亡。參考譯文：材料一：管仲生病了，齊桓公前去慰問他，說：“仲父您的病情很重了。如果一病不起，仲父還有什么話要教導我呢？”管仲回答說：“如果沒有您對我的命令，本來我也將要向您稟告，即使這樣，（恐怕）您仍然不能做到?！饼R桓公說：“仲父對我說的話，我怎敢不聽從呢？”管仲整理了一下衣服和帽子起來，回答說：“我希望您能遠離易牙、豎刁、堂巫、公子開方。我聽說過，作假的不可能持久，掩蓋虛偽也不會長遠?；钪蛔龊檬碌娜?，死也一定不得善終。”齊桓公說：“好。”管仲去世后，埋葬完畢。齊桓公憎惡這四人，廢掉了他們的官職。但是驅逐了堂巫卻生了怪病，驅逐了易牙卻感到食味不佳，驅逐了豎刁而宮中混亂，驅逐了公子開方而朝廷不安定。齊桓公說：“呵！圣人也難免有錯誤吧！”于是重新起用四人。過了一年，四人作亂，把齊桓公圍困在一間屋子里不允許外出。齊桓公說：“咳，原來如此！圣人的話實在是高明??！要是死了沒有知覺還好，如果有知覺，我有什么面目在地下見仲父呢！”便拿過頭巾包裹住頭而死。去世十一天后，蛆蟲從門縫里爬出來，才發(fā)現(xiàn)齊桓公去世了。齊桓公之所以去世十一天，蛆蟲從門縫里爬出來而沒有人收尸，就是因為最終沒有重用賢人。材料二：功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)生于它產生之時，也一定會有它的根源和預兆。因此，齊國的安定強盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔牙；而齊國發(fā)生禍亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方這三人，固然是導致國家動亂的人，回頭看重用他們的人，是齊桓公。再看使齊桓公重用這三個人的，是管仲??！管仲病危時，齊桓公詢問可以做丞相的人選。在這時，我認為管仲應推薦天下最賢能的人來作答，但他說的不過是豎刁、易牙、開方這三個人不合人情，不能親近而已。管仲認為齊桓公當真能夠不用這三個人嗎？他起初不重用他們，只是因為有管仲在。一旦管仲沒了，這三人就可以拂去帽子上的灰塵，互相賀喜了。齊國不擔心有這三人，而是擔心沒有管仲。如果不是這樣，天下難道會缺少跟這三人一類的人嗎？即使齊桓公僥幸聽了管仲的話，誅殺了這三個人，但其余的這類人，管仲能全部除掉他們嗎？管仲可以說是不懂得從根本上治理的人啊。如果他趁著齊桓公詢問之時，推薦天下的賢人來代替自己，那么即使管仲死了，齊國也不算是失去了管仲。天下并非沒有賢能的人，往往是有賢臣而沒有明君。齊桓公在世時，如果說天下再沒有管仲這樣的人才了，我不相信。國家因一個人而興盛，因一個人而滅亡。賢能的人不為自己的死而感到悲痛，卻憂慮他們國家的衰敗，因此一定要推選出賢明的人來接替，然后才可以安然離去。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。賀新郎盧祖皋彭傳師于吳江三高堂①之前作釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約余賦之。挽住風前柳，問鴟夷②當日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙③未久。謾留得莼鱸依舊?？墒枪γ麖膩碚`，撫荒祠、誰繼風流后？今古恨，一搔首。江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。【注】①三高堂：位于江蘇吳江。宋初為紀念范蠡、陸龜蒙和張翰三位高士而建。②鴟夷：皮制的口袋。范蠡協(xié)助勾踐滅吳后，棄官隱居，自號鴟夷子皮。③茶煙：陸龜蒙曾隱居在松江甫里，平時以筆床茶灶自隨。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA.從全詞可知，本詞是詞人應友人趙子野邀請，來到釣雪亭，面對江天夜雪的精麗之景有感而作。B.詞人開篇“挽住風前柳”發(fā)問，構思奇特，“挽住”一詞極富畫面感，使情感表達形象生動。C.“零落茶煙未久”一句，詞人借陸龜蒙隱居時“嗜茗”的安適場景，反襯出自己對官場的怨恨。D.全詞以賦釣雪亭為主題，巧于用典，意境清新，語言秀麗，表現(xiàn)出詞人清俊瀟灑的創(chuàng)作風格。（2）后人評價本詞“有神余言外之妙”，即“象外見意”，請結合下闋簡要分析這種妙處是如何體現(xiàn)的?！窘獯稹浚?）C.“反襯出自己對官場的怨恨”說法錯誤，此處表達的是詞人對隱居生活的向往。故選C。（2）①由“江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起”可知，通過雁影、梅花、雪、云等意象，描繪出清麗的勝景，表達出詞人對大自然美景的喜愛。②由“萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟”可知，通過寫漁翁釣叟，表達了詞人對他們能夠享受無邊美景的艷羨。③由“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒”可知，通過對水邊鷗鷺的深情呼喚，表明自己希望如前賢一樣隱居垂釣的愿望。答案：（1）C（2）①通過雁影、梅花、雪、云等意象，描繪出清麗的勝景，表達出詞人對大自然美景的喜愛。②通過寫漁翁釣叟，表達了詞人對他們能夠享受無邊美景的艷羨。③通過對水邊鷗鷺的深情呼喚，表明自己希望如前賢一樣隱居垂釣的愿望。譯文：伸手挽住那在風中飄搖的柳絲，詢問那鴟夷子皮和當日的那葉扁舟，近來可曾到過這？陸龜蒙平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環(huán)往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子此時又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知后世之中還有誰能繼承三高那樣的品性？古往今來，遺恨無窮，盡皆消泯于搔首之間?？罩酗w過一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無塵土，風起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明凈，恍若白晝。這清絕的萬里乾坤，還是托付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩興，提筆吟詩的時候。猛然間我拍著釣雪亭的欄桿，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會來此做一個釣叟。鷗鳥的身影一掠而過，我們共飲著那樽清酒。賞析：這是一首借寫夜季之景，寄托詞人歸隱而去的愿望之作。詞的上片著重歌詠“三高”，以抒發(fā)追思先賢的幽情。“挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將讀者帶入了追憶住昔的藝術境界。詞人以“風前挽柳”發(fā)問，構思奇特；而所問之事，則為當年鴟夷子的扁舟。接著以“月落潮生無限事，零落茶煙未久?！边@兩句是詞人在緬懷唐代文學家陸龜蒙，抓住了其嗜茗的典型細節(jié)，突現(xiàn)出其隱居生活的無限情趣?！爸櫫舻幂击|依舊?！币玫氖菑埡惨蚯镲L起思念故鄉(xiāng)莼羹鱸膾的故事，追憶當年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，此時只有莼菜鱸魚，依然留味人間。詞人不禁再次感慨發(fā)問：“可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流后？”詞人身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬千。詞的下片著重寫釣雪亭邊夜雪的情景，進而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心愿。“江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。”這三句先點季節(jié)，次寫雪飛，再寫雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候?！比湟l(fā)贊嘆之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”了。這時，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對于詞人來說，也是最好不過的題詩的時候。詞人思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”表明詞人此時內心全為清景所陶醉，也表達了對“三高”的高度崇敬的心情。這里所呼喚的鷗鷺，虛實結合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說是實指，古時誓志高隱的人，都慣于和鷗鷺結盟為友，因此志同道合有意隱居于江湖的人士，可以稱為鷗盟，詞人是和友人趙子野等同來的，稱他們?yōu)橥说您t鷺，也是非常切合的。在詞的上片，詞人縱情歌贊三高的高風亮節(jié)，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風流后”一句，為下片即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上片所詠，只是“山雨欲來”之前的襯筆。下片寫釣雪亭上所見的江天夜雪的清景，以及詞人和友人在觀賞此景之后，對漁翁釣叟的艷羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓愿，才是這首詞的主體。這首詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。除此之外，意境清新、優(yōu)美，語言雋麗，表現(xiàn)出詞人清俊瀟灑的風格，是一首成功之作。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）真理的探索過程是漫長而艱辛的，《＜論語＞十二章》中“朝聞道，夕死可矣”兩句傳達出孔子對真理的追求和為之獻身的精神。（2）關于石鐘山得名由來沒能流傳的原因，蘇軾《石鐘山記》中“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”和“而漁工水師雖知而不能言”兩句，分別從士大夫不做實地考察、漁工水師不能用文字記載兩方面進行了溯源。（3）古詩詞中，詩人善于將“木”和“江”兩個意象連用來描繪所覽勝景，既寫出天地的遼闊，又抒發(fā)自己的情感，如“落木千山天遠大，澄江一道月分明”。【解答】故答案為：（1）朝聞道夕死可矣（重點字：朝）（2）士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下而漁工水師雖知而不能言（重點字：壁）（3）示例一：落木千山天遠大澄江一道月分明（重點字：澄）示例二：無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點字：蕭）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。白天小睡，也被稱為“午睡”或“打盹”，是在午飯后休息一小段時間的一種短暫睡眠。雖然現(xiàn)代生活節(jié)奏快，人們一直忙碌著追求事業(yè)和夢想，A_______，因此值得我們重視和鼓勵。小睡可以緩解身體疲勞，增強免疫力，提高抵抗疾病的能力。小睡還可以改善消化系統(tǒng)功能，促進食物的消化吸收，緩解胃部不適。①白天小睡對認知能力也有積極的影響。②根據(jù)研究表明，③小睡可以提高注意力、專注力和記憶力。④在小睡中大腦可以得到恢復，⑤有利于信息的存儲。⑥小睡還可以提高思維的靈活性和創(chuàng)造力的發(fā)展。⑦對于需要大量思維和創(chuàng)造力的工作和學習任務來說，⑧小睡可以促進思維的重整和更新，⑨為更好地應對挑戰(zhàn)帶來幫助。⑩白天小睡盡管對人體健康有著諸多益處，?但過度的小睡也會帶來負面影響。過長或過頻的小睡可能會破壞夜間正常的睡眠模式，導致夜間睡眠質量下降，引發(fā)失眠和疲勞等問題。因此，在安排小睡時，B_______，以避免對正常睡眠造成不良影響。（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。（2）文中第二段標有序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，