高二-統(tǒng)編版-語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)-第一單元《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)（第一課時(shí)）》課件

高二—統(tǒng)編版—語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)—第一單元社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)（第一課時(shí)）“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”——恩格斯閱讀社會(huì)科學(xué)論文的基本方法閱讀社會(huì)科學(xué)論文的基本方法概念意識(shí)結(jié)構(gòu)意識(shí)關(guān)聯(lián)意識(shí)抓住文本的核心概念和與之相關(guān)的一般概念利用概念間的關(guān)系，厘清文本的行文思路文本本身：關(guān)注上下文文本外部：勾連寫作背景與現(xiàn)實(shí)價(jià)值第一單元——“理論的價(jià)值”1.社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)/恩格斯2.改造我們的學(xué)習(xí)/毛澤東人的正確思想是從哪里來(lái)的？/毛澤東3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)4.修辭立其誠(chéng)/張岱年憐憫是人的天性/盧梭5.人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義/柏拉圖以馬克思主義思想理論為中心以立身處世的思想認(rèn)識(shí)為中心恩格斯與《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》恩格斯（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）恩格斯：全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師、馬克思主義的創(chuàng)始人之一。格言：1.我們不要過(guò)分陶醉于人類對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。2.有所作為是生活中的最高境界。3.生活越緊張，越能顯示人的生命力。4.勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。5.社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。6.現(xiàn)代的命運(yùn)，取決于青年人崇高而奔放的激情。恩格斯與《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》恩格斯（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）恩格斯：全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師、馬克思主義的創(chuàng)始人之一?！渡鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》：從經(jīng)濟(jì)因素與歷史發(fā)展和上層建筑之間的關(guān)系的角度，闡明馬克思主義唯物史觀，為馬克思主義的科學(xué)性進(jìn)行辯護(hù)。書信的文體知識(shí)書信是生活中常用的一種文體，其格式一般包括稱呼、問(wèn)候語(yǔ)、正文、祝頌語(yǔ)、署名和日期六個(gè)部分。稱呼（如：尊敬的先生：）問(wèn)候語(yǔ)正文（如：對(duì)您的問(wèn)題回答如下：）

……祝頌語(yǔ)（如：致以崇高的敬意。）署名日期本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能聯(lián)系文章的寫作背景，明確恩格斯的寫作原因，理解《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。2.能學(xué)會(huì)利用關(guān)鍵句把握文章的核心概念和作者的核心觀點(diǎn)。3.能通過(guò)把握核心概念與一般概念之間的關(guān)系，初步厘清文章的論證思路。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以下三個(gè)問(wèn)題，從整體上把握文章：1.結(jié)合文本注解和學(xué)習(xí)提示，思考恩格斯為什么要寫下這封信？2.恩格斯所言的“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”是什么？3.結(jié)合全文的內(nèi)容，找到文章的核心概念以及與核心概念相關(guān)的一般概念，思考概念之間的關(guān)系。明確寫作背景恩格斯寫下這封信的社會(huì)歷史背景：本文是1894年1月25日恩格斯寫給一位名為博爾吉烏斯的德國(guó)大學(xué)生的回信。恩格斯寫這封信，是為了澄清德國(guó)大學(xué)生對(duì)歷史唯物主義理解上的一些思想混亂。信中針對(duì)博爾吉烏斯提出的問(wèn)題，闡明了歷史唯物主義的基本原理，這封信可謂是恩格斯在新形勢(shì)下捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義的精辟之作。恩格斯在新形勢(shì)下捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義（木刻）李煥民作社會(huì)上存在的對(duì)馬克思主義唯物史觀的曲解是怎樣的？德國(guó)大學(xué)生博爾吉烏斯的疑惑是什么？社會(huì)上存在的對(duì)馬克思主義唯物史觀的曲解是怎樣的？德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者巴爾特：“青年派”：將歷史唯物主義庸俗化和教條化理解為“經(jīng)濟(jì)唯物主義”，甚至宣揚(yáng)“社會(huì)宿命論”，不但造成了黨內(nèi)思想的混亂、誤導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的方向和策略，而且也給資產(chǎn)階級(jí)理論家攻擊馬克思主義理論提供了口實(shí)。歪曲“物質(zhì)生產(chǎn)生活是人們創(chuàng)造歷史的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)因素是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素”為“經(jīng)濟(jì)唯物主義”，聲稱馬克思主義否認(rèn)了非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史發(fā)展的積極作用，把經(jīng)濟(jì)因素當(dāng)作社會(huì)生活的唯一解釋；歪曲馬克思主義“社會(huì)歷史發(fā)展歸根到底受經(jīng)濟(jì)因素的制約，生產(chǎn)力則是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中、也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量”為“技術(shù)決定論”“技術(shù)經(jīng)濟(jì)歷史觀”，惡意混淆了經(jīng)濟(jì)關(guān)系與生產(chǎn)力、生產(chǎn)力與工藝技術(shù)等概念。19世紀(jì)末，反馬克思主義思潮在大學(xué)生中有所泛濫，分別是：德國(guó)大學(xué)生博爾吉烏斯的疑惑是什么？德國(guó)大學(xué)生博爾吉烏斯的疑惑：信中的標(biāo)識(shí)：1.2.（a）（b）德國(guó)大學(xué)生博爾吉烏斯的疑惑：信中的標(biāo)識(shí)：1.2.（a）（b）兩個(gè)疑惑根據(jù)《馬克思列寧主義和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史》的記載：?jiǎn)栴}一：經(jīng)濟(jì)關(guān)系應(yīng)該如何理解？“是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？”問(wèn)題二：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是否是決定社會(huì)狀況的唯一因素？“可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說(shuō)決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系，就像“環(huán)境”對(duì)個(gè)人的影響那樣？或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是作為唯一的創(chuàng)造力量決定著社會(huì)狀況？”把握核心概念社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)——“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”把握核心概念社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)——“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)條件”“經(jīng)濟(jì)因素”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”“經(jīng)濟(jì)狀況”“經(jīng)濟(jì)”？關(guān)鍵句：往往出現(xiàn)在中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、結(jié)論等位置第一段段首論點(diǎn)句：“我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式?！钡谒亩味挝步Y(jié)論句：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系歸根到底還是具有決定意義的，它是構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線?！标P(guān)鍵句：往往出現(xiàn)在中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、結(jié)論等位置第一段段首論點(diǎn)句：“我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。”第四段段尾結(jié)論句：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系歸根到底還是具有決定意義的，它是構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。”啟示：利用關(guān)鍵句把握核心概念——核心概念：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”核心概念與一般概念：與核心概念“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”相關(guān)的一般概念有哪些？請(qǐng)以文章的第一段為例，將與之相關(guān)的一般概念圈出來(lái)，并思考核心概念與一般概念之間的關(guān)系。我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境?！渡鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》（恩格斯）初步厘清行文思路以第一段為例，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀文本，關(guān)注文本中用于銜接核心概念與一般概念的詞語(yǔ)，并嘗試用思維導(dǎo)圖的方式繪制這一部分的概念關(guān)系圖。把握核心概念厘清行文思路我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境?！渡鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》（恩格斯）經(jīng)濟(jì)關(guān)系生產(chǎn)生活資料彼此交換產(chǎn)品的方式生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)地理基礎(chǔ)先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余外部環(huán)境交換方式分配方式階級(jí)的劃分統(tǒng)治關(guān)系奴役關(guān)系國(guó)家、政治、法是指包括決定著經(jīng)濟(jì)關(guān)系生產(chǎn)生活資料彼此交換產(chǎn)品的方式生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)地理基礎(chǔ)先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余外部環(huán)境交換方式分配方式階級(jí)的劃分統(tǒng)治關(guān)系奴役關(guān)系國(guó)家、政治、法是指包括“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的內(nèi)涵“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的外延“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”對(duì)于“社會(huì)歷史”的決定性作用厘清第一段的行文思路決定著沿用先準(zhǔn)確提取核心概念和一般概念、然后利用核心概念和一般概念之間的關(guān)系來(lái)厘清文章論證思路的方法，繼續(xù)完成文章剩余部分的閱讀。課后思考謝謝觀看！高二—統(tǒng)編版—語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)—第一單元社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)（第一課時(shí)）答疑一、恩格斯晚年的五封回信一、恩格斯晚年的五封回信（一）補(bǔ)充了馬克思主義唯物史觀，具有極高的理論價(jià)值1.充分肯定了研究歷史對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的重要作用。2.充分肯定了經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的決定性因素而不是唯一決定性因素。3.充分肯定了意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用。一、恩格斯晚年的五封回信（一）補(bǔ)充了馬克思主義唯物史觀，具有極高的理論價(jià)值1.充分肯定了研究歷史對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的重要作用。2.充分肯定了經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的決定性因素而不是唯一決定性因素。3.充分肯定了意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用。（二）在方法論和基本觀點(diǎn)上體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持與發(fā)展1.以唯物辯證法和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩條重要的方法論主線作為豐富和發(fā)展唯物史觀的方法論支撐，展現(xiàn)了恩格斯對(duì)馬克思主義思想的科學(xué)發(fā)展。2.對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定捍衛(wèi)與贊揚(yáng)。二、《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)價(jià)值二、《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)價(jià)值形式內(nèi)容二、《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)價(jià)值形式內(nèi)容以書信的形式闡述觀點(diǎn)所帶來(lái)的便捷性——直接交流、形式靈活、限制少表達(dá)觀點(diǎn)明確、邏輯嚴(yán)明、語(yǔ)言準(zhǔn)確二、《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)價(jià)值形式內(nèi)容以書信的形式闡述觀點(diǎn)所帶來(lái)的便捷性——直接