第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化

河南白沙宋墓壁畫《夫妻對坐宴飲圖》。北宋晚期墓葬，場景是夫妻對坐宴飲，并側(cè)身觀看樂舞表演，身后有侍者手捧食具站立。

宋代是我國封建社會(huì)發(fā)展的最高階段，其物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說是空前絕后的。

——鄧廣銘唐代經(jīng)濟(jì)分布圖宋代糧食產(chǎn)區(qū)分布圖蘇湖熟，天下足。蘇常熟，天下足。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展根據(jù)材料，能夠看出的農(nóng)業(yè)現(xiàn)象是？東南地區(qū)糧食產(chǎn)量豐富，東南地區(qū)是國家賦稅的主要來源（宋朝時(shí)）朝廷……實(shí)仰東南之財(cái)賦，…….語曰“蘇湖熟，天下足?！薄端问贰窂?fù)種制度糧產(chǎn)量提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力剩余經(jīng)濟(jì)作物出現(xiàn)手工業(yè)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)的進(jìn)步制瓷技術(shù)改進(jìn)煤燃料的出現(xiàn)印刷業(yè)發(fā)展迅速一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展2.手工業(yè)的發(fā)展宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。二、商業(yè)和城市的繁榮1.開放式的城市格局北宋東京城商業(yè)分布示意圖根據(jù)圖片，你能獲取到哪些宋代的商業(yè)信息？商業(yè)種類繁多，有夜市，有瓦子，分布廣泛。這些商業(yè)信息能反映出宋代的社會(huì)出現(xiàn)了怎樣的變化？政府放寬了對商業(yè)的限制，打破了宋以前的對商業(yè)經(jīng)營時(shí)間和地點(diǎn)的限制，商業(yè)發(fā)達(dá)，大城市空前繁榮。第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)第三單元◎北宋娛樂場所——瓦子城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了宋元文學(xué)新體裁（宋詞、話本、元雜?。┑陌l(fā)展。二、商業(yè)和城市的繁榮南門大街以東，南則唐家金銀鋪，溫州漆器什物鋪。至州橋投西大街，乃果子行，街北都亭驛相對，梁家珠子鋪，余皆賣時(shí)行紙畫、花果鋪，一直南去過州橋，兩邊皆居民，街東車家炭，張家酒店，次則王樓山洞梅花包子，李家香鋪,曹婆婆肉餅，李四分茶?！直毖曳植瑁蝻?，熟羊肉鋪。向西，御廊西即鹿家包子,余皆羹店、分茶、酒店、香藥鋪?！显稀稏|京夢華錄》清明上河圖，張擇端2.繁茂的商業(yè)景象二、商業(yè)和城市的繁榮3.商業(yè)交換媒介——紙幣的出現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了貨幣從金屬貨幣向紙幣演變。北宋時(shí)開始出現(xiàn)紙幣，元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。印刷術(shù)的發(fā)展第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)第三單元

農(nóng)業(yè)稅(萬貫)非農(nóng)業(yè)稅(萬貫)農(nóng)業(yè)稅:非農(nóng)業(yè)稅至道末年(997年)2408.11567.360:40天禧末年(1021年)2641.23874.040:60熙寧十年(1077年)2021.35117.228:72北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表根據(jù)表格，概括宋代賦稅出現(xiàn)的新變化？農(nóng)業(yè)稅比例降低，商業(yè)稅比例逐漸提高根據(jù)教材和所學(xué)，分析商業(yè)稅的主要來源都城市場貿(mào)易、基層市場貿(mào)易、邊境貿(mào)易（榷場、互市）、海外貿(mào)易

（北宋賣出的除香料、犀象及茶）而增繒帛、漆器、秔（

jīng

）糯，所入者有銀錢、布、羊馬、橐（tuó）駝，歲獨(dú)四十余萬。——《宋史·食貨志》

北界（遼國）別無錢幣，公私交易并使本朝銅錢?！K轍邊境市場——榷場城市的興盛北宋東京南宋臨安元朝大都臨安到元朝改稱杭州，仍被外國旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。

《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋孝宗乾道七年（1171年）。這部作品主要追述了北宋都城東京開封府城市風(fēng)俗人情，所記大多是宋徽宗崇寧到宣和年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部重要的歷史文獻(xiàn)古籍?！稏|京夢華錄》所記述的，從都城的范圍到皇宮建筑，從官署的處所到城內(nèi)的街坊，從飲食起居到歲時(shí)節(jié)令，從歌舞曲藝到婚喪習(xí)俗，幾乎無所不包，不僅可以了解當(dāng)時(shí)的民風(fēng)時(shí)尚，同時(shí)也能感受到宋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的城市生活。

《馬可·波羅游記》是1298年威尼斯著名商人和冒險(xiǎn)家馬可·波羅撰寫的其東游的沿途見聞。該書是世界歷史上第一個(gè)將地大物博的中國向歐洲人作出報(bào)道的著作，它記錄了中亞、西亞、東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點(diǎn)部分則是關(guān)于中國的敘述，以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財(cái)富，巨大的商業(yè)城市，極好的交通設(shè)施，以及華麗的宮殿建筑。這些敘述在中古時(shí)代的地理學(xué)史，亞洲歷史，中西交通史和中意關(guān)系史諸方面，都有著重要的歷史價(jià)值。廣州泉州明州海外貿(mào)易的活躍市舶之利最厚，若措置得當(dāng)，所得動(dòng)以百萬計(jì)

?！胃咦谥改厢樤齑g(shù)政府支持第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)第三單元南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過北方，戶口分布南多北少，政治中心的遷移進(jìn)一步加快了經(jīng)濟(jì)重心遷移的進(jìn)程。三、經(jīng)濟(jì)重心的南移階段時(shí)期概況江南初步開發(fā)孫吳東晉南朝①江南地區(qū)初步形成了稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系,南方的耕地面積和產(chǎn)量大幅度增加;②農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的進(jìn)步,在南方出現(xiàn)了像建康(今江蘇南京)這樣人口上百萬的大城市。南移開始中唐以后南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方南移繼續(xù)北宋在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯,戶口分布南多北寡的格局定型南移完成南宋①北宋滅亡,中原人口南渡,進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位;②長江下游和太湖流域一帶成為全國最重要的糧倉,諺語稱"蘇湖熟,天下足",經(jīng)濟(jì)重心南移完成。經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大元朝①南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大,全國大部分人口和稅收集中在江南;②為將南方財(cái)賦北運(yùn),重新開通大運(yùn)河,縮短了航程;③為運(yùn)輸江南的糧食,創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線。南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化進(jìn)步科舉改革（南北分卷）人才向南方集中宋代書院及宰相籍貫分布統(tǒng)計(jì)表科舉的南北分卷的做法是否合理？從南方人的角度，并不完全合理；但從統(tǒng)一國家的角度考慮，有合理性和必然性四、社會(huì)的變化“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！薄滔澹ū彼危┌裣伦叫觥端问贰肪?17《馮京傳》載，馮京“登進(jìn)士”，外戚張堯佐“方負(fù)宮掖勢，欲妻以女”，派人將他拖至家中，當(dāng)即“束之以金帶”，聲稱：“此上意也?！辈ⅰ俺鰥Y具目示之”，馮京無動(dòng)于衷，“笑不視，力辭”。隋唐時(shí)期，士族階層重視家族背景的門第觀念仍然十分流行?！叭∈坎粏柤沂?，婚姻不尚閥閱”。1.門第觀念的變化（1）原因：①隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落；

②宋朝科舉制度不僅原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競爭。

③大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇。表現(xiàn)：人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望取士不問家世，婚姻不問閥閱。史料實(shí)證

據(jù)統(tǒng)計(jì),《宋史》列傳中的北宋人物，出身于高官家庭的不過四分之一左右,而出身于布衣的則超過二分之一,；而布衣官員入仕的途徑,在北宋初期以科舉出身的約占三分之一,在北宋中期已超過四分之三,到北宋晚期更超過五分之四。真宗時(shí)，權(quán)頃一時(shí)的外戚劉美的女兒嫁給了開封茶商馬季良；而劉美的兒子又娶來“起自裨販”的嘉州（治今四川樂山市）土豪王蒙正的女兒。①人身不完全自由的賤民階層的數(shù)量顯著減少。②宋朝家內(nèi)服役更多地來自雇傭。③宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。3.國家控制逐漸松弛①為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，宋朝政府適當(dāng)放松了對社會(huì)的控制；②土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可?！柏毟粺o定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。③對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。2.人身關(guān)系松弛國家對社會(huì)的控制相對松懈

知識(shí)拓展

宋朝科舉制度的完善與唐朝相比,宋朝科舉訓(xùn)度在規(guī)模和制度上都有了進(jìn)一步的發(fā)展,具體表現(xiàn)下:1科舉制度的地位提高,視科舉為士正途2增加了科舉名額3提高科舉及第后士人的地位和待遇,對寒門子弟產(chǎn)生了很強(qiáng)的吸引力。4確定考試時(shí)間，"三年一貫舉"、此后成為定制5科舉考試內(nèi)容次。王安石變法時(shí),廢除詩賦等傳統(tǒng)科目,改試經(jīng)義6殿試成為定制7建立新制,防止科場作弊。采用糊名制(將試人上的姓名、籍貫等密封起來,以防止考官徇私舞蔡)等制度農(nóng)民租種地主土地，宋朝政府要求地主與佃戶必須要訂立契約?！移团c主人的關(guān)系也不再是奴婢人身依附關(guān)系，而是經(jīng)濟(jì)意義上的雇傭關(guān)系?！獏倾^《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》

王若叟在宋哲宗元年(1086年)的一道奏疏中說：“富民召客為佃戶，每歲未收獲間，借貸赒給，無與不至，一失撫存，明年必去之他?！?/p>

宋代放任對土地的買賣，不抑兼并，……國家維護(hù)土地私有權(quán)，鼓勵(lì)自由墾辟土地?！?jiǎng)?fù)生《從土地制度的變化看宋代社會(huì)》

對于百姓變更職業(yè)，改變居住地點(diǎn)，城鄉(xiāng)戶籍流動(dòng)，政府均予以許可，但必須及時(shí)登記入戶。分析宋朝社會(huì)發(fā)生變化的原因1經(jīng)濟(jì)原因:宋朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市、對外貿(mào)易都有較大的發(fā)展。2政策原因:政府對土地買賣基本不加干涉,促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展;土地流動(dòng)性增強(qiáng),賤民階層、奴婢的流動(dòng)也隨之加快,促使奴婢地位的提高3政治原因:唐末五代以來,社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的變動(dòng),門閥士族制度逐漸走向衰亡。4科舉制度：科舉制度的完善使大批出身于平民家庭的士人進(jìn)人入政壇,、給政治添了活力,削弱了士族制度的政治基礎(chǔ)。5唐末五代戰(zhàn)爭的影響、戰(zhàn)爭打擊了腐朽的士族制度,加速了士族制度的衰落

知識(shí)拓展1313年，元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。當(dāng)時(shí)宰相向皇帝上奏說：學(xué)秀才的，經(jīng)學(xué)，詞賦是兩等。……自隋唐以來，取人專尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮華了……俺如今……專立德行明經(jīng)科。明經(jīng)內(nèi)“四書”、“五經(jīng)”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、治人之學(xué)。這般取人呵，國家后頭得人材去也！——《通制條格》卷5《學(xué)令·科舉》五、儒學(xué)的復(fù)興程朱理學(xué)程顥、程頤學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)朱熹“理”是自然界和社會(huì)的根本原則存天理，滅人欲（通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望）格物致知（通過深刻研究萬物獲得其中的“理”）《四書章句集注》程朱理學(xué)程顥、程頤程朱理學(xué)的地位變化1241年，宋理宗下令以周、張、二程、朱熹五人從祀孔廟，并御筆親書朱熹所作《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》頒賜太學(xué)。程朱理學(xué)在金、元之際開始北傳。儒士趙復(fù)被俘虜?shù)奖狈?，講學(xué)授徒。隨著國子學(xué)的教學(xué)模式逐漸向全國地方學(xué)校推廣，朱熹《四書章句集注》成為官學(xué)統(tǒng)一教科書。元朝中期開科舉，其經(jīng)書考試首重《四書》，單獨(dú)出題，內(nèi)容以《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)。這表明程朱理學(xué)已被南宋朝廷尊為官方意識(shí)形態(tài)。北方學(xué)術(shù)界比較完整地接觸到了程朱理學(xué)的基本內(nèi)容。程朱理學(xué)在教育界獲得支配地位。標(biāo)志著程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位最終確立。特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

，用來

，根據(jù)樂譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長短句配樂詩歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長短不等配樂歌唱詞牌娛樂場所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照文學(xué)藝術(shù)念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。豪放派：蘇軾婉約派：李清照聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得。特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

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；婉約派：

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元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排

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。話本宋元城市中，

非常盛行；說書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

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《簡帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

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行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長短不等配樂歌唱詞牌娛樂場所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照更靈活、更通俗完整故事情節(jié)不同的角色文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容代表人物地位包括散曲和雜劇關(guān)漢卿、王實(shí)甫元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟。元曲特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

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，根據(jù)樂譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長短句配樂詩歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

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行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長短不等配樂歌唱詞牌娛樂場所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照更靈活、更通俗完整故事情節(jié)不同的角色說書演出白話小說文學(xué)藝術(shù)宋代話本相較唐代傳奇，更加貼近于市井：隨著說書活動(dòng)的興盛，在書場中流播的故事越來越多，話本以宋代的口語白話的故事為藍(lán)本的文字記錄本，以及其他故事文本等，結(jié)合了聽眾的要求進(jìn)行創(chuàng)作，敘述方式連貫，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)，帶有懸念和巧合，講述的多是市井小民的故事，尤以短篇小說的數(shù)量最多，也最能提現(xiàn)宋代民間文學(xué)的特色，后世統(tǒng)稱為“話本”。其中代表作品有《簡帖和尚》、《錯(cuò)斬崔寧》、《碾玉觀音》、《西湖三塔記》等《西湖三塔記》梗概：清明節(jié)西湖畔,白蛇所化白衣娘子白卯奴迷途,被一位叫奚宣贊的男子所救。白卯奴的母親白衣婦愛上了奚宣贊,不久又想吃其心肝,得白卯奴救護(hù)。后有道士奚真人出來,捉住眾妖,包括白卯奴,將它們鎮(zhèn)壓在西湖的三個(gè)石塔之下。這是白蛇傳故事雛形期......代表特點(diǎn)蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄更加追求個(gè)性，不拘法度黃庭堅(jiān)宋徽宗，趙佶，在中國畫史上，是位杰出的畫家。書法“瘦金體”，影響頗大。他的藝術(shù)成就最高的是花鳥畫。

指南針印刷術(shù)雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。火藥火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器。用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海?？萍汲删汀盎鹚帯⒘_盤針、印刷術(shù)—這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大的發(fā)明?！薄R克思推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式，冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；加速歐洲封建社會(huì)衰落。促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。三大發(fā)明北宋科學(xué)家沈括成就地位《夢溪筆談》《夢溪筆談》一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學(xué)史家李約瑟評價(jià)為“中國科學(xué)史上的里程碑”?？萍汲删椭茖W(xué)家元朝郭守敬成就地位發(fā)明簡儀等多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定《授時(shí)歷》，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。郭守敬天文實(shí)測數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上大為領(lǐng)先，比西方早采用了300多年?？萍汲删椭茖W(xué)家宋代科技成就取得重大突破的原因（1）宋代封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2）國家政策造成文化發(fā)展的需要促使畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。（3）海上貿(mào)易和造船業(yè)的發(fā)展促使指南針在北宋時(shí)用于航海。（4）民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭不斷促進(jìn)了火藥武器的研制和發(fā)展。女真文西夏文契丹文蒙古文遼代契丹人創(chuàng)制的文字12世紀(jì)金國建立后創(chuàng)制西夏黨項(xiàng)族創(chuàng)制的文字畏兀體蒙古文；拼音符號(hào),拼寫蒙古語。少數(shù)民族文字宋朝文化高度繁榮的原因1政治:北宋結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面,加強(qiáng)了中央集權(quán),使中原和南方出現(xiàn)了相對安定的政治局面,有利于文化的發(fā)展。2經(jīng)濟(jì):經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展為科技、文化繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。2政策:統(tǒng)治者重文輕武政策,兩宋政府重視教育,私人講學(xué)的書院興起,推動(dòng)了文化的繁榮。宋朝科舉取士條件放寬,也推動(dòng)了教育和文化的發(fā)展。3民族關(guān)系:各民族之間相互交融、相互學(xué)習(xí)和交流日益頻繁,促進(jìn)了少數(shù)民族的進(jìn)步，豐富了中華民族的文化5市民階層:隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民對文化的需求增加。6科技:印刷技術(shù)的進(jìn)步,書籍增多,便宜易得,促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)？后世？實(shí)質(zhì)？遼宋夏金元文化帶來的影響材料一遼人在自稱“中國”的同時(shí),并不反對宋人稱“中國”,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一,遼人自稱炎黃子孫,并不否認(rèn)宋人也是炎黃子孫?！诙?遼人自稱“北朝”,稱北宋為”南朝”,認(rèn)為“南朝”、“北朝”是一家,具有“南朝”和”“北朝”都是“中國”的思想認(rèn)識(shí)?！谌?用“中原”即“中國”、“九州”即“中國”的理念,以為自己部分進(jìn)入中原地區(qū)且在”九州”中國之內(nèi),應(yīng)該屬于中國,同時(shí),也承認(rèn)宋朝在“九州”之內(nèi),也是“中國”。材料二金人進(jìn)入中原以后,即援引“中原即中國”、“懂禮即中國”等漢儒學(xué)說和理論自稱中國,但金人并沒有將宋人排除于中國之外。作為分立對峙政權(quán),金人承認(rèn)金、宋分別是各自獨(dú)立的不同政權(quán),各有自己的國號(hào),互為外國,但作為“中國”,他們又認(rèn)為金、宋都是“中國”。這就是中國古代比較寬泛的“中國”意識(shí),稱“大中國”意識(shí),也就是我們常說的“中國多元一體”意識(shí)。趙永春:《“中國多元一體”與遼金史研究》,載《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2011年第3期根據(jù)材料一和材料二，思考?xì)w納當(dāng)時(shí)遼人和金人的中國觀是什么？不僅自稱為中國人,而且承認(rèn)宋朝也是中國人。據(jù)此可知,遼人和金人眼中的中國已是包含多個(gè)民族在內(nèi)的“大中國”了。元朝是我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要時(shí)期,民族間的交流與交融空前加強(qiáng)其中蒙漢民族間的交融尤為突出。材料蒙古人受漢文化的影響,表現(xiàn)在諸多方面。比如取名的時(shí)候,采用漢人的字等習(xí)慣,或者像漢人一樣取俗名、小名…在道德觀念上,部分蒙古人接受了漢人的習(xí)俗。在色目人、蒙古人受漢文化影響的同時(shí),漢人也受到蒙古文化的影響，元代漢人受蒙古文化的影響,首先表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和掌握蒙古語言文字，漢人使用蒙古名字。漢人受蒙古婚姻、服飾等習(xí)俗的影響。李治安:《元史十八講》,北京:中華書局,2014年,188-192頁閱讀材料,概括元朝蒙漢民族間關(guān)系的基本特征雙向互動(dòng)元朝疆域空前廣闊,各種思想文化多元并存元代多元文化的并存融匯,的確是隋唐文化多樣化的繁榮鼎盛以后的又ー段值得稱道的現(xiàn)象。文化的發(fā)展繁榮,需要開放和多樣化,也需要多個(gè)子文化或子文明之間的彼此碰撞、競爭。

李治安:《元史十八講》,北京:中華書局,2014年,230頁閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析元代多元文化并存融匯對民族交融的作用。元朝開放多元的文化政策,推動(dòng)了民族間文化的交融,從而促進(jìn)了民族間的深度融合。遼宋夏金元文化帶來的影響：文化繁榮，推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族融合。文化傳承，豐富了中華文明的內(nèi)涵，帶來深遠(yuǎn)影響。實(shí)質(zhì)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，

也會(huì)影響一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)。（2024·浙江卷）1313年，元朝宰相向皇帝上奏說：“學(xué)秀才的，經(jīng)學(xué)、詞賦是兩等。經(jīng)學(xué)的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當(dāng)，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當(dāng)。自隋唐以來，取人（選官）專尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮華了。”據(jù)此推測，該官員建議（

）A．禁止民間詩詞歌賦的教學(xué)

B．確保程朱理學(xué)正統(tǒng)地位C．提高經(jīng)學(xué)在科考中的地位

D．科舉考試經(jīng)學(xué)詞賦并重C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“經(jīng)學(xué)的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當(dāng)，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當(dāng)。自隋唐以來，取人（選官）專尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮華了”可知，元朝宰相認(rèn)為詞賦沒有實(shí)際用處，而對儒家經(jīng)書鞏固社會(huì)倫理道德秩序的作用比較贊賞，因此，該官員建議提高經(jīng)學(xué)在科考中的地位，C項(xiàng)正確；該官員建議提高經(jīng)學(xué)在科考中的地位，并沒有禁止民間詩詞歌賦的教學(xué)，排除A項(xiàng)；該官員建議提高經(jīng)學(xué)在科考中的地位，與確保程朱理學(xué)正統(tǒng)地位無關(guān)，排除B項(xiàng)；該官員建議科舉考試重經(jīng)學(xué)輕詞賦，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2024·安徽卷）1311年，朝廷遣官至江浙議海運(yùn)事。嘗令海船自揚(yáng)子江逆流而上，至江東寧國、池、饒、建康等處運(yùn)糧，然航道險(xiǎn)阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運(yùn)至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財(cái)賦都總管府歲征之糧一并海運(yùn)。這說明，元代（

）A．江南糧食商品化程度高 B．稅糧北運(yùn)促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展C．長江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡 D．財(cái)賦重心沿江逐漸西移B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料可知，元朝政府為了解決糧食北運(yùn)的問題，開始海運(yùn)的嘗試，但初期并非一帆風(fēng)順，而是遇到很多困難，如曾經(jīng)嘗試用海船到長江沿岸將稅糧通過長江運(yùn)輸，但航道險(xiǎn)阻，損失較大；湖廣、江西的稅糧勻速同樣也遇到問題，于是最終將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財(cái)賦都總管府歲征之糧一并海運(yùn)，海運(yùn)雖然遇到一定困難，但為了解決北方糧食賦稅運(yùn)輸?shù)膯栴}，反而促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展，這體現(xiàn)了稅糧北運(yùn)促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料主旨是南方稅糧的運(yùn)輸，和江南糧食商品化無關(guān)，排除A項(xiàng)；長江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡說法絕對化，排除C項(xiàng)；財(cái)賦重心沿江逐漸西移不符合史實(shí)，這時(shí)重心還是在東南地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2024·遼寧卷）元代官員對