2022-2023學(xué)年北京市朝陽區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年北京市朝陽區(qū)高二（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共15分。1．（15分）閱讀下面材料，完成問題。材料一??露天球場、草根球隊、沒有明星、球技業(yè)余，貴州省黔東南州臺江縣臺盤村的籃球賽卻“火”了。借助現(xiàn)代科技的翅膀，乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，這項“村級”賽事引發(fā)了前所未有的廣泛關(guān)注，各大平臺26個官方賬號同步直播，網(wǎng)絡(luò)直播累計觀看人數(shù)超過1億人次。網(wǎng)友們按照“CBA”“NBA”的命名規(guī)則，給這項比賽起了一個既親切又響亮的名字——“村BA”。??每逢“村BA”開賽，球場內(nèi)座無虛席，球場外的屋頂上、山坡上也都是觀眾。到了關(guān)鍵場次，甚至經(jīng)常出現(xiàn)徹夜觀戰(zhàn)的場景，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天亮文化”?！疤炝廖幕钡牧餍校从诖迕駛儗w育最純粹的熱愛，以及對新時代美好生活的向往。鄉(xiāng)村籃球賽的火熱，正是當(dāng)前群眾體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的真實寫照，是全民健身理念扎根生長的生動注腳。由此可見，“村BA”的火爆“出圈”，看似“偶然”，實則“必然”。??體育強國的基礎(chǔ)在于群眾體育。推動群眾體育發(fā)展，核心是要堅持“以人民為中心”的群眾體育工作思路。人民身體健康，不僅是每個人幸福生活的重要基礎(chǔ)，也是全面建成小康社會的重要內(nèi)涵。眼下鄉(xiāng)村籃球賽的火爆“出圈”，為解決“群眾體育弱”的問題提供了有益借鑒和啟示：要加大公共健身設(shè)施供給，進一步提升公共體育場館開放服務(wù)水平；要不斷建設(shè)和完善全民健身賽事活動體系，進一步豐富全民健身賽事活動的供給；要發(fā)展壯大各級各類體育社會組織，重視和發(fā)揮各種人群和各種行業(yè)體育社會組織在全民健身工作中的重要作用；要加強全民健身智慧化建設(shè)，借助線上平臺普及運動健身知識，提供科學(xué)健身指導(dǎo)，激發(fā)群眾健身熱情。??有評論說，鄉(xiāng)村籃球賽最大的魅力就在于“人人都可上場”。創(chuàng)造條件，搭建更廣闊的群眾體育舞臺，便利渠道，讓每個人都能參與其中，群眾體育的火熱與發(fā)展，必將帶給我們更多的驚喜和可能性。（取材于張昊的相關(guān)文章）材料二??貴州省黔東南州臺江縣臺盤村的籃球賽在互聯(lián)網(wǎng)平臺上被稱為“村BA”，這個稱呼表達了網(wǎng)友對這項發(fā)端于鄉(xiāng)野的體育賽事的偏愛。這項鄉(xiāng)村賽事的走紅，為我們的鄉(xiāng)村文化振興帶來了寶貴啟示。??近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對優(yōu)秀的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)有了越來越強烈的需求。但是總體來看，這方面的供給還是偏少、偏散、偏弱。有些地方文化產(chǎn)品缺乏、形式單一，遠不能滿足群眾需要；有些地方在文化建設(shè)中盲目照搬城市的做法，缺少自發(fā)生長的、能和本土聯(lián)結(jié)的文化產(chǎn)品，多是浮光掠影，無法扎根。??鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。文化建設(shè)體現(xiàn)著人的精氣神、價值觀，對鄉(xiāng)村振興起到基礎(chǔ)性、支撐性的作用，不能長期處于短板、配角、從屬的地位。如果鄉(xiāng)村自己的文化不能搞起來，只是把城市那一套移植過來，就不是真正的鄉(xiāng)村文化振興?！按錌A”的走紅，讓我們看到鄉(xiāng)土文化本身具有的強勁活力和強大動能。鄉(xiāng)土煙火氣中蘊含著最本真的文明基因和精神品格，做好自己的事情、找到適合自己的路子，才能真正提升鄉(xiāng)村的文化自信。??事實上，回望這些年“火出圈”的鄉(xiāng)村文化盛事，或多或少都有著類似的特質(zhì)。無論是近期風(fēng)靡全網(wǎng)的貴州“村BA”，還是在2022年北京冬奧會開幕式上一鳴驚人的河北省阜平縣馬蘭花兒童合唱團，抑或是助4000余名鄉(xiāng)村女孩實現(xiàn)足球夢想的“追風(fēng)計劃”，都展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化振興特別的深度和廣度，彰顯了鄉(xiāng)村文化自信的力量源泉。??“村BA”火了之后，有不少地方準(zhǔn)備學(xué)習(xí)，搞起當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村體育賽事。這當(dāng)然是好事，但也不可盲目照搬。臺盤村的“村BA”看起來是一炮走紅，實則已經(jīng)歷了近百年的風(fēng)霜、三代人的積淀，并非短時之功。每個地方都有每個地方的文化火種，每個地區(qū)都有各自的文化特長，鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、家規(guī)家訓(xùn)、農(nóng)事技藝等，都是優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化資源，是有滋有味的文化瑰寶。尊重文化的群眾性，讓鄉(xiāng)村文化向著更加廣闊、更有開創(chuàng)性的方向發(fā)展，每個地區(qū)都能打造屬于自己的“村BA”，從而讓鄉(xiāng)村文化盡快振興起來、自信起來。（取材于郭少雅的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列有關(guān)“村BA”的表述，正確的一項是A.雖然場地條件、競技水平有限，但影響力卻遠超“CBA”“NBA”等賽事。B.為了滿足群眾需求、豐富當(dāng)?shù)厝嗣竦囊股?，比賽時間都安排在晚上。C.其火熱反映出當(dāng)前群眾體育的蓬勃發(fā)展，表明全民健身理念深入人心。D.最大的魅力就在于，臺盤村的村民人人都上場參加了這場盛大的比賽。（2）根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項是A.當(dāng)前農(nóng)村文化產(chǎn)品還存在較大的供需缺口，亟待填補。B.振興鄉(xiāng)村的根本是塑經(jīng)濟之“形”，其次是鑄文化之“魂”。C.優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化項目，影響范圍可能不局限于本鄉(xiāng)本土。D.鄉(xiāng)村文化活動可有多種形式和內(nèi)容，不僅僅是文體活動。（3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是A.公共健身設(shè)施完備的地區(qū)，群眾體育發(fā)展的水平就高。B.體育明星參加健身直播活動有助于激發(fā)群眾健身熱情。C.具有鄉(xiāng)土煙火氣的鄉(xiāng)村不宜開展城市的各類文化活動。D.振興鄉(xiāng)村文化并非短時之功，至少要經(jīng)歷三代人積淀。（4）請綜合材料一和材料二，簡要概括“村BA”的走紅為振興鄉(xiāng)村文化提供了哪些啟示。二、本大題共2小題，共23分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成問題。??元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡【1】傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳。??遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌。竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？??說者又謂，遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！??當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓贏之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。??張籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云：巡長七尺余，須髯若神。及城陷，巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九?！保ㄈ〔挠陧n愈《張中丞傳后敘》）注釋：【1】張巡：唐朝名臣，安史之亂時為真源縣令。叛軍進入河南后，唯陽太守許遠向張巡告息，張巡殺進睢陽與許遠共同守城，直至壯烈犧牲。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.竟與巡俱守死竟：最終B.從而尤之尤：尤其C.沮遏其勢沮遏：阻止，遏制D.顏色不亂顏色：臉色，神態(tài)（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.翰以文章自名以為巡死而遠就虜B.不為許遠立傳雖至愚者不忍為C.城陷而虜外無待而猶死守D.小人之好議論天下之不亡（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.不能通知二父志不能告訴別人他們二人父親的志向B.而謂遠之賢而為之邪怎么卻說許遠這般賢明的人會這樣做呢C.寧能知人之卒不救怎么能知道別人最終不來救援D.將其創(chuàng)殘餓羸之余率領(lǐng)那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘余部下（4）根據(jù)文意，下列理解分析不正確的一項是A.作者寫本文的初衷在于彌補李翰未為許遠立傳的遺憾。B.許遠困守城池時沒有任何援兵，因為當(dāng)時國家已滅亡。C.文中以人死、繩斷為喻，論證了城池陷落責(zé)不在許遠。D.作者贊揚張巡、許遠，斥責(zé)了怯戰(zhàn)自保和誣蔑功臣者。（5）作者認為，許遠以身殉國，值得后人紀念。簡要概括本文中許遠的形象特點。3．（5分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。??曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《顏淵》）??子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲【1】，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！保ā蹲勇贰罚??子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā缎l(wèi)靈公》）??孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒【2】，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《季氏》）注釋：【1】偲偲：相互切磋、督促的樣子?！?】諒：誠信，信實。孔子說，君子“無友不如己者”。有的學(xué)者將“不如”翻譯為“比不上”，也有的學(xué)者翻譯為“不像”。你贊同哪一種？請結(jié)合以上材料中的一則或多則，簡述理由。三、本大題共3小題，共28分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成問題。夏日李公見訪杜甫遠林暑氣薄，公子過我游。貧居類村塢，僻近城南樓。傍舍頗淳樸，所愿亦易求。隔屋喚西家，借問有酒不？墻頭過濁醪，展席俯長流。清風(fēng)左右至，客意已驚秋。巢多眾鳥斗，葉密鳴蟬稠?？嗟来宋锺胫^吾廬幽？水花晚色靜，庶足充淹留。預(yù)恐樽中盡，更起為君謀。（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是A.“貧居類村塢”二句，交代了詩人居所的環(huán)境和位置，“僻”字呼應(yīng)了首句的“遠”字。B.“傍舍頗淳樸”二句，寫出詩人與鄉(xiāng)鄰和諧相處，“易求”兩字突出了鄰家的“淳樸”。C.“墻頭過濁醪”二句，寫放在墻頭的酒過于渾濁，詩人請客人不要嫌棄，盡情暢飲。D.“巢多眾鳥斗”六句，以雀鳥、樹木、鳴蟬、蓮花構(gòu)成了一幅充滿生機的鄉(xiāng)村圖畫。（2）下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是A.本詩描寫了盛夏時節(jié)的鄉(xiāng)村風(fēng)光，是杜甫詩歌中的浪漫主義佳作。B.作者在詩中表達了厭惡官場的黑暗，毅然辭官歸隱田園后的心情。C.本詩的結(jié)尾表達了作者為友人的前程細心謀劃，充滿關(guān)愛的溫情。D.本詩以白描的手法表現(xiàn)平常生活細節(jié)，自然真率，讀之親切有味。（3）“頓挫”是杜甫詩歌的主要風(fēng)格之一，本詩在內(nèi)容上起伏變化、表達上回旋紆折，就體現(xiàn)出這種風(fēng)格。請結(jié)合具體詩句，從內(nèi)容或表達中選擇一個方面加以賞析。5．（10分）在橫線處填寫作品原句。（1）自古以來，許多詩歌中都表現(xiàn)了將士們?yōu)閲鴳?zhàn)的豪情?！对娊?jīng)?秦風(fēng)?無衣》中的“？與子同袍。，修我戈矛，”，抒發(fā)了慷慨赴戰(zhàn)、同仇敵愾之情；高適《燕歌行》中的“相看白刃血紛紛，”，表達了為國捐軀、不計個人私利之志；陸游《書憤》中的“，”，通過描述自己親歷的兩場抗金戰(zhàn)斗的場景，傳達出收復(fù)失地的壯志。（2）張若虛的《春江花月夜》中抒發(fā)了游子思婦之愁：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。？？”（3）李白《將進酒》中的“，。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，傳達出舍我其誰的自信和窮愁之境中的狂放不羈。6．（6分）根據(jù)要求，回答問題?！对峄ㄒ鳌肥恰都t樓夢》中一位才女創(chuàng)作的詩，賈寶玉無意間聽見她吟誦，悲慟不已。對這段情節(jié)，脂硯齋有一句批語：“讀去非阿顰斷無是佳吟，非石斷無是情聆賞。”（1）批語中的“石”指賈寶玉，“阿顰”指誰？（2）依據(jù)原著，談?wù)勀銓@句批語的理解。四、本大題共1小題，共18分。7．（18分）閱讀下面作品，完成問題。天水碧??天水碧，是一種顏色。在過去的很多年，我一直不如道，世界上居然有一種顏色，有如此詩意的表達。天水碧，那該是一種什么顏色呢？??記得初學(xué)繪畫，剛接觸色彩的時候，老師就告誡我：不要灰了啊，記住，一定不能灰了！老師是一位很有名的油畫家，他特別忌諱畫面呈現(xiàn)出灰感，他點評學(xué)生的作品，只要是不滿意，統(tǒng)統(tǒng)只用兩個字：灰了！他說的“灰了”，源自西方的色彩理論。純色中加入越多灰色，顏色就越淺、越暗。我們學(xué)習(xí)繪畫，首先學(xué)的就是這套理論。那時我對中國色彩毫無認知，還不知道灰在中國是一種非常高級的顏色。我甚至不知道中國繪畫還有色彩一說，我所看到的中國畫不就是黑白二色嗎，比西方繪畫簡單多了！再說我那時也不關(guān)心這些，沉重的學(xué)業(yè)壓力，讓我感覺自己整個人正陷落在一種灰色的情緒之中。??后來聽《中國美色》色卡設(shè)計者蘇超的講座，才對中國色彩有了新的認識。講座中提到很多有趣的中國傳統(tǒng)經(jīng)典配色，如“百草霜”，光看字面你根本無法判斷它具體是一種什么顏色，這個“霜”字容易讓人聯(lián)想到白色，但事實上它是一種深灰色。為什么是深灰而不是霜白呢？“霜”字的表達到哪里去了？原來，“百草霜”最初出自《本草綱目》，本是一味中草藥，是從鍋底刮下來的草木灰，因如霜般薄薄一層而得名。類似這樣的顏色，古人那里還有很多。汪曾祺老先生曾在他的散文中感嘆中國顏色“老僧灰”傳達出的豐富內(nèi)涵，認為其美感簡直無法言說。讀到這段文字，我當(dāng)即就怔住了，是那種被雷電擊中的感覺。頭腦中浮現(xiàn)出一位清癯的僧人出現(xiàn)在空寂的寺院中，太陽靜靜地照耀。老僧灰不僅是一種顏色，還是一種意象、一種境界、一種氛圍的繞，多么靜謐，多么安詳，多么美好。所以，中國色彩遠不止大紅大綠，正如中國元素也遠不止青花瓷、中國結(jié)。??對色彩的理解，西方人重邏輯，其理論基于實驗和細胞學(xué)說；中國人重體驗，其理論是通過感知、想象而獲得。中國色彩的美妙就在于，聽到它的名字，看到它的形態(tài)，便會讓人莫名覺得生活充滿了美好和詩意，仿佛可以通過色彩和古人對話。??再后來，讀到北宋歐陽修《浣溪沙》中的名句：“天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜?！碧毂碳刺焖蹋畈卦谥袊糯幕凶罹咴娨獾念伾?，就這樣出現(xiàn)了。南唐后主李煜的后宮里，宮女們將染好的碧色絲帛晾在庭院中，夜間絲帛被露水浸潤，意外呈現(xiàn)出一種柔和清雅如天水般的淺綠色，李煜見了十分欣賞，命名為“天水碧”。這種若有若無，近乎青和綠之間的染色，由此成為一時風(fēng)尚。這以后天水碧就常常出現(xiàn)在宋代詩人的筆下，晏殊有“夜雨染成天水碧”，舒岳祥有“此花蔓生枝自勁，天水碧染雪藕紗”，周密有“天水碧，染就一江秋色”，等等。除絲帛外，宋代還出現(xiàn)了天水碧箋紙。只有在宋人理性審美的歷史語境下，天水碧才有可能成為一種時尚。??中國古時的各個朝代，我最傾心的是宋朝，尤其是北宋。遠離了漢唐的豪邁、飽滿、奔放和張狂，代之以平淡、典雅和沉靜，宋更自信、更成熟、更內(nèi)斂了?！罢l見柴窯色？天青雨過時”，這也是歐陽修的詩句。柒窯號稱中國歷代諸窯之冠，但久己失傳。雨過天青色，那究竟是一種什么樣的顏色呢？我常常閉上眼睛，沉入一種冥想，然而我終究想象不出。據(jù)說只有北宋的汝窯瓷器與之類似。我曾在一部紀錄片中看到過一只汝窯筆洗，通體呈現(xiàn)出一種純凈的天青色，散發(fā)著溫潤、淡雅、寧靜、含蓄、柔和的氣息，美得令人窒息。??關(guān)于宋代文化，著名歷史學(xué)家陳寅恪曾有過權(quán)威論述：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！彼未镔|(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期內(nèi)是座頂峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位。宋代獨特而淵深的美學(xué)意識，是其文化土壤、文化精神所孕育出來的，它的形式、格調(diào)和趣味，有別于唐代審美，是一種文化型美學(xué)。宋人更能按照自己的性情去感受生活、理解生活。華夏民族的精神質(zhì)地是“詩性信仰”，而宋代將這個信仰變成了社會生活，全社會都向往一種“詩意的生活”。同濟大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院教授鄒其昌說，宋代美學(xué)是中國美學(xué)史上的重要時期和輝煌區(qū)段，有屬于自己時代的審美理想、審美形態(tài)、審美話語、審美精神，郁郁乎文哉，對后世的美學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。??顏色是一種語言，有自己的表達方式。中國的傳統(tǒng)顏色，表達的是幾千年積累下來的一種中國人看待世界的方式。相比小時候，我現(xiàn)在對灰似乎有了更加深刻的理解?；冶葎e的顏色更內(nèi)斂一些，低調(diào)一些，有退一步海闊天空的意思。我還喜歡上了林憶蓮唱的《灰》：“偶爾微風(fēng)觸動，樹影的夢流過……”因為運用鼻息的技巧處理，唱出了別樣的深情與溫和。（取材于許含章的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.一位清癯的僧人清癯：清瘦B.美得令人窒息令人窒息：讓人沉入冥想C.造極于趙宋之世造極：達到最高點D.郁郁乎文哉郁郁乎文哉：多么豐富多彩呀（2）下列對文章的理解，正確的一項是A.西方人重邏輯，認為灰色代表消極；中國人重體驗，認為灰色代表積極。B.中國傳統(tǒng)色彩的美妙，就在于光看字面根本無法判斷它具體是什么顏色。C.為了染出詩人筆下最具詩意的顏色，南唐的宮女們用露水浸染碧色絲帛。D.宋代美學(xué)體現(xiàn)了宋人的性情，具有獨特的價值，影響了當(dāng)今的中國審美。（3）文中多處寫到灰色，請結(jié)合文章內(nèi)容分析這樣寫的作用。（4）作者在文中說：“只有在宋人理性審美的歷史語境下，天水碧才有可能成為一種時尚?！闭埡喴治鲎髡哌@樣說的理由。五、本大題共1小題，共66分。8．（6分）語言基礎(chǔ)運用。??①自2017年以來，北京市持續(xù)開展背街小巷環(huán)境整治提升和深化文明創(chuàng)建工作，群眾身邊環(huán)境得到顯著提高。②2020年，新一輪背街小巷環(huán)境整治提升三年行動正式起動。③專家建議，深入推進整治提升工作，要，，。④如今，已經(jīng)有越來越多的背街小巷通過整治提升，“蝶變”成為和諧宜居的新家園、城市治理的新亮點、文脈傳承的新載體。（1）下列說法不正確的一項是A.①句的“自”字去掉不影響句子意思。B.①句中畫線的語句沒有語病。C.②句中“起動”應(yīng)換為“啟動”。D.④句中“蝶變”換為“蛻變”，句意不變。（2）將下列短語依次填入③句橫線處，構(gòu)成語意連貫的句子。請按正確的排列順序?！炯住颗c居民開展有效溝通【乙】建立反映民意民情的渠道【丙】激發(fā)居民共同參與街巷整治的主動性四、微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。9．（10分）文學(xué)名著中的人物常有一些出人意料又令人感佩的言行。請從《紅巖》《吶喊》《老人與?！分羞x擇一個人物，談?wù)勊ɑ蛩┑难孕性鯓映鋈艘饬?，又為何令人感佩。要求：寫明作品和人物，言之有理。不超過150字。10．從小學(xué)、初中到高中，我們在語文課本中讀到過很多反映革命文化的作品，還通過各種途徑了解到一些英雄人物和革命故事。學(xué)校文學(xué)社計劃匯集這樣的材料，編輯一本紅色作品集。請你為這本作品集擬一個恰當(dāng)?shù)臅?，并陳述命名的理由。不超過150字。11．請以“駛向春天的小舟”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。五、作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。12．（50分）《天水碧》中說，“中國色彩遠不止大紅大綠，正如中國元素也遠不止青花瓷、中國結(jié)”。中國元素不僅包括傳統(tǒng)的元素，也包括現(xiàn)代的元素。優(yōu)秀的中國元素凝結(jié)著華夏民族文化精神，體現(xiàn)著國家尊嚴和民族利益。??請以“談中國元素”為題目，寫一篇議論文。??要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。13．冰心有一首小詩：“青年人，珍重地描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆！”??請以“請你著筆”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。??要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

2022-2023學(xué)年北京市朝陽區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共15分。1．（15分）閱讀下面材料，完成問題。材料一??露天球場、草根球隊、沒有明星、球技業(yè)余，貴州省黔東南州臺江縣臺盤村的籃球賽卻“火”了。借助現(xiàn)代科技的翅膀，乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，這項“村級”賽事引發(fā)了前所未有的廣泛關(guān)注，各大平臺26個官方賬號同步直播，網(wǎng)絡(luò)直播累計觀看人數(shù)超過1億人次。網(wǎng)友們按照“CBA”“NBA”的命名規(guī)則，給這項比賽起了一個既親切又響亮的名字——“村BA”。??每逢“村BA”開賽，球場內(nèi)座無虛席，球場外的屋頂上、山坡上也都是觀眾。到了關(guān)鍵場次，甚至經(jīng)常出現(xiàn)徹夜觀戰(zhàn)的場景，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天亮文化”。“天亮文化”的流行，源于村民們對體育最純粹的熱愛，以及對新時代美好生活的向往。鄉(xiāng)村籃球賽的火熱，正是當(dāng)前群眾體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的真實寫照，是全民健身理念扎根生長的生動注腳。由此可見，“村BA”的火爆“出圈”，看似“偶然”，實則“必然”。??體育強國的基礎(chǔ)在于群眾體育。推動群眾體育發(fā)展，核心是要堅持“以人民為中心”的群眾體育工作思路。人民身體健康，不僅是每個人幸福生活的重要基礎(chǔ)，也是全面建成小康社會的重要內(nèi)涵。眼下鄉(xiāng)村籃球賽的火爆“出圈”，為解決“群眾體育弱”的問題提供了有益借鑒和啟示：要加大公共健身設(shè)施供給，進一步提升公共體育場館開放服務(wù)水平；要不斷建設(shè)和完善全民健身賽事活動體系，進一步豐富全民健身賽事活動的供給；要發(fā)展壯大各級各類體育社會組織，重視和發(fā)揮各種人群和各種行業(yè)體育社會組織在全民健身工作中的重要作用；要加強全民健身智慧化建設(shè)，借助線上平臺普及運動健身知識，提供科學(xué)健身指導(dǎo)，激發(fā)群眾健身熱情。??有評論說，鄉(xiāng)村籃球賽最大的魅力就在于“人人都可上場”。創(chuàng)造條件，搭建更廣闊的群眾體育舞臺，便利渠道，讓每個人都能參與其中，群眾體育的火熱與發(fā)展，必將帶給我們更多的驚喜和可能性。（取材于張昊的相關(guān)文章）材料二??貴州省黔東南州臺江縣臺盤村的籃球賽在互聯(lián)網(wǎng)平臺上被稱為“村BA”，這個稱呼表達了網(wǎng)友對這項發(fā)端于鄉(xiāng)野的體育賽事的偏愛。這項鄉(xiāng)村賽事的走紅，為我們的鄉(xiāng)村文化振興帶來了寶貴啟示。??近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對優(yōu)秀的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)有了越來越強烈的需求。但是總體來看，這方面的供給還是偏少、偏散、偏弱。有些地方文化產(chǎn)品缺乏、形式單一，遠不能滿足群眾需要；有些地方在文化建設(shè)中盲目照搬城市的做法，缺少自發(fā)生長的、能和本土聯(lián)結(jié)的文化產(chǎn)品，多是浮光掠影，無法扎根。??鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。文化建設(shè)體現(xiàn)著人的精氣神、價值觀，對鄉(xiāng)村振興起到基礎(chǔ)性、支撐性的作用，不能長期處于短板、配角、從屬的地位。如果鄉(xiāng)村自己的文化不能搞起來，只是把城市那一套移植過來，就不是真正的鄉(xiāng)村文化振興?！按錌A”的走紅，讓我們看到鄉(xiāng)土文化本身具有的強勁活力和強大動能。鄉(xiāng)土煙火氣中蘊含著最本真的文明基因和精神品格，做好自己的事情、找到適合自己的路子，才能真正提升鄉(xiāng)村的文化自信。??事實上，回望這些年“火出圈”的鄉(xiāng)村文化盛事，或多或少都有著類似的特質(zhì)。無論是近期風(fēng)靡全網(wǎng)的貴州“村BA”，還是在2022年北京冬奧會開幕式上一鳴驚人的河北省阜平縣馬蘭花兒童合唱團，抑或是助4000余名鄉(xiāng)村女孩實現(xiàn)足球夢想的“追風(fēng)計劃”，都展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化振興特別的深度和廣度，彰顯了鄉(xiāng)村文化自信的力量源泉。??“村BA”火了之后，有不少地方準(zhǔn)備學(xué)習(xí)，搞起當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村體育賽事。這當(dāng)然是好事，但也不可盲目照搬。臺盤村的“村BA”看起來是一炮走紅，實則已經(jīng)歷了近百年的風(fēng)霜、三代人的積淀，并非短時之功。每個地方都有每個地方的文化火種，每個地區(qū)都有各自的文化特長，鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、家規(guī)家訓(xùn)、農(nóng)事技藝等，都是優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化資源，是有滋有味的文化瑰寶。尊重文化的群眾性，讓鄉(xiāng)村文化向著更加廣闊、更有開創(chuàng)性的方向發(fā)展，每個地區(qū)都能打造屬于自己的“村BA”，從而讓鄉(xiāng)村文化盡快振興起來、自信起來。（取材于郭少雅的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列有關(guān)“村BA”的表述，正確的一項是CA.雖然場地條件、競技水平有限，但影響力卻遠超“CBA”“NBA”等賽事。B.為了滿足群眾需求、豐富當(dāng)?shù)厝嗣竦囊股睿荣悤r間都安排在晚上。C.其火熱反映出當(dāng)前群眾體育的蓬勃發(fā)展，表明全民健身理念深入人心。D.最大的魅力就在于，臺盤村的村民人人都上場參加了這場盛大的比賽。（2）根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項是BA.當(dāng)前農(nóng)村文化產(chǎn)品還存在較大的供需缺口，亟待填補。B.振興鄉(xiāng)村的根本是塑經(jīng)濟之“形”，其次是鑄文化之“魂”。C.優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化項目，影響范圍可能不局限于本鄉(xiāng)本土。D.鄉(xiāng)村文化活動可有多種形式和內(nèi)容，不僅僅是文體活動。（3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是BA.公共健身設(shè)施完備的地區(qū)，群眾體育發(fā)展的水平就高。B.體育明星參加健身直播活動有助于激發(fā)群眾健身熱情。C.具有鄉(xiāng)土煙火氣的鄉(xiāng)村不宜開展城市的各類文化活動。D.振興鄉(xiāng)村文化并非短時之功，至少要經(jīng)歷三代人積淀。（4）請綜合材料一和材料二，簡要概括“村BA”的走紅為振興鄉(xiāng)村文化提供了哪些啟示。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較辨析。（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。解答時，要篩選文本相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求概括作答。【解答】（1）A.“但影響力卻遠超‘CBA’‘NBA’等賽事”錯誤，原文中“露天球場、草根球隊、沒有明星、球技業(yè)余，貴州省黔東南州臺江縣臺盤村的籃球賽卻‘火’了”沒有在影響力方面與“CBA”“NBA”進行比較。B.“比賽時間都安排在晚上”錯誤，原文是“到了關(guān)鍵場次，甚至經(jīng)常出現(xiàn)徹夜觀戰(zhàn)的場景”。D.“臺盤村的村民人人都上場參加了”錯誤，原文是“鄉(xiāng)村籃球賽最大的魅力就在于‘人人都可上場’”。故選：C。（2）B.錯誤，原文“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂”，兩者之間沒有主次。故選：B。（3）A.說法絕對。從材料一第三段可以看出“公共健身設(shè)施完備的地區(qū)”只是提高群眾的體育發(fā)展水平的一方面。C.“不宜開展城市的各類文化活動”錯誤。根據(jù)材料二第三段可以推斷出具有鄉(xiāng)土煙火氣的鄉(xiāng)村開展城市的文化活動時要“蘊含著最本真的文明基因和精神品格，做好自己的事情、找到適合自己的路子”。D.“至少要經(jīng)歷三代人積淀”錯誤。原文是“‘村BA’看起來是一炮走紅，實則已經(jīng)歷了近百年的風(fēng)霜、三代人的積淀，并非短時之功”，題干內(nèi)容擴大化。故選：B。（4）從“借助現(xiàn)代科技的翅膀，乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，這項‘村級’賽事引發(fā)了前所未有的廣泛關(guān)注”可以看出振興鄉(xiāng)村文化可借助現(xiàn)代科技、互聯(lián)網(wǎng)平臺，加強智慧化建設(shè)。由“‘天亮文化’的流行，源于村民們對體育最純粹的熱愛，以及對新時代美好生活的向往”可以看出振興鄉(xiāng)村文化要激發(fā)群眾文化熱情、擴大鄉(xiāng)村文化影響力。要滿足鄉(xiāng)村人民對文化的熱愛、對新時代美好生活的向往，滿足鄉(xiāng)村人民對優(yōu)秀的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的強烈需求。由“鄉(xiāng)村籃球賽最大的魅力就在于‘人人都可上場’。創(chuàng)造條件，搭建更廣闊的群眾體育舞臺，便利渠道，讓每個人都能參與其中，群眾體育的火熱與發(fā)展，必將帶給我們更多的驚喜和可能性”可以概括出振興鄉(xiāng)村文化要扎根群眾，創(chuàng)造條件，便利渠道，搭建廣闊的群眾文化舞臺，讓鄉(xiāng)村人民人人都能參與到文化活動中來。由“每個地方都有每個地方的文化火種，每個地區(qū)都有各自的文化特長，鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、家規(guī)家訓(xùn)、農(nóng)事技藝等”可以概括出振興鄉(xiāng)村文化要充分發(fā)揮各地自身的鄉(xiāng)村文化特長，深入挖掘各地獨特的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源，找到適合本地的鄉(xiāng)村文化振興之路。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①要滿足鄉(xiāng)村人民對文化的熱愛、對新時代美好生活的向往，滿足鄉(xiāng)村人民對優(yōu)秀的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的強烈需求。②要扎根群眾，創(chuàng)造條件，便利渠道，搭建廣闊的群眾文化舞臺，讓鄉(xiāng)村人民人人都能參與到文化活動中來。③要充分發(fā)揮各地自身的鄉(xiāng)村文化特長，深入挖掘各地獨特的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源，找到適合本地的鄉(xiāng)村文化振興之路。④可借助現(xiàn)代科技、互聯(lián)網(wǎng)平臺，加強智慧化建設(shè)，普及鄉(xiāng)村文化知識、激發(fā)群眾文化熱情、擴大鄉(xiāng)村文化影響力。二、本大題共2小題，共23分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成問題。??元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡【1】傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳。??遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌。竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？??說者又謂，遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！??當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓贏之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。??張籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云：巡長七尺余，須髯若神。及城陷，巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九?！保ㄈ〔挠陧n愈《張中丞傳后敘》）注釋：【1】張巡：唐朝名臣，安史之亂時為真源縣令。叛軍進入河南后，唯陽太守許遠向張巡告息，張巡殺進睢陽與許遠共同守城，直至壯烈犧牲。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是BA.竟與巡俱守死竟：最終B.從而尤之尤：尤其C.沮遏其勢沮遏：阻止，遏制D.顏色不亂顏色：臉色，神態(tài)（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是DA.翰以文章自名以為巡死而遠就虜B.不為許遠立傳雖至愚者不忍為C.城陷而虜外無待而猶死守D.小人之好議論天下之不亡（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是AA.不能通知二父志不能告訴別人他們二人父親的志向B.而謂遠之賢而為之邪怎么卻說許遠這般賢明的人會這樣做呢C.寧能知人之卒不救怎么能知道別人最終不來救援D.將其創(chuàng)殘餓羸之余率領(lǐng)那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘余部下（4）根據(jù)文意，下列理解分析不正確的一項是BA.作者寫本文的初衷在于彌補李翰未為許遠立傳的遺憾。B.許遠困守城池時沒有任何援兵，因為當(dāng)時國家已滅亡。C.文中以人死、繩斷為喻，論證了城池陷落責(zé)不在許遠。D.作者贊揚張巡、許遠，斥責(zé)了怯戰(zhàn)自保和誣蔑功臣者。（5）作者認為，許遠以身殉國，值得后人紀念。簡要概括本文中許遠的形象特點?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（2）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學(xué)生，我們在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（4）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）B.尤：責(zé)怪。譯文：就來責(zé)怪這先受侵害和先裂開的地方。故選：B。（2）A.以：介詞，憑借；動詞，認為。譯文：李翰因文章而自許/認為張巡戰(zhàn)死而許遠被俘。B.為：動詞，給；動詞，做。譯文：沒有給許遠立傳/即使最愚昧的人（也）不愿（這樣）做。C.而：連詞，表因果，無實義；連詞，表轉(zhuǎn)折，但、卻。譯文：城破后被俘/外面毫無（援兵的）依靠卻仍然死守。D.之：都是助詞，用在主語和謂語之間取消句子的獨立性，無實義。譯文：小人喜歡非議（他人）/天下能夠不亡。故選：D。（3）“通知”，完全明白；“二父”，二位父親；“志”，志向。譯文：不能完全明白二位父親的志向。故選：A。（4）B.“許遠困守城池時沒有任何援兵，因為當(dāng)時國家已滅亡”表述錯誤。結(jié)合原文相關(guān)語句“當(dāng)其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣”可知，“國家滅亡”的說法錯誤。說“國家滅亡”的是賊。故選：B。（5）①結(jié)合原文相關(guān)語句“遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌”可知，許遠不計較個人得失，只考慮國家的安危。②結(jié)合原文相關(guān)語句“當(dāng)其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，雖愚人亦能數(shù)日而知死所”可知，許遠對國家和君主忠心耿耿，忠于職守。③結(jié)合原文相關(guān)語句“及城陷，巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心”可知，許遠是一個忠厚之人，品行和道德都是很高尚的。答案：（1）B（2）D（3）A（4）B（5）①一心抗敵，毫無個人私念，襟懷大度。②英勇無畏，忠君愛國，盡忠職守。③性格寬厚，德高望重。參考譯文：元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自許，寫這篇傳記十分詳盡嚴謹，但（實際上）還遺憾有所缺失：沒有為許遠立傳。許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門接納張巡，（他）職位本在張巡之上，（卻把）指揮權(quán)交給張巡，（自甘）在他手下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而，成就功名，城破后被俘。（不過）與張巡死的時間先后不同罷了，（張、許）兩家的后代才智低下，不能完全明白二位父親的志向，認為張巡戰(zhàn)死而許遠被俘，懷疑（許遠）怕死投降了叛賊，（如果）許遠真的怕死，何苦守住尺寸大小的地盤，來與叛軍對峙而不投降呢？當(dāng)他在包圍中守城時，外面沒有一點如螞蟻般力量微弱的援助，（他）想要效忠的，就是國家和皇上，叛軍拿國家滅亡和皇上已死的（假）消息告訴（他），許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會把他們的話當(dāng)作真的。外面毫無（援兵的）依靠卻仍然死守，即使（是）愚笨的人也能計算日期知道自己（要）死在哪里了，許遠不怕死也是很明顯的了！哪有城破、自己的部下都戰(zhàn)死，（他卻）獨自蒙受愧疚恥辱乞求茍活的？即使最愚昧的人（也）不愿（這樣）做，唉?。ㄔ趺矗﹨s說許遠這般賢明的人會這樣做呢？議論的人又認為，許遠和張巡分城門守衛(wèi)，城陷落（是）從許遠分守的城門開始的。拿這個理由來指責(zé)許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣，人將要死的時候，他的內(nèi)臟必定有先受到侵害的地方，扯緊繩子拉斷它，繩的斷口必定有先裂開的地方，旁觀者看到這種情況，就來責(zé)怪這先受侵害和先裂開的地方，這也太不通達事理了！小人喜歡非議（他人），不愿成人之美，（竟）到了這樣的地步！像張巡、許遠所達成的功業(yè)，如此杰出，尚且不能避免（小人的誹謗），其他人又怎么被非議呢！當(dāng)二公剛開始守城的時候，怎么能知道別人最終（也）不來救援，（從而預(yù)先決定）棄城逃走呢？如果此城不能守住，即使逃到其他地方又有什么用處？等到他們沒有救兵并且走投無路的時候，率領(lǐng)那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘余部下，即使想逃走，也一定無法成功，二公這樣賢明他們已經(jīng)考慮得很周到了！守住一座孤城，捍衛(wèi)天下，僅憑千百來個瀕臨滅亡的士兵，迎戰(zhàn)百萬天天壯大的敵軍，保護江淮地區(qū)，阻遏叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)，擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個（議論的人）不追究討論這些，卻拿死守（睢陽）來責(zé)備二公，也可見這些人把自己等同于逆亂者，捏造謊言來幫他們一起攻擊（有功之人）了。張籍說：“有個叫于嵩的人，年輕時跟隨張巡?等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩一直在圍城之中，我大歷年間在和州烏江縣見到于嵩于嵩，那時已六十多歲了，我那時還幼小，粗略地詢問過張巡、許遠的事跡，不太詳細。（他）說：張巡身高七尺多，一口胡須活像神靈，等到城破后，張巡被殺時臉色毫不慌張，神態(tài)安詳就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌和他的內(nèi)心一樣，和張巡同年出生，月份日子比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲”。3．（5分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。??曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！保ā额仠Y》）??子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲【1】，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”（《子路》）??子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā缎l(wèi)靈公》）??孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒【2】，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ā都臼稀罚┳⑨專骸?】偲偲：相互切磋、督促的樣子?！?】諒：誠信，信實。孔子說，君子“無友不如己者”。有的學(xué)者將“不如”翻譯為“比不上”，也有的學(xué)者翻譯為“不像”。你贊同哪一種？請結(jié)合以上材料中的一則或多則，簡述理由?！痉治觥勘绢}主要考查名著閱讀，具體考查材料內(nèi)容理解與分析及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，需要明確觀點，結(jié)合材料內(nèi)容分析理由?！窘獯稹俊熬右晕臅眩杂演o仁”，君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。主張以文章學(xué)問作為結(jié)交朋友的手段，以互相幫助培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。和有學(xué)識、有道德的人交朋友。“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡”，孔子提出了士的三個不同層次；這里子路問士，孔子則提出要處理好朋友之間、兄弟之間的關(guān)系。朋友結(jié)交多因意氣相投，難免有偏袒徇私或者只有酒肉交情，故孔子強調(diào)“以友輔仁”，希望朋友間互相善意批評來提升德行；兄弟關(guān)系緊密就會言行少顧忌，反而容易因小事而生怨，所以孔子強調(diào)要兄友弟恭，這樣兄弟之間才會和諧順?biāo)??！肮び破涫拢叵壤淦?。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”，工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。強調(diào)要與仁人交朋友。“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”，有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。強調(diào)要保持一顆清醒的頭腦，辨析有益和有害的朋友，選擇有益的朋友。而“無友不如己者”這句話出自《論語?學(xué)而第一》，原文為——子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！贝蟾乓馑际恰鬃诱f：君子如果不自重，就沒有威嚴，即使讀書，也不會固守。做人重要的是誠實、守信用。不和與自己志向不同的人做朋友。有了過錯就不要怕改正。解答時，再兩句句子含義的基礎(chǔ)上，明確觀點，再結(jié)合相應(yīng)的內(nèi)容分析即可。答案：示例一：贊同“比不上”：孔子認為君子不要跟比不上自己的人交朋友，君子要修養(yǎng)仁德，就要與仁德之士為友，與直爽、信實、見聞廣博的人為友會對仁德修養(yǎng)有益，與虛浮、圓滑、夸夸其談的人為友會對仁德修養(yǎng)有害，所以要與比自己賢能的人為友。示例二：贊同“不像”：孔子認為，君子不要跟不像自己的人交朋友，君子通過學(xué)問來交朋友，通過交朋友來幫助仁德的成長，好朋友間要相互切磋督促，所以要與志同道合的仁德之士為友。參考譯文：曾子說：“君子問文章學(xué)問來結(jié)交朋友，用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)。”子路問道：“怎樣才可以稱為士呢？”孔子說：“互相幫助督促而又和睦相處，就可以叫作士了。朋友之間互相勉勵督促，兄弟之間和睦相處?！弊迂晢栐鯓尤ヅ囵B(yǎng)仁德?？鬃拥溃骸肮と艘龊盟墓ぷ?，一定要搞好他的工具。我們住在一個國家，就要敬奉那些大官中的賢人。結(jié)交那些士人中的仁人?！翱鬃诱f：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。跟正直的人交朋友，跟誠信的人交朋友，跟博學(xué)多聞的人交朋友，便有益了。跟諂媚逢迎的人交朋友，跟態(tài)度偽善的人交朋友，跟夸夸其談的人交朋友，便有害了?！比⒈敬箢}共3小題，共28分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成問題。夏日李公見訪杜甫遠林暑氣薄，公子過我游。貧居類村塢，僻近城南樓。傍舍頗淳樸，所愿亦易求。隔屋喚西家，借問有酒不？墻頭過濁醪，展席俯長流。清風(fēng)左右至，客意已驚秋。巢多眾鳥斗，葉密鳴蟬稠?？嗟来宋锺?，孰謂吾廬幽？水花晚色靜，庶足充淹留。預(yù)恐樽中盡，更起為君謀。（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是CA.“貧居類村塢”二句，交代了詩人居所的環(huán)境和位置，“僻”字呼應(yīng)了首句的“遠”字。B.“傍舍頗淳樸”二句，寫出詩人與鄉(xiāng)鄰和諧相處，“易求”兩字突出了鄰家的“淳樸”。C.“墻頭過濁醪”二句，寫放在墻頭的酒過于渾濁，詩人請客人不要嫌棄，盡情暢飲。D.“巢多眾鳥斗”六句，以雀鳥、樹木、鳴蟬、蓮花構(gòu)成了一幅充滿生機的鄉(xiāng)村圖畫。（2）下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是DA.本詩描寫了盛夏時節(jié)的鄉(xiāng)村風(fēng)光，是杜甫詩歌中的浪漫主義佳作。B.作者在詩中表達了厭惡官場的黑暗，毅然辭官歸隱田園后的心情。C.本詩的結(jié)尾表達了作者為友人的前程細心謀劃，充滿關(guān)愛的溫情。D.本詩以白描的手法表現(xiàn)平常生活細節(jié)，自然真率，讀之親切有味。（3）“頓挫”是杜甫詩歌的主要風(fēng)格之一，本詩在內(nèi)容上起伏變化、表達上回旋紆折，就體現(xiàn)出這種風(fēng)格。請結(jié)合具體詩句，從內(nèi)容或表達中選擇一個方面加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查考生鑒賞古代詩歌內(nèi)容、情感、語言風(fēng)格和藝術(shù)手法的能力?；卮鸨绢}首先要讀懂詩歌，然后根據(jù)選項逐一進行對照，最后選擇出答案。（2）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解與賞析。答題時應(yīng)注意，先把握詩歌的大致意思，明確信息篩選的方向，緊扣題目的要求，即挑選最合適的句子回答。（3）本題考查詩歌的風(fēng)格特點。解答時要結(jié)合詩歌的內(nèi)容和表達方面進行分析。【解答】（1）C.“寫放在墻頭的酒過于渾濁，詩人請客人不要嫌棄”表述有誤。結(jié)合內(nèi)容“墻頭過濁醪，展席俯長流”，這句話的意思是鄰居從墻頭遞過一壇濁酒，于是開席，俯身暢飲不休。此句并無嫌棄之意。故選C。（2）A.“是杜甫詩歌中的浪漫主義佳作”，表述有誤。這首詩是寫了農(nóng)家風(fēng)光，盛夏作者在農(nóng)舍邀請李炎暢飲，不是浪漫主義作品。B.“表達了厭惡官場的黑暗，毅然辭官歸隱田園后的心情”，文中并無此意。C.“作者為友人的前程細心謀劃”表述有誤。結(jié)合文章內(nèi)容“預(yù)恐樽中盡，更起為君謀”，意思是唯恐壇中酒盡您還不能盡興，請允許我起身另為您尋求。并不是對友人的前程細心謀劃。故選D。（3）結(jié)合文章內(nèi)容“遠林暑氣薄”“清風(fēng)左右至，客意已驚秋”“巢多眾鳥斗，葉密鳴蟬稠”“水花晚色靜”，此詩描寫的是農(nóng)家風(fēng)光，盛夏作者在農(nóng)舍邀請李炎暢飲。詩人留客人在家飲酒，卻突然“清風(fēng)左右至，客意已驚秋”，清風(fēng)吹進屋中，客人驚訝不已，以為竟然到了初秋，盛夏的季節(jié)與涼爽的感受形成了巨大的反差，造成了客人的錯覺。院中樹木枝葉繁密，蟬鳴聲此起彼伏，詩人嘴上對客人抱怨著“這些東西實在是吵鬧，誰說我的草廬幽靜呢”？其實心里卻暗自得意，雀鳥鳴蟬的自在生活恰好反襯出遠離都市喧鬧的清幽閑適，詩人以似嗔實喜的手法曲折地表達了對村居生活的喜愛之情，體現(xiàn)了“頓挫”的風(fēng)格。答案：（1）C（2）D（3）答案示例一：詩歌開頭寫“遠林暑氣薄，公子過我游”本是炎炎夏日，李公為避暑氣，特來詩人居住的郊野林間做客。詩人留客人在家飲酒，卻突然“清風(fēng)左右至，客意已驚秋”，清風(fēng)吹進屋中，客人驚訝不已，以為竟然到了初秋，盛夏的季節(jié)與涼爽的感受形成了巨大的反差，造成了客人的錯覺。詩人以出人意料的轉(zhuǎn)折，寫出了村居生活的幽靜閑適，體現(xiàn)出“頓挫”的風(fēng)格。答案示例二：“巢多眾鳥斗，葉密鳴蟬稠，苦道此物聒，孰謂吾廬幽”幾句寫屋檐下鳥巢眾多，鳥兒們爭斗不止。院中樹木枝葉繁密，蟬鳴聲此起彼伏，詩人嘴上對客人抱怨著“這些東西實在是吵鬧，誰說我的草廬幽靜呢”？其實心里卻暗自得意，雀鳥鳴蟬的自在生活恰好反襯出遠離都市喧鬧的清幽閑適，詩人以似嗔實喜的手法曲折地表達了對村居生活的喜愛之情，體現(xiàn)了“頓挫”的風(fēng)格。譯文：我住的地方在郊野林間暑氣輕微，于是公子前來與我交游。貧寒的居室像農(nóng)家房舍，僻靜地靠近在城南樓。我的鄰居十分淳樸，所缺之物也容易向他們求助。隔著墻壁呼喚西鄰：“請問你家有沒有酒？”鄰居從墻頭遞過一壇濁酒，于是開席，俯身暢飲不休。清風(fēng)從左右吹進屋里，客人驚訝不已以為到了初秋。抱歉的是檐下鳥兒太多爭斗不止，院中林葉太密蟬鳴太稠。這繁雜的吵噪聲一定使您苦惱，唉，誰說我的茅屋寂爽清幽？幸而池中的蓮花晚來清麗，希望憑著這點景致足以把您挽留。唯恐壇中酒盡您還不能盡興，請允許我起身另為您尋求。賞析：這首詩是杜甫寫景中的佳作。全詩層次鮮明，結(jié)構(gòu)嚴謹，更為驚奇的是此詩部分所寫只見頓挫而不見沉郁。此詩描寫的是農(nóng)家風(fēng)光，盛夏作者在農(nóng)舍邀請李炎暢飲?！斑h林”與下文“僻近”相互呼應(yīng)，說明此處離鬧市甚遠，幽遠深靜。并點明李公來游的原因是為了貪涼。此處雖是貧居，但“淳樸”，有“濁醪”，有美景，有樂音，杜甫極力邀請客人留下飲酒，有挽留之意?！案粑輪疚骷遥鑶栍芯品?。”這里寫的比較有意思，作者居住此地，知此處有酒，實有“故弄玄虛”之感。下句“墻頭過濁醪，展席俯長流。”酒從墻頭過，展席暢飲美酒，與上句結(jié)合，也展現(xiàn)了杜甫少有的浪漫之意。前句很有意思。一來顯得是貧居，墻低，故酒可以打墻頭遞過來；二來也顯得鄰家的淳樸，為了顧全主人家的面子，不讓貴客知道酒是借來的，所以不打從大門而打從墻頭偷偷地送過來。杜甫之憎富人，愛窮人，是有他的生活體驗作基礎(chǔ)的。杜詩有“語不驚人死不休”之特點，而“清風(fēng)左右至，客意已驚秋”。而真正讓我們驚得恰恰是“驚”字，秋好像人一樣知道了客人的意愿，刮起了習(xí)習(xí)清風(fēng)，可謂頓挫到了極致。下兩句用對偶句描寫了林間鳥兒斗架、蟬鳴，為下句鋪墊。“苦道此物聒，孰謂吾廬幽?！边@兩句是說：我不禁“苦惱”的埋怨道這些東西吵鬧，誰說我的草廬幽靜呢？杜甫此時的苦惱決不是真正意義上的“苦惱”，而是假意的苦惱，這中“苦惱”正是作者得意之處。最后四句是說：因為村野僻遠，沒有什么好東西可以拿來款待客人，只好將此問美好的景色充作留客之物。西家的酒，也許沒有了，不能不更想個辦法，總之委屈不了你。從這里也顯示了杜甫的淳樸、豪爽。5．（10分）在橫線處填寫作品原句。（1）自古以來，許多詩歌中都表現(xiàn)了將士們?yōu)閲鴳?zhàn)的豪情。《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》中的“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”，抒發(fā)了慷慨赴戰(zhàn)、同仇敵愾之情；高適《燕歌行》中的“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”，表達了為國捐軀、不計個人私利之志；陸游《書憤》中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，通過描述自己親歷的兩場抗金戰(zhàn)斗的場景，傳達出收復(fù)失地的壯志。（2）張若虛的《春江花月夜》中抒發(fā)了游子思婦之愁：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”（3）李白《將進酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，傳達出舍我其誰的自信和窮愁之境中的狂放不羈?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）豈曰無衣王于興師與子同仇死節(jié)從來豈顧勛樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（重點字：勛、洲、渡）（2）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（重點字：扁）（3）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（重點字：材）6．（6分）根據(jù)要求，回答問題?！对峄ㄒ鳌肥恰都t樓夢》中一位才女創(chuàng)作的詩，賈寶玉無意間聽見她吟誦，悲慟不已。對這段情節(jié)，脂硯齋有一句批語：“讀去非阿顰斷無是佳吟，非石斷無是情聆賞?！保?）批語中的“石”指賈寶玉，“阿顰”指誰？（2）依據(jù)原著，談?wù)勀銓@句批語的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的把握能力。解答時，要了解名著內(nèi)容，再結(jié)合題目要求明確作答。（2）本題考查學(xué)生對脂硯齋批語的理解能力。解答時，要理解批語的含義，再結(jié)合名著內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）顰兒在脂批里也常常被親切地稱呼為“阿顰”，“阿顰”可以算是黛玉的另一個小名了。故“阿顰”指林黛玉。（2）“讀去非阿顰斷無是佳吟，非石斷無是情聆賞”意思是只有林黛玉才能寫出這樣的好詩，只有賈寶玉才能有這樣深情的共鳴。此語是脂硯齋對《紅樓夢》中《葬花吟》的批語，《葬花吟》通過豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調(diào)，展示了黛玉在冷酷現(xiàn)實摧殘下的心靈世界，表達了她在生與死、愛與恨復(fù)雜的斗爭過程中所產(chǎn)生的一種焦慮體驗和迷茫情感，它是林黛玉思想、性格、才華的集中體現(xiàn)，也是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，喻示了她的命運，所以只有林黛玉能寫出；而賈寶玉與林黛玉是有“木石前盟”的靈魂知己，也只有他能真正理解、體會、欣賞林黛玉的情思和才華。答案：（1）林黛玉（2）這句批語的意思是：只有林黛玉才能寫出這樣的好詩，只有賈寶玉才能有這樣深情的共鳴?！都t樓夢》中的詩詞，大都是為塑造人物服務(wù)的，《葬花吟》是林黛玉思想、性格、才華的集中體現(xiàn)，也是喻示她命運的“詩讖”，所以唯有林黛玉能寫出，賈寶玉與林黛玉是有“木石前盟”的靈魂知己，也只有他能真正理解、體會、欣賞林黛玉的情思和才華。四、本大題共1小題，共18分。7．（18分）閱讀下面作品，完成問題。天水碧??天水碧，是一種顏色。在過去的很多年，我一直不如道，世界上居然有一種顏色，有如此詩意的表達。天水碧，那該是一種什么顏色呢？??記得初學(xué)繪畫，剛接觸色彩的時候，老師就告誡我：不要灰了啊，記住，一定不能灰了！老師是一位很有名的油畫家，他特別忌諱畫面呈現(xiàn)出灰感，他點評學(xué)生的作品，只要是不滿意，統(tǒng)統(tǒng)只用兩個字：灰了！他說的“灰了”，源自西方的色彩理論。純色中加入越多灰色，顏色就越淺、越暗。我們學(xué)習(xí)繪畫，首先學(xué)的就是這套理論。那時我對中國色彩毫無認知，還不知道灰在中國是一種非常高級的顏色。我甚至不知道中國繪畫還有色彩一說，我所看到的中國畫不就是黑白二色嗎，比西方繪畫簡單多了！再說我那時也不關(guān)心這些，沉重的學(xué)業(yè)壓力，讓我感覺自己整個人正陷落在一種灰色的情緒之中。??后來聽《中國美色》色卡設(shè)計者蘇超的講座，才對中國色彩有了新的認識。講座中提到很多有趣的中國傳統(tǒng)經(jīng)典配色，如“百草霜”，光看字面你根本無法判斷它具體是一種什么顏色，這個“霜”字容易讓人聯(lián)想到白色，但事實上它是一種深灰色。為什么是深灰而不是霜白呢？“霜”字的表達到哪里去了？原來，“百草霜”最初出自《本草綱目》，本是一味中草藥，是從鍋底刮下來的草木灰，因如霜般薄薄一層而得名。類似這樣的顏色，古人那里還有很多。汪曾祺老先生曾在他的散文中感嘆中國顏色“老僧灰”傳達出的豐富內(nèi)涵，認為其美感簡直無法言說。讀到這段文字，我當(dāng)即就怔住了，是那種被雷電擊中的感覺。頭腦中浮現(xiàn)出一位清癯的僧人出現(xiàn)在空寂的寺院中，太陽靜靜地照耀。老僧灰不僅是一種顏色，還是一種意象、一種境界、一種氛圍的繞，多么靜謐，多么安詳，多么美好。所以，中國色彩遠不止大紅大綠，正如中國元素也遠不止青花瓷、中國結(jié)。??對色彩的理解，西方人重邏輯，其理論基于實驗和細胞學(xué)說；中國人重體驗，其理論是通過感知、想象而獲得。中國色彩的美妙就在于，聽到它的名字，看到它的形態(tài)，便會讓人莫名覺得生活充滿了美好和詩意，仿佛可以通過色彩和古人對話。??再后來，讀到北宋歐陽修《浣溪沙》中的名句：“天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜?！碧毂碳刺焖?，深藏在中國古代文化中最具詩意的顏色，就這樣出現(xiàn)了。南唐后主李煜的后宮里，宮女們將染好的碧色絲帛晾在庭院中，夜間絲帛被露水浸潤，意外呈現(xiàn)出一種柔和清雅如天水般的淺綠色，李煜見了十分欣賞，命名為“天水碧”。這種若有若無，近乎青和綠之間的染色，由此成為一時風(fēng)尚。這以后天水碧就常常出現(xiàn)在宋代詩人的筆下，晏殊有“夜雨染成天水碧”，舒岳祥有“此花蔓生枝自勁，天水碧染雪藕紗”，周密有“天水碧，染就一江秋色”，等等。除絲帛外，宋代還出現(xiàn)了天水碧箋紙。只有在宋人理性審美的歷史語境下，天水碧才有可能成為一種時尚。??中國古時的各個朝代，我最傾心的是宋朝，尤其是北宋。遠離了漢唐的豪邁、飽滿、奔放和張狂，代之以平淡、典雅和沉靜，宋更自信、更成熟、更內(nèi)斂了?！罢l見柴窯色？天青雨過時”，這也是歐陽修的詩句。柒窯號稱中國歷代諸窯之冠，但久己失傳。雨過天青色，那究竟是一種什么樣的顏色呢？我常常閉上眼睛，沉入一種冥想，然而我終究想象不出。據(jù)說只有北宋的汝窯瓷器與之類似。我曾在一部紀錄片中看到過一只汝窯筆洗，通體呈現(xiàn)出一種純凈的天青色，散發(fā)著溫潤、淡雅、寧靜、含蓄、柔和的氣息，美得令人窒息。??關(guān)于宋代文化，著名歷史學(xué)家陳寅恪曾有過權(quán)威論述：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”宋代物質(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期內(nèi)是座頂峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位。宋代獨特而淵深的美學(xué)意識，是其文化土壤、文化精神所孕育出來的，它的形式、格調(diào)和趣味，有別于唐代審美，是一種文化型美學(xué)。宋人更能按照自己的性情去感受生活、理解生活。華夏民族的精神質(zhì)地是“詩性信仰”，而宋代將這個信仰變成了社會生活，全社會都向往一種“詩意的生活”。同濟大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院教授鄒其昌說，宋代美學(xué)是中國美學(xué)史上的重要時期和輝煌區(qū)段，有屬于自己時代的審美理想、審美形態(tài)、審美話語、審美精神，郁郁乎文哉，對后世的美學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。??顏色是一種語言，有自己的表達方式。中國的傳統(tǒng)顏色，表達的是幾千年積累下來的一種中國人看待世界的方式。相比小時候，我現(xiàn)在對灰似乎有了更加深刻的理解?；冶葎e的顏色更內(nèi)斂一些，低調(diào)一些，有退一步海闊天空的意思。我還喜歡上了林憶蓮唱的《灰》：“偶爾微風(fēng)觸動，樹影的夢流過……”因為運用鼻息的技巧處理，唱出了別樣的深情與溫和。（取材于許含章的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是BA.一位清癯的僧人清癯：清瘦B.美得令人窒息令人窒息：讓人沉入冥想C.造極于趙宋之世造極：達到最高點D.郁郁乎文哉郁郁乎文哉：多么豐富多彩呀（2）下列對文章的理解，正確的一項是DA.西方人重邏輯，認為灰色代表消極；中國人重體驗，認為灰色代表積極。B.中國傳統(tǒng)色彩的美妙，就在于光看字面根本無法判斷它具體是什么顏色。C.為了染出詩人筆下最具詩意的顏色，南唐的宮女們用露水浸染碧色絲帛。D.宋代美學(xué)體現(xiàn)了宋人的性情，具有獨特的價值，影響了當(dāng)今的中國審美。（3）文中多處寫到灰色，請結(jié)合文章內(nèi)容分析這樣寫的作用。（4）作者在文中說：“只有在宋人理性審美的歷史語境下，天水碧才有可能成為一種時尚?！闭埡喴治鲎髡哌@樣說的理由?！痉治觥浚?）本題考查分析重要詞語的語境義的能力。語境義大致有如下三種情況：①多義。因為詞雖然有多個意義，但在具體語境中，由于受到語境的制約，它的意義則是單一而確定的。②特殊含義。詞的特殊含義是指詞在具體語境中改變了原來的意義，具有了新的臨時意義，有些詞的感情色彩也發(fā)生了變化。③隱含義。隱含義是指詞隱藏于字里行間的意義，即弦外之音，言外之意。（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查鑒賞情節(jié)在文中作用的能力。情節(jié)作用一般從三方面考慮：內(nèi)容上，考慮句段與全文寫作內(nèi)容的關(guān)系，與主旨、作者情感、觀點的關(guān)系；結(jié)構(gòu)上，要注意句子在文章中的位置；表達效果上，多是針對表達上富有特色的句子，如有特殊表現(xiàn)手法的句子。（4）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。對句子的理解更多的時候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義。【解答】（1）B.“令人窒息”，意思是讓人感到呼吸困難。在文中是說風(fēng)景美得讓人忘記呼吸，讓人心動。故選：B。（2）A.“西方人重邏輯，認為灰色代表消極；中國人重體驗，認為灰色代表積極”無中生有。文中第四段只是說“對色彩的理解，西方人重邏輯，其理論基于實驗和細胞學(xué)說；中國人重體驗，其理論是通過感知、想象而獲得”，并沒有說西方認為灰色代表消極，中國人認為灰色代表積極。B.“就在于光看字面根本無法判斷它具體是什么顏色”說法錯誤。文中第四段的表述為“中國色彩的美妙就在于，聽到它的名字，看到它的形態(tài)，便會讓人莫名覺得生活充滿了美好和詩意，仿佛可以通過色彩和古人對話”。C.“為了染出詩人筆下最具詩意的顏色”說法錯誤。從文中第五段“宮女們將染好的碧色絲帛晾在庭院中，夜間絲帛被露水浸潤，意外呈現(xiàn)出一種柔和清雅如天水般的淺綠色”可知，天水碧是意外得到的顏色，并非刻意染出。故選：D。（3）從文中第二段“那時我對中國色彩毫無認知，還不知道灰在中國是一種非常高級的顏色。我甚至不知道中國繪畫還有色彩一說”，第三段“事實上它是一種深灰色。為什么是深灰而不是霜白呢……汪曾祺老先生曾在他的散文中感嘆中國顏色“老僧灰”傳達出的豐富內(nèi)涵，認為其美感簡直無法言說……老僧灰不僅是一種顏色，還是一種意象、一種境界、一種氛圍的繚繞，多么靜謐，多么安詳，多么美好”，最后一段“我現(xiàn)在對灰似乎有了更加深刻的理解?；冶葎e的顏色更內(nèi)斂一些，低調(diào)一些，有退一步海闊天空的意思”等可知，全文多處寫灰色，寫出了對中國色彩從不理解到深刻領(lǐng)悟的過程：初學(xué)繪畫時學(xué)習(xí)西方色彩理論，不了解也不關(guān)心中國色彩，認為灰色是暗淡、壓抑的，后來聽講座、讀散文對中國色彩有了新的認識。從“百草霜”“老僧灰”中感悟到中國色彩的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境，現(xiàn)在對中國色彩中的灰色有了更深刻的理解，喜歡它的內(nèi)斂低調(diào)、深情溫和。在文中，作者先寫按西方色彩理論，“純色中加入越多灰色，顏色就越淺、越暗”，所以他認為“灰”是一種不好的顏色。直到后來聽蘇超的講座，才知道“灰”在中國畫中是一種高級的顏色，直到后來體會到“灰”中所包含的意境。所以文中對“灰”的描寫，運用欲揚先抑的筆法，為后文對中國色彩的感悟贊美作了鋪墊。最后，作者通過前后對灰色認識的對比，如第四段中“對色彩的理解，西方人重邏輯，其理論基于實驗和細胞學(xué)說；中國人重體驗，其理論是通過感知、想象而獲得。中國色彩的美妙就在于，聽到它的名字，看到它的形態(tài)，便會讓人莫名覺得生活充滿了美好和詩意，仿佛可以通過色彩和古人對話”，最后一段“相比小時候，我現(xiàn)在對灰似乎有了更加深刻的理解?；冶葎e的顏色更內(nèi)斂一些，低調(diào)一些，有退一步海闊天空的意思”等內(nèi)容可知，揭示出中西方色彩理論的區(qū)別，表達了對中國色彩蘊含的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境的感悟和贊美。（4）對于“只有在宋人理性審美的歷史語境下，天水碧才有可能成為一種時尚”這句話的理解，從第五段“宮女們將染好的碧色絲帛晾在庭院中，夜間絲帛被露水浸潤，意外呈現(xiàn)出一種柔和清雅如天水般的淺綠色……這種若有若無，近乎青和綠之間的染色，由此成為一時風(fēng)尚”可知，天水碧是一種柔和清雅的淺綠色，極富詩意，給人以美感，所以為時人所喜愛。從第六段“遠離了漢唐的豪邁、飽滿、奔放和張狂，代之以平淡、典雅和沉靜，宋更自信、更成熟、更內(nèi)斂了”可知，宋代的理性審美是平淡、典雅、沉靜的，而天水碧柔和清雅如天水般的淺綠色的色彩特點符合這種審美，所以能夠成為當(dāng)時的時尚色。從第七段“宋代物質(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期內(nèi)是座頂峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位。宋代獨特而淵深的美學(xué)意識，是其文化土壤、文化精神所孕育出來的，它的形式、格調(diào)和趣味，有別于唐代審美，是一種文化型美學(xué)。宋人更能按照自己的性情去感受生活、理解生活”“華夏民族的精神質(zhì)地是‘詩性信仰’，而宋代將這個信仰變成了社會生活，全社會都向往一種‘詩意的生活’”等內(nèi)容可知，宋代物質(zhì)文明和精神文明達到高峰，才能培養(yǎng)出文化型美學(xué)，全社會都向往“詩意的生活”，從而形成了這種理性的審美。答案：（1）B（2）D（3）①全文多處寫灰色，寫出了對中國色彩從不理解到深刻領(lǐng)悟的過程：初學(xué)繪畫時學(xué)習(xí)西方色彩理論，不了解也不關(guān)心中國色彩，認為灰色是暗淡、壓抑的。后來聽講座、讀散文，對中國色彩有了新的認識。從“百草霜”“老僧灰”中感悟到中國色彩的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境?，F(xiàn)在對中國色彩中的灰色有了更深刻的理解，喜歡它的內(nèi)斂低調(diào)、深情溫和。②運用欲揚先抑的筆法，為后文對中國色彩的感悟贊美作了鋪墊。③通過前后對灰色認識的對比，揭示出中西方色彩理論的區(qū)別。表達了對中國色彩蘊含的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境的感悟和贊美。（4）①天水碧是一種柔和清雅的淺綠色，主極富詩意。②宋代的理性審美是平淡、典雅、沉靜的，天水碧的色彩特點符合這種審美。③宋代物質(zhì)文明和精神文明達到高峰，才能培養(yǎng)出文化型美學(xué)，全社會都向往“詩意的生活”，從而形成了這種理性的審美。五、本大題共1小題，共66分。8．（6分）語言基礎(chǔ)運用。??①自2017年以來，北京市持續(xù)開展背街小巷環(huán)境整治提升和深化文明創(chuàng)建工作，群眾身邊環(huán)境得到顯著提高。②2020年，新一輪背街小巷環(huán)境整治提升三年行動正式起動。③專家建議，深入推進整治提升工作，要，，。④如今，已經(jīng)有越來越多的背街小巷通過整治提升，“蝶變”成為和諧宜居的新家園、城市治理的新亮點、文脈傳承的新載體。（1）下列說法不正確的一項是BA.①句的“自”字去掉不影響句子意思。B.①句中畫線的語句沒有語病。C.②句中“起動”應(yīng)換為“啟動”。D.④句中“蝶變”換為“蛻變”，句意不變。（2）將下列短語依次填入③句橫線處，構(gòu)成語意連貫的句子。請按正確的排列順序?！炯住颗c居民開展有效溝通【乙】建立反映民意民情的渠道【丙】激發(fā)居民共同參與街巷整治的主動性【分析】（1）本題考查學(xué)生對句子、詞語用法的辨析能力。解答時，要明確詞語的用法及句子間的關(guān)系，再結(jié)合選項比對判斷。（2）本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。解題時，學(xué)生要讀語段，明大意；讀選項，明內(nèi)容；入語境，析對應(yīng)?！窘獯稹浚?）B.句子“群眾身邊環(huán)境得到顯著提高”中，“環(huán)境”與“提高”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“提高”改為“改善”。故選B。（2）整治提升工作要深入推進，首先要建立反映民意民情的渠道，只有建立反映民意民情的渠道，才能與居民開展有效溝通，從而激發(fā)居民共同參與街巷整治的主動性。故正確的排序為：乙、甲、丙。答案：（1）B（2）乙、甲、丙四、微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。9．（10分）文學(xué)名著中的人物常有一些出人意料又令人感佩的言行。請從《紅巖》《吶喊》《老人與?！分羞x擇一個人物，談?wù)勊ɑ蛩┑难孕性鯓映鋈艘饬?，又為何令人感佩。要求：寫明作品和人物，言之有理。不超過150字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。（1）分析寫作要求。本題圈定了選材范圍：要求從《紅巖》《吶喊》《老人與海》中選擇一個人物，談?wù)勊ɑ蛩┑难孕性鯓映鋈艘饬?，又為何令人感佩。另外要寫明作品和人物，言之有理。字?shù)不超過150字。注意應(yīng)具體闡明人物哪些言行出人意料，也要分析出令人感佩的原因。（2）寫作思路指導(dǎo)。先表明選的是哪部作品中的哪個人物，如可以選《老人與海》中的桑迪亞哥，可以選《紅巖》中的江姐、齊曉軒、許云峰、江雪琴等人，可以選《吶喊》中的閏土。接著敘述人物出人意料又令人感佩的言行，分析出令人感佩的原因。如《老人與?！分械纳５蟻喐缑鎸姾返孽忯~，卻沒有退縮與放棄，出人意料。經(jīng)過幾輪的殊死搏斗最終也沒能保全大馬林魚，結(jié)果不令人滿意，在完成他那“生來要干”的使命中失敗，但我們認為他最終是勝利了，他向我們展示了一個人最終能達到怎樣的高度。盡管氣力與肉體被打敗，但在此之前他始終保持著高昂的熱情與激情，這就是海明威要贊揚的桑迪亞哥式的“硬漢”精神，這是最值得我們學(xué)習(xí)，令人感佩的?！窘獯稹课疫x擇《老人與海》中的桑迪亞哥。他八十多天沒有釣到一條魚，仍不肯認輸，終于在第八十五天釣到一條一千五百磅的大馬林魚