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文檔簡介
勸學(xué)教學(xué)目標(biāo):1、掌握重要的實詞、虛詞及特殊句式,熟練背誦課文。2、通過熟讀課文,通過梳理、探究和反思,學(xué)習(xí)本文以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法和對比論證方法。3、賞析荀子所論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。4、體會學(xué)習(xí)對于人修身立德的重要性,了解學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法,結(jié)合學(xué)生實際把握其現(xiàn)實意義。古樂府詩《長歌行》少壯不努力,老大徒傷悲。顏真卿《勸學(xué)》三更燈火五更雞,
正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,
白首方悔讀書遲。“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。”同學(xué)們,你們知道這幾句話談?wù)摰氖鞘裁丛掝}嗎?青少年好學(xué),像太陽初升,光芒四射;壯年好學(xué),像中午的陽光,明媚而艷麗;老年好學(xué),像燃著了蠟燭,也會放出一縷光明。類似的名句你還知道哪些?
荀子(約前313—前238),名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國猗氏(今山西安澤)人。
思想家、文學(xué)家。荀子是先秦時期儒家學(xué)派最后一個代表人物。
韓非和李斯都是他的學(xué)生。
他特別強(qiáng)調(diào)教育的作用。
荀子主張
。其文風(fēng)
,氣勢充沛,語言質(zhì)樸,句法簡練綿密,多作排比,善用比喻。
性惡論說理透徹
《荀子》共20卷,共32篇。大多數(shù)是他自己寫的,一部分是他的門人的著作。這部書集中反映了荀子的思想和他的文章風(fēng)格。該書由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。宇宙觀“行”對于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要。“法后王”
“性惡論”認(rèn)識論政治觀人性論“制天命而用之”荀子思想概說孟子:性善論《孟子·告子上》:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智非由外鑠[shuò]我也,我固有之也?!避髯樱盒詯赫摗盾髯?榮辱》:材性知能,君子小人一也。好榮惡辱,好利惡害,是君子小人之所同也。人之生固小人,無師無法則唯利之見耳。堯禹者,非生而具者也,夫起于變故,成乎修為,待盡而后備者也。無論性本善還是性本惡,孟子和荀子都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。荀子雖主張性本惡,人只有通過學(xué)習(xí),才能達(dá)到“君子”的境界。子曰:性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。──《論語?陽貨篇》
勸:勸告,勸說,勸阻——今義勸,勉勵。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇,告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。
荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變,因此,他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí),勉勵人們不停止地堅持學(xué)習(xí)。解題
君子曰:學(xué)不可以已。
①“君子”這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。
②已:停止
全句譯為:“君子說:學(xué)習(xí)是不可以(應(yīng)該、能夠)停止的。”第一段:第一段的作用是什么?開門見山,提出中心論點。全篇文眼青:第一個意為靛青,一種染料;第二個意為藍(lán)色(深)。之:代詞,代指第一個“青”,它。于:介詞,第一個意為“從”;青于藍(lán):第二個表比較,意為“比”。藍(lán):一種草,也叫蓼(liao)藍(lán),葉子可制染料。而:表轉(zhuǎn)折的連詞,但是、可是。取之于藍(lán),而青于藍(lán):狀語后置譯文:靛青,從藍(lán)草中提取它,可是比藍(lán)草(的顏色)深青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);第二段:為:wéi,動詞,形成,凝結(jié)之:代詞,代指“冰”,它而:表轉(zhuǎn)折的連詞,但是、可是于:介詞,意為“比”而寒于水:狀語后置譯文:冰,水凝結(jié)成它,
可是比水寒冷。冰,水為之,而寒于水。譯文:木材筆直得合乎拉直的墨線,(用火烤)使它彎曲,把它做成車輪,它彎曲(的弧度)符合圓規(guī)畫出來的圓。中:zhòng,兩個均意為符合、合乎繩:木工用來取直的墨線輮:róu,同“煣”,使動,(用火烤)使…彎曲以為:“以之為”的省略,把…當(dāng)做其:代詞,代前文的“木”,它曲:qū,形容詞作名詞,弧度規(guī):名詞,圓規(guī)畫出來的圓木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)雖:表讓步連詞,即使有:同“又”槁:gǎo,枯。暴:pù,通“曝”,曬槁暴:枯干、曬干挺:直者:因果復(fù)句中表提頓,譯為“……的原因”之:它,代詞,代“木直中繩”中的“木”然:代詞,這樣譯文:即使又曬干,不再挺直,是(用火烤)使它彎曲,令它這樣的。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。譯文:所以木材經(jīng)墨線量過就筆直,金屬制成的刀劍靠近(放在)磨刀石(磨過)就鋒利,故:所以受繩:經(jīng)過墨線比量則:就金:指金屬制成的刀斧等就:動詞,靠近、接近礪:磨刀石利:鋒利故木受繩則直,金就礪則利,譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá),行為沒有過失了。博:廣泛而:第一個而表遞進(jìn)連詞,意為“并且”參:cān,動詞,檢驗,檢查?。簒ǐng,檢查,反省乎:介詞,相當(dāng)于“于”,意思是“對、向”⑥知:zhì,同“智”,智慧,見識日:名詞作狀語,每天矣:助詞,了君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣第1段(中心)學(xué)習(xí)不可以已理解文意(第一、二段)找出第二段的中心句并概括:
君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義話題原材料加工效果道理青,取于藍(lán)(靛青)冰,水為之降溫(冰)木受繩(木)金就礪(金)君子博學(xué)參省(君子)提煉青于藍(lán)寒于水直利智明、行無過學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)第2段提升自己改變自己比喻論證提升自己改變自己總結(jié):學(xué)習(xí)的意義——提高自己、改變自己理解文意(第一、二段)什么是比喻論證?
比喻論證是指用比喻者之理(喻體)去論證被比喻者之理(本體)的論證方法。在兩事物之間,只需要有類似之點,即可用一事物比喻另一事物,從而論證一個比較抽象的事理。它是一種特殊的論證方法。比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。類相異,才能作比喻;理相同,才能進(jìn)行推理、論證。學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣站得高看得遠(yuǎn)!嘗:曾經(jīng)須臾:片刻所學(xué):“所”字結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)的
(收獲)博:廣闊,寬廣譯文:我曾經(jīng)整天地思考,比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,比不上登上高處看得廣闊。而:表修飾跂:踮起腳后跟高:形作名,高處吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。第三段:登高而招登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩8撸盒巫髅?,高處。而:表修飾見者:看見(我招手)的人聞?wù)撸郝牭轿衣曇舻娜思玻簞偶舱茫呵宄?,明顯欲蓋彌彰譯文:登上高處招手,手臂沒有加長,但遠(yuǎn)處的人也能看見;順著風(fēng)呼喊,聲音沒有更加疾勁,但聽的人聽得清楚。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。假:借助輿馬:車馬,這里指車子利足:使腳走得快。使動用法致:到達(dá)能:能夠,擅長能說會道水:名詞作動詞,游泳絕:橫渡江河:古,特指長江黃河;今,泛指大河
譯文:借助車馬的人,沒有使腳步快,卻能到達(dá)千里之外的地方;借助船只的人,并非善于游泳,卻能橫渡江河。勸學(xué)(1)斷絕(2)橫渡①生:xìng,同“性”,天性②物:外物,指各種客觀條件譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的天性(和一般人)沒有差別,只是善于借助外物啊。君子生非異也,善假于物也。學(xué)習(xí)的作用彌補不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物比喻論證要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也,善假于物也分論點比喻句吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒眉佥涶R者,非利足也,而致千里假舟楫者,非能水也,而絕江河學(xué)習(xí)空想借助外力彌補不足跂登高而招臂非加長見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聲非加疾聞?wù)哒眉佥涶R者非利足也致千里假舟楫者非能水也絕江河跂而望矣不如登高之博見(仿照下面句子)身不高登高而望身非加長見得廣臂不長聲不強(qiáng)不善走非能水(學(xué)習(xí)的作用:彌補不足)善假于物達(dá)到目的有不足彌補不足善假學(xué)習(xí)比喻論證彌補不足得到提升君子生非異也,善假于物也。借助外力彌補不足學(xué)習(xí)空想要靠后天學(xué)習(xí)理解文意(第三段)積土成山,風(fēng)雨興焉①興:起②焉:兼詞,相當(dāng)于“于此”,在這里譯文:堆積泥土成為高山,風(fēng)雨在這里興起;積水成淵,蛟龍生焉積聚水流匯成深淵,蛟龍在這里生長狀語后置狀語后置第四段:積善成德,而神明自得,圣心備焉。善:形容詞作名詞,善行。而:表順承,“就”神明:指非凡的智慧得:獲得圣心:圣人的心懷備:具備焉:語氣助詞,表陳述,“了”,可不譯譯文:積累善行養(yǎng)成高尚的品德,非凡的智慧就會自然獲得,圣人的心懷就具備了。①跬:古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步”②無以:固定句式,無從,沒有用來…的(辦法)③騏驥:駿馬駑馬:劣馬④駕:馬拉車一天的行程叫“一駕”譯文:所以不積累每一小步,就無法達(dá)到千里之外;不積聚細(xì)小河流,就無法形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),功效來源于走個不停。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
①鍥:二個“鍥”均意為“雕刻”②而:二個“而”均表假設(shè)關(guān)系,如果③舍:二個“舍”均為動詞,放棄④鏤:雕刻譯文:如果雕刻幾下就放棄,腐朽的木頭也不會刻斷;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。①之:定語后置的標(biāo)志,可譯為“的”②強(qiáng):qiáng,強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng):定語后置句特點:中心詞+之/而+定語
④上、下:方位名詞作狀語,向上、向下⑤用心:“用”是引出原因的介詞,意為“由于、因為”,“心”意為“心思”⑥一:數(shù)詞作動詞,專一的意思。判斷句譯文:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝地下的泉水,是因為它心思專一啊。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。①六跪:跪,蟹腳;蟹實際上是八條腿。②而:表并列,和③螯:áo,蟹鉗。④躁:浮躁,不專心譯文:螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗,沒有蛇鱔的洞穴就沒有可以安身的地方,是因為心思浮躁啊。判斷句蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山,風(fēng)雨興焉積水成淵,蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步,無以至千里不積小流,無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累(對比論證)騏驥一躍,不能十步駑馬十駕,功在不舍鍥而舍之,朽木不折鍥而不舍,金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要堅持(對比論證)學(xué)習(xí)要專一(對比論證)比喻論證本文結(jié)構(gòu)學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)方法態(tài)度提高自己改變自己規(guī)范自己注重積累貴在堅持用心專一彌補不足為什么為什么怎么辦比喻論證比喻論證對比論證比喻論證歸結(jié)本文的寫作特點:1、善用比喻說理,形象透徹。2、兼有正反對比,富于變化。3、多用對偶排比,朗朗上口。(1)通假字例句指出通假本字及意義①木直中繩,輮以為輪
②雖有槁暴,不復(fù)挺者
③則知明而行無過矣
④君子生非異也
同“煣”,用火烘烤木材使之彎曲“有”同“又”,復(fù)、再;“暴”同“曝”,曬同“智”,見識同“性”,天性文本知識總結(jié)(2)古今異義詞詞語例句解析(古今義)①勸勸學(xué)古義:_________________________________今義:拿道理說服人,使人聽從②金金就礪則利古義:_________________________________今義:黃金③跪蟹六跪而二螯古義:_________________________________今義:兩膝彎曲,使一個或兩個膝蓋著地鼓勵金屬制的刀斧等蟹腿詞語例句解析(古今義)④博學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己古義:_________________________________今義:學(xué)問廣博精深⑤爪牙蚓無爪牙之利古義:_________________________________今義:比喻壞人的黨羽⑥寄托非蛇鱔之穴無可寄托者古義:_________________________________今義:托付;把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)廣泛地學(xué)習(xí)爪子和牙齒托身,藏身(3)詞類活用活用類型
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