《一 發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤》教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

高中語(yǔ)文部編版選擇性必修上冊(cè)PAGEPAGE1一發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤素養(yǎng)目標(biāo)：文化目標(biāo)：了解概念的含義及關(guān)系。思維目標(biāo)：掌握邏輯規(guī)律，辨別潛藏的邏輯謬誤。語(yǔ)言目標(biāo)：能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理，并且運(yùn)用邏輯方法來(lái)構(gòu)建并完善論證。審美目標(biāo)：發(fā)展邏輯思維，滋養(yǎng)理性精神，提升思維品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：掌握邏輯規(guī)律，辨別潛藏的邏輯謬誤。教學(xué)難點(diǎn)：能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理，并且運(yùn)用邏輯方法來(lái)構(gòu)建并完善論證。教學(xué)方法：比較法、觀察法、合作探究法、討論法、練習(xí)法。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、何為“概念”含義：心理學(xué)上認(rèn)為，概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映，這種反映是以詞來(lái)標(biāo)示和記載的。概念是思維活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物，同時(shí)又是思維活動(dòng)借以進(jìn)行的單元。二、概念之間的關(guān)系概念所反映的對(duì)象之間存在著普遍的聯(lián)系，它們之間的關(guān)系也是多種多樣的。我們這里要談的概念間的關(guān)系，不是概念所反映的對(duì)象之間在事理上、空間上、時(shí)間上等方面的關(guān)系，而是概念所反映的對(duì)象之間在外延上的關(guān)系。根據(jù)概念在外延上是否有重合，可以把概念間的關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。（一）相容關(guān)系概念間的相容關(guān)系是指外延至少有一部分重合的兩個(gè)概念之間的關(guān)系。根據(jù)外延重合情況的不同，相容關(guān)系又分為四種情況。①全同關(guān)系全同關(guān)系是指外延完全重合的兩個(gè)概念之間的關(guān)系，也叫同一關(guān)系。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有全同關(guān)系時(shí)，則所有的a是b，并且所有的b是a。例如，“中國(guó)的首都”和“北京”、“成年人”和“年滿(mǎn)18周歲的人”。全同關(guān)系如下圖所示：具有全同關(guān)系的概念僅僅是在外延上相同，在內(nèi)涵上一定是有區(qū)別的。如果兩個(gè)語(yǔ)詞所表達(dá)的概念在內(nèi)涵、外延上都相同，它們就不屬于全同關(guān)系，而是一個(gè)概念的兩個(gè)語(yǔ)詞表達(dá)形式，如“西紅柿”和“番茄”，它們的差別只存在于語(yǔ)體色彩上，而在邏輯意義上沒(méi)有任何差別，所以它們是一個(gè)概念的兩個(gè)語(yǔ)詞表達(dá)形式，不是具有全同關(guān)系的兩個(gè)概念。②真包含關(guān)系真包含關(guān)系是指某概念的部分外延和另一概念的全部外延重合的關(guān)系，也叫屬種關(guān)系。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有真包含關(guān)系時(shí)，則所有的b都是a，并且有的a不是b。例如，“學(xué)生”和“大學(xué)生”、“科學(xué)”和“人文科學(xué)”。真包含關(guān)系如下圖所示：③真包含于關(guān)系真包含于關(guān)系是指某概念的全部外延和另一概念的部分外延重合的關(guān)系，也叫種屬關(guān)系。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有真包含于關(guān)系時(shí)，則所有的a都是b，并且有的b不是a。例如，“大學(xué)生”和“學(xué)生”、“人文科學(xué)”和“科學(xué)”。真包含于關(guān)系如下圖所示：如上所述，我們不難看出，真包含于關(guān)系和真包含關(guān)系非常相似，如果不考慮順序問(wèn)題，二者可以合稱(chēng)為從屬關(guān)系，其中外延較大的概念叫屬概念，外延較小的概念叫種概念，具有從屬關(guān)系的兩個(gè)概念，其內(nèi)涵和外延具有反變關(guān)系。屬概念不能是單獨(dú)概念。④交叉關(guān)系交叉關(guān)系是指某概念的部分外延與另一概念的部分外延重合的關(guān)系。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有交叉關(guān)系時(shí)，則有一部分a是b，有一部分a不是b，并且有一部分b不是a。例如，“青年”和“作家”、“暢銷(xiāo)商品”和“高檔商品”。交叉關(guān)系如下圖所示：具有交叉關(guān)系的兩個(gè)概念都不能是單獨(dú)概念。（二）不相容關(guān)系概念間的不相容關(guān)系是指外延沒(méi)有任何重合的兩個(gè)概念之間的關(guān)系，又叫全異關(guān)系。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有不相容關(guān)系時(shí)，則所有的a都不是b。例如，“植物”和“動(dòng)物”、“科學(xué)”和“迷信”、“紅色”和“藍(lán)色”等。這種關(guān)系如下圖所示：概念間的不相容關(guān)系又分為兩種情況。①矛盾關(guān)系矛盾關(guān)系是指外延沒(méi)有任何重合，并且外延之和等于其屬概念的外延的兩個(gè)概念之間的關(guān)系。當(dāng)a與b具有矛盾關(guān)系時(shí)，則所有a都不是b，并且a與b外延之和等于其屬概念c的外延。例如，“有彩色”和“無(wú)彩色”、“男人”和“女人”。矛盾關(guān)系如下圖所示：具有矛盾關(guān)系的兩個(gè)概念常常是一組肯定否定概念，如“有彩色”和“無(wú)彩色”；但也可以是兩個(gè)肯定概念，如“男人”和“女人”。②反對(duì)關(guān)系反對(duì)關(guān)系是指外延沒(méi)有任何重合，并且外延之和小于其屬概念的外延的兩個(gè)概念之間的關(guān)系。當(dāng)a與b具有反對(duì)關(guān)系時(shí)，則所有a都不是b，并且a與b外延之和小于其屬概念c的外延。例如，“大學(xué)生”和“小學(xué)生”、“紅色”和“藍(lán)色”。反對(duì)關(guān)系如下圖所示：概念外延間的關(guān)系可以概括為五種基本關(guān)系：全同關(guān)系、真包含關(guān)系、真包含于關(guān)系、交叉關(guān)系和全異關(guān)系。任何兩個(gè)概念之間的外延關(guān)系，必然是并且只能是其中的一種。另外，單獨(dú)概念之間只能是全同關(guān)系或全異關(guān)系。三、邏輯的基本規(guī)律我們體會(huì)了邏輯無(wú)處不在的力量，邏輯作為思維的規(guī)律，具有這四個(gè)基本規(guī)律——“同一律”“不矛盾律”“排中律”“充足理由律”。①“同一律”要求在同一思維過(guò)程中概念和判斷具有確定性，始終保持如一。也就是概念間的關(guān)系應(yīng)為“全同關(guān)系”。②“不矛盾律”要求相互否定的判斷不能同真。③“排中律”要求兩個(gè)相互矛盾的判斷必有一真。使用這兩個(gè)規(guī)律時(shí)，概念間的關(guān)系應(yīng)為“矛盾關(guān)系”，互為“矛盾關(guān)系”的兩個(gè)概念不能同真但必有一真，也就是一定是一真一假。④“充足理由律”要求一個(gè)被斷定為真的判斷具備充足的理由。一個(gè)概念是另一個(gè)概念的原因，但結(jié)果的出現(xiàn)一定要有充足的理由。四、小組合作探究任務(wù)：合作探討，發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，并交流。①魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的。明確“魯迅的作品”和“《孔乙己》”是“包含關(guān)系”，不是“全同關(guān)系”，違反“同一律”。②在法國(guó)某地，一個(gè)耍戲法的人招攬觀眾：“快來(lái)快來(lái)，這里有拿破侖的頭骨。”圍觀的一個(gè)人說(shuō)：“奇怪，聽(tīng)說(shuō)拿破侖的腦袋是很大的，這個(gè)頭骨怎么和普通人的沒(méi)有區(qū)別?。俊彼蚍ǖ娜私忉尩溃骸皼](méi)錯(cuò)，這是拿破侖小時(shí)候的頭骨?！泵鞔_“頭骨小”和“小時(shí)候的頭骨”不是同一個(gè)概念，耍戲法的人在轉(zhuǎn)換概念，違反了“同一律”。再者，“拿破侖小時(shí)候的頭骨”意思是“拿破侖夭折了”，與事實(shí)“拿破侖并未夭折”互相矛盾了，又違反了“不矛盾律”。③有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說(shuō)不值得，兩種意見(jiàn)我都不贊成：讀，太花時(shí)間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。明確“讀”和“不讀”是“矛盾關(guān)系”，必有一真，不能同為假，違反了“排中律”。④莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！保ā肚f子與惠子游于濠梁之上》）明確惠子問(wèn)的是“你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的”，是問(wèn)原因，莊子回答“是在濠上這個(gè)地方知道的”，是答地點(diǎn)，答非所問(wèn)，違反了“同一律”。⑤《儒林外史》第三回中，范進(jìn)中舉前，胡屠戶(hù)說(shuō)：“不要失了你的時(shí)了！你自己只覺(jué)得中了一個(gè)相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來(lái)！你不看見(jiàn)城里張府上那些老爺，都有萬(wàn)貫家私，一個(gè)個(gè)方面大耳，像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！”范進(jìn)中舉后，胡屠戶(hù)說(shuō)：“我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌！”明確胡屠戶(hù)對(duì)范進(jìn)中舉前后的態(tài)度自相矛盾了，違反了“不矛盾律”。⑥《祝福》中，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”明確“謬種”的理由是死得不是時(shí)候，這個(gè)理由并不充足，違反“充足理由律”。五、真題試煉（一）（新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)_______的門(mén)類(lèi)。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱(chēng)、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多_______的藝木家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì),對(duì)各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出_______的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品中_______的組成部分。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味B.由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味C.文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味D.文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味【答案詳解】畫(huà)橫線的句子“由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味”中有一處明顯的錯(cuò)誤“由于……使”，因?yàn)榻樵~誤用造成主語(yǔ)缺失，首先排除選項(xiàng)A；選項(xiàng)B，句子簡(jiǎn)化后是“技藝，增加了意味”，主語(yǔ)有問(wèn)題，排除B；選項(xiàng)C和D句式相同，此時(shí)需要考生只需甄別“承攬