2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)第二部分古代詩(shī)文閱讀專題二古代詩(shī)歌閱讀知識(shí)清單四識(shí)記理解古詩(shī)歌常見意象教案

PAGE6-學(xué)問清單四識(shí)記理解古詩(shī)歌常見意象本部分的編寫具有兩大功用：一是幫助考生積累理解古代詩(shī)歌常用的意象，二是讓考生借助提示默寫與意象相關(guān)的名句。這樣既能熟識(shí)古代詩(shī)歌的常用意象，又訓(xùn)練了名篇名句默寫，寓學(xué)于練，學(xué)練結(jié)合，一箭雙雕，事半功倍。eq\a\vs4\al(一、送別類意象)或表達(dá)戀戀不舍之情，或敘寫別后的思念楊柳它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至很多文人用它來傳達(dá)送別、懷遠(yuǎn)等情思。如王維《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”等長(zhǎng)亭古代路旁設(shè)有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等南浦“南浦”多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象，與屈原《九歌·河伯》中“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”之后，“南浦”在送別詩(shī)詞中明顯多了起來；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等酒酒除排解愁緒之外，還飽含著深深的祝愿。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”等，都是以酒抒寫別離之情eq\a\vs4\al(二、思鄉(xiāng)類意象)或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛月亮一般說來，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如晏殊《鵲踏枝》“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”。特殊是蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人許久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ竸?dòng)身，寫兄弟之情，意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無底而又奇妙無窮的自然境界體會(huì)人生鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此古人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱莼羹鱸膾典出《世說新語》。傳聞晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從今引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情。如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”搗衣表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅令思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如李白《半夜吳歌(秋歌)》：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”雙鯉鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形態(tài)的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！眅q\a\vs4\al(三、愁苦類意象)或表達(dá)憂愁、悲難過情，或渲染凄冷、悲涼氣氛梧桐梧桐在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼哀痛的象征。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！毙煸偎肌禰雙調(diào)]水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后?！卑沤栋沤对谠?shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特殊是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒·芭蕉》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情?！卑央y過、愁悶一股腦兒傾吐出來。流水水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的憂愁連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流?！痹澈锕旁?shī)詞中常常借助猿啼表達(dá)一種哀痛的感情。如北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》：“可憐季節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！倍霹N古代神話中，蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼鳴，口中流血，其聲哀怨悲凄，動(dòng)人肺腑，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”斜陽、夕陽多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸罢鞣ヨ堦柪?，背西風(fēng)，酒旗斜矗?！睘貘f烏鴉因形象不美，叫聲難聽，常用以描寫荒蕪之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。如李白《烏夜啼》：“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。”張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”李白《烏棲曲》：“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施?！眹?yán)維《丹陽送韋參軍》：“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！崩钌屉[《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！睆埧删谩墩酃鹆睢ぞ湃铡罚骸盎厥滋祀H，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉?！眅q\a\vs4\al(四、抒懷類意象)或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨菊花菊花始終受到文人墨客的青睞，有人贊揚(yáng)它堅(jiān)毅的品德，有人觀賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花寄予他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明寫了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣非常自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠閑見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽后菊花二首》中“孤獨(dú)東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩(shī)句，都借菊花來寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)梅花梅花在寒冷中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)毅、不屈不撓的品德，受到了古人的仰慕與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)香遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈雪白。陸游的聞名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀确阶约簜涫艽輾埖牟恍以馐芎筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟Ｔ送趺帷赌贰罚骸安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深松柏松樹是傲霜斗雪的典范。《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象顯明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩(shī)情畫意。范云《詠寒松詩(shī)》：“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見貞心。”詩(shī)人以此句詠嘆松柏堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩(shī)中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依舊”，也以松柏來象征孤直堅(jiān)毅的品德竹亭亭玉立，挺立多姿，以其“經(jīng)霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品德，贏得古今詩(shī)人的寵愛和稱頌。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！蓖跤韨牭摹豆偕嶂瘛罚骸安浑S夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”就是利用竹子有節(jié)表達(dá)堅(jiān)守節(jié)操，無論窮達(dá)，都能泰然處之的特性。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘百煉還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)決堅(jiān)韌、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性黍離“黍離”常用來表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩(shī)寄予悲思。后世遂以“黍離之思”用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。如姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！北?、草木古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比方心志的忠貞、品德的高尚；以草木繁盛反襯荒蕪，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比方個(gè)人光明正大的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷髡蟆２菽绢惖睦痈?，如姜夔《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，非常繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒蕪了。杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消逝，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這宛轉(zhuǎn)奇妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜蟬古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品德的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂》的“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，還未干脆描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛eq\a\vs4\al(五、愛情類意象)用以表達(dá)愛戀、相思之情紅豆傳聞古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情蓮與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”“蓮子”音同“憐子”，采納諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純凈連理枝、比翼鳥連理枝，指根和枝交織在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳聞中的一種鳥，雌雄總在一起飛，古典詩(shī)歌里用來比方恩愛夫妻。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！眅q\a\vs4\al(六、斗爭(zhēng)類意象)或表達(dá)對(duì)斗爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的憧憬投筆《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊疆，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”又如王勃《滕王閣序》：“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)?！遍L(zhǎng)城《南史·檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長(zhǎng)城！”很明顯是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睒翘m《漢書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出訪西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊疆之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！绷鵂I(yíng)指軍營(yíng)?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以防備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫的細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊許周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如王維《觀獵》：“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?！闭?qǐng)纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸告南越王朝。終軍說：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我肯定把南越王抓來?！焙笠浴罢?qǐng)纓”喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”又如王勃《滕王閣序》：“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠?！鼻嫉烟拼吶?shī)中常常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)