2025年高考作文押題范文9篇

年高考作文押題范文9篇1.小人物從來不是大時(shí)代的被動(dòng)接受者，每一個(gè)小人物的參與和行動(dòng)，匯成大時(shí)代的洪流；每一個(gè)小人物的祈望與吶喊，匯成大時(shí)代的最強(qiáng)音；每一個(gè)小人物的涓滴“熵減”，匯成大時(shí)代的茁壯成長(zhǎng)。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章。瑩瑩之光，可照曠野據(jù)說，猶太長(zhǎng)輩會(huì)在孩子的左右口袋里，各塞一張紙條。左口袋里的紙條寫著：“我只是一粒塵埃。”右口袋里的紙條則寫著：“世界為我而造。”兩者看似矛盾，其實(shí)統(tǒng)一，細(xì)細(xì)思忖，可以品味出小人物與大世界的關(guān)系。我們都是小人物，放在茫茫人海，一點(diǎn)都不起眼，就像塵埃一般渺小，也如螢火一般微弱。然而，如王安憶所言，“太陽一出來，塵埃可以載歌載舞”；又如趙蕃所言，“（螢火）解燭書幃靜，能添列宿稀”。因此，不必因?yàn)樽约旱拿煨　⑽⑷?，就自怨自艾，乃至怨天尤人，而?yīng)該堅(jiān)定相信，再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息?！扒宄旱膼?，只為中國(guó)?！?0后戰(zhàn)士陳祥榕寧撒熱血，不讓寸土，用生命踐行自己的諾言，在高原上譜寫了一曲撼天動(dòng)地的英雄壯歌；“青春不留白，人生更精彩?！?0后學(xué)子宋璽走出北大，投身軍旅，讓巾幗風(fēng)采彰顯在綠色軍營(yíng)，于萬里海疆留下了值得大書特書的護(hù)航佳話。他們，為我們樹立了光輝的榜樣，也留下了真切的思考：身為小人物，如何才能更好綻放光芒？答案或許正如《人民日?qǐng)?bào)》所言：“熾熱而深沉的家國(guó)情懷，正是我們沖散陰霾、乘風(fēng)破浪力量之所在?！本拖褚还射镐讣?xì)流只有匯入大海才能展示力量，一粒小小的塵埃，只有置身在祖國(guó)廣袤土地上，才能找到棲身之所、尋到本真的價(jià)值。所以，面對(duì)前方深淵，我們義無反顧；面對(duì)漫漫長(zhǎng)夜，我們?nèi)紵?。我們?yōu)榱俗鎳?guó)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴揮灑汗水，無悔奉獻(xiàn)。我們要像一盞盞小燈，努力用自己的微光撕開暗夜一角，再經(jīng)千萬人接力，讓這世間薪火不滅，溫瀾潮生；也讓五岳向上，一切江河滾滾向前，民族意志永遠(yuǎn)向前，一直朝氣蓬勃，蒸蒸向上！除了具備家國(guó)情懷，小人物要更好綻放光芒，還必須學(xué)會(huì)匯聚，能團(tuán)結(jié)一致，攜手前行。這就需要我們消融彼此差異，選擇求同存異，為一個(gè)共同的目標(biāo)，像麥子與麥子長(zhǎng)在一起，如河流與河流流歸一處?！澳阄彝谝凰颐\(yùn)的船上，你我同在一輛疾馳的車上，生死相依，榮辱與共?！鄙现寥蜃兣氖澜缭掝}，中到城市一體化的地區(qū)熱點(diǎn)，下到社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生問題，總有無數(shù)個(gè)目標(biāo)，可以把我們凝聚在一起。只要我們躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一份熱，發(fā)一分光，便可以不必等候炬火。要相信，微光可以吸引微光，微光也可以匯聚微光。如竟此后沒有炬火，我們便是唯一的光！作為青年學(xué)生，我們是小人物，但也可以在時(shí)代的星空下綻放光芒。關(guān)注時(shí)代，積極發(fā)聲；參與公益，奉獻(xiàn)能量；投身社區(qū)，展示友愛……雖然這些行動(dòng)都是日常行為，不算起眼。然而，只要人人參與，持之以恒，不斷匯聚的微光，終將變成照亮人間的璀璨星河。古人言：“塵霧之微補(bǔ)益山海，螢燭未光增輝日月?！泵恳粋€(gè)小人物的參與和行動(dòng)，匯成大時(shí)代的洪流；每一個(gè)小人物的祈望與吶喊，匯成大時(shí)代的最強(qiáng)音。讓我們以塵埃之身鋪成大道，以瑩瑩之光照亮?xí)缫埃?.“我等不了了！我再等下去，我永遠(yuǎn)都走不了”“總不會(huì)所有的路都封了，山路、野路，總會(huì)有路的”……這段時(shí)間，一部名為《出走的決心》的電影引起了不少討論。影片根據(jù)60歲的蘇敏“自駕出走”的真實(shí)經(jīng)歷改編，講述了主人公李紅在家庭、社會(huì)等多重壓力下沖破桎梏、自我覺醒的成長(zhǎng)歷程。她的故事，戳中了很多人。有觀眾留言表示，從電影中感受到了溫暖慰藉，得到了“更愛自己、無畏生長(zhǎng)”的勇氣和力量。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章。你當(dāng)像鳥，飛往群山從六十歲阿姨蘇敏“自駕出走”，到《出走的決心》中主人公李紅沖破桎梏、自我覺醒，原生家庭的傷痕、社會(huì)世俗的壓力、自我意識(shí)的覺醒等話題漸成熱點(diǎn)，引發(fā)網(wǎng)友討論。而主角的那句“這才是我生命的意義，像鳥一樣飛往自己的山，不被世俗所束縛，明媚而熱烈地活著”，更成為了無數(shù)人重塑自我、無畏生長(zhǎng)的動(dòng)力。掙脫牢籠，重歸本我。電影中的主人公李紅，半生困囿于家庭之中：在父母的家庭里，她看護(hù)三個(gè)弟弟，讓出讀書的機(jī)會(huì)；在丈夫的家庭里，她操持家務(wù)，忍受著丈夫的脾氣；在女兒的家庭里，她要分擔(dān)帶娃的重任。她一生擁有這么多的家庭，卻沒有一個(gè)家庭的主人是自己；一生妥協(xié)退讓，卻從未得到過任何一個(gè)人的感恩。當(dāng)家庭成為牢籠，我們必然要掙脫開來，重歸本我。無論是阿德勒《被討厭的勇氣》成為暢銷書，還是當(dāng)代人對(duì)“討好型人格”的沖破；無論是社交媒體上無數(shù)網(wǎng)友為脫離苦海的博主賽博歡呼，還是網(wǎng)絡(luò)熱評(píng)中對(duì)“勸酒”“催婚”等的巧妙應(yīng)對(duì)?，F(xiàn)代人用自己的行動(dòng)為“娜拉出走”創(chuàng)造了一個(gè)全新的敘事結(jié)構(gòu)：沒有墮落，也沒有回歸。正如片尾曲《心要野》所唱：“就這樣，隨便吧，嘲笑我們的孤獨(dú)吧，我們生來不屬于什么地方。”奔赴山海，尋找熱愛。正如電影原型蘇敏阿姨于56歲時(shí)離家出走，選擇為自己而活，獨(dú)自駕車走遍中國(guó)數(shù)百個(gè)城市。在掙脫原本的樊籠后，我們便應(yīng)該尋求真正的心之所向。掙脫世俗樊籠，陶淵明選擇采菊東籬，尋覓心中桃源；掙脫名利枷鎖，黃文秀選擇重返大山，幫助家鄉(xiāng)人民；掙脫偏見桎梏，徐穎選擇投身科研，助力北斗系統(tǒng)……“心之所向，素履以往。生如逆旅，一葦以航?！毕聒B飛往自己的山，像魚游向自己的海，四面八方，皆是自由。悅己自洽，無畏生長(zhǎng)。選擇“出走”，看似是對(duì)生活的逃離，實(shí)則是對(duì)自我的悅納。惟有手握自己人生的方向盤，我們才能在自我價(jià)值的重塑中更愛自己。當(dāng)我們聆聽內(nèi)心的夢(mèng)想與自由時(shí)，當(dāng)我們將自己當(dāng)作小孩重新養(yǎng)一次時(shí)，當(dāng)我們不再是引人扼腕嘆息的“扶弟魔”“戀愛腦”“孩子奴”，當(dāng)我們珍惜身邊每一份牽絆與溫暖，并向周圍人釋放以自我為主體的“情緒價(jià)值”時(shí)，我們看到自己的身影如飛鳥般在一望無際的曠野上勇往直前，我們也終于能意識(shí)到天地之寬、人生之廣，展翅高飛、一往無前。《你當(dāng)像鳥飛往你的山》一書中，女主角從垃圾場(chǎng)的廢銅爛鐵里拓出生路，最終獲得劍橋大學(xué)的博士學(xué)位。書評(píng)中寫道：“她的教育歷程輝煌，外表改變，但塔拉仍然是塔拉，曾經(jīng)的弱小無助和現(xiàn)在的獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)都是最真實(shí)的那個(gè)她。”我想，這便是“出走”的真正意義。一個(gè)成長(zhǎng)后的大人歷盡風(fēng)霜挫折，仍愿溫柔地拍一拍曾經(jīng)那個(gè)孩童時(shí)期的自己，道一聲“別怕”，然后一起堅(jiān)定地向著群山飛去。3.2023年的夏天，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對(duì)即將畢業(yè)的北大學(xué)生說：“樂觀者贏得未來，悲觀者贏得現(xiàn)在?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。悲樂相濟(jì)，無往不利“樂觀者贏得未來，悲觀者贏得現(xiàn)在?！边@是北大教授姚洋的看法，對(duì)此，我十分贊同。悲觀與樂觀各有可取之處。生而為人，應(yīng)該兩者兼而有之，做到悲樂相濟(jì)。何為悲觀，何為樂觀？作家蕭伯納的解釋，簡(jiǎn)短而別致——譬如桌上還有半杯酒，若見了情緒低落，哀嘆僅剩半杯，就是悲觀；若見了興高采烈，高呼竟還有半杯，即為樂觀。這個(gè)解釋，也能闡述為何悲觀者能贏得當(dāng)下，樂觀者能得未來。因?yàn)楸^，所以能關(guān)注當(dāng)下實(shí)際情況，心存憂患意識(shí)，能及時(shí)做出預(yù)判，防止情況變壞，因此可以少犯錯(cuò)誤，贏得當(dāng)下。而樂觀者則與之相反，比起當(dāng)下，他們能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，就算當(dāng)下情況糟糕，也不甚在意，因?yàn)樗麄兿嘈琶魈鞎?huì)更好，因而可以在當(dāng)下的跌跌撞撞中抓住新的機(jī)會(huì)，贏得未來。這就像同樣在下雨天行走，悲觀者因?yàn)橛形C(jī)意識(shí)，會(huì)提前準(zhǔn)備雨具，可以在當(dāng)下比沒有雨具的樂觀者走得更順；可當(dāng)晴天到來時(shí)，樂觀者也會(huì)因?yàn)樨?fù)重少，反而可以走得更快。因此，真正的智者，會(huì)悲樂相濟(jì)，既能著眼當(dāng)下，又能放眼未來。電影大師卓別林說：“用特寫鏡頭看生活，生活是一場(chǎng)悲??；用長(zhǎng)鏡頭看生活，生活是一場(chǎng)喜劇?！北瘶废酀?jì)，需要我們既有特寫鏡頭，也有長(zhǎng)鏡頭。當(dāng)形勢(shì)大好時(shí)，需要拿出特寫鏡頭，拍攝出細(xì)微之處的“裂縫”，不起眼角落里的“蟻穴”，進(jìn)行及時(shí)的干預(yù)，防止小隱患變成大問題；當(dāng)面臨坎坷泥濘，無比掙扎時(shí)，需要取來長(zhǎng)鏡頭，看到遠(yuǎn)方的美好與詩意，告訴自己戈壁盡頭有綠洲，平蕪盡處是春山。這樣，便不會(huì)太消沉，能夠走過暗夜，看到曙光；歷經(jīng)風(fēng)雨，擁抱彩虹。據(jù)說，猶太長(zhǎng)老會(huì)給每個(gè)孩子兩張寫有箴言的紙條，分別放在上衣的左右口袋里。處于人生高光時(shí)，取出左邊紙條，上面寫著：“我只是一粒微塵?！倍蒙淼凸葧r(shí)，則取出右邊紙條，上面寫著：“世界為我而造?！痹谥镜靡鉂M時(shí)悲觀一點(diǎn)，意識(shí)到自身的卑微與渺小，可以戒驕戒躁；在十分落魄時(shí)心懷樂觀，多給自己加油打氣，能夠從萬丈深淵中走向前程萬里。放眼當(dāng)下，一些人盲目樂觀，成為毫無憂患意識(shí)的樂天派，還有一些人過分悲觀，化身為看不到雨后彩虹的悲觀主義者。這樣的做法，均不可取。既有樂觀的一面，也有悲觀的一面，讓兩者相輔相成，在合適的時(shí)候出現(xiàn)，才能更好行穩(wěn)致遠(yuǎn)。魯迅先生說：“于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救?！边@，便是真正的悲樂相濟(jì)。悲樂相濟(jì)，無往不利，既可以贏得當(dāng)下，也能擁有更美好的未來！4.一天，兩個(gè)挑著擔(dān)子的年輕農(nóng)夫，在一段田埂上相遇了。田梗很窄，擔(dān)子很沉，無法各行其道，要想過去，就得一個(gè)人作出讓步，要么第一個(gè)挑著擔(dān)子退回去，再累得一身汗；要么第二個(gè)挑著擔(dān)子下到田里，沾得一身泥水。兩個(gè)年輕農(nóng)夫都不愿意，就這么陷入了僵局。這時(shí)又來了一個(gè)中年農(nóng)夫，怎么辦？中年農(nóng)夫主動(dòng)下到田里，對(duì)一個(gè)年輕農(nóng)夫說，“把擔(dān)子交給我，我替你挑會(huì)兒，你這一側(cè)身，他不就過去了嗎？”這個(gè)故事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)曾國(guó)藩有言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。”三個(gè)農(nóng)夫的故事，就是對(duì)這句話的最佳闡述。試想想，倘若中年農(nóng)夫不是躬身入局，而是置身事外，就算說破喉嚨，或許也無法讓兩個(gè)年輕的農(nóng)夫停止“頂?！?，田埂上也會(huì)繼續(xù)阻塞，無法通行。如此，年輕農(nóng)夫耽誤時(shí)間，中年農(nóng)夫也只是圖費(fèi)口舌。由此可知，在局外吶喊議論，毫無意義。躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，才能高效快捷地解決問題。然而，放眼現(xiàn)實(shí)，總有人喜歡做加繆筆下的默爾索，成為“局外人”。像塵埃一樣，漂浮在空中，自然可以“自由灑脫”。然而，這也讓他們的人生，承受著昆德蘭所言的“不可承受的生命之輕”，變得狹隘逼仄，并無太大意義。相反，愿意躬身入局者，可能要身負(fù)重任，踽踽獨(dú)行。然而，也因?yàn)橹厝蔚拇嬖冢麄兊哪_步將變得堅(jiān)定、踏實(shí)，一步步行穩(wěn)致遠(yuǎn)。回溯歷史，王陽明面對(duì)寧王之亂，沒有掛冠而去，而是積極謀劃，調(diào)兵遣將，迅速平定叛亂，確保了南方的穩(wěn)定；曾國(guó)藩面對(duì)社稷危局，沒有置身事外，而是主動(dòng)出山，組建湘軍，最終攻破天京，立下蓋世功勛。放眼當(dāng)代，“天眼之父”南仁東，在貴州大窩凼躬耕十多年，躬身荒野，為建造大國(guó)重器“天眼”嘔心瀝血；“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅，扎根邊疆教育一線40余年，創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中，幫助眾多女孩走出大山，改變命運(yùn)。他們以躬身入局的姿態(tài)，詮釋了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為我們樹立了光輝的榜樣。身為青年，我們本該向榜樣學(xué)習(xí)，扎根時(shí)代土壤，主動(dòng)躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)。然而，一些青年偏偏喜歡各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，抑或躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬。原因就在于，相比于置身事外的輕松，躬身入局無疑更加艱難。畢竟，后者需要挑擔(dān)子，擔(dān)責(zé)任。但正如沒有負(fù)重的空船最容易被風(fēng)暴吹翻，沒有負(fù)重的人生，也容易被困難輕易擊垮。青年必須選擇躬身入局，在攻堅(jiān)克難中壯筋骨，長(zhǎng)才干，拓視野，進(jìn)而明大德，成大才，擔(dān)大任，成為勇向濤頭立、手把紅旗旗不濕的弄潮兒！莎士比亞說過，世界只是一個(gè)戲臺(tái)。愿你我成為參與其中的演員，而不是置身事外的觀眾。只要躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，便能高效解決事情，奮勇大步前行，成為舞臺(tái)上最閃亮的明星，收獲絢麗的鮮花和雷鳴般的掌聲！5.有人認(rèn)為要先知后行，也有人強(qiáng)調(diào)先行后知，王陽明提倡“知行合一”。作為新時(shí)代青年，你如何看待“知”與“行”的關(guān)系？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。以知促行，以行增知有人認(rèn)為要先知后行，也有人強(qiáng)調(diào)先行后知，王陽明提倡“知行合一”。我更認(rèn)可王陽明的觀點(diǎn)。知與行，有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)該相輔相成，合二為一。明智的人，要知行并重，知行合一。回溯歷史，總有人覺得“知在行先”。北宋理學(xué)家程頤曾說：“譬如人欲往京師，必知出那門，行那路，然后可往?！比欢^分強(qiáng)調(diào)“知”的先行作用，往往會(huì)忽略“行”，導(dǎo)致“重知輕行”的結(jié)果。與此相仿，過分突出“行”的價(jià)值，會(huì)得出“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的結(jié)論，也容易誤導(dǎo)人們以為“知”無關(guān)緊要，進(jìn)而一味蠻干。這樣做，均不可取，也不符合現(xiàn)實(shí)的需要?，F(xiàn)實(shí)中，知與行，就像是硬幣的兩面，相伴相生，相輔相成。不管是學(xué)習(xí)、工作，還是旅行、生活，都是知與行的統(tǒng)一。就以干事創(chuàng)業(yè)為例，都是在干中學(xué)，又在學(xué)中干，知與行同時(shí)存在，互為表里。對(duì)此，南宋理學(xué)家朱熹曾經(jīng)用眼睛和腳來形象概括“知”和“行”的關(guān)系。他說：“知與行常相須，如目無足不行，足無目不見。”由此可知，知與行，沒有先后，也不能分輕重，兩者同時(shí)發(fā)生，缺一不可。唯有知行合一、知行并重，才能正確認(rèn)知和把握好兩者關(guān)系，進(jìn)而做到以知促行，以行增知。對(duì)于以知促行，以行增知，王陽明有過絕妙的比喻。人之一生，譬如遠(yuǎn)行。走在路上，對(duì)路會(huì)有不同的認(rèn)知。若路平坦，可以疾行；如路崎嶇，不妨緩行。走路久了，會(huì)意識(shí)到天氣對(duì)路況的直接影響，也能根據(jù)頭一天的天氣狀況，預(yù)判后兩天大致情況，進(jìn)而及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，確保一路前行，風(fēng)雨無阻。這個(gè)行路的過程，就是典型的以知促行，以行增知。人生路漫漫，以知促行、以行增知也只有逗號(hào)，沒有句號(hào)。只要一絲尚存，這個(gè)過程就要不斷延續(xù)。對(duì)此，毛澤東在《實(shí)踐論》中講道：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！辈粩嘁灾傩小⒁孕性鲋?，能讓我們我們的見識(shí)與能力呈螺旋狀上升，最終走過平蕪春山，走向星辰大海。哲人有言，理論若不和實(shí)踐聯(lián)系起來，就是空洞的一張紙；實(shí)踐若不以理論為指南，就是盲目地撞南墻?！靶兄t知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！弊屛覀円灾傩小⒁孕性鲋?，向著心中迦南、夢(mèng)里長(zhǎng)安不斷進(jìn)發(fā)吧！6.馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中曾說：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的?！濒斞冈凇赌壤吆笤鯓印分姓f：“人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤?！薄般懹洝焙汀巴鼌s”是青年成長(zhǎng)中繞不開的話題，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。觸摸灰燼深處的余溫馮至在《十四行詩》中感慨：“我們走過無數(shù)的山水，隨時(shí)占有，隨時(shí)又放棄?！蔽覀冏哌^人生的無數(shù)冒險(xiǎn)旅程，隨時(shí)銘記，隨時(shí)又忘卻！《沙與沫》中言：“記憶是相聚的一種形式，遺忘是自由的一種方式?！笔堑模般懹洝迸c“忘卻”都是人生必要的修煉課程！馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中曾說：“生命中最重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。”我雖天地一過客，亦可驚鴻似流光，而那些閃耀的瞬間就是值得銘記的！記憶的梗上，誰不披著兩朵娉婷的，帶著情緒的花，而那些會(huì)勾起思緒觸動(dòng)心靈的碎片就是值得珍藏的！北海開得熱烈而爛漫的菊花是史鐵生永遠(yuǎn)的懷念；凌晨四點(diǎn)未眠的海棠花是川端康成生命里的繁華；如梵婀玲上奏著的名曲的荷塘光影是朱自清永生難忘的寧靜時(shí)刻……《皮囊》有言：“路過我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身?！蹦切┍汇懹浽谀X海里的畫面，或閃光，或灰暗，或歡愉，或疼痛，但它們是我們切切實(shí)實(shí)親身經(jīng)歷的，我們于其中大徹大悟自己究竟是誰，努力實(shí)現(xiàn)理想和本真的自我，活出生命的自洽與從容！克柳切夫斯基言：“如果喪失對(duì)歷史的記憶，我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失?！敝挥秀懹洠覀儾挪恢劣谥氐父厕H；只有銘記，我們才不至于再現(xiàn)悲劇！杜牧慨嘆：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”那些年撞過的南墻，踩過的泥坑，犯過的錯(cuò)誤，只有銘記在心，以史為鑒，及時(shí)反省，才能夠“知所從來，思所將往，方明所去”。然而，值得一提的是，記憶碎片繁復(fù)浩渺，我們不可能銘記任意時(shí)段的任意瞬間，那是虛無縹緲且異想天開的，我們要學(xué)會(huì)忘卻！猶太大王大衛(wèi)的戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過去?！贝_實(shí)，無論過去如何，它終將會(huì)成為時(shí)間數(shù)軸上不可回溯的一個(gè)點(diǎn)。昨日之事不可留，今日之事多煩惱。忘卻是自由的一種方式，我們拋棄了思想上的包袱，解開了心靈上的束縛，可以繼續(xù)高歌猛進(jìn)！保羅博士“不要為打翻的牛奶哭泣”的勸告不正說明這一點(diǎn)？記憶就像一堆灰燼，我們要做的不是直接觸摸灰燼臟污了自己的手，而是觸摸灰燼深處的余溫。我們要學(xué)會(huì)銘記那些有意義有價(jià)值的瞬間，以史為鑒，繼往開來，同時(shí)也要學(xué)會(huì)忘卻，忘卻苦難，忘卻悲痛！持此理念，才能在冷鐵卷刃前，得以窺見天光。7.面對(duì)“我讀過很多書，但后來大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？”的疑問，我聽過一個(gè)較為巧妙的回答：當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來吃過什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此。對(duì)于“閱讀的意義”，你有怎樣的體驗(yàn)、思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。最是書香能致遠(yuǎn)書，是精神的養(yǎng)料?？v然讀過的書，可能忘記，但養(yǎng)料的滋潤(rùn)作用依然存在。這就像小時(shí)候吃過的食物，雖然早被消化了，但卻長(zhǎng)成了我們的骨頭和肉。我們要用書籍給精神充電，因?yàn)?，最是書香能致遠(yuǎn)。閱讀，可以改變形象，提升氣質(zhì)。那些與書為伴的人，總會(huì)語言得體，行為優(yōu)雅。葉嘉瑩先生雖然年至期頤，依然雍容典雅，風(fēng)度翩翩。原因就在于，閱讀，可以增添內(nèi)涵，進(jìn)而改變形象，提升氣質(zhì)。對(duì)此，作家三毛也有言：“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭！痹S多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯。當(dāng)然，也能顯露在生活和文字中。因此，閱讀吧，縱然青春會(huì)逝去，額頭會(huì)爬滿皺紋，但書香能讓我們精神的芳華永駐，內(nèi)心的氣質(zhì)不斷提升。閱讀，可以開拓視野，增長(zhǎng)見識(shí)。有人問作家余秋雨，讀萬卷書和行萬里路，有何區(qū)別。余秋雨回答，沒有區(qū)別，行路，就是讀書；讀書，也是行路。讀書，能讓我們看盡“紙上的山水”，汲取“前人的精華”，視野變寬，見識(shí)變廣。翻閱《岳陽樓記》《正氣歌》等國(guó)學(xué)名篇，可以感悟“心憂天下，敢為人先”的家國(guó)情懷；細(xì)覽《史記》《資治通鑒》等古代典籍，能夠獲得“水能載舟，亦能覆舟”的歷史鏡鑒；走進(jìn)《活著》《文城》等作品的文學(xué)情境，便可品味生命的堅(jiān)韌厚重……書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞。由此，我們的眼界被打開，境界變博大，能心中有丘壑，眉目存乾坤，進(jìn)而乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。閱讀對(duì)人生大有裨益，然而，當(dāng)下不少人卻很少閱讀。據(jù)媒體調(diào)查統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下中國(guó)人人均年閱讀數(shù)量，不到8本，與世界人均年閱讀量18本，差距極大。這樣的狀況，令人擔(dān)憂。雖然，當(dāng)下社會(huì)節(jié)奏快，人們確實(shí)忙碌，但也應(yīng)該利用空閑時(shí)間，多讀一點(diǎn)書。用書香浸潤(rùn)內(nèi)心，點(diǎn)亮靈魂，才能讓我們精神厚重、靈魂明亮，進(jìn)而不懼風(fēng)雨，走得更遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們提倡多閱讀，并不是贊同胡看亂讀。書有好壞，應(yīng)該挑選，要多讀好書，摒棄毫無營(yíng)養(yǎng)的低劣書籍。此外，讀而不思則罔。讀書時(shí)，不能囫圇吞棗，應(yīng)該細(xì)嚼慢咽。如此，才能去粗取精，更好汲取書中的營(yíng)養(yǎng)。莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！弊屛覀兌嘧x書，讀好書，含英咀華，浸潤(rùn)書香，進(jìn)而走出現(xiàn)實(shí)的逼仄與茍且，走向詩和遠(yuǎn)方的廣闊田野。8.吳王乘船游江，登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑。有一只猴子卻跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地躲過。吳王讓身邊的侍從一起放箭，猴子就被射死了。吳王對(duì)身邊人說：“這只猴子仗恃自己的敏捷，炫耀自己的靈巧，以至于這樣死去了。這值得人警惕??！不要拿你的地位、本事在別人面前夸耀呀！”上述故事給當(dāng)代青年以重要啟示，請(qǐng)你結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和思考，寫一篇文章。聰明不露，才華不逞猴子賣弄靈巧，死于亂箭，令人悲嘆，也讓人反思?！恫烁T》有言：“君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量?！闭\哉斯言！古代的智者，即便有一身本事，也會(huì)保持低調(diào)，不夸耀，不顯擺。“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚?！鄙鵀槿?，應(yīng)該像良賈、君子那樣，聰明不露，才華不逞。“放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)?！甭斆鞑宦叮湃A不逞，是一種保護(hù)自我的方式。古人言：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之?！备哒{(diào)而張揚(yáng)的人，就像出頭的鳥，容易遭槍打，也像平地上的大樹，容易被雷劈。相反，低調(diào)一點(diǎn)，讓自己藏身于叢林之中，則可以更好保護(hù)自己。曾國(guó)藩位極人臣，官至總督，為人卻異常低調(diào)。他曾在家書中告誡子弟：“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄?！币虼耍麨楣僦?jǐn)慎，只是做好分內(nèi)事，從不持才逞能。由此，他很好保護(hù)了自己和家族?？v然晚清政壇波譎云詭，但他卻得以久居官位，長(zhǎng)保富貴，曾氏家族也興旺發(fā)達(dá)，長(zhǎng)盛不衰?！爸裼械皖^葉，梅無仰面花?！甭斆鞑宦叮湃A不逞，是一種低調(diào)發(fā)展的策略。改革開放后，中國(guó)長(zhǎng)期奉行韜光養(yǎng)晦政策，隱藏實(shí)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不斷翻番。實(shí)踐證明，這種做法是明智的，成效也極其顯著。元朝末年，朱元璋攻下南京后，雖實(shí)力大增，但依然保持低調(diào)，不逞才華。他一面“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，一面禮賢下士，聚攏人才，默默蓄積能量。與此相反，原本占據(jù)優(yōu)勢(shì)的陳友諒，卻囂張跋扈，目中無人，四處張牙舞爪。最終，低調(diào)的朱元璋擊敗張揚(yáng)的陳友諒，統(tǒng)一了南方，為建立大明帝國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可知，聰明不露，才華不逞，可以贏得發(fā)展的時(shí)間和空間，讓自己逐步壯大，最終不鳴則已一鳴驚人，不飛則已一飛沖天。然而，放眼當(dāng)下，一些青年盲目自大，喜好矜夸。他們有一點(diǎn)才藝，就要展示，有一點(diǎn)成果，必定顯擺。這樣做，看似滿足了虛榮心，其實(shí)既耽誤自己的時(shí)間，又因過于高調(diào)引人反感。與其如此，還不如選擇低調(diào)，繼續(xù)“默默發(fā)育”。要知道，身為學(xué)生，我們正處于學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才干、增視野的階段。此時(shí)聰明不露，才華不逞，埋首學(xué)習(xí)，努力提升自我，他日才能肩鴻任鉅，成為社會(huì)的棟梁之材。詩人雪萊有言：“淺水喧嘩，深水靜默。”俗語也說：“滿瓶水不響，半瓶水哐當(dāng)?！彼裕镒玉婵?，而鷹立如睡，虎行似病。讓我們做鷹、虎，以聰明不露、才華不逞的方式，向著星辰大海的征途進(jìn)發(fā)吧！9.材料一：秸稈打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動(dòng)，但不好堆積；方捆便于堆積，但不好滾動(dòng)。材料二：屈原有詩句：“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”意思是方和圓怎能夠互相配合？志向不同哪能彼此相安？材料三：又有人說：方是做人之本，圓是處事之道。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。能方