七年級上學(xué)期期中檢測卷01(原卷版+解析)

2023-2024學(xué)年七年級歷史上學(xué)期期中檢測卷01（范圍：部編版七年級上冊第1-10課）一、選擇題（25道，每題2分，共50分）1．如下圖所示的遠(yuǎn)古人類擺脫了“茹毛飲血”的生活方式，開始吃熟食，在夜間也能照明，擴(kuò)大活動的范圍。發(fā)生這一變化主要是因?yàn)椋?/p>

）A．會使用火 B．會使用磨制石器C．會交換生活用品 D．有愛美意識2．在河南，可看到六十萬年前猿人打制的石器（陜縣）、五十萬年前猿人的牙齒化石和打制的石器（南召縣）、二萬年前人類居住的洞穴（安陽小南海）?？芍剿骱幽瞎糯拿饔兄冢?/p>

）A．追尋祖先淵源 B．弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德C．追思先賢事跡 D．感悟民俗文化3．據(jù)河姆渡遺址考古人員回憶：“當(dāng)發(fā)掘到第四層時(shí)，發(fā)現(xiàn)一小層一小層像夾心餅干似的夾層，總厚度四五十厘米。”輕輕揭起“它們原來是稻葉、稻谷、谷殼、焦谷、稻稈等水稻的遺物”?？脊虐l(fā)現(xiàn)可印證河姆渡居民（

）A．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．會使用火并保存火種C．飲食生活精致、考究 D．使用磨制石器進(jìn)行生產(chǎn)4．農(nóng)耕發(fā)明之后，原始先民慢慢地向適宜耕作的山前、低地遷移。他們告別了原先的洞穴，開始營建住所，集聚而居，形成了最初的聚落。這說明聚落形成是由于（

）A．磨制石器的出現(xiàn) B．家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)C．謀生方式的變化 D．定居生活的出現(xiàn)5．有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說明（

）A．我國有文字可考?xì)v史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C．歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果6．中國古代有女媧制作笙簧，伏羲發(fā)明漁網(wǎng)，黃帝縫制衣裳，燧人鉆木取火，伯益發(fā)明捕獸的陷阱，舜作簫，少昊之子發(fā)明弓和箭等神話性質(zhì)的傳說。這些傳說（

）A．缺乏歷史研究的價(jià)值 B．蘊(yùn)含了先民的勞動精神C．奠定考古研究的基礎(chǔ) D．證實(shí)三皇五帝真實(shí)存在7．夏啟即位后，在鈞臺大宴各地首領(lǐng)，以期對他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對這種破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席鈞臺之享。夏啟發(fā)兵對有扈氏進(jìn)行征伐，有扈氏戰(zhàn)敗被滅?！捌茐亩U讓制度的做法”指的是（

）A．王位世襲，家天下取代公天下 B．禹建立起中國第一個(gè)王朝C．夏朝建立軍隊(duì)，制定了刑法 D．與民爭利激化了社會矛盾8．周天子把土地和平民分給宗親和功臣，封他們?yōu)橹T侯，并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，形成了西周的社會等級制度。下列關(guān)于分封制的說法，正確的是（

）A．受封諸侯不得再次分封 B．實(shí)現(xiàn)了周朝皇權(quán)高度集中C．諸侯必須從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．保證周王朝對地方的控制9．在出土的商朝甲骨文中，可以看到王對下屬用“呼”字?！昂簟笔呛軓?qiáng)硬的語氣。還有甲骨卜辭記載商王武丁要呼婦好來，讓她去視察多婦。婦好是武丁的配偶。這反映出商代（

）A．造字方法的成熟 B．祭祀典禮的風(fēng)貌C．王權(quán)的至高無上 D．控制范圍的拓展10．我國古代文明高度發(fā)達(dá)。下列圖片所示商周時(shí)期的文物制作材料是（

）A．木器 B．鐵器 C．青銅器 D．石器11．“沉睡三千年，一醒驚天下”，三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn)，其青銅鑄造技術(shù)和禮器制度廣泛吸收了黃河流域夏商的文明成果，而用玉傳統(tǒng)和紋樣審美則來自長江下游的良渚文化。這反映出（

）A．古蜀文明領(lǐng)先中原 B．夏商直接管理古蜀C．中華文明多元一體 D．中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向12．春秋時(shí)期，諸侯爭霸推動了“炎黃、東夷、苗蠻”三大族群的同化，這也成為秦漢間所謂“中國人”的三個(gè)主要來源，中國至此進(jìn)入了華夏時(shí)代，華夏在中國歷史中的地位便逐漸確立了。材料反映春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響是（

）A．戰(zhàn)爭有利于國家統(tǒng)一 B．戰(zhàn)爭能促進(jìn)民族交融C．戰(zhàn)爭是華夏族形成的主要原因 D．戰(zhàn)爭給人民帶來深重的苦難13．戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級逐漸壯大。同時(shí)，鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說明（

）A．生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動社會發(fā)展B．鐵制工具完全取代了木石工具C．各國變法帶來生產(chǎn)工具的改進(jìn)D．水利工程為國家統(tǒng)一創(chuàng)造條件14．根據(jù)已發(fā)表的考古報(bào)告，在江蘇地區(qū)共發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期鐵器3件，包括農(nóng)具用鏟1件，雜用器具丸1件、條1件；發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期鐵器6件，包括農(nóng)具鐵鍤1件、鑼2件、鐮刀2件，日用器具鼎1件。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平有所提升 B．鐵器逐步取代了青銅器C．冶鐵技術(shù)得到普及 D．鐵農(nóng)具的體系齊全15．戰(zhàn)國時(shí)期，面對政治的變動和新的時(shí)代發(fā)展形勢，各國紛紛進(jìn)行了變法，進(jìn)行制度上的革新。這些變法運(yùn)動旨在（

）A．增強(qiáng)華夏認(rèn)同 B．確立土地私有C．推動百家爭鳴 D．實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵16．云夢睡虎地秦簡中記載了這樣一個(gè)案例：秦人士伍（無爵者）乙有一件綢面棉衣被盜，盜賊是通過打通側(cè)室北面的墻行竊的；該棉衣用帛做里，裝有棉絮5斤，用繆繒（指絲綢）5尺鑲邊。這一案例從側(cè)面反映出（

）A．社會治安形勢嚴(yán)峻 B．家庭手工紡織的發(fā)展C．秦國士兵待遇較高 D．絲織品使用較為普遍17．夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（

）A．新興地主階級的崛起 B．諸侯國勢力此消彼長C．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立18．孟子認(rèn)為，“保民而王，莫之能御也”；墨子強(qiáng)調(diào)，“古者明王圣人，所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚”。這反映二者（

）A．都具有民本思想 B．都注重社會和諧C．都強(qiáng)調(diào)民貴君輕 D．都主張實(shí)行仁政19．《莊子·天下》中提出的“內(nèi)圣外王”思想，后來被儒家吸收接納，并發(fā)展成為儒家“修身齊家、治國、平天下”的政治主張。這說明（

）A．儒家政治體系建立的基礎(chǔ)是道家 B．儒道兩家實(shí)為一體C．一定程度上儒家繼承創(chuàng)新了道家 D．儒道相互補(bǔ)充滲透20．戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國思想文化史上輝煌燦爛的時(shí)代。有一學(xué)派認(rèn)為：“人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧?！痹搶W(xué)派是（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家21．歷史課上，李明同學(xué)展示了他創(chuàng)作的歷史漫畫（如下）。據(jù)此推斷，他正在學(xué)習(xí)的是（

）A．漢初休養(yǎng)生息 B．秦國商鞅變法 C．秦朝鞏固統(tǒng)一 D．漢武帝大一統(tǒng)22．“……秦并吞六國之后，決計(jì)不再行封建，‘父兄有天下，而子弟為匹夫’?！眳嗡济阍凇吨袊ㄊ贰分刑岬降倪@種制度是（

）A．分封制 B．三公九卿制 C．皇帝制 D．郡縣制23．為了顯示這個(gè)王朝的史無前例，他把傳說時(shí)代三皇、五帝尊號中的“皇”與“帝”結(jié)合起來，自稱“皇帝”，以示大一統(tǒng)帝國的統(tǒng)治者至高無上的地位。下列制度與他有關(guān)的是（

）A．實(shí)行分封制 B．創(chuàng)立中央集權(quán)制度 C．實(shí)施“推恩令” D．在地方設(shè)置行省24．秦統(tǒng)一后，“始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里”，耗費(fèi)無數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅修建皇陵和阿房宮就動用了七十余萬人，其間，因勞役而死的百姓更是不計(jì)其數(shù)。這反映出秦朝滅亡的原因是（

）A．災(zāi)害不斷 B．戰(zhàn)爭頻繁 C．統(tǒng)治殘暴 D．權(quán)臣篡位25．丞相李斯認(rèn)為搞“私學(xué)”的人“不師今而學(xué)古”，“以古非今者”應(yīng)滅族。秦始皇為了統(tǒng)一輿論，維護(hù)中央集權(quán)，接受了此建議而采取的措施是（

）A．尊崇儒術(shù) B．焚書坑儒 C．八股取士 D．崇文抑武二、綜合題（共50分，其中26題16分；27題15分；28題19分）26．（16分）中國古代先進(jìn)技術(shù)是中華民族對世界文明的杰出貢獻(xiàn)，是人類的共同財(cái)富。閱讀材料，完成下列要求。材料一圖1北京人使用的石器圖2河姆遺址出圖的骨耜（1）據(jù)材料一，寫出圖1的工具的制作方法。請寫出圖2使用的原始行業(yè)。（4分）材料二圖3四羊方尊圖4司母戊鼎（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，判斷兩幅圖片所屬的朝代和它們的價(jià)值。（8分）（3）綜合以上材料，概括我們研究和了解真實(shí)歷史的可靠來源以及上述材料體現(xiàn)的共同主題。（4分）27．（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時(shí)代，士已成為巨大的文化階層，專門研究學(xué)問的“學(xué)士”地位最高。其中，以墨家、儒家、道家和法家為佼佼者。他們競相表現(xiàn)，各逞其智，造成了學(xué)術(shù)的空前繁榮，產(chǎn)生了百家爭鳴的局面?！幾栽鴳棖|《戰(zhàn)國百家爭鳴考》材料二孔子認(rèn)為固邦的根本在于安民，安民則需要富民、教民；孟子則強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”；荀子指出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。——摘編自袁行霈等《中華文明史》（1）根據(jù)材料一，指出戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴發(fā)生的背景，并結(jié)合所學(xué)知識，概括道家、儒家和法家在治國理念上的差異。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括儒家諸子思想的共同點(diǎn)。（3分）28．（19分）閱讀下列材料，回答問題。材料一商鞅制定了許多優(yōu)惠激勵(lì)措施，如增產(chǎn)粟帛的農(nóng)民可以免除徭役，有余糧上交者可以得到官爵等等……以法律形式廢除奴隸制的土地制度，開阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性；打破了奴隸主世襲貴族的特權(quán)，確定了封建等級制度。材料二直到秦統(tǒng)一，“中國”二字才有具體的表現(xiàn)，它代表著一個(gè)具有明確政治制度的龐大帝國和明確地理區(qū)域的廣大國土和民眾。這個(gè)劃時(shí)代的變革，不但結(jié)束了列國的局部戰(zhàn)爭，廢除了列國間重重的關(guān)隘和限制，而且更重要的是“大一統(tǒng)”的觀念從此深入人心，促使中國人產(chǎn)生融合智慧、發(fā)展共同文化的偉大理想?！幾脏u紀(jì)萬《秦漢史》等材料三秦朝建立之后，正式在中央政府確立了丞相制度。這個(gè)制度的建立，完成了戰(zhàn)國以來政治制度方面的重要轉(zhuǎn)變。它一方面徹底廢除了“世卿世祿”的選官制度，另一方面又使權(quán)力進(jìn)一步集中，成為專制主義中央集權(quán)行政體制發(fā)展過程中的重要一環(huán)?！幾园卒摗吨袊沃贫仁贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅變法的主要內(nèi)容。（6分）（2）根據(jù)材料二，簡述秦統(tǒng)一的歷史意義。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出丞相的主要職責(zé)。簡述丞相制度設(shè)立的歷史意義。（7分）

2023-2024學(xué)年七年級歷史上學(xué)期期中檢測卷01（范圍：部編版七年級上冊第1-10課）一、選擇題（25道，每題2分，共50分）1．如下圖所示的遠(yuǎn)古人類擺脫了“茹毛飲血”的生活方式，開始吃熟食，在夜間也能照明，擴(kuò)大活動的范圍。發(fā)生這一變化主要是因?yàn)椋?/p>

）A．會使用火 B．會使用磨制石器C．會交換生活用品 D．有愛美意識【答案】A【詳解】據(jù)題干圖片和所學(xué)知識可知，圖片中的遠(yuǎn)古人類是北京人。從“茹毛飲血”到“吃熟食”“夜間也能照明”，發(fā)生這一變化主要是因?yàn)楸本┤艘呀?jīng)學(xué)會使用火，并保存火種，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；北京人使用打制石器，并不是磨制石器，排除B項(xiàng)；材料信息并未涉及交換物品和愛美意識的知識點(diǎn)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．在河南，可看到六十萬年前猿人打制的石器（陜縣）、五十萬年前猿人的牙齒化石和打制的石器（南召縣）、二萬年前人類居住的洞穴（安陽小南海）?？芍剿骱幽瞎糯拿饔兄冢?/p>

）A．追尋祖先淵源 B．弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德C．追思先賢事跡 D．感悟民俗文化【答案】A【詳解】據(jù)題意可知，在河南可以看到遠(yuǎn)古時(shí)期的人類遺址，所以探索河南古代文明有助于追尋祖先淵源，A項(xiàng)正確；河南的這些早期人類遺跡有助于追尋祖先的淵源，并不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，排除B項(xiàng)；這些遺址都是在史前時(shí)期，還沒有出現(xiàn)所謂的先賢事跡和民俗文化，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．據(jù)河姆渡遺址考古人員回憶：“當(dāng)發(fā)掘到第四層時(shí)，發(fā)現(xiàn)一小層一小層像夾心餅干似的夾層，總厚度四五十厘米?！陛p輕揭起“它們原來是稻葉、稻谷、谷殼、焦谷、稻稈等水稻的遺物”?？脊虐l(fā)現(xiàn)可印證河姆渡居民（

）A．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．會使用火并保存火種C．飲食生活精致、考究 D．使用磨制石器進(jìn)行生產(chǎn)【答案】A【詳解】據(jù)題干“當(dāng)發(fā)掘到第四層時(shí)，發(fā)現(xiàn)一小層一小層像夾心餅干似的夾層，總厚度四五十厘米。”“它們原來是稻葉、稻谷、谷殼、焦谷、稻稈等水稻的遺物”可知，河姆渡遺址中出土了大量的水稻的遺物，說明河姆渡居民種植水稻，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)正確；題干信息無法說明河姆渡居民會使用火并保存火種，飲食生活精致、考究，使用磨制石器進(jìn)行生產(chǎn)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．農(nóng)耕發(fā)明之后，原始先民慢慢地向適宜耕作的山前、低地遷移。他們告別了原先的洞穴，開始營建住所，集聚而居，形成了最初的聚落。這說明聚落形成是由于（

）A．磨制石器的出現(xiàn) B．家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)C．謀生方式的變化 D．定居生活的出現(xiàn)【答案】C【詳解】據(jù)題干“農(nóng)耕發(fā)明之后，原始先民慢慢地向適宜耕作的山前、低地遷移。他們告別了原先的洞穴，開始營建住所，集聚而居，形成了最初的聚落?！笨芍?，農(nóng)耕的發(fā)明改革了原始先民的謀生方式，他們告別了洞穴，開始定居生活，從而形成了聚落，C項(xiàng)正確；磨制石器的出現(xiàn)、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)，題干未體現(xiàn)，排除AB項(xiàng)；定居生活得益于謀生方式的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說明（

）A．我國有文字可考?xì)v史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C．歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果【答案】C【詳解】依據(jù)題干“堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)‘時(shí)代’是肯定存在的”，可知”堯舜禹“雖然不一定可以一一據(jù)實(shí)，但所代表的這個(gè)時(shí)代在考古學(xué)上已經(jīng)證明是肯定存在的，由此說明歷史學(xué)說并非完全虛構(gòu)，而是具有一定的考古學(xué)意義，C項(xiàng)正確；我國有文字可考的歷史是從商朝甲骨文開始，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，而是說明遠(yuǎn)古傳說具有一定的考古學(xué)意義，排除B項(xiàng)；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．中國古代有女媧制作笙簧，伏羲發(fā)明漁網(wǎng)，黃帝縫制衣裳，燧人鉆木取火，伯益發(fā)明捕獸的陷阱，舜作簫，少昊之子發(fā)明弓和箭等神話性質(zhì)的傳說。這些傳說（

）A．缺乏歷史研究的價(jià)值 B．蘊(yùn)含了先民的勞動精神C．奠定考古研究的基礎(chǔ) D．證實(shí)三皇五帝真實(shí)存在【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，中國古代有女媧制作笙簧，伏羲發(fā)明漁網(wǎng)，黃帝縫制衣裳，燧人鉆木取火，伯益發(fā)明捕獸的陷阱，舜作簫，少昊之子發(fā)明弓和箭等神話性質(zhì)的傳說，這些傳說雖然有想像和虛構(gòu)成份，但也蘊(yùn)含了先民的勞動精神，有一定的史料價(jià)值，排除B項(xiàng)；傳說有一定的歷史研究價(jià)值，排除A項(xiàng)；考古研究要參考這些傳說，排除C項(xiàng)；傳說可以為研究三皇五帝提供參考，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．夏啟即位后，在鈞臺大宴各地首領(lǐng)，以期對他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對這種破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席鈞臺之享。夏啟發(fā)兵對有扈氏進(jìn)行征伐，有扈氏戰(zhàn)敗被滅?！捌茐亩U讓制度的做法”指的是（

）A．王位世襲，家天下取代公天下 B．禹建立起中國第一個(gè)王朝C．夏朝建立軍隊(duì)，制定了刑法 D．與民爭利激化了社會矛盾【答案】A【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，禹的兒子夏禹，在禹逝世后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人，家天下變?yōu)楣煜?，A項(xiàng)正確；約公元前2070年禹建立中國歷史第一個(gè)王朝——夏朝，并未破壞禪讓制，排除B項(xiàng)；夏朝建立軍隊(duì)，制定了刑法，這些都屬于建立國家機(jī)器，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)反應(yīng)的是與老百姓的關(guān)系，不能反映“破壞禪讓制度”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．周天子把土地和平民分給宗親和功臣，封他們?yōu)橹T侯，并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，形成了西周的社會等級制度。下列關(guān)于分封制的說法，正確的是（

）A．受封諸侯不得再次分封 B．實(shí)現(xiàn)了周朝皇權(quán)高度集中C．諸侯必須從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．保證周王朝對地方的控制【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料“周天子把土地和平民分給宗親和功臣，封他們?yōu)橹T侯，并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，形成了西周的社會等級制度?！笨芍牧戏从沉宋髦芊址庵?。為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，西周實(shí)行分封制。周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，D項(xiàng)正確；受封諸侯可以在自己的封地內(nèi)再次分封，排除A項(xiàng)；分封制沒有讓周王實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項(xiàng)；諸侯具有管理土地和人民的權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．在出土的商朝甲骨文中，可以看到王對下屬用“呼”字?！昂簟笔呛軓?qiáng)硬的語氣。還有甲骨卜辭記載商王武丁要呼婦好來，讓她去視察多婦。婦好是武丁的配偶。這反映出商代（

）A．造字方法的成熟 B．祭祀典禮的風(fēng)貌C．王權(quán)的至高無上 D．控制范圍的拓展【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“王對下屬用呼字?！昂簟笔呛軓?qiáng)硬的語氣”可知，這體現(xiàn)出，王高高在上，對下屬有絕對支配權(quán)，這說明王權(quán)的至高無上，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及造字方法，排除A項(xiàng)；材料在分析“呼”的含義，不能體現(xiàn)祭祀典禮的風(fēng)貌、控制范圍的拓展，排除BD二項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．我國古代文明高度發(fā)達(dá)。下列圖片所示商周時(shí)期的文物制作材料是（

）A．木器 B．鐵器 C．青銅器 D．石器【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料可知，商周時(shí)期，青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)，這一時(shí)期的青銅作品有四羊方尊等，C項(xiàng)正確；古代攻城戰(zhàn)車是木器，鐵器在春秋戰(zhàn)國時(shí)推廣開來，北京人使用石器，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．“沉睡三千年，一醒驚天下”，三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn)，其青銅鑄造技術(shù)和禮器制度廣泛吸收了黃河流域夏商的文明成果，而用玉傳統(tǒng)和紋樣審美則來自長江下游的良渚文化。這反映出（

）A．古蜀文明領(lǐng)先中原 B．夏商直接管理古蜀C．中華文明多元一體 D．中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向【答案】C【詳解】根據(jù)題干“其青銅鑄造技術(shù)和禮器制度廣泛吸收了黃河流域夏商的文明成果，而用玉傳統(tǒng)和紋樣審美則來自長江下游的良渚文化”和所學(xué)知識可知，材料反映了四川三星堆遺址出土了獨(dú)特的青銅金面具，還出了與商夏王朝類似的青銅器。結(jié)合所學(xué)可知，古蜀文明與夏商的中原文明相隔較遠(yuǎn)，但兩地有類似的青銅器，這說明了兩地文明各有特點(diǎn)又存在聯(lián)系，體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征，C項(xiàng)正確；材料只反映了古蜀文明與夏商文明有類似的青銅器，無法體現(xiàn)古蜀文明比中原先進(jìn)，排除A項(xiàng)；材料只反映了古蜀文明與夏商文明有類似的青銅器，也無法說明夏商直接管理古蜀，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明多元一體，沒有體現(xiàn)中華文化大一統(tǒng)的傾向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．春秋時(shí)期，諸侯爭霸推動了“炎黃、東夷、苗蠻”三大族群的同化，這也成為秦漢間所謂“中國人”的三個(gè)主要來源，中國至此進(jìn)入了華夏時(shí)代，華夏在中國歷史中的地位便逐漸確立了。材料反映春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響是（

）A．戰(zhàn)爭有利于國家統(tǒng)一 B．戰(zhàn)爭能促進(jìn)民族交融C．戰(zhàn)爭是華夏族形成的主要原因 D．戰(zhàn)爭給人民帶來深重的苦難【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“春秋時(shí)期，諸侯爭霸推動了炎黃、東夷、苗蠻三大族群的同化，這也成為秦漢間所謂“中國人”的三個(gè)主要來源，中國至此進(jìn)入了華夏時(shí)代，華夏在中國歷史中的地位便逐漸確立了”可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期爭霸兼并戰(zhàn)爭的影響是諸侯國不斷減少，有助于國家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族交融，給人民帶來深重的災(zāi)難，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)民族交融，未涉及國家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；題干反映春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響是戰(zhàn)爭能促進(jìn)民族交融，不是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭是華夏族形成的主要原因，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)民族交融，未闡述戰(zhàn)爭給人民帶來苦難，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級逐漸壯大。同時(shí)，鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說明（

）A．生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動社會發(fā)展B．鐵制工具完全取代了木石工具C．各國變法帶來生產(chǎn)工具的改進(jìn)D．水利工程為國家統(tǒng)一創(chuàng)造條件【答案】A【詳解】根據(jù)材料“鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾”表明農(nóng)具促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，材料“開墾者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級逐漸壯大?！北砻魃a(chǎn)工具的進(jìn)步推動新興階級的出現(xiàn)，根據(jù)材料“鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程?！笨芍a(chǎn)工具的進(jìn)步有利于水利工程的發(fā)展，這些都說明生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動社會發(fā)展，A項(xiàng)正確；鐵制工具完全取代了木石工具在材料無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及生產(chǎn)工具改進(jìn)的原因，排除C項(xiàng)；水利工程只是材料的一部分，與材料意思不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．根據(jù)已發(fā)表的考古報(bào)告，在江蘇地區(qū)共發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期鐵器3件，包括農(nóng)具用鏟1件，雜用器具丸1件、條1件；發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期鐵器6件，包括農(nóng)具鐵鍤1件、鑼2件、鐮刀2件，日用器具鼎1件。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平有所提升 B．鐵器逐步取代了青銅器C．冶鐵技術(shù)得到普及 D．鐵農(nóng)具的體系齊全【答案】A【詳解】根據(jù)題干信息“春秋時(shí)期鐵器3件，包括農(nóng)具用鏟1件，雜用器具丸1件、條1件；發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期鐵器6件，包括農(nóng)具鐵鍤1件、2件、鐮刀2件，日用器具鼎1件”，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時(shí)鐵器在戰(zhàn)國時(shí)期使用更多，說明生產(chǎn)力有所發(fā)展，A項(xiàng)正確；鐵器逐步取代了青銅器，題干內(nèi)容無法體現(xiàn)，題干內(nèi)容體現(xiàn)“春秋時(shí)期鐵器3件，戰(zhàn)國時(shí)期鐵器6件”，排除B項(xiàng)；冶鐵技術(shù)得到普及，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；鐵農(nóng)具的體系齊全的說法不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．戰(zhàn)國時(shí)期，面對政治的變動和新的時(shí)代發(fā)展形勢，各國紛紛進(jìn)行了變法，進(jìn)行制度上的革新。這些變法運(yùn)動旨在（

）A．增強(qiáng)華夏認(rèn)同 B．確立土地私有C．推動百家爭鳴 D．實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵【答案】D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強(qiáng)。各諸侯國為了實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，能夠在兼并戰(zhàn)爭中取勝，紛紛進(jìn)行變法，D項(xiàng)正確；各國進(jìn)行變法并不能體現(xiàn)華夏認(rèn)同，排除A項(xiàng)；確立土地私有是變法的目的，但不是主要目的，排除B項(xiàng)；各國的變法并不是為了推動百家爭鳴，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．云夢睡虎地秦簡中記載了這樣一個(gè)案例：秦人士伍（無爵者）乙有一件綢面棉衣被盜，盜賊是通過打通側(cè)室北面的墻行竊的；該棉衣用帛做里，裝有棉絮5斤，用繆繒（指絲綢）5尺鑲邊。這一案例從側(cè)面反映出（

）A．社會治安形勢嚴(yán)峻 B．家庭手工紡織的發(fā)展C．秦國士兵待遇較高 D．絲織品使用較為普遍【答案】D【詳解】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝。材料反映的是秦國的一個(gè)治安案例。由材料中“秦人士伍（無爵者）”“綢面棉衣”“用帛做里”“用繆繒（指絲綢）5尺鑲邊”等信息可知，秦國無爵位之人的棉衣也可用絲綢鑲邊，這從側(cè)面說明當(dāng)時(shí)絲綢使用的普遍性，反映出當(dāng)時(shí)絲織業(yè)的興盛，D項(xiàng)正確；盜賊破墻偷盜，是當(dāng)時(shí)社會治安形勢嚴(yán)峻的反映，但這不是從側(cè)面反映的信息，排除A項(xiàng)；材料無法側(cè)面反映出家庭手工業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；秦國士兵待遇提高與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（

）A．新興地主階級的崛起 B．諸侯國勢力此消彼長C．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立【答案】C【詳解】根據(jù)題干信息“夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程”，結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。因此導(dǎo)致這一變化的主要因素是鐵制生產(chǎn)工具的使用，C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及新興地主的崛起，排除A項(xiàng)；題干沒有涉及諸侯國勢力此消彼長，排除B項(xiàng)；新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立，與題干內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．孟子認(rèn)為，“保民而王，莫之能御也”；墨子強(qiáng)調(diào)，“古者明王圣人，所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚”。這反映二者（

）A．都具有民本思想 B．都注重社會和諧C．都強(qiáng)調(diào)民貴君輕 D．都主張實(shí)行仁政【答案】A【詳解】根據(jù)題意，孟子主張保護(hù)民眾，天下無人可當(dāng)，墨子主張圣名君主能夠得天下是因?yàn)槠鋹勖窭瘢识叨季哂忻癖舅枷?，A項(xiàng)正確；題意中未提及社會和諧，排除B項(xiàng)；題意中未強(qiáng)調(diào)民貴君親，只提及統(tǒng)治者要重視民生，排除C項(xiàng)；題意中未提及施行仁政，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．《莊子·天下》中提出的“內(nèi)圣外王”思想，后來被儒家吸收接納，并發(fā)展成為儒家“修身齊家、治國、平天下”的政治主張。這說明（

）A．儒家政治體系建立的基礎(chǔ)是道家 B．儒道兩家實(shí)為一體C．一定程度上儒家繼承創(chuàng)新了道家 D．儒道相互補(bǔ)充滲透【答案】C【詳解】題干中心思想是儒家吸納創(chuàng)新了道家“內(nèi)圣外王”的思想，說明了在一些方面上儒家吸取、繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新了道家思想，C項(xiàng)正確；題干材料限定的是“內(nèi)圣外王”思想和“修身、齊家、治國、平天下”的政治主張，是有限制的描述，并不代表儒家政治思想體系都源于道家，排除A項(xiàng)；儒家、道家思想有相似之處，但也有很多不同，所以兩家本質(zhì)上不一樣，排除B項(xiàng)；儒道兩家思想相互補(bǔ)充相互滲透的說法是正確的，但是本題材料只有儒家吸取道家思想，沒有道家吸取儒家思想的描述，所以相互兩字不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家異常活躍，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國思想文化史上輝煌燦爛的時(shí)代。有一學(xué)派認(rèn)為：“人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧?！痹搶W(xué)派是（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家【答案】A【詳解】根據(jù)材料“人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧”分析可知，該學(xué)派主張以禮治國，結(jié)合所學(xué)知識，儒家學(xué)派政治上主張以德治國，以禮教化人民，反對苛政，A項(xiàng)正確；道家主張無為、順其自然，排除B項(xiàng)；法家主張強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；墨家主張兼愛非攻，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．歷史課上，李明同學(xué)展示了他創(chuàng)作的歷史漫畫（如下）。據(jù)此推斷，他正在學(xué)習(xí)的是（

）A．漢初休養(yǎng)生息 B．秦國商鞅變法 C．秦朝鞏固統(tǒng)一 D．漢武帝大一統(tǒng)【答案】C【詳解】根據(jù)題干歷史漫畫“統(tǒng)一度量衡”“車同軌”“書同文”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要，大力推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一車軌，促進(jìn)各地文化、經(jīng)濟(jì)交流，C項(xiàng)正確；漢初休養(yǎng)生息出現(xiàn)了“文景之治”局面，排除A項(xiàng)；秦國商鞅變法獎勵(lì)耕織，鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，不符題干漫畫內(nèi)容，排除B項(xiàng)；漢武帝在位期間，推行一系列措施，如解決王國問題，收歸鑄幣權(quán)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等，鞏固大一統(tǒng)王朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．“……秦并吞六國之后，決計(jì)不再行封建，‘父兄有天下，而子弟為匹夫’。”呂思勉在《中國通史》中提到的這種制度是（

）A．分封制 B．三公九卿制 C．皇帝制 D．郡縣制【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，秦國統(tǒng)一天下以后，廢分封，行郡縣。“不再行封建”“子弟為匹夫”表明廢除分封制，宗室人員則為普通人，D項(xiàng)正確；秦國統(tǒng)一天下以后，廢分封，行郡縣，排除A項(xiàng)；三公九卿是中央政府的官制，排除B項(xiàng)；皇帝制度是中央集權(quán)下的君主專制制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．為了顯示這個(gè)王朝的史無前例，他把傳說時(shí)代三皇、五帝尊號中的“皇”與“帝”結(jié)合起來，自稱“皇帝”，以示大一統(tǒng)帝國的統(tǒng)治者至高無上的地位。下列制度與他有關(guān)的是（

）A．實(shí)行分封制 B．創(chuàng)立中央集權(quán)制度 C．實(shí)施“推恩令” D．在地方設(shè)置行省【答案】B【詳解】根據(jù)材料“他把傳說時(shí)代三皇、五帝尊號中的‘皇’與‘帝’結(jié)合起來，自稱‘皇帝’”和所學(xué)可知，材料中的他是秦始皇，與他有關(guān)的是創(chuàng)立中央集權(quán)制度，對鞏固國家的統(tǒng)一，具有重要意義和深遠(yuǎn)影響，B項(xiàng)正確；西周實(shí)行分封制，秦朝沒有實(shí)行分封制，排除A項(xiàng)；漢武帝實(shí)施“推恩令”，排除C項(xiàng)；元朝在地方設(shè)置行省，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．秦統(tǒng)一后，“始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里”，耗費(fèi)無數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅修建皇陵和阿房宮就動用了七十余萬人，其間，因勞役而死的百姓更是不計(jì)其數(shù)。這反映出秦朝滅亡的原因是（

）A．災(zāi)害不斷 B．戰(zhàn)爭頻繁 C．統(tǒng)治殘暴 D．權(quán)臣篡位【答案】C【詳解】根據(jù)材料“耗費(fèi)無數(shù)”“因勞役而死的百姓更是不計(jì)其數(shù)”表明秦朝橫征暴斂，引發(fā)老百姓不滿，導(dǎo)致滅亡，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭，排除AB項(xiàng)；材料展示的是秦朝的暴政，與權(quán)臣篡位無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．丞相李斯認(rèn)為搞“私學(xué)”的人“不師今而學(xué)古”，“以古非今者”應(yīng)滅族。秦始皇為了統(tǒng)一輿論，維護(hù)中央集權(quán)，接受了此建議而采取的措施是（

）A．尊崇儒術(shù) B．焚書坑儒 C．八股取士 D．崇文抑武【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇為了統(tǒng)一輿論，維護(hù)中央集權(quán)，接受了李斯的建議而采取的措施是實(shí)行焚書坑儒。實(shí)行“焚書坑儒”，摧殘了文化，鉗制了人們的思想，給我國古代的文化造成莫大的損失。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確；尊崇儒術(shù)與漢武帝有關(guān)，排除A項(xiàng)；八股取士與明朝朱元璋有關(guān)，排除C項(xiàng)；崇文抑武是宋朝的基本國策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、綜合題（共50分，其中26題16分；27題15分；28題19分）26．（16分）中國古代先進(jìn)技術(shù)是中華民族對世界文明的杰出貢獻(xiàn)，是人類的共同財(cái)富。閱讀材料，完成下列要求。材料一圖1北京人使用的石器圖2河姆遺址出圖的骨耜（1）據(jù)材料一，寫出圖1的工具的制作方法。請寫出圖2使用的原始行業(yè)。（4分）材料二圖3四羊方尊圖4司母戊鼎（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，判斷兩幅圖片所屬的朝代和它們的價(jià)值。（8分）（3）綜合以上材料，概括我們研究和了解真實(shí)歷史的可靠來源以及上述材料體現(xiàn)的共同主題。（4分）【答案】（1）圖1：采用打制的方法。圖2：農(nóng)業(yè)。（2）朝代：商朝；價(jià)值：四羊方尊與司母戊鼎反映了商周時(shí)期青銅器鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)，對研究商朝的相關(guān)歷史有重要的價(jià)值。（3）來源：考古發(fā)現(xiàn)；主題：手工業(yè)的發(fā)展。【詳解】（1）方法：根據(jù)圖1“北京人使用的石器”結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人使用的石器，北京人采用各種不同的打制方法，制作不同類型的石器，如尖狀器、刮削器、石錘等等，故制作方法是打制。行業(yè)：根據(jù)“河姆渡遺址出土的骨耜”結(jié)合所學(xué)知識可知，骨耜是河姆渡居民使用的農(nóng)業(yè)工具，河姆渡居民種植水稻。（2）朝代：根據(jù)“四羊方尊”“司母戊鼎”結(jié)合所學(xué)知識可知，四羊方尊與司母戊鼎都是商朝時(shí)期的青銅器。價(jià)值：結(jié)合所學(xué)知識可知，商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超。當(dāng)時(shí)的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，用來制造不同用途的器具。商代后期，青銅器制作水平達(dá)到高峰，表現(xiàn)為器類繁多，造型莊重，花紋繁縟細(xì)密。著名的青銅器有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊等。四羊方尊與司母戊鼎反映了商周時(shí)期青銅器鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)，對研究商朝的相關(guān)歷史有重要的價(jià)值。（3）來源：綜合以上材料可知，我們研究和了解真實(shí)歷史的可靠來源或途徑是通過考古發(fā)現(xiàn)來獲取的。主題：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的北京人時(shí)期的石器、河姆渡人使用的骨耜、商朝時(shí)期的青銅器的相關(guān)史實(shí)，反映的共同的主題是手工業(yè)的發(fā)展。27．（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時(shí)代，士已成為巨大的文化階層，專門研究學(xué)問的“學(xué)士”地位最高。其中，以墨家、儒家、道家和法家為佼佼者。他們競相表現(xiàn)，各逞其智，造成了學(xué)術(shù)的空前繁榮，產(chǎn)生了百家爭鳴的局面。——摘編自曾憲東《戰(zhàn)國百家爭鳴考》材料二孔子認(rèn)為固邦的根本在于安民，安民則需要富民、教民；孟子則強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”；荀子指出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”?！幾栽婿取吨腥A文明史》（1）根據(jù)材料一，指出戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴發(fā)生的背景，并結(jié)合所學(xué)知識，概括道家、儒家和法家在治國理念上的差異。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括儒家諸子思想的共同點(diǎn)。（3分）【答案】（1）背景：士已成為一個(gè)獨(dú)特的社會階層，專門研究學(xué)問；競相表現(xiàn)，各逞其智，造成了學(xué)術(shù)的空前繁榮。道家：提出無為而治的治國理念；儒家：主張“德治”和“仁政；法家：提出以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（2）共同點(diǎn)：都包含有民本思想?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一，由“士已成為巨大的文化階層，專門研究學(xué)問的“學(xué)士”地位最高”，可知士已成為一個(gè)獨(dú)特的社會階層，專門研究學(xué)問；由“以墨家、儒家、道家和法家為佼佼者。他們競相表現(xiàn)，各逞其智，造成了學(xué)術(shù)的空前繁榮”，可知競相表現(xiàn)，各逞其智，造成了學(xué)術(shù)的空前繁榮。因此戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴發(fā)生的背景是，士已成為一個(gè)獨(dú)特的社會階層，專門研究學(xué)問；競相表現(xiàn)，各逞其智，造成了學(xué)術(shù)的空前繁榮。結(jié)合所學(xué)知識可知，道家，老子崇尚自然，倡導(dǎo)無為，提出無為而治的治國理念；儒家，孔子在治國理念上主張“德治”和“仁政；法家，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。在治國理念上，道家提出