中職語文（高教版）《拿來主義》 知識清單

第七單元必備知識清單拿來主義（一）字音自詡（xǔ）殘羹（gēng）冷炙(zhì)蹩(bié)進冠冕（guānmiǎn）玄（xuán）虛孱（càn）頭犀（xī）利吝嗇（lìnsè）腦髓（sǔi）譬（pì)如腦髓（suǐ）阿剌（lā）伯(二)詞語解釋〔閉關(guān)主義〕指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。〔給槍炮打破了大門〕指1840年的鴉片戰(zhàn)爭?！才隽艘淮斪印持给f片戰(zhàn)爭以后，清政府與英、法、俄、日、美、德、意等國家相繼簽訂了一系列喪權(quán)辱國的不平等條約。〔學(xué)藝〕泛指學(xué)術(shù)文藝。〔送一批古董到巴黎去展覽〕指當(dāng)時國民黨政府在巴黎舉辦的中國古典藝術(shù)展覽。〔尼采（1844-1900）〕德國哲學(xué)家，唯意志論者。宣揚“超人”哲學(xué)。這里所述尼采的話，見于他的《查拉圖斯特拉如是說·序言》。〔殘羹冷炙〕吃剩的飯菜，喻指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉?！补诿帷承稳莺荏w面，有氣派。冕，天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽，后來專指帝王的禮帽。〔摩登〕英語modem的音譯，意思是現(xiàn)代的、時髦的。〔陰功〕迷信的說法，認為人們做了好事，陰間就給記功，可以澤及后代子孫?！插铑^〕懦弱無能的人。〔玄虛〕這里指用來掩蓋真相、使人迷惑的手段?！膊ㄋ埂骋晾实呐f稱?！矅狻吃肝覈逃形幕械木A，這里是反語。〔禮尚往來〕崇尚，重視。禮節(jié)上重在有來有往。〔自詡〕夸耀，說大話；自我夸耀。〔蹩進〕躲躲閃閃在走進。二、文學(xué)常識（一）作者介紹魯迅（l881～1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。以筆名魯迅聞名于世。魯迅先生青年時代曾受進化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國民精神。1918年參任《新青年》編輯，并在《新青年》上發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。1921年發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。魯迅是中國新文化運動的旗手，對民主革命和現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大貢獻，為世人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。終因積勞成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著譯近千萬字，現(xiàn)有《魯迅譯文集》10卷、《魯迅全集》16卷。被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界上影響廣泛。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品。對“五四運動”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。毛主席評價他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞赶壬怨P代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。魯迅作品詳細分類小說集:《吶喊》（共14篇）包括《一件小事》《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節(jié)》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《兔和貓》《戲》《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》《彷徨》（共11篇）包括《在酒樓上》《肥皂》《示眾》《高老夫子》《長明燈》《傷逝》《幸福的家庭》《離婚》《兄弟》《祝福》《孤獨者》《故事新編》（歷史小說集，共8篇）包括《補天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關(guān)》《非功》《起死》散文詩及散文集:《野草》（散文詩集）《朝花夕拾》（散文集）《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。雜文集:《而已集》《二心集》《墳》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《華蓋集續(xù)編補編》《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補編》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文附集》《且介亭雜文末編》《熱風(fēng)》《三閑集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《中國小說史略》本書為魯迅先生編撰的中國第一部小說史專著。全書共有二十八篇，敘述中國古代小說發(fā)生、發(fā)展、演變過程，始于神話與傳說，迄于清末譴責(zé)小說。（二）文體1.關(guān)于雜文雜文，是直接而迅速的反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。雜文的典型特點為：議論性、形象性（文藝性議論文）、現(xiàn)實性。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。雜文主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。特點：1）短小、活潑、犀利、雋永。2）既有議論性，又有文藝性。3）題材廣泛，形式多樣。4）大中取小，小中見大。雜文以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。最基本的表達方式是形象化說理。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。2.《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。三、《拿來主義》1.寫作背景文為時而作。本文寫于上世紀(jì)中華民族災(zāi)難深重的30年代，國民黨反動政府在政治上推行賣國主義政策，在文化政策及其活動上，一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)。在革命陣營中，一些同志在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和觀念。針對這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識和建設(shè)新文化過程中積累的經(jīng)驗，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對待外國文化遺產(chǎn)（也包括民族文化遺產(chǎn)）的立場、態(tài)度和方法問題，并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來主義”。這一主張后來成為中國無產(chǎn)階級對待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。2.主要內(nèi)容作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結(jié)。閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義——有來無往，淪為乞丐（破）拿來主義——運用腦髓，放出眼光，自己來拿送來——嗟來之食，經(jīng)濟侵略（破）（立）前二個主義是“破”，是鋪墊，是蓄勢；而后一段是“立”。論述自己主張的時候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點明確，中心突出。“破”得徹底，“立”得才牢靠。中心論點：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！3.文章主旨文章批判了國民黨反動政府的賣國政策，同時批判了一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明對待文化遺產(chǎn)的正確主張，指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性，正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的的條件。4.寫作特點（1）先破后立，思路清晰，具有很強的說服力。（2）綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法