2023-2024學年河南省鄭州102中高二（上）月考語文試卷（10月份）

第1頁（共1頁）2023-2024學年河南省鄭州102中高二（上）月考語文試卷（10月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“義”與“利”的關系，是中國思想史上爭辯不休的一個大問題。先秦儒家認為“義”和“利”是對立的?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利。”孟子說：“何必言利，對利的追求是造成社會混亂、國家動蕩的根源。實際上，儒家也并不是根本不言利，反對后義而先利罷了。在這個問題上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利”作為實踐“兼愛”的行為準則，因此，“利”也就是“義”，“重利”也就是“貴義”，指的是?！袄釃薄袄峒摇薄袄嵘怼钡莫M隘“私利”。雖然他們也提出什么“天下為公”，但這個“天下”只是封建君主的“家天下”。墨子所謂的“利”，則是“愛利萬民”“天下之利”的“公利”。維護這樣的公利，正是仁義的要求、道德的標準。很明顯，“天下之利”“人民之大利”，是最高的倫理準則。墨子認為“義”就是“利”，主張貴義重利，追求義利合一。墨子認識到，人類首先必須求得生存，為了生存，避苦求樂、趨利避害是人的天性，“利，“害，所得而惡也”。利和害、苦和樂都是相對的，人們通過比較權衡，利中取大，趨利避害，此種行為上至王公貴族，莫不如此。墨子從人性的角度，論證了人們追求物質利益的合理性，即社會的整體利益是至上的，個人只能作為群體的部件而行動，個人利益才能得到顯現(xiàn)。在他利與自利之間，應該從他利出發(fā)再到自利。雖然墨子重視天下之利，把“虧人”“自利”視為人們互不相愛的思想根源，但是墨子并不是籠統(tǒng)地反對“自利”，他不僅不反對，而且加以保護。這里的界限就看是不是自食其力。被墨子視為“賴其力者”，“不與其勞，獲其實”，那就是“虧人”而“自利”，是不仁不義的行為。這最清楚不過地表明了勞動者的功利觀和道德觀。墨子這種先人后己，一方面表明了勞動者助人為樂的優(yōu)秀品質；另一方面也是個體勞動者依賴集體力量以保護“自利”的思想反映。墨子既重利，又貴義，把義看作達到“利人”“利天下”的手段。“不義不富，為義可以獲利，“義可以利人，天下之良寶也”。墨子既肯定了“利”是目的，又倡導貴“義”，實現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一。這種追求義利合一的思想，是建立在把利國利民之利視作義的基礎之上的，要么貴利賤義，而是追求二者的有機統(tǒng)一。它對我們正確認識和處理社會主義市場經濟條件下的義利關系是極有借鑒意義的。（摘編自《墨子重天下之利，從“兼相愛，交相利”解讀義利合一的道德價值觀》）材料二：墨家一向以“貴義”自許。如《貴義》有言：“萬事莫貴于義?！比荒宜撝傲x”，其實為“利”?！督浬稀氛f“義，利也”。但墨家所說之“利”，而是天下之公利。這種天下之公利又具體表現(xiàn)為人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實?！督浾f上》進一步解釋說：“志以天下為芬，而能能利之?！边@也就是說，也強調為義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應有的動機與德性，正是墨家義利統(tǒng)一、德才兼?zhèn)涞臑榱x之道的一個經典示例。墨家所孜孜以求的“天下之利”，其實就是對民生民利的一種維護，也是對統(tǒng)治階層只顧自利而周顧民利的一種抗議。墨家所述的“兼愛”等說，墨家還為統(tǒng)治者樹立了能保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時圣王形象，作為統(tǒng)治者愛利萬民的義政義事之歷史經驗。而對那些極端戕害民生民利的如桀、紂一般的暴君，從而保留了以武力來維護民生民利的底線。愛民、利民還是墨家最為根本的技術價值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國科技史家所推崇。但墨家對技術活動的認識與實踐是為了便利民生?！豆敗匪d的公輸削鵲之故事，正體現(xiàn)了墨家這種以愛民、利民為本的技術價值觀念。墨家極為貶低那種為了單純展示技術之“巧”而從事的技術創(chuàng)制活動，哪怕再為精巧的技術，如若不能利于人，也都是對其“兼愛”“非攻”主張的實行，故而也是本之于愛民、利民的價值立場而來。（摘編自張萬強《“利民”與“明故”：墨家哲學的基本精神》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A.儒家的“天下為公”和墨家的“天下之利”談的都是“利”，二者在認識上相差不多，都為人們所贊同。B.墨子在止楚攻宋一事中，反對楚國發(fā)動戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了墨子之德，則體現(xiàn)了其才。C.偷人桃李、搶人馬牛等不仁不義的行為，都具有“虧人”而“自利”的思想，墨家認為這一思想是人們不“兼愛”的思想根源。D.墨家對技術活動的認識和實踐都在強調愛民、利民，反對只有“巧”之名而無“利”之實的技術創(chuàng)制活動。（2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.在墨子看來，“利”是實踐“兼愛”的行為準則，因為“兼愛”B.儒家所認為的“利”，指的是?！袄釃薄袄峒摇薄袄嵘怼钡莫M隘“私利”，因此應該被擯棄。C.墨子認為趨利避害是人的本能，因此人們追求物質利益是合理的，不“虧人”的“自利”也不應該被反對。D.為了維護民生民利，墨家一方面為統(tǒng)治者樹立了古時圣王形象，另一方面又對暴君提出了“不非誅”的革命主張。（3）下列發(fā)明，不符合墨家最為根本的技術價值觀念的發(fā)明的一項是A.黃道婆發(fā)明了在當時全世界最先進的紡車。B.馬鈞發(fā)明了“龍骨水車”，結構新穎簡便，省力C.秦朝時期，人們用黃金打造了一只大雁，像活的一般D.郭守敬發(fā)明了一種類似渾儀的天文觀測儀器：簡儀。（4）兩則材料談的都是墨家的義利觀，二者在側重點上有何不同？（5）材料一中提到“它（墨子義利合一的思想）對我們正確認識和處理社會主義市場經濟條件下的義利關系是極有借鑒意義的”，請結合材料一談談我們應如何認識和處理當今社會的義利關系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選）蕭軍在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。槍聲在這個時候也漸漸喑啞下去，人們的腳步也開始松弛。為著便利任是某個時間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的準備姿勢。他們中有小紅臉、崔長勝等抗日農民；還有青年學生蕭明。每人的子彈袋全變得空虛了！病蛇般的軟垂在人們的肋下，隨著人們的腳步在動蕩?！暗苄謧儯覀兙驮谶@塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個小山上去擔任警戒，明天一早晨誰也不注意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，努力地躬下身子爬向對面的小山上去……“這又是犧牲了兩個弟兄！”蕭明底眼睛有點朦朧——悲傷和疲乏攻打著他。老年的崔長勝說：“我呢！只要一看到蕭同志說過的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——蕭同志，什么時候才能來呢？把日本兵全趕跑了就成嗎？”在陰夜里，蕭明走在六個人的前頭。為的不要使大家跑錯了路，眼睛常常要睜大著，那會發(fā)生很不好受的脹痛！汗又開始在前額和身體各部分沁流。他實在自己也估計不出“新世界”究竟誕生在那一天。不過他知道“這是一定的”，新的世界一定會來到的?！耙欢ǖ膯?？蕭同志？啊——”“一定的——”下了這個山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長谷——“同志們，出了這個谷口，再過一條河，就是王家堡子——出了這個山口子，就能看到一座炮臺，如果他們在那里——他們一定有人在這里等候我們……”這是一種希望！隊尾的李三弟竟唱起歌來：起來！饑寒交迫的奴隸起來！起來！全世界的罪人……滿腔的熱血已經沸騰……作一次最后的斗爭……舊世界……一刻全為這歌聲感動得合唱起來。老人崔長勝流著淚。感動地舒展著臉上的皺紋?！笆捦荆泄し蚰阋欢ㄒ惨探涛?！我不是也應該唱唱嗎？這是再好沒有的歌?。　薄昂?，現(xiàn)在我就教給你，——來！先唱第一句：“起來！饑寒交迫的奴隸……起來！……”就如軍隊行軍，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，向著對面山頭上有紅旗飄動的方向，廣漠地飛撲過去……田野上，高粱紅著穗頭，在太陽下面沒有搖曳。東北鄉(xiāng)下，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒準備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，他們也會談論由隊部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話；全要顯示自己是英勇的，沒有一點膽怯或憐憫來殺一個日本兵“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天兇！我們的老婆，孩子，爸，媽，白用刺刀給捅了？——司令那家伙真是條漢子，真可以?！薄奥犝f，這七個人……原先是九個，半路上‘過去’兩個，那不能算數的?！薄笆捗?，那小伙子也真行，本來是個學生，沒白念書?！闭绲奶枺鹨话闳紵谌说念^頂上。除開蟈蟈在叫得特別響亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個地方的墻蔭，它也不再去驅逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。這好像幾百年前太平的鄉(xiāng)村。雞鳴的聲音，徐徐起來，又徐徐地落下去三天以后，王家堡子成了廢墟。彈窩在每處顯著貪婪地擴大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚著，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中。沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽不到山羊們帶著顫動的鳴叫，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里。（選自《“奴隸”叢書》，1934年，有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是A．本文寫了蕭明領導的小分隊奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然悲傷疲乏，但堅定勇敢、身先土卒、認真負責、關愛部下。B．隊伍下了山坡繼續(xù)行軍，他們期望在王家堡能見到紅旗。紅旗，是斗爭方向的象征C．這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中D．隊伍統(tǒng)一了思想，一往無前地高舉紅旗高唱《國際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增添了信心和力量。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說在突出描寫人物抗擊侵略者的戰(zhàn)斗精神的同時，也寫出了抗日隊員們復雜矛盾的心態(tài)和各種不同的性格。B．小說具有一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒，雄渾遒勁，質樸剛健，讀來令人感奮。C．小說描寫了一支抗日游擊隊伍的成長，著重描寫戰(zhàn)斗者的群像，人物的性格在行軍、戰(zhàn)斗、執(zhí)行命令的過程中展現(xiàn)。D．這篇小說描繪了八月東北鄉(xiāng)村寧靜的畫面，語言華麗，滲透著憎恨日本侵略者、熱愛東北故土、熱愛浴血抗爭中的人民戰(zhàn)士的情感。（3）小說是如何塑造蕭明這一人物形象的？請結合文本簡要分析。（4）小說結尾并未詳細交代戰(zhàn)斗過程，而是著力描繪廢墟場景，這樣寫有什么好處？請結合全文簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，治之于未亂。合抱之木，生于毫末，起于累土；千里之行，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，不貴難得之貨，學不學，以輔萬物之自然而不敢為。（《老子》第六十四章）材料二：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訿孔子之徒，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相犧牛乎？養(yǎng)食之數歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，終身不仕，以快吾志焉。”（選自《史記?老子韓非列傳》）材料三：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯魚之肆！’”（選自《莊子?外物》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯魚之肆B．吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯魚之肆C．吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯魚之肆D．吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯魚之肆（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．名，男子在十五歲行冠禮時由長輩敲定。有的以職業(yè)為名，如庖丁、師曠。B．墨，即墨家，諸子百家之一，主張“兼愛、非攻”。C．犧牛，古代祭祀用的純色牛。牲，古代供祭祀用的體形完整的牛。D．侯，封建制度五等爵位的第二等，比“侯”高一等的是“公”。（3）下列對原文相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．莊子是與梁惠王、齊宣王同時期的人，他的學說涉獵范圍廣泛，核心思想歸宗于老子的學說思想。B．楚王聽說莊周很有才干，便派使者去請他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明自己不再做官的決心。C．莊周著書，都是寓言類的，《漁父》《盜跖》《亢桑子》等作品，沒有實事。D．活在車輪碾過的小坑洼里，鯽魚急需斗升的水讓自己活下來，比喻處于困境、亟待援助的莊周。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。②楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。（5）請概括材料一體現(xiàn)的思想。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。春遠①杜甫肅肅②花絮晚，菲菲③紅素輕。日長惟鳥雀，春遠獨柴荊。數有關中亂，何曾劍外清。故鄉(xiāng)歸不得，地入亞夫營④．【注】①此詩是永泰元年春杜甫在浣花溪作。②肅肅：花落的聲音。③菲菲：花落的樣子。④亞夫營：指戒備森嚴的軍營。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．這首詩描寫了暮春之景，體現(xiàn)出詩人的憂國思鄉(xiāng)、感時傷己的情懷。B．首聯(lián)運用疊詞“肅肅…‘菲菲”，音律諧調，渲染了內心的感受C．頸聯(lián)”數有”表現(xiàn)了關中戰(zhàn)亂的頻繁，而”何曾”則表明只有劍外一帶曾經清靜過，從而表達出詩人亂中求靜的心意。D．后兩聯(lián)寫春日感懷。時局動蕩不安，故鄉(xiāng)尚有軍營，欲歸而不得（2）此詩頷聯(lián)被后人盛贊，鳥雀、柴荊都是尋常之景，卻寫出了獨特意蘊。請結合具體詞語賞析該聯(lián)寫景的獨特之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設想自己的國家面臨內憂外患境況的兩句是“，”。（2）家庭是社會的細胞，《大學之道》中強調，對待家國關系我們應“，”。（3）在《論語》十二章中，既強調榜樣的良好作用，又強調要自我反思的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題?？v觀古今歷史，橫跨不同文化，人類的同理心與悲憫情懷會讓我們的行動遵循這樣的黃金法則——己所不欲而勿施于人。但①_______。理由是人們的價值觀、生活經歷和對于事物的接受度之間存在巨大的差別：在一些特定的情況下，可能完全不是另一個人想要的。譬如在醫(yī)學領域，醫(yī)療工作者受過良好教育，薪資豐厚，這些因素會改變他們看待世界的方式。作為脆弱病人，A他本身想要的東西或醫(yī)生設想自己在同等情形下想要的東西可能存在巨大差別，難以被黃金法則彌合。因此，精神病學教授哈維?馬克斯?喬奇諾夫就提出了一項“白金法則”——②_______，B以盡可能避免因為他人做選擇或是影響他人的選擇而不付出昂貴的代價。白金法則并不是全新的法則，但在醫(yī)學中，它將目前關于患者自主、平等和多樣性的觀點，很適合教授給健康從業(yè)者。當然，努力理解患者的個人需求和愿望，喬奇諾夫說：“不可能一直讓所有人獲得所有東西。在醫(yī)療系統(tǒng)資源有限的情況下，這就是我們面臨的現(xiàn)實，嘗試去努力完成它，會確保你對自己的明智選擇保持足夠的謙遜。”（1）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過12個字。（2）文中兩處畫波浪線的部分都有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)（從正月十三到十七），可是沒有月光；元宵節(jié)呢，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的①一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當年，②也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀，觀者就更多。這廣告③可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，把顧客招來。除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里燃起火判，火舌從判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月，看燈，看焰火，女人們④輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，黑面有小鈴這的確是美好快樂的日子。（1）下列對文中加點字詞的分析與解說，不正確的一項是A.①處加點的三個字詞不可以互換。B.②處的“也”字去掉，表達的意味有細微差別。C.③處的“可不”比“絕不”更親切，更口語化，更合乎語境。D.④處的“輕易”移到“不”后面不影響意思表達。（2）語段中畫橫線部分，都有“像……”，說說二者的不同。①整條的大街像是辦喜事。②公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。（3）文中畫波浪線的句子改為“家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈、帶小鈴的紗燈。大家還吃湯圓”，從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。《＜論語＞十二章》中，提倡“君子食無求飽，居無求安，就有道而正焉。”《＜老子＞八章》中說“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄队杻€示康》中說“君子寡欲則不役于物現(xiàn)在的中學校園，沉溺于物質享受的現(xiàn)象屢見不鮮，為此，結合上述材料，請你以學生李華的身份給你的好朋友王明寫一篇不少于800字的書信要求：自擬標題，自選角度，確定立意，不得抄襲；不得泄露個人信息。

2023-2024學年河南省鄭州102中高二（上）月考語文試卷（10月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“義”與“利”的關系，是中國思想史上爭辯不休的一個大問題。先秦儒家認為“義”和“利”是對立的。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！泵献诱f：“何必言利，對利的追求是造成社會混亂、國家動蕩的根源。實際上，儒家也并不是根本不言利，反對后義而先利罷了。在這個問題上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利”作為實踐“兼愛”的行為準則，因此，“利”也就是“義”，“重利”也就是“貴義”，指的是?！袄釃薄袄峒摇薄袄嵘怼钡莫M隘“私利”。雖然他們也提出什么“天下為公”，但這個“天下”只是封建君主的“家天下”。墨子所謂的“利”，則是“愛利萬民”“天下之利”的“公利”。維護這樣的公利，正是仁義的要求、道德的標準。很明顯，“天下之利”“人民之大利”，是最高的倫理準則。墨子認為“義”就是“利”，主張貴義重利，追求義利合一。墨子認識到，人類首先必須求得生存，為了生存，避苦求樂、趨利避害是人的天性，“利，“害，所得而惡也”。利和害、苦和樂都是相對的，人們通過比較權衡，利中取大，趨利避害，此種行為上至王公貴族，莫不如此。墨子從人性的角度，論證了人們追求物質利益的合理性，即社會的整體利益是至上的，個人只能作為群體的部件而行動，個人利益才能得到顯現(xiàn)。在他利與自利之間，應該從他利出發(fā)再到自利。雖然墨子重視天下之利，把“虧人”“自利”視為人們互不相愛的思想根源，但是墨子并不是籠統(tǒng)地反對“自利”，他不僅不反對，而且加以保護。這里的界限就看是不是自食其力。被墨子視為“賴其力者”，“不與其勞，獲其實”，那就是“虧人”而“自利”，是不仁不義的行為。這最清楚不過地表明了勞動者的功利觀和道德觀。墨子這種先人后己，一方面表明了勞動者助人為樂的優(yōu)秀品質；另一方面也是個體勞動者依賴集體力量以保護“自利”的思想反映。墨子既重利，又貴義，把義看作達到“利人”“利天下”的手段。“不義不富，為義可以獲利，“義可以利人，天下之良寶也”。墨子既肯定了“利”是目的，又倡導貴“義”，實現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一。這種追求義利合一的思想，是建立在把利國利民之利視作義的基礎之上的，要么貴利賤義，而是追求二者的有機統(tǒng)一。它對我們正確認識和處理社會主義市場經濟條件下的義利關系是極有借鑒意義的。（摘編自《墨子重天下之利，從“兼相愛，交相利”解讀義利合一的道德價值觀》）材料二：墨家一向以“貴義”自許。如《貴義》有言：“萬事莫貴于義。”然墨家所論之“義”，其實為“利”?！督浬稀氛f“義，利也”。但墨家所說之“利”，而是天下之公利。這種天下之公利又具體表現(xiàn)為人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實?！督浾f上》進一步解釋說：“志以天下為芬，而能能利之?！边@也就是說，也強調為義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應有的動機與德性，正是墨家義利統(tǒng)一、德才兼?zhèn)涞臑榱x之道的一個經典示例。墨家所孜孜以求的“天下之利”，其實就是對民生民利的一種維護，也是對統(tǒng)治階層只顧自利而周顧民利的一種抗議。墨家所述的“兼愛”等說，墨家還為統(tǒng)治者樹立了能保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時圣王形象，作為統(tǒng)治者愛利萬民的義政義事之歷史經驗。而對那些極端戕害民生民利的如桀、紂一般的暴君，從而保留了以武力來維護民生民利的底線。愛民、利民還是墨家最為根本的技術價值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國科技史家所推崇。但墨家對技術活動的認識與實踐是為了便利民生?！豆敗匪d的公輸削鵲之故事，正體現(xiàn)了墨家這種以愛民、利民為本的技術價值觀念。墨家極為貶低那種為了單純展示技術之“巧”而從事的技術創(chuàng)制活動，哪怕再為精巧的技術，如若不能利于人，也都是對其“兼愛”“非攻”主張的實行，故而也是本之于愛民、利民的價值立場而來。（摘編自張萬強《“利民”與“明故”：墨家哲學的基本精神》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是AA.儒家的“天下為公”和墨家的“天下之利”談的都是“利”，二者在認識上相差不多，都為人們所贊同。B.墨子在止楚攻宋一事中，反對楚國發(fā)動戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了墨子之德，則體現(xiàn)了其才。C.偷人桃李、搶人馬牛等不仁不義的行為，都具有“虧人”而“自利”的思想，墨家認為這一思想是人們不“兼愛”的思想根源。D.墨家對技術活動的認識和實踐都在強調愛民、利民，反對只有“巧”之名而無“利”之實的技術創(chuàng)制活動。（2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是BA.在墨子看來，“利”是實踐“兼愛”的行為準則，因為“兼愛”B.儒家所認為的“利”，指的是?！袄釃薄袄峒摇薄袄嵘怼钡莫M隘“私利”，因此應該被擯棄。C.墨子認為趨利避害是人的本能，因此人們追求物質利益是合理的，不“虧人”的“自利”也不應該被反對。D.為了維護民生民利，墨家一方面為統(tǒng)治者樹立了古時圣王形象，另一方面又對暴君提出了“不非誅”的革命主張。（3）下列發(fā)明，不符合墨家最為根本的技術價值觀念的發(fā)明的一項是CA.黃道婆發(fā)明了在當時全世界最先進的紡車。B.馬鈞發(fā)明了“龍骨水車”，結構新穎簡便，省力C.秦朝時期，人們用黃金打造了一只大雁，像活的一般D.郭守敬發(fā)明了一種類似渾儀的天文觀測儀器：簡儀。（4）兩則材料談的都是墨家的義利觀，二者在側重點上有何不同？（5）材料一中提到“它（墨子義利合一的思想）對我們正確認識和處理社會主義市場經濟條件下的義利關系是極有借鑒意義的”，請結合材料一談談我們應如何認識和處理當今社會的義利關系。【分析】（1）本題考查學生對文本原文意思理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，看意思是否與原文相符，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本相關內容的概括能力。答題時要讀懂題干涉及的內容，根據題干要求進行概括。（3）本題考查學生對文本相關論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學生對幾則材料側重點的理解和概括能力。答題時要讀懂幾則材料，比較材料的內容，區(qū)別其側重點，并用簡潔的語言進行概括。（3）本題考查學生對材料內容的探究和分析能力。答題時要讀懂材料，抓住題干關鍵點，作出正確的解答?！窘獯稹浚?）A.“二者在認識上相差不多”錯，由材料一第二段第一句“在這個問題上；再由后文“雖然他們也提出什么‘天下為公’，儒家所說的“利”是個人之私利，‘天下之利’‘人民之大利’，墨家所說的“利”是公利。故選A。（2）B.“應該被擯棄”錯，儒家對于“利”的學說在歷史上有其作用。故選B。（3）由材料二中“墨家對技術活動的認識與實踐是為了便利民生”可知，C項中的發(fā)明，都是單純?yōu)榱苏故炯夹g之“巧”。故選C。（4）①由“墨子認為‘義’就是‘利’，‘利’就是‘義’，追求義利合一”“雖然墨子重視天下之利，但是墨子并不是籠統(tǒng)地反對‘自利’、損人而利己的行為，他不僅不反對，材料一側重于辯證地闡釋墨家義利合一的義利觀，不反對“自利”。②由“墨家既重視為義者要以‘興天下之利’作為自己的本分，也強調為義者要培育自身興利除害的才能，后者是為義者當有的資材與德行”“愛民，材料二側重于從價值立場的層次探究墨家哲學的義利觀、利民是墨家哲學的價值立場。（5）①由材料一“墨子認識到，人類首先必須求得生存，就不能不追求物質利益”“墨子從人性的角度，對人們的求利動機給予了有力的辯護”“墨子反對的是‘虧人’而‘自利’，不‘損人’的‘自利’，而且加以保護”可知，脫離了“利”而談“義”是空洞的，人們追求正當的物質利益是合理的。②由材料一“墨子既重利，又貴義，材料二“墨家既重視為義者要以‘興天下之利’作為自己的本分，“義”是社會穩(wěn)定的砝碼，脫離“義”的“利”是低級的。③由材料一“墨子既肯定了‘利’是目的，又倡導貴‘義’，實現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一，是建立在把利國利民之利視作義的基礎之上的；要么貴利賤義，應堅持墨子義利合一的道德價值觀，還是重利輕義。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①材料一側重于辯證地闡釋墨家義利合一的義利觀，認為墨家在主張義利統(tǒng)一的同時。②材料二側重于從價值立場的層次探究墨家哲學的義利觀、利民是墨家哲學的價值立場。（5）①“利”是個人追求和社會發(fā)展的動力，脫離了“利”而談“義”是空洞的，人們追求正當的物質利益是合理的，應通過調動積極性等來發(fā)揮心理作用，社會離不開“義”，不管是重義輕利，都是失之偏頗的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選）蕭軍在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。槍聲在這個時候也漸漸喑啞下去，人們的腳步也開始松弛。為著便利任是某個時間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的準備姿勢。他們中有小紅臉、崔長勝等抗日農民；還有青年學生蕭明。每人的子彈袋全變得空虛了！病蛇般的軟垂在人們的肋下，隨著人們的腳步在動蕩?！暗苄謧儯覀兙驮谶@塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個小山上去擔任警戒，明天一早晨誰也不注意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，努力地躬下身子爬向對面的小山上去……“這又是犧牲了兩個弟兄！”蕭明底眼睛有點朦朧——悲傷和疲乏攻打著他。老年的崔長勝說：“我呢！只要一看到蕭同志說過的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——蕭同志，什么時候才能來呢？把日本兵全趕跑了就成嗎？”在陰夜里，蕭明走在六個人的前頭。為的不要使大家跑錯了路，眼睛常常要睜大著，那會發(fā)生很不好受的脹痛！汗又開始在前額和身體各部分沁流。他實在自己也估計不出“新世界”究竟誕生在那一天。不過他知道“這是一定的”，新的世界一定會來到的?！耙欢ǖ膯幔渴捦?？啊——”“一定的——”下了這個山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長谷——“同志們，出了這個谷口，再過一條河，就是王家堡子——出了這個山口子，就能看到一座炮臺，如果他們在那里——他們一定有人在這里等候我們……”這是一種希望！隊尾的李三弟竟唱起歌來：起來！饑寒交迫的奴隸起來！起來！全世界的罪人……滿腔的熱血已經沸騰……作一次最后的斗爭……舊世界……一刻全為這歌聲感動得合唱起來。老人崔長勝流著淚。感動地舒展著臉上的皺紋?！笆捦荆泄し蚰阋欢ㄒ惨探涛?！我不是也應該唱唱嗎？這是再好沒有的歌?。　薄昂?，現(xiàn)在我就教給你，——來！先唱第一句：“起來！饑寒交迫的奴隸……起來！……”就如軍隊行軍，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，向著對面山頭上有紅旗飄動的方向，廣漠地飛撲過去……田野上，高粱紅著穗頭，在太陽下面沒有搖曳。東北鄉(xiāng)下，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒準備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，他們也會談論由隊部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話；全要顯示自己是英勇的，沒有一點膽怯或憐憫來殺一個日本兵“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天兇！我們的老婆，孩子，爸，媽，白用刺刀給捅了？——司令那家伙真是條漢子，真可以。”“聽說，這七個人……原先是九個，半路上‘過去’兩個，那不能算數的?！薄笆捗鳎切』镒右舱嫘?，本來是個學生，沒白念書?！闭绲奶枺鹨话闳紵谌说念^頂上。除開蟈蟈在叫得特別響亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個地方的墻蔭，它也不再去驅逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。這好像幾百年前太平的鄉(xiāng)村。雞鳴的聲音，徐徐起來，又徐徐地落下去三天以后，王家堡子成了廢墟。彈窩在每處顯著貪婪地擴大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚著，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中。沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽不到山羊們帶著顫動的鳴叫，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里。（選自《“奴隸”叢書》，1934年，有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是CA．本文寫了蕭明領導的小分隊奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然悲傷疲乏，但堅定勇敢、身先土卒、認真負責、關愛部下。B．隊伍下了山坡繼續(xù)行軍，他們期望在王家堡能見到紅旗。紅旗，是斗爭方向的象征C．這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中D．隊伍統(tǒng)一了思想，一往無前地高舉紅旗高唱《國際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增添了信心和力量。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA．小說在突出描寫人物抗擊侵略者的戰(zhàn)斗精神的同時，也寫出了抗日隊員們復雜矛盾的心態(tài)和各種不同的性格。B．小說具有一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒，雄渾遒勁，質樸剛健，讀來令人感奮。C．小說描寫了一支抗日游擊隊伍的成長，著重描寫戰(zhàn)斗者的群像，人物的性格在行軍、戰(zhàn)斗、執(zhí)行命令的過程中展現(xiàn)。D．這篇小說描繪了八月東北鄉(xiāng)村寧靜的畫面，語言華麗，滲透著憎恨日本侵略者、熱愛東北故土、熱愛浴血抗爭中的人民戰(zhàn)士的情感。（3）小說是如何塑造蕭明這一人物形象的？請結合文本簡要分析。（4）小說結尾并未詳細交代戰(zhàn)斗過程，而是著力描繪廢墟場景，這樣寫有什么好處？請結合全文簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查鑒賞文學作品中人物形象的描寫手法的能力。解答此題，考生要了解作者常用語言、動作、神態(tài)、心理、肖描像來正面寫人物，也會用景物烘托、他人烘托及評價等側面描寫人物。答題需要聯(lián)系原文語句分析。（4）本題考查學生對小說結尾作用的分析能力，答題時要結合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進行分析。【解答】（1）C.“這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏。這篇小說情節(jié)比較平淡，跌宕起伏。故選C。（2）D.“語言華麗”錯。應是語言樸實。故選D。（3）①側面烘托人物形象。如“蕭明，本來是個學生，沒白念書”，他同游擊隊員們一樣忍饑挨餓，受盡了辛苦，議論評價、勇敢善戰(zhàn)，領導大家抗日救亡的形象。②語言描寫。如“弟兄們。我到對面那個小山上去擔任警戒，我們也必得趕到王家堡子……”、有文化的知識分子，用“弟兄們”而不用“同志們”這一稱呼，具有親和力。③動作描寫?！罢l也不注意蕭明說完了話，走下谷底，努力地躬下身子爬向對面的小山上去……”通過動作描寫。（4）①由“彈窩在每處顯著貪婪地擴大；墻垣頹翻下去。茅草在各處飛揚著，太陽能夠從這樣孔洞投射下。小孩的頭顱隨便滾在天井中”可知，不惜筆墨，表現(xiàn)“血寫的事實”，揭露鬼子的殘暴和令人發(fā)指的罪行，運用擬人，使人如身臨其境，給讀者帶來了心靈的震撼。②由“沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑。到午間再也聽不到山羊們帶著顫動的鳴叫，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里”可知，描寫了狗的倉皇，麻雀的寂寞、慘烈的場景，人何以堪”、襯托了戰(zhàn)爭的慘烈和英雄的悲壯。答案：（1）C（2）D（3）①側面烘托人物形象，文章通過人物對話，刻畫了蕭明具有新思想的青年精于指揮。②語言描寫，具有親和力，刻畫出蕭明主動為大家擔任警戒任務的身先士卒的形象。（4）①結尾以簡短的場景描寫來反映戰(zhàn)爭的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，豐富了讀者的想象空間，描寫了被屠村后死寂，渲染，也抒發(fā)了作者深深的悲哀之情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，治之于未亂。合抱之木，生于毫末，起于累土；千里之行，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，不貴難得之貨，學不學，以輔萬物之自然而不敢為。（《老子》第六十四章）材料二：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訿孔子之徒，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相犧牛乎？養(yǎng)食之數歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，終身不仕，以快吾志焉?！保ㄟx自《史記?老子韓非列傳》）材料三：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯魚之肆！’”（選自《莊子?外物》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA．吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯魚之肆B．吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯魚之肆C．吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯魚之肆D．吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯魚之肆（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是AA．名，男子在十五歲行冠禮時由長輩敲定。有的以職業(yè)為名，如庖丁、師曠。B．墨，即墨家，諸子百家之一，主張“兼愛、非攻”。C．犧牛，古代祭祀用的純色牛。牲，古代供祭祀用的體形完整的牛。D．侯，封建制度五等爵位的第二等，比“侯”高一等的是“公”。（3）下列對原文相關內容的概括和分析，不正確的一項是CA．莊子是與梁惠王、齊宣王同時期的人，他的學說涉獵范圍廣泛，核心思想歸宗于老子的學說思想。B．楚王聽說莊周很有才干，便派使者去請他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明自己不再做官的決心。C．莊周著書，都是寓言類的，《漁父》《盜跖》《亢桑子》等作品，沒有實事。D．活在車輪碾過的小坑洼里，鯽魚急需斗升的水讓自己活下來，比喻處于困境、亟待援助的莊周。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。②楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。（5）請概括材料一體現(xiàn)的思想。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。（2）本題考查學生對文中加點詞語的相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本思想的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：我只要一點兒水就能活下去，您竟然說這種話！“耳”是句末語氣詞，其后斷開；“君乃言此”主謂賓齊全，是完整結構，與“君乃言此”屬兩個分句，排除A。故選D。（2）A.“名，男子在十五歲行冠禮時由長輩敲定”錯誤，故云幼名，朋友等類不可復呼其名。”，個人出生三個月后，這就是幼名，女子十五歲許嫁舉行笄禮時取字。故選A。（3）C.“莊周著書，都是寓言類的……都是虛構的。原文“故其著書十馀萬言，是說大多數。“作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以明老子之術，皆空語無事實”，沒有實事”。故選C。（4）①“學”，學說，涉獵廣泛；“要本”。譯文：他的學說涉獵廣泛，然而其核心思想卻歸宗于老子的學說。②“聞”，聽說，動詞；第二個“使”，使臣，禮物，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他。（5）由“為之于未有，治之于未亂”可知，洞察先機預兆；由“合抱之木，生于毫末，起于累土，始于足下”可知，抓住細節(jié)；由“民之從事，常于幾成而敗之，則無敗事”可知。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①他的學說涉獵廣泛、無所不包。②楚威王聽說莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他。（5）①對待不利之事，洞察先機預兆；②對待大事，抓住細節(jié)；③善始慎終。參考譯文：材料一：安穩(wěn)的局面容易控制，脆弱時的事物容易化解。采取措施要在事情的變化還沒有發(fā)生的時候。合抱粗的大樹。數層的高臺。上千里的行程。按自己意志任意妄為的人肯定要失敗。所以圣人順應自然而不妄為；不強行持有所以沒有喪失，常常在快要成功的時候卻失敗了，那樣就不會失敗了，而且不貪戀貴重的財物，學習別人所不學習的，這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。材料二：莊子是蒙地人。他曾經做過蒙地漆園的小吏、齊宣王是同一時代的人、無所不包。因此他撰寫的十多萬字的著作。他寫的《漁父》《盜跖》《胠篋》是用來詆毀孔子學派的人而表明老子學說的，都是虛構的話?？墒乔f子善于著書分析詞句，譬喻情狀，即使是當世博學之士。他的話言恣肆縱橫，所以從王公大人起。楚威王聽說莊周有才能，許諾他讓他出任卿相，確實是厚禮，確實是尊貴的高位？喂養(yǎng)它好幾年，把它牽進太廟去當祭品，它即使想做一頭小豬？您趕快離去。我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂。我愿終身不做官?！辈牧先呵f周家境貧寒。監(jiān)河侯說：“行，到時候借給你價值三百金的糧食？”莊周聽了臉色驟變，有人在半道上呼喚我，有條鯽魚，你在這里干什么呢。你能用斗升之水使我活下來嗎。我將到南方去游說吳王和越王，可以嗎，生氣地說：‘我失去了我所依賴的水。（現(xiàn)在）我只要一點兒水就能活下?lián)簦€不如早點兒到干魚店里去找我（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。春遠①杜甫肅肅②花絮晚，菲菲③紅素輕。日長惟鳥雀，春遠獨柴荊。數有關中亂，何曾劍外清。故鄉(xiāng)歸不得，地入亞夫營④．【注】①此詩是永泰元年春杜甫在浣花溪作。②肅肅：花落的聲音。③菲菲：花落的樣子。④亞夫營：指戒備森嚴的軍營。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是CA．這首詩描寫了暮春之景，體現(xiàn)出詩人的憂國思鄉(xiāng)、感時傷己的情懷。B．首聯(lián)運用疊詞“肅肅…‘菲菲”，音律諧調，渲染了內心的感受C．頸聯(lián)”數有”表現(xiàn)了關中戰(zhàn)亂的頻繁，而”何曾”則表明只有劍外一帶曾經清靜過，從而表達出詩人亂中求靜的心意。D．后兩聯(lián)寫春日感懷。時局動蕩不安，故鄉(xiāng)尚有軍營，欲歸而不得（2）此詩頷聯(lián)被后人盛贊，鳥雀、柴荊都是尋常之景，卻寫出了獨特意蘊。請結合具體詞語賞析該聯(lián)寫景的獨特之處?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題?？疾閷W生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生詩歌煉句的基本能力。綜合賞析詩句注意內容和形式的角度分析，內容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設、構思的精巧、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術手法的運用上分析?！窘獯稹浚?）C．“何曾’則表現(xiàn)出只有劍外一帶曾經清靜過”錯誤，以反問語氣表示未曾，實際情況是吐蕃近在西山，隨時都可能人寇，游離本詩主題之外。（2）杜甫善于從別人看來無景可取之處尋找到獨特的景致，賦予它們獨特的主觀情意。頷聯(lián)“日長惟鳥雀，可謂“無景”，有獨特意蘊，可見過客之稀，可見村居之僻。答案：（1）C（2）“惟鳥雀”，可見過客之稀，可見村居之僻，賦予尋常景物以深刻的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設想自己的國家面臨內憂外患境況的兩句是“加之以師旅，因之以饑饉”。（2）家庭是社會的細胞，《大學之道》中強調，對待家國關系我們應“欲治其國者，先齊其家”。（3）在《論語》十二章中，既強調榜樣的良好作用，又強調要自我反思的句子是“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”?！痉治觥勘绢}考查學生對詩文的背誦、理解、默寫的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案為：（1）加之以師旅因之以饑饉（重點字：饉）（2）欲治其國者先齊其家（重點字：治）（3）見賢思齊焉見不賢而內自省也（重點字：賢）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題?？v觀古今歷史，橫跨不同文化，人類的同理心與悲憫情懷會讓我們的行動遵循這樣的黃金法則——己所不欲而勿施于人。但①_______。理由是人們的價值觀、生活經歷和對于事物的接受度之間存在巨大的差別：在一些特定的情況下，可能完全不是另一個人想要的。譬如在醫(yī)學領域，醫(yī)療工作者受過良好教育，薪資豐厚，這些因素會改變他們看待世界的方式。作為脆弱病人，A他本身想要的東西或醫(yī)生設想自己在同等情形下想要的東西可能存在巨大差別，難以被黃金法則彌合。因此，精神病學教授哈維?馬克斯?喬奇諾夫就提出了一項“白金法則”——②_______，B以盡可能避免因為他人做選擇或是影響他人的選擇而不付出昂貴的代價。白金法則并不是全新的法則，但在醫(yī)學中，它將目前關于患者自主、平等和多樣性的觀點，很適合教授給健康從業(yè)者。當然，努力理解患者的個人需求和愿望，喬奇諾夫說：“不可能一直讓所有人獲得所有東西。在醫(yī)療系統(tǒng)資源有限的情況下，這就是我們面臨的現(xiàn)實，嘗試去努力完成它，會確保你對自己的明智選擇保持足夠的謙遜?！保?）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過12個字。（2）文中兩處畫波浪線的部分都有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。【分析】（1）本題考查學生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數限制。（2）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。【解答】（1）第①處根據前面的轉折詞“但”和后文“理由是人們的價值觀、生活經歷和對于事物的接受度之間存在巨大的差別：在一些特定的情況下，可能完全不是另一個人想要的”可知；第②處根據前文“人類的同理心與悲憫情懷會讓我們的行動遵循這樣的黃金法則——己所不欲而勿施于人”和后文“以盡可能避免因為他人做選擇或是影響他人的選擇而不付出昂貴的代價”可知，這里可填“人所不欲而勿施于人”之類的內容；第③處根據前文“并不意味著”和后文“醫(yī)學無法提供‘外賣服務’，喬奇諾夫說：‘不可能一直讓所有人獲得所有東西，這就是我們面臨的現(xiàn)實”可知。（2）A處虛詞使用不當，應將“或”改成“和”或“與”。B處不合邏輯，應刪掉“不”。答案：（1）①這個法則并不完美②人所不欲而勿施于人③要為所有需求提供服務（2）A處修改為：他本身想要的東西和醫(yī)生設想自己在同等情形下想要的東西可能存在巨大差別。B處修改為：以盡可能避免因為他人做選擇或是影響他人的選擇而付出昂貴的代價。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)（從正月十三到十七），可是沒有月光；元宵節(jié)呢，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的①一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當年，②也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀，觀者就更多。這廣告③可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，把顧客招來。除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里燃起火判，火舌從判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月，看燈，看焰火，女人們④輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，黑面有小鈴這的確是美好快樂的日子。（1）下列對文中加點字詞的分析與解說，不正確的一項是AA.①處加點的三個字詞不可以互換。B.②處的“也”字去掉，表達的意味有細微差別。C.③處的“可不”比“絕不”更親切，更口語化，更合乎語境。D.④處的“輕易”移到“不”后面不影響意思表達。（2）語段中畫橫線部分，都有“像……”，說說二者的不同。①整條的大街像是辦喜事。②公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。（3）文中畫波浪線的句子改為“家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈、帶小鈴的紗燈。大家還吃湯圓”，從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？【分析】（1）本題考查學生對相關詞語用法的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合語境進行分析，正確選擇。（2）本題考查對詞語的理解能力。要結合語境，具體分析。（3）本題考查學生分析句子的表達效果的能力。分析句子表達效果可從是否運用修辭、蘊含作者的某種思想情感、運用的表現(xiàn)手法等角度入手分析?！窘獯稹浚?）A.“不可以互換”錯誤，這里“一律”“清一色”“都”意思相同