2024年初高中中國古代文化常識170題及答案

2024年初高中中國古代文化常識170題及答案1．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“諱”：隱諱，避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。諱名，是古人對身份顯赫的人或自己的尊長不能直稱其名，避稱其名。B．“《春秋》”是由孔子修訂的一部編年體史書，后來有補(bǔ)充注釋《春秋》的書，稱為春秋三傳，為《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。C．中國古代科舉殿試及第者稱為“進(jìn)士”，一甲若干名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，二甲、三甲分別賜“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化，自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.“字”，舊指男子冠禮女子及笄時(shí)取與本名意義無關(guān)的別名，自稱稱名，稱人用字。B.“天寶末”，指用天寶年號紀(jì)年的最后一年，天寶是區(qū)別于開元的唐玄宗晚期年號。C.“牢醴”，指祭祀用的牲品和甜酒，牢又分為太牢與少牢兩種，牛羊豬各一叫太牢。D.“贈司空”，指死后被追封為司空，古代朝廷對功臣先人或本人死后追封爵位官職。3．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．“匈奴”、月氏、大宛、康居、大夏、安息、烏孫等古代國家政權(quán)，都是張騫出使西域過程中所到、所聞之處，處于古代絲綢之路上。B．“堂邑氏奴甘父”：堂邑為姓氏，甘父為名，奴，是其做家奴的身份。后文提到被封為“奉使君”的堂邑父，就是指他。C．“漢節(jié)”：漢代朝廷派出使臣或傳達(dá)皇帝命令時(shí)，憑節(jié)為信，中央設(shè)有專門掌管符工的官員，名叫“符節(jié)令”。蘇武就曾持節(jié)出使匈奴，被扣留，歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。D．“匈奴”：中國古籍中的匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強(qiáng)大游牧民族。《史記·匈奴列傳》中記載：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，居于南夷，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。4.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．起家：起之于家而任官職。古代指由平民出身而晉升為官員。B．儀同三司：官名，始于東漢，本意指非三公（司馬、司徒、司空）而給以三公同等的待遇。C．上柱國：原為保衛(wèi)都城安全的軍將，后為中央最高武官或?yàn)楣椎臉s譽(yù)稱號。D．贈：古代指皇帝為已死的官員加封，親屬則不屬于加封之列。5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．父憂指遭逢父親喪事，古代官員的父母如若去世，必須回到祖籍守喪三年。B．兵部是中國古代官署名，六部之一，掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等。C．“婚姻”釋義復(fù)雜，有時(shí)候把新郎的父親稱為“姻”，把新娘的父親稱為“婚”。D．“布衣”顧名思義就是布做的衣服，古人常常借“布衣”來指普通的平民。6．下列對又文中加點(diǎn)詞語含義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．甲科：古代考試科目名，如唐宋進(jìn)士就分甲乙科?！皵M登進(jìn)士甲科”即洪擬被進(jìn)士甲科錄取。B．國子博士：古代學(xué)官名，始置于晉朝，除教授國子學(xué)生學(xué)業(yè)外，還為政府作政治咨詢及祭典顧問。C．丁稅：又叫身丁稅，指封建時(shí)代政府按人頭征稅的賦稅制度，家中有多少人就按多少人交稅。D．移蹕：蹕的本意指帝王出行時(shí)開路清道，禁止他人通行，引申指帝王出行的車駕。蹕即“移駕”。7．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．太祖，帝王廟號，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝，也有為其先人追授者。B．別駕，漢朝設(shè)置的州刺史佐吏。刺史出巡轄境時(shí)，別乘一車隨行，因而得名。C．干戈，本來是類似矛的武器，因此以“干戈”作兵器的通稱，后引申為戰(zhàn)爭。D．露板，亦作“露版”，這里指不緘封的奏章。文中意在說明崔琰的公正無私。8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．鄉(xiāng)試又稱“秋闈”，是古代科舉考試的一種，考中者稱“舉人”，第一名稱“會元”。B．織造是明清于蘇杭等地設(shè)立的負(fù)責(zé)織造衣料、制帛以供皇帝及宮廷之用的專局。C．縉紳原本是指古代朝會時(shí)官宦將記事的手板插于腰帶，后來成為官宦的代稱。D．謚是帝王或官員死后，依其生前事跡所給予的帶有褒貶意義的稱號，海瑞謚為“忠介”，表揚(yáng)他忠誠耿直。9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．貞元，屬于古時(shí)皇帝的年號，漢武帝起開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。B．卯、辰，屬于十二地支。地支和天干組合在一起可以用來紀(jì)年，十二地支又可以用來表示一天的時(shí)間。C．覲謁，即入覲，古代政治禮節(jié)，指地方官員入朝朝見帝王。后引申為下級拜見上級或朋友間的禮節(jié)。D．謚，即謚號，官員的謚號一般由朝廷賜予。朝廷賜謚，很多時(shí)候都是有褒有貶，有的謚號既揚(yáng)善又不諱惡。10．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．冠即“弱冠”，古時(shí)男子二十歲行冠禮以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。B．制舉，歷代臨時(shí)設(shè)置的考試科目，常見的有賢良方正科、直言極諫科等。C．工部，封建時(shí)代中央官署名，六部之一，是主管營造工程事項(xiàng)的機(jī)關(guān)。D．致仕，是封建社會官員退休后被朝廷重新征召做官的一種專有稱謂。11．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．諱：指史官給歷史人物寫傳記的一種寫法，符合古時(shí)候?qū)v史人物的名字避開不直接稱謂的習(xí)慣。B．孝廉：根據(jù)儒家的思想，漢代察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝順親長、廉能正直”。C．節(jié)鉞：符節(jié)與斧鉞。古代朝廷授與官員或?qū)洠鳛榧又貦?quán)力的標(biāo)志。授予符節(jié)、節(jié)鉞的過程儀式常被稱為“假節(jié)”，被授予符節(jié)的大臣被稱為“持節(jié)”。D．三公：古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。西漢時(shí)一般指司馬、司徒、司空。12．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．辟，表示征召并授予官職。與“除”“拜”都含有任職的意思。B．翰林，唐初設(shè)翰林院，作為文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，并非中央機(jī)關(guān)。后來另建學(xué)士院，入院的稱為翰林學(xué)士，專掌皇帝的機(jī)密詔令。宋朝后翰林學(xué)士成為正式官職。C．公，文中指爵位，是古代君主對貴戚功臣的封賜。春秋時(shí)期有五等爵位，分別是公、侯、伯、子、男。D．出，調(diào)出京城，表示貶官，古代表示貶官的還有“奪”“謫”“左遷”“黜”等。13.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.河內(nèi)，古以黃河以北為“河內(nèi)”，這地方因位于黃河凹處北岸以東，且位于殷商畿內(nèi)，故稱“河內(nèi)”。B.光祿大夫，指漢代掌管宮廷宿衛(wèi)及侍從的長官。魏、晉以后有其名而無其職。唐、宋以后成為官階的稱號。C.食邑，諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內(nèi)），又稱采邑、釆地。D.詔獄，就是由皇帝直接掌管的高官案件，意為此監(jiān)獄的罪犯都由皇帝親自下詔書定罪。如唐代的刑部、明代的錦衣衛(wèi)。14．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．會試，是中國古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者均為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“會元”。B．庶長子，是古代對非正妻所生且年齡最大之子的稱呼，但地位遠(yuǎn)低于嫡長子，沒有資格繼承父親的爵位、封邑、官職、財(cái)產(chǎn)等。C．萬歷三十五年，中的“萬歷”是年號，年號是中國古代封建皇帝來紀(jì)年的名號。漢武帝以后，新君即位就會改年號，稱為“改元”。D．禮部尚書，中國古代官名，六部中禮部的最高級長官，掌管戶籍財(cái)經(jīng)、典禮、科舉、學(xué)校、外事活動等，相當(dāng)于今日的教育部長、外交部長。15.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A.“漕運(yùn)”是指利用水道調(diào)動糧食(主要是公糧)的一種專業(yè)運(yùn)輸。運(yùn)送糧食的目的是供宮廷消費(fèi)、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑。

B.“隆慶”屬于年號，“隆慶元年”指該帝王即位第一年。年號是我國從漢朝初年開始使用封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。

C.“致仕”是指古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等名稱，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

D.“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代廣諸侯王死叫薨，古代所有人之死亡均可稱“死”。

16．對下列句子中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．鄉(xiāng)試，指明清兩代每三年一次在各省省城（包括京城）舉行的考試，因考期在八月，故又稱為秋試、秋闈。B．侍班，指古代臣下輪流在宮內(nèi)或行在所隨侍君主、記事、記住起居，或處理其他事宜，即“入直”C．三木，桎、梏、拲合稱“三木”，可以枷在犯人頸、手、足三處的刑具，因?yàn)槭悄局频乃苑Q為三木，一般借指較輕的罪行。D．對簿，指受審問。簿，獄辭的文書，相當(dāng)于現(xiàn)在的訴狀。在古代審訊時(shí)，依據(jù)狀文核對事實(shí)，故稱對簿。17．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．進(jìn)士，我國古代科舉制度中，通過殿試者，稱之為進(jìn)士。殿試時(shí)第一名稱為解元。B．河朔，地區(qū)名，古代泛指黃河以北的廣大地區(qū)。大體包括今山西、河北和山東部分地區(qū)。C．行在，也稱行在所。專指天子巡行所到之地。如陸游《老學(xué)庵筆記》卷四：“大駕幸建康，六宮留臨安，則建康為行了在，臨安為行宮?！盌．正書，亦稱“楷書”“正楷”“真中”，字體名。漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要的字體。18．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“里巷”有鄉(xiāng)鄰之意。“里”是古代居民區(qū)名，一里所含居民家數(shù)，說法不一，歷代也有變化?！吨芏Y》有“五家為鄰，五鄰為里”的記載。B．“畿”，指古代王都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。后來多指京城管轄的地區(qū)，“京畿”“畿輔”都指京城附近地區(qū)。C．“憂歸”是指因父母喪事，回鄉(xiāng)守喪。在古代父母去世后，子女按禮須持喪三年，任官者必須離職，表達(dá)當(dāng)事人對已故父母的崇敬和不舍。D．“祟禎”是年號，年號是我國古代帝王用來紀(jì)年的名號。年號紀(jì)年從漢武帝開始，此后，新皇帝即位，都要確定自己的年號。如漢武帝、崇禎帝等都是年號。19．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．宰相，文中指我國古代輔助君主掌管國事的最高官員。與“丞相”并非同一概念。B．科舉時(shí)代，通過最高一級考試者稱為進(jìn)士。進(jìn)土為三甲，一甲三個人全部稱為狀元。C．諱，文中指對君主或尊長的名字避開不直接稱呼，“犯……諱”意思是違犯了這個規(guī)定。D．致仕，本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。20．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．從父，指祖父親兄弟的兒子，長于父者為從伯，幼于父者為從叔；又指父親的兄弟，即伯父或叔父。B．闕，多義詞，此指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，常左右各一，臺上起樓觀，用于裝飾、瞭望。C．閭里，“閭”原指里巷的大門，后指人群聚居處；“里”指居住的地方，如“故里”；“閭里”指鄉(xiāng)里。D．秩滿，官吏任期屆滿。文中寫王瞻出京擔(dān)任鄱陽內(nèi)史，任期屆滿以后，被朝廷授任為太子中舍人。21．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．節(jié)鉞，指符節(jié)和斧鉞，因古代授予將帥，作為加重權(quán)力的標(biāo)志。文中可理解為“武帝”。B．主簿，古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏，等同“江州司馬”中的“司馬”。C．儲貳，也叫儲副、太子，是中國古代帝王的法定繼承人的稱謂，需專門冊封。D．謚，古代大臣死后，朝廷往往根據(jù)他們的生平事跡給予一個帶有評判性質(zhì)的稱號。22.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“從兄”，指父親的侄子中比自己年長的人，也泛指本族平輩中年齡與己相當(dāng)者。B.“曹掾”，東漢太尉或相國等分曹治事，正職為“掾”，后來泛指各部門治事的屬吏。C.“季弟”，指最小的弟弟。一般而言，古人兄弟排行，伯為大，仲次之，叔第三，季最小。D.“改秩”，秩，官吏的俸祿、職位或品級，“改秩”即改變官吏的俸祿、職位或品級。23.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“詔”，一般指我國古代封建社會上級給下級的命令或文書等，常見的有詔令、詔書、詔諭等。

B．“祠”指供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。文中指為活著的人建立祠廟，加以奉祀。

C．“內(nèi)官”是多義詞，古代既可指君王左右的親近臣僚，也可指宮中的女官屬、宦官太監(jiān)等，文中指宦官。

D．“巡撫”是中國明清時(shí)地方軍政大員之一，以“巡行天下，撫軍按民”而得名，亦稱作撫臺。

24.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.三從四德?！叭龔摹敝赣讖母福迯姆?，夫死從子。

B.謚號。帝王與大臣的謚號都是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布。

C.宗法。古代以家族為中心，按血統(tǒng)、嫡庶來組織，統(tǒng)治社會的法則。

D.廟號。唐以前，對已死皇帝多稱謚號；唐以后，對已死皇帝多稱廟號。25.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.三綱。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。

B.太子?；实鬯械膬鹤佣急环Q為太子。

C.年號。從漢朝初年開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。

D.三從四德。遵循“內(nèi)外有別”“男尊女卑”的原則。26.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.宗法制。核心為嫡長子繼承制，即眾妻所生的最年長的兒子為法定繼承人。

B.社稷?！吧纭笔峭辽?，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。

C.年號。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或“內(nèi)訌?fù)鈶n”，大事等都要改年號。

D.謚號。對死去的帝王，大臣按其生平事跡進(jìn)行評定后給予或褒或貶或同情的稱號。27.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.太子。封建社會的太子地位僅次于皇帝，擁有類似于朝廷的東宮。

B.宗法制。目的在于保持奴隸主貴族的統(tǒng)治特權(quán)，爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱。

C.五常。仁，義，禮，智，信。

D.七廟。用來供奉祖先，從右至左依次有太祖，二，三，四，五，六，七世廟排列。二．古代官職28.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.御史。秦朝時(shí)始設(shè)御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾，糾察官員過失錯事。

B.“東宮三師”，都是太子的老師，后逐漸成為虛職。

C.里正。管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。

D.判，守，意為兼任官職。判，為高階兼任低階，守，為較低官職者兼任高階官職。29.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.致仕，告老，下車，乞身都指古代官員請求退職，退休養(yǎng)老。

B.三省。為中書省，門下省，尚書省，同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，三省的長官為宰相。

C.士大夫。舊時(shí)指官吏或較有聲望，地位的知識分子。

D.節(jié)度使。唐代時(shí)總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，后造成割據(jù)局面，世稱“藩鎮(zhèn)”。30.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.六部。隋代始設(shè)，唐代確定為吏，戶，禮，兵，刑，工，各部以尚書，侍中為正副長官。

B.解褐。脫去粗布衣服，喻入任為官，另有仕宦，起用，拜官也意為入任官職。

C.司馬，各朝代所指官位不盡相同，隋唐時(shí)是州郡刺史的長官。

D.爵。古代皇帝對貴戚功臣的封賜，周代有公侯伯子男五種，后代往往因時(shí)而異。31.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.奪情。奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。

B.刑部。掌管全國的司法刑獄，刑罰政會，審核刑名及刑部官員任免。

C.左遷。降職貶官，特指貶官在外；謫，指因罪被降職或流放。

D.古代稱少師，少傅，少保為“三孤”。32.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.八股文。明清科考的一種文體。

B.征辟。辟是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。

C.庠序。地方學(xué)校，或泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。

D.國子監(jiān)，太學(xué)。封建時(shí)代最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。33.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.鄉(xiāng)試。又稱秋闈，考中者稱舉人，第一名叫解元。

B.考中進(jìn)士又稱“折桂”，“披官錦”，“及第”等。

C.博士是國子監(jiān)的教育行政長官。

D.科舉制最高級別的考試為殿試。34.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.書院。明清出現(xiàn)的獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)，為私人或官府所設(shè)。

B.司業(yè)。國子監(jiān)或太學(xué)的副長官。

C.察舉。有推舉之意，由地方長官推薦給上級或中央。

D.進(jìn)士第一名為狀元，第二名為探花，第三名為榜眼。35.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.監(jiān)生。國子監(jiān)學(xué)生，由學(xué)證考取或地方保送，皇帝特許，后成為虛名。

B.考中進(jìn)士者即授官。

C.院試合格后可取得秀才資格，才能進(jìn)入府，州，縣學(xué)學(xué)習(xí)。

D.教授。原指講課授業(yè)，后成為學(xué)官名，漢唐后，各級學(xué)校均設(shè)教授。四．風(fēng)俗禮儀36.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.寒食。清明之后的一二日，節(jié)日里禁止煙火，只能吃寒食。

B.齋戒。古代重大事件前要實(shí)現(xiàn)沐浴，更衣，獨(dú)居，戒其嗜欲。

C.九賓。古代外交上最隆重的禮節(jié)。

D.坐。古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。37.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.中秋。主要習(xí)俗有賞月，吃月餅等。

B.家祭。古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。

C.再拜。先后拜三次。

D.古代男子二十歲行冠禮后，女子十五歲行笈禮后即可成婚。38.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.以文會友。古代文人相交輕財(cái)而重情誼，才學(xué)，多以詩文相贈答。

B.古代建筑為前堂后室，在堂上舉行禮節(jié)活動室北向?yàn)樽稹?/p>

C.社日。古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。

D.折腰。即拜揖。鞠躬下拜，表屈辱之意。39.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

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A.稽首。九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。

B.重陽節(jié)。每年農(nóng)歷九月初九，有登高望遠(yuǎn)，賞菊賦詩，插梅花和茱萸等習(xí)俗。

C.朝聘。古代賓禮之一，為諸侯定期朝見天子的禮制，有小聘，大聘，朝三種形式。

D.秦晉之好。春秋時(shí)，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。40.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.古代以山南水北為陽，以山北水南為陰。

B.關(guān)西指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

C.江左，即江東，古人以西為左，以東為右。

D.四海，六合，八荒泛指天下。41.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.路。宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣。

B.江河。在古代文章中專指長江，黃河。

C.西域。我國新疆及其以西地區(qū)。

D.三輔。指管理京畿地區(qū)三位官員，后指其管轄地區(qū)。42.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，正確的一項(xiàng)是（

）

A.遭內(nèi)艱。父親或母親去世，古人要守喪三年不得做官。

B.金蘭之交。指文人間深厚的情誼。

C.三尺。古代私塾老師的講課之地。

D.古人幼時(shí)命名，同時(shí)父母為其取字，如屈原字平。43.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.“近世寇萊公豪修冠一時(shí)”，其中，寇準(zhǔn)爵號萊公，萊公是自稱。

B.號。又叫別號，表號。一般用于他稱。如陶潛號五柳先生。

C.總角。古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎一個結(jié)，稱為總角。D.賢。用于稱平輩或晚輩。44.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.對尊長者的敬稱有君，子，公，足下。

B.古代王侯將相，高級官吏死后被追加謚號，如陶淵明為陶靖節(jié)。

C.男子四十知天命，五十稱為“不惑”。

D.直稱姓名可能為自稱及介紹自己，或者稱呼厭惡，輕視之人。七．天文歷法45.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.既望。“既望”使用的是干支紀(jì)日法。

B.天干。指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。

C.二十八星宿。用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。

D.云氣。古代封建迷信說法，“龍起生云，虎嘯生風(fēng)”。46.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.七月流火。指暑氣已退，天氣轉(zhuǎn)涼。

B.地支紀(jì)時(shí)法以十二地支來表示一晝夜十二個時(shí)辰變化。

C.年號干支兼用法紀(jì)年時(shí)皇帝年號置前，干支列后。

D.北斗叢星中有七十二個天罡星，三十六個地煞星。八．飲食器用47.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.五谷。在古代一般指稻、黍、稷、麥、菽。

B.炊具。百姓多用陶制炊具，青銅炊具為貴族使用。

C.膾炙。人們共同喜好的，后把詩人文章為人稱頌叫“膾炙人口”。

D.五牲。牛羊豬馬雞。48.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.鼎。鼎腹一般呈圓形，下有四足。

B.五味。指酸，咸，甘，苦，辛五種味道。

C.床。最初極矮，古人讀書，寫字，飲食，睡覺都在床上進(jìn)行。

D.觥。一種盛酒，飲酒兼用的器具。49、壽聯(lián)多是祝愿壽者長壽，稱頌壽者的品德與功績。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達(dá)數(shù)十字或數(shù)百字的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：（

）A、60歲

B、70歲

C、100歲

D、141歲50、下列描寫古代歷史名人名家的對聯(lián)，說法錯誤的是：（

）A、盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。——頌李白

B、詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心?！灦鸥?/p>

C、楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江上別離情?！灠拙右譊、云過雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵?！炌跽丫?1、對聯(lián)集句對大多非原創(chuàng)，是從已有詩文句子中選句配對，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐·王維）對仗工整的是：（

）A、天涯涕淚一身遙。（唐·杜甫）

B、與爾同消萬古愁。（唐·李白）C、八駿日行三萬里。（唐·李商隱）

D、替人垂淚到天明。（唐·杜牧）52、中國古代神話“開天辟地、煉石補(bǔ)天、鉆木取火、銜石填?！敝猩婕暗娜宋镄蜗蠓謩e是：（

）

A、女媧、燧人氏、精衛(wèi)、盤古

B、燧人氏、精衛(wèi)、盤古、女媧

C、盤古、女媧、燧人氏、精衛(wèi)

D、精衛(wèi)、盤古、女媧、燧人氏53、古代科舉制度，是中國古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國的一項(xiàng)重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年?？婆e制度中參加縣府考試、省級考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：（

）A、鄉(xiāng)試——舉人

會試——貢士

殿試——進(jìn)士

院試——秀才

B、院試——秀才

鄉(xiāng)試——舉人

會試——貢士

殿試——進(jìn)士C、會試——貢士

殿試——進(jìn)士

院試——秀才

鄉(xiāng)試——舉人

D、殿試——進(jìn)士

院試——秀才

鄉(xiāng)試——舉人

會試——貢士54、我國古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長短句》、《王右丞集》、《白氏長慶集》命名方法分別是：（

）A、地名、

年號、

謚號、字、號、官職、書房名B、地名、

書房名、謚號、號、字、官職、年號C、書房名、地名、

官職、號、字、謚號、年號D、地名、

書房名、謚號、字、號、官職、年號55、“陰陽”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化中一個具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說?？梢岳斫鉃椋禾柟饽苷盏降牡胤綖殛?，照不到的地方為陰。山北當(dāng)然照不到，為陰；水的北岸正對著太陽，為陽。反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽。例如：“江陰”、“漢陽”、“衡陽”、“華陰”的理解正確的一項(xiàng)是：（

）A、長江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊B、長江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊C、長江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊D、長江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊56、我國古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜，從晚上七時(shí)開始起更，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開船”。那古時(shí)候“五更三點(diǎn)”、“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的時(shí)間是：（

）A、早晨6時(shí)12分、凌晨2時(shí)36分

B、早晨5時(shí)又12分鐘、1時(shí)又36分鐘C、早晨6時(shí)12分、1時(shí)又36分鐘

D、早晨5時(shí)又12分鐘、凌晨2時(shí)36分57、中國古代文化中定義的“圣人”，指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在?？偟膩碚f，“才德全盡謂之圣人”。古代的“史圣”、“醫(yī)圣”、“書圣”、“畫圣”、“茶圣”、“詩圣”分別是：（

）A、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷B、司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫C、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景D、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景、王羲之58、唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代，唐詩是漢文化寶庫中的一顆明珠，詩人眾多，許多詩篇還是被我們所廣為流傳。唐代稱為“詩魔”、“詩鬼”、“詩佛”、“詩仙”、“詩圣”、“詩豪”的詩人分別是：（

）

A、王維、

李白、杜甫、

劉禹錫、白居易、李賀

B、李賀、

王維、李白、

杜甫、

劉禹錫、白居易

C、白居易、李賀、王維、

李白、

杜甫、

劉禹錫

D、李白、

杜甫、劉禹錫、白居易、李賀、

王維59、清代【張鵬翮hé】撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：（

）A、韓愈、

歐陽修、蘇軾、王安石

B、柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石C、柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石

D、韓愈、

柳宗元、歐陽修、蘇軾60、中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精華。“前四史”是指：（

）

A、《史記》、

《漢書》、

《后漢書》、《三國志》B、《國語》、

《左傳》、

《戰(zhàn)國策》、《史記》C、《左傳》、

《戰(zhàn)國策》、《史記》、

《資治通鑒》D、《戰(zhàn)國策》、《史記》、

《漢書》、

《后漢書》61、中國古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個節(jié)氣是：（

）A、春分、夏至、秋分、冬至

B、立春、立夏、立秋、立冬C、小暑、大暑、小寒、大寒

D、白露、寒露、小雪、大雪62、干支紀(jì)法是古代漢族勞動人民創(chuàng)造的一種紀(jì)年方法。所謂“干支”就是天干、地支的總稱，它是一種周期性的循環(huán)順序，如何將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年，計(jì)算方法：(公元年份-3)÷60，得余數(shù)R；再求R÷10的余數(shù)是X，R÷12的余數(shù)是Y。并根據(jù)下表，就可以很簡單的換算公歷年份成為干支紀(jì)年。1234567890X甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12345678910110Y子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥例如：公元2000年的干支如何？(2000-3)÷60=33.......余數(shù)（R）17，(R)17÷10=1.......7(X),(R)17÷12=1.......5(Y),因此，公元2000年是干支紀(jì)年的庚辰年（農(nóng)歷）?，F(xiàn)在，計(jì)算公元2015年的干支紀(jì)年，應(yīng)該是哪一年：（

）A、甲午年

B、丙申年

C、乙未年

D、丁酉年63、中國隋唐以后的官職實(shí)行“三省六部制”，是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。三省六部制分工明確，效率高，三省長官之間互相牽制，把相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，間接加強(qiáng)了皇權(quán)。三省是：中書省、門下省、尚書省。六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令的機(jī)構(gòu)和“六部”中負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)分別是：（

）A、尚書省、兵部

B、門下省、吏部

C、中書省、刑部

D、尚書省、工部64、四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍，是南宋著名理學(xué)家朱熹所提出，是儒家的經(jīng)典著作。其中“四書”是指：（

）A、《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》和《春秋》B、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》C、《國語》、《左傳》、《禮記》和《春秋》D、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》65、《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后代學(xué)者研究中國古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料?！八膸臁笔侵福海?/p>

）A、仁、義、禮、智

B、禮、樂、書、數(shù)C、詩、書、禮、易

D、經(jīng)、史、子、集66、我國古人對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱的年齡分別是：（

）A、15歲、20歲、30歲、40歲、60歲

B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲

D、D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲67、五岳，是中國五大名山的總稱。五岳起源于古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯(lián)系在一起的。其中“東岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分別指的是：（

）A、泰山、華山、衡山、恒山、嵩山

B、華山、衡山、恒山、嵩山、泰山C、衡山、恒山、嵩山、泰山、華山

D、恒山、嵩山、泰山、華山、衡山68、“五行學(xué)說”是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。由五種元素充盈在天地之間，相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡?！拔逍小敝蟹謩e代表“生長的物質(zhì)”、“散發(fā)熱能的物質(zhì)”、“大自然本身”、“循環(huán)流動的物質(zhì)”、“堅(jiān)固的物質(zhì)”的物質(zhì)元素是：（

）A、金、木、水、火、土B、火、土、水、金、木C、木、火、土、水、金

D、土、水、金、木、火69、五刑是中國古代五種刑罰之統(tǒng)稱，在不同時(shí)期，五種刑罰的具體所指并不相同。五刑有奴隸制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（

）A、墨、劓（yì割鼻）、剕(fèi砍腳)、宮、大辟(pì死刑)B、笞（chī

）、杖、徒（勞役）、流（流放）、死C、黥（qíng墨字）、劓（yì割鼻）、斬趾、梟首（xiāo砍頭）、菹（zū剁肉醬）D、磔（zhé

凌遲）、髡（kūn剃發(fā)）、髕（bìn割膝骨）、炮烙、刵(èr割耳朵)70、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”，后來伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”。古代稱為“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正確的排行順序是：（

）A、老大、老二、老三、老四

B、老大、老二、老三、最小C、老二、老三、老四、老大

D、老三、老四、老大、老二71、我國古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文《鴻門宴》涉及宴席座次的描述：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍?！蔽闹凶蚊枋龇从车匚蛔鸨案叩偷捻樞蛘_的是：（

）

A、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范增、張良

B、項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)羽、劉邦、張良

C、項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范增、劉邦、張良

D、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增、劉邦、張良72、我國古代史書是記載歷史事實(shí)的歷史散文，要求如實(shí)地記載真實(shí)的歷史事件，不允許采取文學(xué)創(chuàng)作的方法進(jìn)行虛構(gòu)。史書編排體例分為編年體（以年代為線索編排歷史）、紀(jì)傳體（以人物活動為中心反映歷史）、國別體（以國家為單位記敘歷史）、記事本末體(以事件為主線記載歷史；根據(jù)編排的年代跨度情況，史書又分為通史和斷代史。下面對《史記》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《漢書》編排體例判斷正確的是：（

）A、紀(jì)傳體、國別體、編年體、通史

B、通史、

國別體、編年體、通史C、紀(jì)傳體、編年體、國別體、斷代史

D、通史、

編年體、國別體、通史73、中國古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法和年號干支兼用法。下列以“年號干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（

）

①“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”②“慶歷四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天啟壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A、①②

B、②③

C、③④

D、④⑤74、生肖文化是一種中國特色的時(shí)間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與十二地支相配的一種計(jì)時(shí)系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個時(shí)辰計(jì)時(shí)，把一天劃分為十二個時(shí)辰，每個時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，比如：從晚上11時(shí)開始計(jì)時(shí)，晚上11時(shí)到到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。下面用生肖計(jì)時(shí)正確的是：（

）A、狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）

B、牛：下午1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）C、猴：凌晨3-5時(shí)（即“申時(shí)”）

D、羊：凌晨1-3時(shí)（即“未時(shí)”）75、中國古人用“天色紀(jì)時(shí)法”將一晝夜劃分為十二個時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)時(shí)、日入、黃昏、人定。從夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)開始第一個時(shí)辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時(shí)辰正確的是：（

）①《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”句中“雞鳴”是凌晨01時(shí)至03時(shí)；②《孔雀東南飛》：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”句中“黃昏”是晚上19時(shí)至21時(shí)，“人定”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；

③《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；④《李愬雪夜入蔡州》：“晡時(shí)，門壞”，句中“晡時(shí)”是

下午17是至19時(shí)。A、①②

B、①③

C、②③

D、③④76、古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的是：（

）①《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。②《莊子·逍遙游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：陰歷每月初的一天；朔：陰歷月末的一天。③《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日。④“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙拧＂荨暗拦庠晷了榷滤肺迦铡?，“朔五日”指這個月初五。⑥“正月晦日巷死?！薄盎奕铡?，正月末的一天。⑦“宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指這個月初四。A、①③④

B、②⑤⑥

C、③④⑦

D、③⑤⑦77、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》有的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。下面對《詩經(jīng)》“六義”的理解正確的是：（

）A、“頌”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時(shí)的樂歌，共105篇。B、“風(fēng)”是國風(fēng)，即西周時(shí)期各國的民間歌謠，《詩經(jīng)》中的精華，共305篇。C、“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔聪扔闷渌挛镆鲆f的內(nèi)容。D、“賦者，以彼物比此物也?！奔幢扔?，明喻和暗喻均屬此類。78、時(shí)節(jié)紀(jì)月法，是中國古代一種記錄月份的方法。這種方法是利用四季（古稱四時(shí)）或者節(jié)氣物候的特點(diǎn)來給月份命名或代稱月份。如“氣和端月燈籠伴，位正元陽爆竹嘶”是利用“端月”指一年的開始為“正”之意，“菊月”就是用當(dāng)月有代表性的植物“菊”代稱九月。下面對代表性的植物指稱紀(jì)月正確的是：（

）A、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！翨、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！嗽翪、五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?！翫、莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮?！?9、二十四節(jié)氣中最能代表春、夏、秋、冬四個季節(jié)到來的節(jié)氣是：（

）A、立春、立夏、立秋、立冬B、春分、夏至、秋分、冬至C、雨水、小滿、處暑、小雪D、谷雨、大暑、霜降、大寒80、中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。下面對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：（

）A、寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——重陽節(jié)B、掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明節(jié)C、登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——春節(jié)D、賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)81、我國佛教名山源遠(yuǎn)流長,中國四大佛教名山是指：（

）A、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山B、山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山C、江西廬山、

江西龍虎山、安徽黃山、

安徽九華山D、湖北武當(dāng)山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山82、中國四大名樓與四大名樓同義，而歷史上公認(rèn)的有三大名樓，各地都有不同第四大名樓之說，這是沒有定論的?！皻v史上公認(rèn)的有三大名樓”指的是：（

）A、鸛雀樓（山西永濟(jì)）、黃鶴樓（湖北武漢）、越王樓（四川綿陽）B、蓬萊閣（山東煙臺）、岳陽樓（湖南岳陽)、越王樓（四川綿陽）C、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、岳陽樓（湖南岳陽）D、鸛雀樓（山西永濟(jì)）、蓬萊閣（山東煙臺）、大觀樓（云南昆明）83、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國對人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級。其中“三教”通常是指：（

）A儒教、道教、佛教B基督教、伊斯蘭教、佛教C天主教、基督教、東正教D儒教、基督教、佛教84、中國是橋的故鄉(xiāng)，古來就以橋的多和設(shè)計(jì)精致合理而聞名于世。被稱為中國的四大名橋的是：（

）A、五亭橋（江蘇揚(yáng)州）、安平橋（福建晉江）、十字橋（山西太原）、玉帶橋（北京海淀）B、五音橋（河北遵化）、鐵索橋（四川瀘州）、十字橋（山西太原）、玉帶橋（北京海淀）C、趙州橋（河北趙縣）、洛陽橋（福建泉州）、廣濟(jì)橋（廣東潮州）、盧溝橋（北京豐臺）D、安平橋（福建晉江）、五音橋（河北遵化）、鐵索橋（四川瀘州）、風(fēng)雨橋（廣西三江、湖南、湖北、貴州）85、古都是中國歷史上統(tǒng)一國家或地方政權(quán)的首都，中國自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之說。其中“四大古都”是指：（

）A、西安、開封、杭州、安陽B、開封、杭州、安陽、鄭州C、北京、南京、開封、杭州D、西安、洛陽、南京、北京86、中國“四大民間傳說”故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說。它們是：（

）A、“大禹傳說”、“愚公移山傳說”、“魯班傳說”、“孟姜女”B、“牛郎織女”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”、“白蛇傳”C、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”、“白蛇傳”、

“大禹傳說”D、“梁山伯與祝英臺”、“白蛇傳”、“大禹傳說”、“魯班傳說”87、中國的刺繡工藝在秦漢時(shí)期便已達(dá)到較高水平，是歷史上"絲綢之路"運(yùn)輸?shù)闹匾唐分弧Ｖ袊顬橥怀龅拇汤C“四大名繡”是：（

）

A、杭繡、閩繡、湘繡、京繡B、汴繡、甌繡、漢繡、蜀繡C、京繡、魯繡、杭繡、閩繡D、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡88、中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述正確的是：（

）A、七夕節(jié)，來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。B、上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。C、清明節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。D、中元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。89、中國古代小說，在長期的封建社會里，一向受到封建正統(tǒng)文人的鄙視。中國古代小說的發(fā)展也是人類文明發(fā)展的漫長的過程。下列關(guān)于古代小說發(fā)展敘述正確的是：（

）A、濫觴期——魏晉南北朝——志人志怪小說

B、高峰期——明清——章回小說C、雛形期——唐代——傳奇小說

D、高峰期——宋代——話本小說90、近代大學(xué)者王國維說過：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！毕旅胬斫狻耙淮膶W(xué)”作品正確的是：（

）A、楚之騷——屈原《離騷》

漢之賦——司馬相如《上林賦》B、漢之賦——賈誼《吊屈原賦》

唐之詩——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》C、唐之詩——李白《憶秦娥》

宋之詞——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》D、宋之詞——李煜《虞美人》

元之曲——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》91、我國詩歌源遠(yuǎn)流長，包括詩、詞、曲，分為古體詩和近體詩兩大類，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩。下面對中國古代詩歌發(fā)展理解正確的是：（

）A、春秋——《詩經(jīng)》——浪漫主義

戰(zhàn)國——《楚辭》——現(xiàn)實(shí)主義B、漢代——樂府詩——律詩、絕句

唐代——格律詩——歌、行、引、吟C、宋代——詞——單調(diào)、雙調(diào)

元代——曲——雜劇、散曲D、南朝——田園詩——陶淵明

東晉——山水詩——謝靈運(yùn)92、在我國花卉史上，很多花卉享譽(yù)中外，是我們珍貴的鮮花物種。被稱為“四大名花”的是：（

）A、月季、杜鵑、茶花、荷花

B、梅花、牡丹、菊花、蘭花C、茶花、杜鵑、桂花、水仙

D、牡丹、水仙、菊花、山茶93、成語典故指關(guān)于成語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面成語與人物搭配理解正確的是：（

）A、投筆從戎〔

祖逖

〕韋編三絕〔

蘇秦〕B、鞠躬盡瘁〔諸葛亮〕聞雞起舞〔

班超〕C、高山流水〔俞伯牙〕胯下之辱〔

韓信〕D、懸梁刺股〔

孔子

〕洛陽紙貴〔

左思〕94、漢語成語承載了中華民族眾多的文化因子，成語在中國婚姻愛情文化留下了許多蛛絲馬跡。下列成語描述男女之間表情達(dá)意兩情相悅的愛情一項(xiàng)是：（

）A、金屋藏嬌——古時(shí)指特別寵愛某美貌女子，現(xiàn)多指男人在婚外包養(yǎng)情人。B、琴心相挑——以琴聲傳達(dá)心意，表示愛情。C、擲果盈車——比喻女子對美男子的愛慕與追捧。D、倩女離魂——舊指少女為愛情而死。95、中國古代四大美女指的是貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)，四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。下面描述“四大美女”正確的一項(xiàng)是：（

）A、貂蟬

——閉月B、西施

——落雁C、王昭君——羞花D、楊玉環(huán)——沉魚96、傳說在上古時(shí)期，中國大地上生活著許多部族，把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區(qū)別華夏。歷史上在周幽王“烽火戲諸侯”之后滅亡西周的民族是：（

）A、北狄

B、南蠻

C、東夷

D、西戎97、下列關(guān)于“李白”、“杜甫”、“蘇軾”、“白居易”的姓名、字、號排列正確的一項(xiàng)是：（

）李白

杜甫

蘇軾

白居易A、東坡居士

子瞻

香山居士

樂天

B、

太白

少陵野老

子瞻

香山居士C、

樂天

東坡居士

青蓮居士

子美

D、少陵野老

太白

子美

少陵野老98、下面關(guān)于“桑梓”、“社稷”、“烽煙”、“桑麻”、“汗青”含義理解正確的是：（

）A、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊、家鄉(xiāng)、國家

B、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊、家鄉(xiāng)C、家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊

D、史冊、家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事99、中國古代飲食文化深厚廣博，源遠(yuǎn)流長。下列關(guān)于古代飲食文化發(fā)展歷史概括正確的是：（

）A、神農(nóng)氏，“耕而陶”，是中國農(nóng)業(yè)的開創(chuàng)者，嘗百草，開創(chuàng)古醫(yī)藥學(xué)，發(fā)明耒耜，教民稼穡，使用陶具作為炊具和容器，為制作發(fā)酵性食品提供了可能。B、伏羲氏，不懂人工取火和熟食，飲食狀況還是茹毛飲血階段，教會了人民筑巢而居。C、有巢氏，鉆木取火，從此進(jìn)入石烹熟食時(shí)代，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史。主要烹調(diào)方法：①炮；②煲；③燙；④焙炒。D、燧人氏，在飲食上，教民結(jié)網(wǎng)，捕魚打獵和畜牧，養(yǎng)犧牲（牲口）以充庖廚。還根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦。100、中國是一個餐飲文化大國，形成了有一定親緣承襲關(guān)系、菜點(diǎn)風(fēng)味相近，知名度較高，并為部分群眾喜愛的地方風(fēng)味菜系。稱為中國“四大菜系”的是：（

）A、京菜、鄂菜、粵菜、蘇菜B、川菜、粵菜、蘇菜和魯菜C、徽菜、湘菜、川菜、粵菜D、浙菜、閩菜、魯菜、川菜101、下面關(guān)于“桃李”、“巾幗”、“須眉”、“伉儷”、“布衣”含義理解正確的是：（

）A、男子、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女

B、婦女、男子、夫妻、百姓、學(xué)生C、學(xué)生、婦女、男子、夫妻、百姓

D、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女、男子102、中國書法史上以楷書著稱的四位書法家，合稱“楷書四大家”。他們是：（

）A、歐陽詢、顏真卿、米芾、

蔡襄

B、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、柳公權(quán)、趙孟頫C、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、

蔡襄

D、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫103、朝代：建立國號的帝王世代相傳的整個統(tǒng)治時(shí)代。下列對各朝代開創(chuàng)者概括正確的是：（

）A、夏朝——夏啟

商朝——商湯

周朝——姬發(fā)

B、秦朝——嬴政

漢朝——劉邦

隋朝——楊廣C、唐朝——李世民

宋朝——趙匡胤

元朝——忽必烈D、明朝——朱元璋

清朝——努爾哈赤104、成語是我國漢字語匯中一部分定型的詞組或短句。下面成語與歷史人物搭配理解正確的是：（

）A、臥薪嘗膽——項(xiàng)羽

圖窮匕見——荊軻B、刮骨去毒——廉頗

負(fù)荊請罪——關(guān)羽C、焚書坑儒——秦始皇

精忠報(bào)國——岳飛D、圍魏救趙——孫臏

破釜沉舟——越王勾踐105、古代詩歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是：（

）A、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！肮锰K”指“杭州”。B、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！板\官城”指“成都”。C、金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。——“金陵”指“開封”。D、海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來。——“錢塘”指“蘇州”。

106、古代散文中很多地理名稱與現(xiàn)代地理名稱含義不同，下面句子的古代地理名稱理解正確的是：（

）A、“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！薄吧綎|”是指“泰山以東”。B、“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄昂幽?、河北”是指“黃河以北、黃河以南”。C、“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。”——“關(guān)中”是指“潼關(guān)以西”地區(qū)。D、“以攻山西之秦，而不免于滅亡?！薄吧轿鳌笔侵浮疤┥揭晕鳌?。107、名勝古跡就是指風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。下列古詩詞中描述的我國古代名勝古跡理解正確的是：（

）A、湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨?！骱?/p>

B、岱宗夫如何？齊魯青未了?！S山C、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！赐ズ?/p>

D、閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！蹰w108、中國古代，交朋友總是有很多說法。下面敘述朋友交往說法正確的是：（

）A、竹馬之交——童年時(shí)代就要好的朋友

。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。B、患難之交——比喻可以同生死、共患難的朋友。C、布衣之交——指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。D、貧賤之交――指非常要好或情投意合的朋友。109、“先秦七子”指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)百家爭鳴時(shí)期最有影響力的七個思想家，他們分別是孔子、孟子、荀子，墨子，老子、莊子、韓非子，這七個人都給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。下面對“七子”思想所屬及其作品概括正確的是：（）A、儒家的代表人物孔子《論語》、孟子《孟子》B、墨家的代表人物墨子《墨子》、莊子《南華經(jīng)》C、道家的代表人物老子《道德經(jīng)》、荀子《荀子》D、法家的代表人物韓非子《韓非子》、荀子《荀子》110、“元曲四大家”是關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。對“元曲四大家”代表作概括正確的是：（

）A、鄭光祖代表作是《竇娥冤》

B、關(guān)漢卿代表作是《漢宮秋》C、馬致遠(yuǎn)代表作是《倩女離魂》

D、白樸代表作是《墻頭馬上》111、“漢賦四大家”指司馬相如、楊雄、班固、張衡，四人都有代表性的名篇傳世,在當(dāng)時(shí)及后世文壇影響深遠(yuǎn)，文譽(yù)其名。對“漢賦四大家”代表作概括正確的是：（

）A、司馬相如:《羽獵賦》

B、揚(yáng)雄:《長揚(yáng)賦》C、班固:《二京賦》

D、張衡:《兩都賦》112.“唐宋八大家”是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，其作品代表了古代散文的最高成就。下面對“唐宋八大家”概括錯誤的是：（

）A、韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”。B、柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|，世稱柳河?xùn)|，唐代著名的思想家和杰出的文學(xué)家，唐代古文運(yùn)動倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之首。C、歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人，是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者。D、蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，北宋大文學(xué)家、書畫家，散文家、詩人、詞人，蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”。113、文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題，包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史各種典故、故事。下列文學(xué)常識概括正確的是：（

）A、《楚辭》是中國第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩歌總集B、《戰(zhàn)國策》是中國最早的一部國別史著作。C、《文心雕龍》是中國第一部系統(tǒng)文藝?yán)碚摼拗彩且徊坷碚撆u著作。D、《左傳》是我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，114、漢字“六書”是指漢字的六種構(gòu)造條例，是后人根據(jù)漢字整理、分析而歸納出來的系統(tǒng)。下面歸納“六書”中造字法正確的是：（

）A、象形、指事、會意、形聲

B、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注C、象形、指事、形聲、假借

D、指事、會意、轉(zhuǎn)注、假借115、漢語，是世界主要語言之一，也是世界上使用人數(shù)最多的語言。下面對我國古代漢語工具書歸納正確的是：（

）A、我國第一部按部首編排的字典是：《爾雅》(周公撰孔子增)B、我國第一部解釋詞義的詞典是：《方言》(漢揚(yáng)雄撰)C、我國第一部專門搜集、解釋方言辭匯的方言詞典是：《說文解字》(漢許慎撰)D、我國第一部匯集古代文化的大百科全書是：《永樂大典》（明解縉主編）116、下面關(guān)于我國古代文化歷史常識概括正確的是：（

）

A、中國近代四大譴責(zé)小說是指《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《孽海花》。

B、樂府“雙璧”是指《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》的喻稱。

C、史學(xué)“雙壁”是指《史記》和《三國志》。

D、中國四大古典名著：《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》。117、中國是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位。中國四大名酒是：（

）A、茅臺酒、汾酒、

瀘州老窖、五糧液酒

B、茅臺酒、汾酒、

五糧液酒、西鳳酒C、茅臺酒、五糧液酒、瀘州老窖、西鳳酒

D、茅臺酒、汾酒、

瀘州老窖、西鳳酒118、中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次，唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》在歷史上吹響了中華茶文化的號角。被稱為我國“四大名茶”的是：（

）

A、西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、黃山毛峰

B、西湖龍井、君山銀針、

安溪鐵觀音、黃山毛峰

C、西湖龍井、洞庭碧螺春、君山銀針、

黃山毛峰

D、西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、君山銀針119、中國古代四大工程，在中華民族的發(fā)展史上，為發(fā)展南北交通，溝通南北之間經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系作出了巨大的貢獻(xiàn)?！肮糯拇蠊こ獭笔牵海?/p>

）A、京杭大運(yùn)河、紫禁城、

萬里長城、

都江堰B、靈渠、

京杭大運(yùn)河、紫禁城、

萬里長城C、都江堰、

靈渠、

京杭大運(yùn)河、紫禁城D、萬里長城、

都江堰、

靈渠、

京杭大運(yùn)河120、中國古代醫(yī)學(xué)一般指以漢族人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，下面對中國古代“四大名醫(yī)”理解正確的是：（

）A、“神醫(yī)”華佗、

“方祖”張仲景、“醫(yī)家”李時(shí)珍、神農(nóng)氏“本草”B、“醫(yī)祖”扁鵲、

“神醫(yī)”華佗、

“方祖”張仲景、“醫(yī)家”李時(shí)珍C、“方祖”張仲景、“醫(yī)家”李時(shí)珍、神農(nóng)氏“本草”“醫(yī)祖”扁鵲、D、“醫(yī)家”李時(shí)珍、神農(nóng)氏“本草”“醫(yī)祖”扁鵲、

“神醫(yī)”華佗121、建筑群，從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，是在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群。中國古代四大建筑群是指：（

）A、泰山岱廟(山東)、承德避暑山莊(河北)、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔(山東)B、曲阜三孔(山東)、泰山岱廟(山東)、承德避暑山莊(河北)、蘇州園林（江蘇）C、故宮(北京)、曲阜三孔(山東)、泰山岱廟(山東)、承德避暑山莊(河北)D、承德避暑山莊(河北)、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔(山東)、泰山岱廟(山東)122、中國清朝晚期政治家、軍事家、民族英雄，洋務(wù)派首領(lǐng)之一左宗棠《題臥龍崗諸葛草廬》詩曰：“西漢文章兩司馬，南陽經(jīng)濟(jì)一臥龍?！本渲腥齻€人物是：（

）A、司馬光、司馬相如、諸葛亮

B、司馬遷、司馬相如、諸葛亮C、司馬遷、司馬光、

諸葛亮

D、司馬遷、司馬相如、龐統(tǒng)123、下列詩句描寫的古代名人理解正確的是：（

）（1）深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)。（2）猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（3）酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。（4）已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。A、諸葛亮、屈原、文天祥、李白B、李白、諸葛亮、屈原、文天祥C、文天祥、李白、諸葛亮、屈原D、屈原、文天祥、李白、諸葛亮124、中國封建社會有三大選官制度，分為漢代察舉制、魏晉九品中正制、隋唐科舉制。下列材料中體現(xiàn)封建社會三大選官制度理解正確的是：（

）①《后漢書·張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就?！雹凇稌x宣帝集》有司馬懿除九品、州置大中正議：“案九品之狀，諸中正即未能料究人才，以為可除九制，州置大中正”。③《舊唐書·房玄齡》載：“幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文……本州舉進(jìn)士，授羽騎尉?！盇、①察舉制

②科舉制

③九品中正制B、①九品中正制

②察舉制

③科舉制C、①察舉制

②九品中正制

③科舉制D、①科舉制

②九品中正制

③察舉制125、語文課本中涉及到很多古代詩文集，其命名方式也多種多樣。下面對《歐陽文忠公文集》、《誠意伯文集》、《杜工部集》、《柳河?xùn)|集》、《李太白全集》）、《惜抱軒詩文集》這幾部作品集命名理解正確的是：（

）

A、謚號式、封號式、官爵式、籍貫式、表字式、書齋式

B、封號式、官爵式、籍貫式、表字式、書齋式、謚號式

C、官爵式、籍貫式、表字式、書齋式、謚號式、封號式

D、籍貫式、表字式、書齋式、謚號式、封號式、官爵式126、古代漢族傳說中的“四大神獸”分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方”。下面對青龍、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的順序理解正確的是：（

）

A、西方之神、南方之神、北方之神、東方之神

B、東方之神、西方之神、南方之神、北方之神

C、南方之神、北方之神、東方之神、西方之神

D、北方之神、東方之神、西方之神、南方之神127、龍：中國古代傳說中的靈異神物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰（nián）須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪九種動物合而為一之九不像之形象?！褒埳抛印保ㄆ鋵?shí)不一定只是九子）中平身愛殺的、善于瞭望的、兇惡貪食的、能辨是非的、能夠滅火的分別是：（

）

A、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bìàn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yázì）、嘲風(fēng)

B、嘲風(fēng)、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bìàn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yázì）

C、睚毗（yázì）、嘲風(fēng)、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bìàn）、螭吻（chīwěn）

D、狴犴（bìàn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yázì）、嘲風(fēng)、饕餮(Tāotiè)128、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。下面詩句運(yùn)用的典故理解恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ贄钜獠环辏瑩崃柙贫韵В荤娖诩从?，奏流水以何慚？②釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也！

③斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。④地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

⑤周公吐哺，天下歸心。A、楊得意、鐘子期、周公、劉裕、五丁開山、曹操B、楊得意、鐘子期、劉裕、周公、五丁開山、曹操C、楊得意、鐘子期、劉裕、曹操、五丁開山、周公D、楊得意、鐘子期、曹操、劉裕、五丁開山、周公129、下列古詩詞運(yùn)用的修辭手法（表達(dá)技巧）理解正確的是：（

）A、“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！薄獙ε糂、“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！薄璐鶦、“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！薄扔鱀、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”——擬人130、下列古詩詞運(yùn)用的抒情方式（表達(dá)技巧）理解正確的是：（

）A、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼?！栉锸闱锽、驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯邮闱镃、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！⑶橛诰癉、怕黃昏不覺又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分？摟帶寬三寸?！形镅灾?31、下列古詩詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（

）A、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！鹋dB、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——聯(lián)想C、孔雀東南飛……十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。——想象D、待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！笳?32、下列古詩詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（

）A、“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！薄獙Ρ菳、“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！薄酌鐲、“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北?！薄秩綝、“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅(sāo)車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家?！薄謸P(yáng)133、下列古詩詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（

）

A、“行者見羅敷，下?lián)踠ǚ髭須；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！薄嫱校▊?cè)面）

B、“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”——襯托（樂景襯哀情）

C、“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)?！薄r托（虛實(shí)相襯）

D、“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！薄r托（動靜相襯）134、下列古詩詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（

）A、“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！薄B詞B、“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個秋’?！薄卣炉B句C、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！薄涔蔇、“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。”——意象組合135、下列古詩詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（

）A、七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前?！鋸?/p>

B、白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！疟菴、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽西風(fēng)瘦馬?！寡b

D、主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦?！ノ?36、宋詞是繼唐詩后的又一種文學(xué)體裁，下面對“宋詞”的理解正確的是：（

）A、按字?jǐn)?shù)長短分，詞大致可分單調(diào)(58字以內(nèi))、中調(diào)(59一90字以內(nèi))和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字)。B、按段落分，一首詞有的只有一段稱為小令；有的分兩段稱雙調(diào)；有的分三段或四段稱三疊或四疊。C、按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分為婉約派和豪放派，柳永是豪放派代表人物，蘇軾是豪放派代表人物。D、宋詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱“長短句”，宋詞也是詩的別體，也有人稱其為“詩余”。137、唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，下面對“唐詩”理解正確的是：（

）A、近體詩指唐代形成的格律詩體，是唐代以后的主要詩體，分為絕句、律詩兩種，有“歌”、“行”、“吟”等三種載體。B、“初唐四杰”是指唐初四位文學(xué)家王勃、楊炯、陳子昂、駱賓王的合稱。C、唐代邊塞詩派描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，以高適、岑參、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高。D、唐代山水田園詩派是以山水田園為描寫對象的詩作，代表詩人是王維、孟浩然、白居易等。138、王國維是中國新學(xué)術(shù)的開拓者，提出做學(xué)問“三境界”歸納正確的是：（

）A、第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。——宋·辛棄疾《蝶戀花》。B、第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！巍ち馈而P棲梧》（又名《蝶戀花》）。C、第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！巍り淌狻肚嘤癜浮ぴΑ贰、第一境界：傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。——宋·秦觀《滿庭芳》139、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）A、微夫人之力不及此——夫人：那個人。B、行李之往來，共其乏困——行李：出門帶的包裹、箱子。C、若舍鄭以為東道主——東道主：設(shè)宴請客的主人。D、樊將軍仰天太息流涕——涕：鼻涕。140、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）A、樊將軍以窮困來歸丹——窮困：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。B、丹不忍以己之私，而傷長者之意——長者：品德高尚之人，此指樊將軍。C、左右乃曰——左右：指左邊右邊，也表大體范圍；有時(shí)亦有控制之義。D、樊於期偏袒扼腕而進(jìn)——偏袒：偏護(hù)雙方中的一方。141、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）

A、北蠻夷之鄙人——鄙人：卑鄙的人。

B、愿大王少假借之——假借：不是自己本有，竊取別人的，如：假借名義。

C、腹猶果然——果然：食飽之狀。

D、備他盜之出入與非常也——非常：副詞，很、非常。142、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）

A、約為婚姻——婚姻：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系。

B、未有封侯之賞，而聽細(xì)說——細(xì)說：仔細(xì)說來。C、亦將有感于斯文——斯文：常用義為文雅，又指文化或文人。

D、徘徊于斗牛之間——斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。143、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）

A、望美人兮天一方——美人：美貌的女子。

B、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也——學(xué)者：特指有專門學(xué)問的人。

C、于是余有嘆焉——于是：合用為一個連詞。

D、七十者可以食肉矣——可以：可以憑借。144、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）

A、蚓無爪牙之利——爪牙：幫兇、走狗。

B、于是秦人拱手而取西河之外——西河：河的西面。

C、流血漂櫓——櫓:盾牌。

D、小學(xué)而大遺，吾未見其明也——小學(xué)：初等教育學(xué)校。145、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）

A、今之眾人——眾人：很多人。

B、臣所以去親戚而事君者——親戚:指父母兄弟。

C、于是相如前進(jìn)缶——前進(jìn)：指向前發(fā)展進(jìn)步。

D、布衣之交——布衣：指麻布衣服。146、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）

A、漢亦留之以相當(dāng)——相當(dāng)：抵押。

B、我丈人行也——丈人：岳父。

C、武等實(shí)在——實(shí)在：誠實(shí)、老實(shí)。

D、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就——孝廉：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。147、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）

A、衡下車，治威嚴(yán)——下車：從車上走下來。

B、所賴君子見機(jī)——見機(jī)：看機(jī)會，看形式。

C、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也——野馬：春天山林沼澤間游動的霧氣。D、摶扶搖羊角而上者九萬里——羊角：羊的犄（jī

）角。148、對下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（

）

A、九歲不行——不行：不可以，或能力不夠。

B、零丁孤苦，至于成立——成立：(組織、機(jī)構(gòu)等)正式建立。

C、臣之辛