2025年高考作文素材積累之杜甫的悲憫人生

杜甫，詩(shī)壇巨擘，其詩(shī)作風(fēng)格迭變、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。他深受儒家思想熏陶，繼承《詩(shī)經(jīng)》、漢魏六朝以來(lái)的豐厚文學(xué)遺產(chǎn)，為詩(shī)歌開辟新世界，援詩(shī)以載史，且始終心懷百姓，為蒼生立言。世人多慕李白之傲然，之于杜甫，卻最能從其身上找到共鳴，魯迅先生就曾贊譽(yù)其為“中華民族的脊梁”。

家承儒風(fēng)

致君堯舜杜甫生于大唐盛世開元年間，正逢國(guó)家昌盛，家中亦“奉儒守官，未墜素業(yè)”，是以自幼生活相對(duì)安逸，飽受家學(xué)之熏陶，學(xué)識(shí)淵博。他自述：“七齡思即壯，開口詠鳳凰”

“九齡書大字，所作成一囊”“往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)”，杜甫自幼才華橫溢，勤學(xué)不輟，苦讀萬(wàn)卷之書，以家中的奉儒守官傳統(tǒng)為榮，忠君思想與民本思想已初現(xiàn)端倪。

李杜相遇

壯游四方然而，青年杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)試，卻遺憾落第。好在青春年少，國(guó)家繁榮，游歷之風(fēng)盛行，他便“壯游”四方，“裘馬輕狂”度過幾年時(shí)光。彼于泰山之巔，描繪其巍峨之姿，抒發(fā)勇攀絕頂、睥睨群倫之壯志。那時(shí)他意氣風(fēng)發(fā)，與“賜金還山”的酒中仙李白相遇，遂與之偕行，共游梁宋之地。

望岳唐杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫視李白為“偶像”，猶如凡塵仰望謫仙。見李白懷才不遇，杜甫對(duì)他由崇拜中生出幾分同情與憐憫，相似的境遇也令杜甫感同身受，高吟“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”，欲以此勸解李白，重振其昔日豪情。李白之于杜甫，猶理想之鏡，映照出對(duì)其才華與自由的向往，也讓杜甫以鏡自觀，深入內(nèi)心，日臻成熟。相較于抒發(fā)自我，杜甫更傾向于推己及人的思索，正是此種心境，使得杜甫與李白并肩而立，卻又別樹一幟，筑起唐詩(shī)又一巍峨巔峰。這時(shí)的杜甫，尚在追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，然世事無(wú)常，未幾，他就被殘酷的境況拉回現(xiàn)實(shí)。

十年求官

洞察世間天寶年間，杜甫重返長(zhǎng)安尋求機(jī)會(huì)，參加了天寶六年的一場(chǎng)制舉，卻陷入“野無(wú)遺賢”的騙局，因權(quán)相李林甫嫉才如仇，致使群英盡黜。之后，杜甫的求仕之路無(wú)比艱難。從最初的滿懷壯志到后來(lái)的悲憤交織，他的心境經(jīng)歷了巨大變化。從理想主義到現(xiàn)實(shí)主義，他將一己抱負(fù)與深摯之情傾注于文墨之間。這一轉(zhuǎn)變不僅重塑了他的命運(yùn)，亦深刻影響了其所作詩(shī)歌的主題與風(fēng)格。他在《貧交行》中，寫權(quán)勢(shì)下的世態(tài)炎涼、交道淺??；在《麗人行》里，諷刺統(tǒng)治者荒淫腐朽作威作福；更是通過《兵車行》，憤然詰問統(tǒng)治者的窮兵黷武，揭露“開邊”戰(zhàn)敗對(duì)民眾造成的歷歷慘狀。

兵車行（節(jié)選）唐杜甫車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?！r(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞?！灰?，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。杜甫以客觀的描述為起點(diǎn)，運(yùn)用深沉厚重的筆觸，于視聽交織間，鋪陳生離死別之景。推及萬(wàn)家之痛，兩相映照，小中見大，匯聚為無(wú)數(shù)家庭妻離子散的宏大敘事。杜甫以敏銳的洞察力和時(shí)代預(yù)見性，察覺盛唐繁榮下的暗流涌動(dòng)，其現(xiàn)實(shí)主義立身的“詩(shī)史”風(fēng)格也在此時(shí)期初步奠定。

國(guó)破家亡

民胞物與天寶十四年，杜甫終獲官職，拜為河西尉。然而，他心懷崇高理想，渴望能如其祖父杜審言一般，成為文學(xué)侍從之臣，“彩筆干氣象”。面對(duì)河西尉這一需“拜迎官長(zhǎng)、鞭撻黎庶”的職位，他深感不愿，恐被迫做出違背初心之事，傷害百姓。于是，他毅然選擇了任職右衛(wèi)率府胄曹參軍。安史之亂爆發(fā)前夕，杜甫回奉先省親，甫入門，即聞滿院哀泣之聲，原來(lái)幼子已不幸夭逝餓斃。君王的昏庸、官員的腐敗、百姓的困苦，使杜甫感慨萬(wàn)千，一腔悲憤，寫就了《自京赴奉先縣詠懷五百字》。此詩(shī)盡述其憂國(guó)憂民之深情、忠君念家之赤誠(chéng)，兼懷才不遇、歷經(jīng)滄桑之無(wú)奈與感慨，一句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，至今讀之，仍令人觸目驚心。安史之亂爆發(fā)，杜甫安置好家人，便動(dòng)身追隨肅宗。然途中為亂軍所阻，押至長(zhǎng)安，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，方得脫身。他于長(zhǎng)安內(nèi)外，見烽火連天，生靈涂炭，百姓流離失所，哀鴻遍野。杜甫悲痛之余，揮毫而就五言律詩(shī)《春望》。此詩(shī)借春日之景，寓其憂國(guó)憂民之深情，深刻反映了杜甫對(duì)國(guó)家興亡的深切憂慮和對(duì)人民苦難的同情。至此，也為杜甫詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格奠定了感情深沉、沉郁頓挫以及關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

春望唐杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。這一望竟成永別，杜甫再也沒能回到長(zhǎng)安。他穿越兩軍對(duì)壘之境，至鳳翔以謁肅宗，受命為左拾遺。后因疏救房琯，被貶華州，沿途戰(zhàn)亂頻仍，生死未卜。此番經(jīng)歷，以“三吏”“三別”記錄了戰(zhàn)亂中百姓對(duì)平凡生活的向往、對(duì)親情的眷戀，以及為國(guó)舍命的復(fù)雜情志。其詩(shī)篇匯聚了戰(zhàn)亂時(shí)代百姓的共通情感，成為歷史長(zhǎng)河中千古不絕的回響，“詩(shī)史”筆法逐漸爐火純青。

石壕吏（節(jié)選）唐杜甫老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

仁愛萬(wàn)物

“詩(shī)圣”永存安史之亂雖定，但藩鎮(zhèn)割據(jù)、饑荒貪腐猶若陰霾，蔽日不散。杜甫棄官而去，攜家小遠(yuǎn)走，另謀生路。他們輾轉(zhuǎn)定居成都，依靠售賣草藥維持生計(jì)，與鄰里鄉(xiāng)親相互扶持，共克時(shí)艱?？上?，好景不長(zhǎng)，杜甫所居草堂屢遭大風(fēng)侵襲。被風(fēng)雨摧折的杜甫不以為苦，而是奮筆寫下《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，一句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”成就了心懷蒼生的千古悲憫名句，杜甫由己之苦，抒憂民之情，慷慨激昂地為民請(qǐng)命。不久，杜甫決定去蜀北歸，再度入仕?？途邮裰械亩鸥?，依于嚴(yán)武之幕。后嚴(yán)武去世，杜甫沿長(zhǎng)江漂泊，先滯留夔州，又轉(zhuǎn)瀟湘，進(jìn)入了人生的遲暮之年，貧病交加。病榻之上，杜甫以詩(shī)聊以慰藉，創(chuàng)作《登高》，以精煉的56字，被明代胡應(yīng)麟贊為“古今律詩(shī)第一”?！兜歉摺分阅塬@得這么高的評(píng)價(jià)，便在于詩(shī)中蘊(yùn)含的“悲”情，這種“悲”不僅僅是杜甫對(duì)自己年老多病、漂泊他鄉(xiāng)的境況之悲，更是對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

登高唐

杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。彼時(shí)的杜甫，或許未曾料到自己在后世會(huì)掀起巨浪滔天般的影響，引得宋代千家注杜，穩(wěn)居唐代詩(shī)人桂冠，其實(shí)他只是立于天地之間，踐行著“親親而仁民，仁民而愛物”的博大情懷?？v觀杜甫一生，人們尊其為“詩(shī)圣”，不僅因其以詩(shī)為史、開派立宗，如同詩(shī)中“司馬遷”，成為中國(guó)詩(shī)歌史上的集大成者，亦因其遍歷人間山河，閱盡蒼生之苦，不因己身之難停止探索生命的價(jià)值，反能推己及人。中國(guó)現(xiàn)代著名畫家蔣兆和先生運(yùn)用傳統(tǒng)水墨技巧，汲取傳統(tǒng)人物畫重神韻、重筆墨意境的長(zhǎng)處，所創(chuàng)作的《杜甫像》將杜甫憂國(guó)憂民的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。在這幅畫作的背后，蔣兆和先生“為民寫真”的情懷和杜甫“