杭州二中2024-2025學(xué)年高一上期中考試語文試卷及答案

杭州二中2024—2025學(xué)年高一上期中考試語文試卷本試卷共150分，考試時間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①詩人、小說家、作曲家和書畫家在創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷、破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)。這類事情，在文學(xué)藝術(shù)史的記載中，在實際生活中，都并不罕見。作為欣賞把玩對象的書法繪畫作品，最精致的摹本也趕不上最樸拙的真跡，后者所具有的自然靈氣是精工巧匠和先進技術(shù)無法復(fù)制的，正是因為這種自然靈氣的存在，優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品使它的知音每一次欣賞都能獲得新的樂趣。②為了合理充分地解釋類似現(xiàn)象，需要注意創(chuàng)造性思維中“有意義的空白”。③在藝術(shù)創(chuàng)造、科學(xué)研究中，一個新穎而深刻的構(gòu)思的萌生，一個開創(chuàng)性觀點之閃露端倪，常常有著或長或短的將出而又隱的微妙曲折的歷程。在這個過程中，思維的主體感覺到有什么東西在胸中騷動涌起、掙扎折騰，好像只要稍微伸伸手就可以采擷到一顆最碩美的思維之果?？墒?，當(dāng)他熱情亢奮、興高采烈地抬手舉足，想要把心之所思確定下來，物化為可視可聞、可傳達可交流的實體的時候，忽然又覺得身軀綿軟、視界模糊。他這才發(fā)現(xiàn)，自己所看到的，只不過是一個飄渺恍惚、迷離閃爍的影子。那個影子的存在是如此之真確，正以不可抗拒的強大磁力吸引著他，使他夢魂牽繞、寢食不安。那個影子的存在又是如此虛幻，他一次又一次地抓握，卻總是兩手空空。④這種特殊的心理狀態(tài)，是主體對其內(nèi)心狀態(tài)的一種自我覺知，是找不到確定對象的覺知，是對于“空”、對于“不存在”、對于“缺口”的覺知；同時，又是強烈的具有很大能量的心理之流。我們把這心理狀態(tài)稱之為有意義的空白。⑤“有意義的空白”是任何人都可能有的心理現(xiàn)象，但是不同的人對于自己內(nèi)心“空缺”的感覺的敏銳程度，以及突破“空缺”的愿望的強烈程度，有很大的差別。而思維的創(chuàng)造性的大小高低正與此相關(guān)聯(lián)。很少有空缺感覺的人，很少被空缺所困擾的人，只適宜于做重復(fù)（性的機械性的工作，難以做出新穎獨創(chuàng)的成果。貝多芬把自己在音樂創(chuàng)作中對某種意念的抓握，稱為“對魔鬼的追逐”。中國古代詩論家所謂“險覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯”，不但畫出了膠著于“有意義的空白”的詩人的“迷狂”，也畫出了他們追逐那能夠填充“空白”的合適目標的堅韌超常的意志。心理活動中的有意義的空白，猶如宇宙中的黑洞，不可觀察，卻有著巨大無比的吸力：它焦灼地發(fā)出呼喚，尋求相稱的形式和明確的內(nèi)容，使自己能在意識中逐漸清晰地顯現(xiàn)，能為主體自我省察。“空白”的“意義”越是富于獨創(chuàng)性，它所具有的吸力也就越大。在它沒有被填充之前，主體將一直處于躁動不安之中。⑥不同的人對于某類具體的“空白”即“缺口”的個體獨特性的敏感程度，以及與此緊密相聯(lián)的對于不完全合適的填充物的鑒別能力和排斥能力的大小，也有很大差別。越是有能力進行卓絕的藝術(shù)創(chuàng)新的文藝家，對意識的空白、意識的缺口越是挑剔，他只肯接納那獨一無二的合適的填充物，而毫無通融余地地把與之極為近似的替代者拒之門外。在創(chuàng)作中，填充物與意識的缺口有一絲一毫不相吻合，便會使他煩躁不安、渾身難受?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)根須?！薄鞍病迸c不“安”就在于與“缺口”吻合還是不吻合。對于大多數(shù)寫作者來說，想出“春風(fēng)又滿江南岸”這樣的句子已經(jīng)可以心安了，然而王安石并不以此為安，他先后換了十來個字，最后才在“綠”字上“安”下來。⑦不同的人，對于自己意識中的缺口的價值判斷，對于缺口的情感態(tài)度，可以有很大的不同；進而，他們采用的填充缺口的途徑與方法，也有很大的不同，這一項不同，對于思維成果的大小高低更有決定的影響?！坝幸饬x的空白”動蕩沉浮在意識與無意識的分界線上下，這就決定了對它進行內(nèi)省體驗有極大困難，前代詩人說，“一句坐中得，寸心天外來”。有經(jīng)驗的思維者既不會用高度清醒的理智去追逐抓握“空白”，那樣抓到的可能并不是所需要的；也不會放棄理智的態(tài)度，任隨心理之流自由地滑動，那樣又會與“有意義的空白”失之交臂，永難重逢。他們會把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，就是說，注意力不是聚焦于一個點，而是舒緩地散流到較為寬廣的平面上，意識的某一根神經(jīng)不事聲張地警覺地諦聽著無意識從“空白”的什么地方釋放的任何微弱的信號。⑧例如在作畫的過程中，當(dāng)畫稿已經(jīng)按意圖大體完成，畫家卻覺得什么地方不對勁，但又找不到毛病之所在，怎么辦呢？一代代傳下來的經(jīng)驗是，從畫幅跟前后退幾步，瞇縫起眼睛，無目的地漫視整個畫面。他的腦子里似乎是空空蕩蕩，無所思、無所憶，處于半夢幻、半清醒之中，處于意識與無意識之間的游移狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，他可以繞過理性意識的種種管轄限制，讓無意識有機會躲過重重關(guān)卡升浮到意識中來。無意識向意識的滲透和楔入，驅(qū)使藝術(shù)家半自動地在畫幅上作出一些細小的變更，這里抹掉一點，那里添加一點，作品因此突然煥發(fā)出原來沒有的光彩。畫家們的這一經(jīng)驗，具有普泛的深遠的文藝心理學(xué)上的含義，它啟示人們，如何去捕捉“有意義的空白”。（節(jié)選自王先霈《創(chuàng)造性思維中“有意義的空白”》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“有意義的空白”是在藝術(shù)創(chuàng)造中獨有的尋求相稱的形式和內(nèi)容的心理狀態(tài)。B.每個人都有可能感受到“有意義的空白”，但并不都能將它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造。C.對追求卓絕的藝術(shù)家來說，“有意義的空白”最合適的填充物是獨一無二的。D.無意識向意識的滲透和楔入，有助于創(chuàng)作者抓握“空白”，創(chuàng)造出藝術(shù)精品。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在創(chuàng)造性思維的過程中，創(chuàng)作主體即使沒有受到外界的干擾，思維進程也可能受阻而不暢。B.“有意義的空白”是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，沒有“空白”發(fā)出呼喚，主體就創(chuàng)作不出藝術(shù)作品。C.對缺口的價值判斷、情感態(tài)度以及填充缺口的途徑與方法等因素，決定著思維成果的大小。D.藝術(shù)創(chuàng)造的過程是相通的，音樂、美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作中捕捉“空白”的經(jīng)驗，可以互為借鑒。3.下列詩句中，不適合用作第五段論證素材的一項是（）A.兩句三年得，一吟雙淚流。B.文章本天成，妙手偶得之。C.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。D.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。4.指出畫線部分運用的論證方法并簡析其論證效果。5.創(chuàng)作主體怎樣才能使“有意義的空白”激發(fā)出高質(zhì)量的創(chuàng)造性思維？請從材料出發(fā)概括出4個要點，每點不超過20字?！敬鸢浮?.A2.B3.B4.比喻論證，將“開創(chuàng)性觀點的產(chǎn)生過程”比作“抓握影子”，以此來闡明“有意義的空白”是主體知其內(nèi)心狀態(tài)卻又找不到確定對象的一種特殊心理狀態(tài)，使道理淺顯易懂，論述生動形象。5.①能敏銳地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的空缺；②對“空白”有強烈的突破愿望；③能把心理的放松與警覺調(diào)整到最佳配合；④能鑒別并選擇出獨一無二的合適的填充物?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了藝術(shù)創(chuàng)作中“有意義的空白”，強調(diào)其在創(chuàng)造性思維中的重要性。作者通過引入并解析“有意義的空白”這一心理狀態(tài)，指出其在藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域激發(fā)創(chuàng)新的潛力。文章利用豐富的例子和理論闡述，揭示了創(chuàng)作者如何感知、突破及利用這一空白，以實現(xiàn)思想的獨特性和作品的卓越性?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“是在藝術(shù)創(chuàng)造中獨有的尋求相稱的形式和內(nèi)容的心理狀態(tài)”錯誤。根據(jù)原文“‘有意義的空白’是任何人都可能有的心理現(xiàn)象，但是不同的人對于自己內(nèi)心‘空缺’的感覺的敏銳程度，以及突破‘空缺’的愿望的強烈程度，有很大的差別”可知，“有意義的空白”不是在藝術(shù)中“獨有”，是“任何人都可能有的心理現(xiàn)象”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“沒有‘空白’發(fā)出呼喚，主體就創(chuàng)作不出藝術(shù)作品”錯誤。由原文“詩人、小說家、作曲家和書畫家在創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷、破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)”可知，主體沒有“空白”發(fā)出呼喚也能創(chuàng)造出藝術(shù)作品，只是不是佳作。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。文章第五段主要論述的是“不同的人對于自己內(nèi)心‘空缺’的感覺的敏銳程度，以及突破‘空缺’的愿望的強烈程度，有很大的差別”。A.意思是這兩句詩我構(gòu)思三年才得來，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。體現(xiàn)的是突破“空缺”的愿望的強烈程度。B.意思是文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。詩句強調(diào)天然而成，未能體現(xiàn)感覺的敏銳程度和強烈程度，不適合用作第五段論證素材。C.意思是比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。體現(xiàn)的對“空缺”的敏銳程度。D.意思是費勁千辛萬苦在茫茫人海中搜尋她的身影。偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。體現(xiàn)的對“空缺”的敏銳程度。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。通過將“開創(chuàng)性觀點的產(chǎn)生過程”比作“抓握影子”，把那種思維主體能感覺到有東西在內(nèi)心涌動、似乎即將成型，但實際去確定它時卻又難以把握的微妙狀態(tài)，用抓影子這個大家都能直觀想象到的場景來描繪。原本抽象的關(guān)于“有意義的空白”在開創(chuàng)性觀點產(chǎn)生過程中的體現(xiàn)，就變得更加直觀、淺顯易懂，讓讀者更容易理解這種特殊心理狀態(tài)的特點。通過對抓影子時那種既被吸引又總是落空的生動刻畫，仿佛讓讀者看到了一個人在努力追逐一個若即若離的影子的畫面，使整個關(guān)于“有意義的空白”在開創(chuàng)性觀點產(chǎn)生過程中的論述變得鮮活起來，增強了論述的趣味性和感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)第五段“‘有意義的空白’是任何人都可能有的心理現(xiàn)象，但是不同的人對于自己內(nèi)心‘空缺’的感覺的敏銳程度……而思維的創(chuàng)造性的大小高低正與此相關(guān)聯(lián)”可概括出，能敏銳地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的空缺；②根據(jù)第五段“以及突破‘空缺’的愿望的強烈程度，有很大的差別。而思維的創(chuàng)造性的大小高低正與此相關(guān)聯(lián)”可概括出，對“空白”有強烈的突破愿望；③根據(jù)第七段“他們會把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，就是說，注意力不是聚焦于一個點，而是舒緩地散流到較為寬廣的平面上，意識的某一根神經(jīng)不事聲張地警覺地諦聽著無意識從‘空白’的什么地方釋放的任何微弱的信號”可概括出，能把心理的放松與警覺調(diào)整到最佳配合；④根據(jù)第六段“越是有能力進行卓絕的藝術(shù)創(chuàng)新的文藝家，對意識的空白、意識的缺口越是挑剔，他只肯接納那獨一無二的合適的填充物，而毫無通融余地地把與之極為近似的替代者拒之門外”可概括出，能鑒別并選擇出獨一無二的合適的填充物。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。女軍醫(yī)的夢楊曉敏上世紀八十年代的采訪手記。當(dāng)部隊醫(yī)院宣布駐扎在這個地方的時候，她剛20歲。她是當(dāng)年扛著背包一路翻山越嶺來到西藏的。現(xiàn)在的人們把這些人稱為十八軍老戰(zhàn)士“十八軍”的概念實際上已超越了它所代表的部隊番號的含義，上升為一種令人肅然起敬的符號與榮譽。那年我去采訪的時候，仍在西藏部隊服役的十八軍老戰(zhàn)士已屈指可數(shù)。然而就在那所高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院，我竟意外地遇見這位即將離藏的十八軍老戰(zhàn)士。女軍醫(yī)兩鬢染白。她告訴我，她已經(jīng)辦好了離休手續(xù)，明天就“下山”了。我暗自慶幸?；蛟S是一種很微妙復(fù)雜的原因吧，女軍醫(yī)對我要采訪的那些問題，總是有意岔開話頭，只是輕描淡寫地解釋說，軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因為工作需要；醫(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報上給予宣傳。正當(dāng)我琢磨怎樣讓她打開話匣子時，她想了想說：“你陪我在營區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！贬t(yī)院的建筑整齊劃一，鐵皮房子大都是上世紀六七十年代的產(chǎn)物。病房的左側(cè)有一大片林卡（林卡是藏語，意為園林）。白楊樹拔地而起，筆直高大，白亮的軀干在冬日灼射下，絲毫沒有呈現(xiàn)出被寒風(fēng)肅殺的景象，依舊挺精神的。它們酷似一大群身著白大褂的俊俏軒昂的女護士。我們在林中漫步。腳下是發(fā)出嚓嚓脆響的葉子。野鴿子靜臥在光禿禿的枝條上，氣氛極是和諧。女軍醫(yī)沉吟片刻，說：“給你講這林卡的來歷吧?！薄搬t(yī)院剛搬來那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對于這個只有野狗出沒的不毛之地，我心里實在產(chǎn)生不出愉快的感覺。我們匆忙地架起帳篷，邊防上的病號便陸續(xù)來住院了。記得第一次上夜班時，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見一只狐貍從我腳下竄過，嚇得我連馬燈都扔了。”“后來工作基本轉(zhuǎn)入正常，醫(yī)院考慮修建房子。我們幾個年輕人憧憬起未來，覺得生活太單調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點別的什么。那時我們也在戀愛，你別笑話，當(dāng)時連個說悄悄話的地方都難找。每頂帳篷里都住著七八個人，外面一片荒涼，也沒有個遮擋的地方。五十年代談戀愛和談工作差不多，遠沒有今天的年輕人開放。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”“我們開始栽樹了。刨開亂石，填進泥土，小心翼翼地栽下了幼苗。你瞧，這些高大粗壯的樹便是當(dāng)年我們最早的勞動成果。高原確實不易栽樹，澆下一桶水，吱溜幾下就讓干涸的亂石灘吸干了。沒有自來水，澆樹全憑我們到前面的雅魯藏布江去挑。肩頭磨出繭了，腰桿也由S形變成水桶狀了。說句笑話，五十年代找對象并不注重身材如何，要是今天可就糟了。第一年栽下的樹苗死去三分之二，只有一少部分綻出新芽，長出綠葉。我們正處在富于幻想的青春年華，那年秋天興高采烈，極小的林卡成為我們娛樂的好去處。風(fēng)兒一吹，葉片像小風(fēng)車一般旋轉(zhuǎn)不停，我們翩翩起舞，忘記了一切煩惱疲勞?！薄按文甏禾?，我們提心吊膽，生怕高原嚴寒的冬季會扼殺掉已經(jīng)成活的幼苗。隨著氣溫逐漸升高，擔(dān)心解除了，白楊樹熬風(fēng)斗雪，又顯示出蓬勃的生機。其實在西藏高原上栽下的樹，一旦成活，生命力是異常旺盛的。于是我們產(chǎn)生出這樣一個心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。直至今天，營區(qū)內(nèi)栽樹活動仍是醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。我們年復(fù)一年地刨坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴大。我們也陶醉在勞動創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當(dāng)初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時，大家只偶爾在林中散散步?！薄鞍耸甏蟮那闆r則不同了。那些年年從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來的年輕人，嘆息之余，終于發(fā)現(xiàn)了這大片林卡的價值。每當(dāng)夏秋兩季，夕陽倚射，林卡里彌漫著歡歌笑語。她們懷抱吉他，甩動長發(fā)，旋轉(zhuǎn)起高跟鞋，在林中草坪上不停地喝呀、跳呀。節(jié)假日時，月上枝頭尚不肯罷休，似乎她們本來就是林卡的主人翁。我們早已過了唱歌跳舞的年齡，這時候哪敢插足其中？但林卡是我們栽的，對此仍然有著不可抗拒的吸引力。在一個明月清風(fēng)的夜晚，我懷著好奇心悄然走進林卡?！薄鞍唏g的月輝從葉子的縫隙中透進來，踩著酥軟葳蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久違的愜意的暖流之中，我恍覺第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在。可當(dāng)我四處張望時，頓覺面紅耳赤，不合時宜，樹干粗大的陰影里，幾對情侶隱綽地依偎著，正在呢喃細語。我的出現(xiàn)、似乎干擾了這靜謐、恬淡的氛圍……我茫然后立即清醒，這時刻的林卡是屬于年輕人的，而我老了?！薄捌鋵嵨业男牟⒉焕?，但我不能賭這種氣，否則姑娘們會笑話我呢。當(dāng)年栽樹，不就是為了讓年輕的自己有個棲身的休閑娛樂場所嗎？現(xiàn)在自己早到了當(dāng)祖母的年齡，今非昔比了！以后我決不再輕易到林卡里去，只遠遠地望著它，默默地放飛心中的想象，喚起久遠的回憶。樹都長大了，也說明我們在西藏幾十年是值得的嘛?！薄扒靶┨煨嘉译x休時，組織上問我有什么要求，我想了半天，說那就把歡送會放在林卡里開吧。姑娘們都說我的要求提得太好了。開歡送會的頭天晚上，我失眠得厲害，心想要離開西藏了，明天能在自己親手栽培的林卡里度過，一定要玩?zhèn)€痛快，和年輕人捉迷藏，擊鼓傳花，還要跳舞，重溫自己青春的夢幻?？傊翘焱砩舷肓嗽S多……”“我至今都認為，那天是我最倒霉的一天。連日來都是晴朗無風(fēng)的天氣，卻從那天清晨呼呼地刮起風(fēng)來，攪得天地昏黃一團。姑娘們懊惱地緊鎖起眉頭。我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。院領(lǐng)導(dǎo)把歡送會的工作都準備好了，我不能要求更改日期，再說情緒已經(jīng)如此，下次未必就能調(diào)動起來。歡送會改在會議室進行。我沮喪極了，以至在歡送會上，同志們還以為我只是對生活了三十多年的西藏高原戀戀不舍呢?！薄皻g送會開完后，我裹進大風(fēng)里，信步走進這片林卡。我恍惚覺得世界靜止了，天地明凈，只顧貪婪地撫摸著蓬蓬勃勃的白楊樹，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了?！蔽野雅娽t(yī)的話，全部記在采訪本上。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.女軍醫(yī)面對“我”的采訪有意岔開話頭，是因為她已辦好了離休手續(xù)，明天就“下山”了，感到宣傳自己完全沒有必要。B.女軍醫(yī)剛來西藏時醫(yī)院所在地一片荒涼，生活條件很差，她們親手挑水植樹的情節(jié)能夠表現(xiàn)艱苦奮斗的“十八軍”精神。C.栽種林卡的初衷是年輕的女軍醫(yī)們想為單調(diào)枯燥的生活增添一點浪漫色彩，林卡不斷擴大后，她們卻完全忘卻了青春時的激情。D.女軍醫(yī)希望自己的歡送會開在林卡，最終卻因風(fēng)沙天氣而未能如愿，她因此對自己在西藏幾十年的價值產(chǎn)生了懷疑。7.“林卡”在女軍醫(yī)的講述中具有重要地位，下列有關(guān)“林卡”的分析和鑒賞不正確的一項是（）A.林卡中的樹木栽成后生命力異常旺盛，這既象征著女軍醫(yī)群體的激情與活力，也象征著她們所服務(wù)的高原軍人戍邊無悔的青春。B.內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來的年輕人青春、開放，這與年長后缺乏憧憬與情趣的老軍醫(yī)形成對比，為故事情節(jié)增添了波瀾迭起的張力。C.女軍醫(yī)對林卡的描述洋溢著濃郁的抒情氣息，林卡中如夢似幻的景象是女軍醫(yī)一生的向往，也與標題“女軍醫(yī)的夢”相應(yīng)。D.小說沒有寫女軍醫(yī)在西藏的醫(yī)務(wù)工作，而是借交代林卡的來歷，回答了十八軍成為“令人肅然起敬的符號與榮譽”的原因。8.概括女軍醫(yī)的形象特點。9.作為一篇反映援藏軍人精神風(fēng)貌的小說，本文在人物塑造、情節(jié)設(shè)置講述方式等方面呈現(xiàn)出“非典型”的特點，這使小說別具特色，請就此簡要分析。【答案】6.B7.B8.①無私奉獻（在西藏一呆就是幾十年，把青春獻給了高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院）；②心懷浪漫，熱愛生活（和同事開荒栽樹，營建休閑娛樂場所）；③吃苦耐勞（年復(fù)一年地刨坑栽樹）；④為人低調(diào)（有意岔開話頭，不想通過報道來宣傳自己）；⑤善解人意（雖喜愛林卡，卻因生怕干擾年輕人而選擇遠望）。9.①人物塑造：著眼女軍醫(yī)這一特殊的小群體；不強調(diào)工作而著眼于展現(xiàn)女軍醫(yī)熱愛生活與文藝浪漫的一面。②情節(jié)設(shè)置：小說以女軍醫(yī)自述調(diào)入西藏、栽種林卡、年輕人到來、退休離開等事件為主，鮮有矛盾沖突，情節(jié)淡化。③敘述方式：以采訪手記的形式記錄了女軍醫(yī)的自述，增強了故事的真實性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過回憶的方式，講述了一位女軍醫(yī)在西藏的青春往事，以“林卡”的營建與成長為線索，展現(xiàn)了解放軍在艱苦環(huán)境中的奉獻與堅守。女軍醫(yī)的內(nèi)心獨白揭示了她們對生活的熱愛與青春的夢想，同時表現(xiàn)出代際差異中的情感變化。文章語言質(zhì)樸而富有情感，憑借細膩的描繪和獨特的敘述視角，使得援藏軍人精神得以形象化，呈現(xiàn)出深沉的歷史和人文意蘊。6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因為她已辦好了離休手續(xù)，明天就‘下山’了，感到宣傳自己完全沒有必要”錯誤。從“醫(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報上給予宣傳可知，女軍醫(yī)在采訪時岔開話是因為她是一個謙虛的人。C.“她們卻完全忘卻了青春時的激情”錯誤。從“我們也陶醉在勞動創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當(dāng)初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬”可知，女軍醫(yī)們關(guān)注的焦點從浪漫變成了勞動，“完全忘卻了青春時的激情”無中生有。D.“她因此對自己在西藏幾十年的價值產(chǎn)生了懷疑”錯誤。女軍醫(yī)未在林卡開歡送會有遺憾，但對在西藏的價值沒有絲毫懷疑，從“心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了”“軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因為工作需要”等內(nèi)容可知，選項過度解讀。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。B.“這與年長后缺乏憧憬與情趣的老軍醫(yī)形成對比”錯誤。從“但林卡是我們栽的，對此仍然有著不可抗拒的吸引力”和“其實我的心并不老，但我不能賭這種氣，否則姑娘們會笑話我呢。當(dāng)年栽樹，不就是為了讓年輕的自己有個棲身的休閑娛樂場所嗎？”可知，老軍醫(yī)們依然有憧憬和情趣，此情節(jié)是為了凸顯老軍醫(yī)們?yōu)楣媚飩兛紤]，善解人意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①無私奉獻：結(jié)合“當(dāng)部隊醫(yī)院宣布駐扎在這個地方的時候，她剛20歲”等內(nèi)容可知，女軍醫(yī)服從命令來到西藏從事醫(yī)療工作，一呆就是幾十年，把青春年華都獻給了高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院。②心懷浪漫，熱愛生活：結(jié)合“我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”等內(nèi)容可知，初到營地，面對單調(diào)枯燥的生活，女軍醫(yī)和同事開荒栽樹，營建夢想中的“伊甸園”，陶醉于勞動創(chuàng)造的甘甜之中，同時豐富了精神生活。③吃苦耐勞：結(jié)合“醫(yī)院剛搬來那年，這里蒿草遍地……嚇得我連馬燈都扔了”“樹都長大了，也說明我們在西藏幾十年是值得的嘛”等內(nèi)容可知，在這樣惡劣的環(huán)境中工作，年復(fù)一年地刨坑栽樹，退休的女軍醫(yī)吃苦耐勞，甘之如飴。④為人低調(diào)：結(jié)合“醫(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報上給予宣傳”可知，面對采訪，女軍醫(yī)有意岔開話頭，不想通過報道來宣傳自己；⑤善解人意：結(jié)合“現(xiàn)在自己早到了當(dāng)祖母的年齡，今非昔比了！以后我決不再輕易到林卡里去，只遠遠地望著它，默默地放飛心中的想象，喚起久遠的回憶”可知，面對自己栽種的林卡，雖向往其中，卻生怕干擾年輕人靜謐、恬淡的戀愛氛圍，而選擇遠遠地望著它?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①小說通過對“栽種林卡”“舉辦歡送儀式”等生活瑣事的講述和“我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”等人物內(nèi)心獨白來刻畫女軍醫(yī)的形象，展現(xiàn)出她熱愛生活的一面，通過非典型的英雄事跡，突出“平凡中的感人”。②情節(jié)發(fā)展較為平淡，未依賴戲劇沖突，而著重表現(xiàn)林卡由無到有的過程之象征意義。通過栽種“林卡”這一細節(jié)，巧妙地反映女軍醫(yī)從青年到暮年的心路歷程和情感變化。③講述方式則采用了第一人稱和第三人稱相結(jié)合的方法，將采訪者的視角和女軍醫(yī)的心聲交織在一起。通過女軍醫(yī)自身的回憶和參觀林卡的過程，間接表現(xiàn)出援藏軍人的艱辛與決心，使整篇文章呈現(xiàn)出一種真實感和親切感，給讀者留下深刻印象。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《勸學(xué)》）材料二：孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚。”故必勤于學(xué)問，以修其性。今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應(yīng)，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內(nèi)，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上圣之所游神也。然晚世之人莫能。莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。夫?qū)W者崇名立身之本也儀狀齊等而飾貌者好質(zhì)性同倫而學(xué)問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書辟立非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以分別理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學(xué)積成圣，則富貴尊顯至焉。千金之襲，非一狐之皮；臺廟之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰訊問者，智之本；思慮者，智之道也。《中庸》曰：“好問近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。”積小之能大者，其惟仲尼乎！學(xué)者所以反情治性盡才者也，親賢學(xué)問，所以長德也；論交合友，所以相致也?！对姟吩疲骸叭缜腥绱瑁缱寥缒?。”此之謂也。（摘編自《說苑·建本》10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。夫?qū)W者A崇名B立身之本也C儀狀齊D等而飾E貌者好F質(zhì)性同G倫而學(xué)H問者智11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.愈，治愈，與《送東陽馬生序》中“色愈恭，禮愈至”的“愈”意思不同。B.益，更加、越發(fā)，與“是故圣益圣，愚益愚”的“益”字意思相同。C.所以，用來……的，與“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。D.此之謂也，與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的“之”用法不相同。12.下列加點詞的用法，與例句相同的一項是（）例：而可以利金A.不恥相師B.栗深林兮驚層巔C.其一犬坐于前D.非能水也13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.《勸學(xué)》用“青出于藍”“冰寒于水”兩種生活現(xiàn)象說明學(xué)習(xí)可以使人提高，實現(xiàn)超越。B.《勸學(xué)》用“??木為輪”來強調(diào)后天影響，從而論證學(xué)習(xí)對于后天成長的作用。C.《說苑》指出世人都能細察事物的變化，通曉大道的要領(lǐng)，可以在宇宙中逍遙自在。D.《說苑》引用《詩》的句子旨在說明增長德行學(xué)問要親近賢人，結(jié)交益友，相互切磋。14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉15.簡要概括兩則材料各自強調(diào)的治學(xué)觀點?！敬鸢浮?0.ACF11.B12.B13.C14.（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，行動不犯錯誤了。（2）駿馬雖跑得快，（如果）不遇上伯樂，不能到達千里之外；寶劍雖鋒利，（如果）沒有人的力量，不能自己斬斷東西。15.材料一：①注重積累，堅持不懈；②專心致志。材料二：勤學(xué)好問?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀一共有兩則材料。材料一出自《勸學(xué)》，強調(diào)堅持不懈學(xué)習(xí)的重要性，使用“青出于藍”“冰寒于水”等比喻，說明通過努力，人的能力和品德可以超越其本源，進一步點出積累和毅力的力量。材料二選自《說苑》，借用孟子的觀點，主張學(xué)習(xí)以修身，強調(diào)通過好問來增長智慧，重視親賢明學(xué)的途徑來增長德行，引用《詩》句說明個人提升的過程如同琢磨。兩者都提倡通過持續(xù)積累和實踐以達成智慧和德行的提升?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：學(xué)習(xí)，是提高名聲立身處世的根本。儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會更加美好；天資稟性同屬一個等級，但好學(xué)善問的人會更加聰明。“夫?qū)W者崇名立身之本也”，判斷句，符合“……者，……也”的結(jié)構(gòu)，在A和C兩處斷開；“儀狀齊等而飾貌者好”和“質(zhì)性同倫而學(xué)問者智”句子結(jié)構(gòu)完全相同，在F處斷開。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。治愈/更加。句意：人們都知道用食物來治愈饑餓。/（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到。B.錯誤。增長/更加。句意：磨礪精神，增長見識。/所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。C.正確。句意：是用來增長自己的學(xué)問品性的。/是用來傳授道理教授學(xué)業(yè)解答疑惑的。D.正確。結(jié)構(gòu)助詞，賓語后置標志/結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志。句意：說的就是這個道理。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文言文中詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例：“利”，形容詞的使動用法，使……鋒利。句意：卻可以使金屬鋒利。A.“恥”：形容詞的意動用法，以……為恥。句意：不以向老師學(xué)習(xí)為恥。B.“栗”：動詞的使動用法，使……戰(zhàn)栗。句意：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。C.“犬”：名詞作狀語，像狗一樣。句意：其中一只像狗一樣在前面坐下。D.“水”：名詞用作動詞，游泳。句意：不是擅長游泳。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“世人都能細察事物的變化，通曉大道的要領(lǐng)，可以在宇宙中逍遙自在”錯誤。根據(jù)材料二“今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應(yīng)，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內(nèi)”可知，只有“能夠磨煉自己的才能，使自己精神集中”的人才能“細察事物的變化，通曉大道的要領(lǐng)，可以在宇宙中逍遙自在?！惫蔬xC?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日”，每天；“參省乎己”，狀語后置；“知”，同“智”，見識。（2）“騏驥”，駿馬；“致”，到達；“干將”，寶劍；“利”，鋒利?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。材料一：①根據(jù)“積土成山，風(fēng)雨興焉……不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”可知學(xué)習(xí)需要注重積累；根據(jù)“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！笨芍獙W(xué)習(xí)需要堅持不懈。②根據(jù)“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！笨芍獙W(xué)習(xí)需要專心如一。材料二：根據(jù)“故必勤于學(xué)問，以修其性。”可知只有勤奮地學(xué)習(xí)才能提高自己的修養(yǎng)；根據(jù)“質(zhì)性同倫而學(xué)問者智”可知“好學(xué)善問的人會更加聰明”。所以材料二的治學(xué)觀點可以概括為勤學(xué)好問。參考譯文：材料一：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)斧鋸加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，行動不犯錯誤了?！逊e土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。材料二：孟子說：“人們都知道用食物來治愈饑餓，卻不知道用學(xué)習(xí)來醫(yī)治愚昧?！彼詢?yōu)秀的人才在幼小的時候，一定要勤奮地學(xué)習(xí)和詢問，以此來培養(yǎng)自己的心性?，F(xiàn)在人們?nèi)绻娴哪軌蚰捵约旱牟拍埽棺约壕窦?，細察事物的變化，通曉正道的要領(lǐng)，了解事物從始至終的究竟，游覽廣闊的境界，在無邊無際的宇宙中逍遙自在，在塵世之外任意往來，高高地獨自屹立，遠遠地超凡出世，這就是德才最高超的人心神得以自由馳騁的緣故，然而后世之人沒有人能做到。有人不能達到，那是因為偷懶怠惰無所事事的緣故，所以失掉了根本就無法獲得美名。學(xué)習(xí)，是提高名聲立身處世的根本。儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會更加美好；天資稟性同屬一個等級，但好學(xué)善問的人會更加聰明。因用作打磨的磨石、玉石并不是金屬，卻可以使金屬鋒利；《詩》《書》上眾多的言語雖不是我寫的，卻可以激勵心志。那虛心提問請教的讀書人，早起晚睡，磨礪精神，增長見識，以辨別不同的道理，所以立身處世就安全而不危險。讀書人如果想要看得深見得廣，留下顯榮的名聲，卻又不喜歡提問請教的方法，那么這就是毀壞智慧的根本，堵塞智慧的本源，又憑什么來立身呢？駿馬雖跑得快，（如果）不遇上伯樂，不能到達千里之外；寶劍雖鋒利，（如果）沒有人的力量，不能自己斬斷東西。有的人雖然天資很高,但如果不努力學(xué)習(xí),最后也不能成才。水積多了成為河川，那么蛟龍就可以在里面生存，土積多了成為大山，那么豫樟等樹木就可以生長在上面；學(xué)識積累多了就能成為圣人，那么富貴尊顯就來了。價值千金的皮衣，絕非一只狐貍的腋皮所能做成；建造宮殿的木材不是一棵樹的枝干能做到的；先王的法令制度，不是一個謀士的智慧制訂出來的。所以說：詢問是增長智慧的根源，思考是增長智慧的途徑?！吨杏埂飞险f：“好問接近于智慧，力行接近于仁德，知恥接近于勇敢?！狈e累小善成為大善，大概只有孔子了！讀書人就是要做到恢復(fù)正常的本性，修養(yǎng)心性，竭盡才能，親近賢人并向他請教，用來增長自己的學(xué)問品性；交朋友要注意情投意合，是用來讓彼此都有好處的。《詩經(jīng)》上說：“如同象牙經(jīng)過切磋，如同美玉經(jīng)過琢磨?！闭f的就是這個道理。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。徐步杜甫整履步青蕪，荒庭日欲晡①。芹泥隨燕觜②，花蕊上蜂須。把酒從衣濕，吟詩信杖扶。敢論才見忌，實有醉如愚③。[注]①晡：申時，即午后三時至五時。②觜：同“嘴”。③如愚：出自《論語》。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚！”16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌題為“徐步”，正因“徐步”才能觀察到峰須、花蕊等細微之物；“徐步”也表現(xiàn)出作者的閑情逸致。B.頷聯(lián)描寫所見之景，“隨”“上”二字讓原本被動的芹泥和蕊粉有了主動性，這使畫面充滿生機，妙趣橫生。C.頸聯(lián)中“信”字寫出詩人只能依賴拐杖而行的艱難之狀，與上句酒灑衣襟相呼應(yīng)，流露淡淡的無奈之情。D.尾聯(lián)“敢論才見忌”暗寫詩人遭排擠的辛酸經(jīng)歷；“醉如愚”則既是自嘲，又借顏回的典故委婉表達自許之意。17.《徐步》和《登高》都出現(xiàn)了“酒”，簡析兩首詩分別是如何借“酒”來表現(xiàn)抒情主人公形象的?！敬鸢浮?6.C17.①《徐步》中“把酒從衣濕”描繪出詩人手持酒杯，邊走邊飲，以致酒傾灑出來濺濕衣服的情態(tài)，借酒刻畫出詩人瀟灑隨性的形象。②《登高》中“潦倒新停濁酒杯”寫詩人歷盡艱難困苦，卻因疾病纏身無法借酒澆愁，借酒刻畫出詩人潦倒失意、悲愁難遣的形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《徐步》通過細膩的觀察和平實的語言，描繪了下午庭院中生機勃勃的景象。詩中借酒與詩反映了杜甫雖身處困境，但仍保持閑適心態(tài)與自我完善的態(tài)度，展現(xiàn)了他在逆境中的從容與豁達?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“信”字理解錯誤，頸聯(lián)寫詩人拄著拐杖步行還一邊喝酒、一邊吟詩，在放任自我中表現(xiàn)自己的詩歌才華，“信”在詩中意為“任憑”，并不強調(diào)依賴拐杖行走的艱難，而是一種自在與從容。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌人物形象的能力。由題干可知，首先應(yīng)找出寫“酒”的詩句，結(jié)合詩句的內(nèi)涵分析抒情主人公的形象。①《徐步》中“把酒從衣濕”，“把”意思是“手持”，這是詩人的動作，而“從衣濕”是詩人酒水溢出沾濕詩人衣服的狀態(tài)，這兩句是說詩人手持酒杯，邊走邊飲，以致酒傾灑出來濺濕衣服，描繪出詩人放松與閑適的情態(tài)，酒表現(xiàn)詩人隱居的閑情逸致，刻畫出詩人瀟灑隨性的形象。②《登高》中“潦倒新停濁酒杯”，“停”意思是“停止”，“新停濁酒杯”是說詩人剛剛戒了酒，酒本能澆愁，而現(xiàn)在詩人歷盡艱難困苦，卻因疾病纏身無法借酒澆愁。酒烘托出詩人登高遠眺時的內(nèi)心波動及沉重的思慮，刻畫出詩人潦倒失意、悲愁難遣的形象，渲染詩人的孤獨與對人生的感慨，反映內(nèi)心的沉重與無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子以“三人行，必有我?guī)熝伞睆娬{(diào)了向他人學(xué)習(xí)的觀點；《師說》中，韓愈也以“______，______”明確指出從師學(xué)習(xí)不必在意雙方的年齡差異。（2）《短歌行》中“______，______”兩句出自《詩經(jīng)》，原寫姑娘思念情人，曹操化用詩意，用來比喻自己對賢士的渴望。（3）天姥山地形地貌復(fù)雜多變，水網(wǎng)溪流縱橫交織，易形成霧凇、雨凇等煙雨朦朧的氣象景觀，《夢游天姥吟留別》中“______，______”兩句符合這一景觀特點。（4）朱自清《松堂游記》云：“月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。”如用詩句表達該意，可引《琵琶行》中的“______，______”。【答案】①.吾師道也②.夫庸知其年之先后生于吾乎③.青青子衿④.悠悠我心⑤.云青青兮欲雨⑥.水澹澹兮生煙⑦.千呼萬喚始出來⑧.猶抱琵琶半遮面【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：庸、青、衿、悠、澹、猶、遮。三、語言文字運用（本題共4小題，15分）閱讀文字，完成下面小題。國人崇尚閱讀，希望人生每個階段都與書相伴。如顏之推所說：“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！?/p>

A

，還是很講究的，最著名的俗語也許是“少不讀《水滸》，老不讀《三國》”。少年讀書，“有字之書”和“無字之書”皆不可偏廢，應(yīng)相輔相成。讀“有字之書”，是走進字里頭；而讀“無字之書”，是要走到天盡頭。①好比看西湖，即便把所有對于西湖的詩詞典故、人文風(fēng)物背得滾瓜爛熟，②如不親歷，也還是不能明白它的美；③所以，雖到了寶石山下，雷峰塔邊，④若對西湖深厚的文化底蘊完全無知，那也是走馬觀花一場。從青年到壯年，我們會面臨擇業(yè)、晉升、婚姻、養(yǎng)育等諸多人生關(guān)鍵節(jié)點。這時讀書，要學(xué)會在“有用”和“無用”之間取舍。所謂“有用”之書，便是各種實用、實戰(zhàn)之書，能讓你有一技之長，能幫你解燃眉之急，各類升學(xué)、求職、考公、炒股的書就是此類典型。而“無用”之書解決的主要是精神世界的問題。如《資治通鑒》，如《四書五經(jīng)》，如《老子》《莊子》，如《蘇軾文集》。這些書讀起來似乎跟現(xiàn)代世界相隔甚遠，卻讓我們有了穿透歷史的目光，有了走出困境的精神定力。人到晚年，閱歷漸深，面對世事已寵辱不驚。此時讀書，“無字”“有字”之書皆已翻閱，對“有用”“無用”也已不再糾結(jié)，

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。凡能連接靈魂的“有趣”之書，皆可“大快朵頤”；凡與心靈有隔閡的“無趣”之書，都可泰然處之，拒之千里。19.請在文段畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.文段中畫波浪線部分有兩處語病，指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯合理。（1）序號______，改為：______（2）序號______，改為：______21.文段中加點的詞語，使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.相輔相成B.燃眉之急C.寵辱不驚D.泰然處之22.簡要分析文段中畫橫線句子的表達效果?！敬鸢浮?9.A處：可（或：但）人生每個階段該讀什么書B處：是否貼近心靈成為取舍標準（或：貼近心靈成為首要目標）20.①.①②.即便把所有關(guān)于西湖詩詞典故……③.③④.同樣，雖到了寶石山下……21.D22.①采用整句，句式工整。朗朗上口，富有節(jié)奏感。②言簡意賅地強調(diào)了少年讀書既要重視書中的意義，又要重視在實踐中體悟?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A處：此處要填“講究”的主語，根據(jù)“少不讀《水滸》，老不讀《三國》”可知，此處應(yīng)說人生什么階段該讀什么書是不一樣的，和前文“希望人生每個階段都與書相伴”為轉(zhuǎn)折關(guān)系，可用“可”“但”銜接，應(yīng)填“可（但）人生每個階段該讀什么書”。B處：承接不糾結(jié)“有用”“無用”，引出后文關(guān)于是否貼近“心靈”的標準，應(yīng)填“是否貼近心靈成為取舍標準”或“貼近心靈成為首要目標”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“對于”使用錯誤，和后文內(nèi)容不搭配。對于，介詞，引進對象或事物的關(guān)系者。此處“西湖的詩詞典故、人文風(fēng)物”是關(guān)涉的范圍，應(yīng)改為“關(guān)于”。關(guān)于：介詞，引進某種事物