神話故事民間故事《八仙過(guò)海2》繪本課件

八仙過(guò)海神話故事八仙過(guò)海講述時(shí)間:X月X日匯報(bào)人:哇哇哇神話故事壹人物介紹貳目錄神話故事傳說(shuō)八位神仙各有道術(shù),法力無(wú)邊,在人間懲惡揚(yáng)善,為百姓做了很多de好事.壹神話故事“八仙”指de是中國(guó)古代神話里de漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑這八位神仙.傳說(shuō)八位神仙各有道術(shù),法力無(wú)邊,在人間懲惡揚(yáng)善,為百姓做了很多de好事.神話故事相傳有一年:八仙興高采烈地來(lái)到蓬萊閣上聚會(huì)飲酒.八仙每人準(zhǔn)備一道菜,以當(dāng)?shù)豥e大蝦、海參、扇貝、海蟹、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料,加工了八個(gè)拼盤(pán)、八個(gè)熱菜和一個(gè)熱湯.神話故事拼盤(pán)各自用自己de寶物拼成圖案,造形生動(dòng)別致,盤(pán)盤(pán)都有神話典故,不僅味道鮮美,還可觀賞助興;熱菜烹飪更為精致,呈現(xiàn)蓬萊多處名勝景觀,巧奪天工;熱湯以八種海鮮加雞湯制成,味道鮮美奇特.神話故事酒至酣時(shí),鐵拐李意猶未盡,對(duì)眾仙說(shuō):“都說(shuō)蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗,我等何不去游玩、觀賞?眾仙激情四溢,齊聲附和.呂洞賓說(shuō):“我等既為仙人,今番渡海不得乘舟,只憑個(gè)人道法,意下如何?眾仙聽(tīng)了,欣然贊同,一齊棄座動(dòng)身而去.(另一說(shuō)八仙赴王母娘娘蟠桃會(huì)歸來(lái).)神話故事八位仙人聚到海邊,個(gè)個(gè)亮出了自己de法寶.逍遙閑散de漢鐘離,把手中de芭蕉扇甩開(kāi)扔到大海里,那扇子大如蒲席,他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪de扇子上,悠哉游哉地向大海深處漂去.清婉動(dòng)人de何仙姑步其后塵,將荷花往海里一放,頓時(shí)紅光四射,花像磨盤(pán),仙姑亭亭玉立于荷花中間,風(fēng)姿迷人.神話故事眾仙誰(shuí)也不甘落后.吟詩(shī)行俠de呂洞賓、倒騎毛驢de張果老、隱跡修道de曹?chē)?guó)舅、振靴踏歌de藍(lán)采和、巧奪造化de韓湘子、借尸還魂de鐵拐李紛紛將寶物扔入海中.瞬間,百舸爭(zhēng)流,各顯神通,逞雄鎮(zhèn)海,悠然地遨游在萬(wàn)頃碧波之中.神話故事八仙遨海,頓時(shí)海面如翻江倒海,滔天巨浪震動(dòng)了東海龍王de宮殿.東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡,方知是八仙各顯其能,興海所為.神話故事東海龍王惱羞成怒,率兵出來(lái)干涉.八仙據(jù)理力爭(zhēng),與之抗辯,東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍(lán)采和.藍(lán)采和不甘示弱,與之爭(zhēng)斗,終因寡不敵眾,被抓住關(guān)進(jìn)龍宮.神話故事眾仙見(jiàn)狀大怒,個(gè)個(gè)奮勇上前廝殺,在海里打起一場(chǎng)惡戰(zhàn).眾仙連斬東海龍王兩個(gè)龍子,嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散,屁滾尿流,紛紛敗下陣來(lái).神話故事東海龍王怒不可遏,急忙請(qǐng)來(lái)南海、北海、西海龍王,不制服眾仙誓不罷休.于是四海龍王催動(dòng)三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪,殺氣騰騰地直奔眾仙而來(lái).正在一觸即發(fā)之際,忽見(jiàn)金光閃爍,濁浪中閃出一條路來(lái),原來(lái)曹?chē)?guó)舅白云板天生具有避水神力,他懷抱云板在前開(kāi)路,眾仙在后緊緊跟隨,任憑巨浪排山倒海,卻奈何不了他們.神話故事四海龍王見(jiàn)此情景,十分惱火,又調(diào)動(dòng)了四海兵將準(zhǔn)備再戰(zhàn).恰巧南海觀音(一說(shuō)如來(lái)佛)從此處經(jīng)過(guò)(或說(shuō)專(zhuān)門(mén)來(lái)調(diào)停),便喝住雙方出面制止,東海龍王放出藍(lán)采和.八仙拜別觀音,各持寶物,乘風(fēng)破浪、遨游而去.人物介紹傳說(shuō)八位神仙各有道術(shù),法力無(wú)邊,在人間懲惡揚(yáng)善,為百姓做了很多de好事.貳人物介紹鐘漢離法寶:芭蕉扇漢鐘離是中國(guó)民間傳說(shuō)八仙中資格較老de一位神仙,在道教信仰中影響很大.根據(jù)道教經(jīng)典de說(shuō)法,他是一位很有傳奇色彩de人物.傳說(shuō),他de母親在生他時(shí),有一位巨人忽然來(lái)到他家中,不久他就出生了,剛出生時(shí)就像三歲de樣子,長(zhǎng)相奇特,到第七天時(shí)突然說(shuō)話；長(zhǎng)大后,他儀表堂堂,在政府中擔(dān)任很高de官職.不久,國(guó)家發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng),他受命參戰(zhàn),因?yàn)槭艿较莺?全軍覆沒(méi).后來(lái)他遇到了一位神仙,遂得道成仙.人物介紹歷史上de確有這樣一個(gè)人物.他是唐朝（六一八-九零七年）人,還寫(xiě)了一些詩(shī)歌流傳下來(lái).在記載中,他是一位道士,行為放蕩不羈,嗜好喝酒,衣衫不整.宋朝（九六零-一二七九年）時(shí),他被寫(xiě)入官方歷史中.因此,道教把他de地位抬得很高,后來(lái)de道教重要派別全真教把他奉為祖師.人物介紹張果老

法寶:魚(yú)鼓、紙疊驢張果老是中國(guó)古代神話傳說(shuō)八仙之一,在中國(guó)民間有廣泛影響,他是一位真實(shí)de歷史人物.張果老本為甘肅兩當(dāng)de道人,他姓張名果,號(hào)通玄先生,受武則天和玄宗征召,御賜邢州五峰山（今邢臺(tái)張果老山）.據(jù)記載,張果老是唐朝人,本名張果,由于他年紀(jì)很大,所以人們?cè)谒鹍e名字上加一個(gè)"老"字,表示對(duì)他de尊敬.相傳他久隱山西中條山.往來(lái)晉汾間.唐武則天時(shí)已數(shù)百歲.則天曾遣使,欲召見(jiàn)之,即佯死.后人復(fù)見(jiàn)其居恒州山中.人物介紹他常倒騎白驢,日行數(shù)萬(wàn)里.休息時(shí)即將驢折疊,藏于巾箱.曾被唐玄宗召至京師,演出種種法術(shù),授以銀青光祿大夫,賜號(hào)通玄先生.以后他以“年老多病”為由,又回到中條山去.因?yàn)樗?jīng)常手中拿著竹子做de一種說(shuō)唱用具,所以后世人們就把他看作是"道情"de祖師,相傳于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙.人物介紹韓湘子,字清夫,唐代人,是古代中國(guó)民間傳說(shuō)中de八仙之一,擅吹洞簫,拜呂洞賓為師學(xué)道,是八仙中風(fēng)度翩翩de斯文公子,道教音樂(lè)《天花引》,相傳為韓湘子所作.華軒居士據(jù)《道論詮繹》記載,應(yīng)鐵拐李之邀于著名仙苑石筍山聚會(huì)列入八仙之列.據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》記載,韓湘子是唐代大文學(xué)家、刑部侍郎韓愈de侄孫.韓湘子de寶物名為紫金簫,早期傳說(shuō)de寶物還有百花籃,吹簫會(huì)龍女、十二度文公、韓湘子討封等傳說(shuō)流傳廣泛.韓湘子

法寶:橫笛人物介紹根據(jù)《韓湘子全傳》記載,漢丞相安撫之女靈靈有才貌,漢帝欲將其賜婚皇侄,安撫堅(jiān)辭不允.漢帝大怒,將其罷職發(fā)配.靈靈郁郁而死,投生為白鶴,白鶴受鐘離權(quán)、呂洞賓點(diǎn)化,投生為昌黎縣韓會(huì)之子,乳名湘子,幼喪父母,由叔祖韓愈撫養(yǎng)、湘子長(zhǎng)大,又得鐘呂二仙傳授修行之術(shù).韓愈怒斥之,因遁至終南山修道,得成正果,成為八仙之列.位列仙班后,玉皇大帝賜其三道金書(shū)、三面金牌,上管三十三天、一十八重地獄,中管人間善惡、四海龍王,下管地府冥司、府州縣城隍,又賜其縮地花籃、沖天漁鼓等寶物,并封為開(kāi)元演法大闡教化普濟(jì)仙.人物介紹鐵拐李又稱(chēng)李鐵拐,李凝陽(yáng),李洪水,李玄,是中國(guó)民間傳說(shuō)及道教中de八仙之首.相傳名為李凝陽(yáng)或李洪水,或名李玄字拐兒,自號(hào)李孔目.生卒年約公元前四一八-三二六年.巴國(guó)津琨人現(xiàn)今李家壩仍有藥王觀和拐李祠等遺跡,該遺跡坐落于九本秋柑橘果園內(nèi),大部分建筑毀于清代,現(xiàn)仍保留基石殘?jiān)?鐵拐李晚年修道于石筍山,現(xiàn)今河蹁李家大院仍遺留李玄故居等遺跡,藥灣大院曾是鐵拐李煉丹濟(jì)世de地方,現(xiàn)更名為樂(lè)灣大院,雖為著名de道教八仙之首,但其見(jiàn)諸文獻(xiàn)則相對(duì)較晚.鐵拐李法寶:葫蘆人物介紹據(jù)華軒居士根據(jù)多分民間史料考證鐵拐李幼年時(shí)天資聰慧而聞名于巴國(guó),太上老君騎牛云游巴國(guó)機(jī)緣識(shí)得幼年李玄見(jiàn)其非凡給予點(diǎn)化,巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕,公元前三一六年巴國(guó)遭秦惠文王所滅,當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂,百姓民不聊生,處處餓殍,遭受?chē)?guó)破家亡de李玄從此灰心喪氣,看破紅塵,離家出走,去華山學(xué)道訪仙,晚年修道于石筍山.成仙后,鐵拐李精專(zhuān)于藥理,并煉得專(zhuān)治風(fēng)濕骨痛之藥膏,恩澤鄉(xiāng)里,普救眾生,深得百姓擁戴,被封“藥王”.八仙中,鐵拐李為年代最久,資歷最深者,于江津牛郎織女發(fā)源地故事相同,中國(guó)民間傳說(shuō)為八仙之首.人物介紹呂洞賓,道教主流全真派祖師.名喦,字洞賓,道號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道人,河?xùn)|蒲州河中府（今山西芮城永樂(lè)鎮(zhèn)）人,現(xiàn)在山西運(yùn)城市芮城有元代丘處機(jī)奉皇帝御旨興建de永樂(lè)宮,屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位de,又名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮.呂洞賓是道教中de大宗師.目前道教全真派北派（王重陽(yáng)真人de全真教）、南派（張紫陽(yáng)真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛）,還有隱于民間de道門(mén)教外別傳,皆自謂源于呂祖.原為儒生,四零歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù),六四歲遇鐘離權(quán)傳丹法,道成之后,普度眾生,世間多有傳說(shuō),被尊為劍祖劍仙.華軒居士據(jù)《全真詮繹》記載,于北宋期間應(yīng)八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會(huì)時(shí)列入八仙之列.呂洞賓法寶:純陽(yáng)劍人物介紹何仙姑——八仙之一,八仙中唯一de女性,巧降及時(shí)雨.歙南覆船山,十道石門(mén)內(nèi),有座何仙姑廟,傳承千年,坐落在倒掛荷花de龍穴里面,因?yàn)樗谶@個(gè)荷花形里面羽化登仙de,隱喻二層意思:一,倒掛,迎合覆船山de妙意（也稱(chēng)佛全山,山上全是佛）,是佛光覆蓋,普照de意思,二,荷花,佛de蓮花座,佛生于蓮,佛de空性,佛de根性.所以她de形象是手持荷花,是故雅稱(chēng):“荷仙姑”.相傳,何仙姑于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山位列八仙.何仙姑法寶:荷花人物介紹藍(lán)采和,姓許名杰,字伯通,公元（六一五-七六零）,是中國(guó)民間及道教傳說(shuō)中de八仙之一,唐朝人,在淮南道濠州鐘離濠梁之上（今安徽鳳陽(yáng)）得道成仙（又說(shuō)在青海出生,青海湖、昆侖山一帶,諾木洪de黑風(fēng)口是他de誕生地）,出生于塘河古鎮(zhèn)石龍門(mén),陸游在《南唐書(shū)》中說(shuō)他是唐末逸士.元代雜劇《藍(lán)采和》說(shuō)他姓許名杰.藍(lán)采和是他de樂(lè)名.他常穿破藍(lán)衫,一腳穿靴,一腳跣露,手持大拍板,行于鬧市,乘醉而歌,周游天下.藍(lán)采和法寶:花籃人物介紹其飲酒量多而不醉,精通釀酒技藝,自釀自飲,以藍(lán)酒自成一體,藍(lán)采和也是中國(guó)釀酒界最有權(quán)威de人.后在酒樓,聞空中有笙簫之音,忽然升空而去,當(dāng)代華軒居士據(jù)《道論詮繹》記載,于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在著名仙苑石筍山列入八仙.人物介紹曹?chē)?guó)舅是中國(guó)民間傳說(shuō)中de八仙之一.他出現(xiàn)最晚,在宋代就被內(nèi)丹道收編為呂洞賓弟子,但是關(guān)于他de故事卻遲至元明時(shí)期才出現(xiàn)于有關(guān)記載之中.有關(guān)曹?chē)?guó)舅de情況,葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒,班友書(shū)在考察黃梅戲《賣(mài)花記》de源流時(shí),對(duì)曹?chē)?guó)舅公案故事作了梳理,視角獨(dú)到,相傳于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙.曹?chē)?guó)舅

法寶:玉板中/國(guó)/經(jīng)/典/神/話/故/事八仙過(guò)?！鞍讼伞币辉~在中國(guó)歷史上一直擁有不同de含意,直至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為:鐵拐李、鐘離權(quán)(漢鐘離)、呂洞賓、張果老、曹?chē)?guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑.目錄壹神話故事貳人物介紹好書(shū)推薦讀書(shū)分享神話故事第壹章節(jié)神話故事中/國(guó)/經(jīng)/典/神/話/故/事第壹章節(jié)《八仙過(guò)?！飞裨捁适潞?jiǎn)介“八仙”指de是中國(guó)古代神話里de漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑這八位神仙.傳說(shuō)八位神仙各有道術(shù),法力無(wú)邊,在人間懲惡揚(yáng)善,為百姓做了很多de好事.第壹章節(jié)《八仙過(guò)?！飞裨捁适潞?jiǎn)介相傳有一年,八仙興高采烈地來(lái)到蓬萊閣上聚會(huì)飲酒.八仙每人準(zhǔn)備一道菜,以當(dāng)?shù)豥e大蝦、海參、扇貝、海蟹、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料,加工了八個(gè)拼盤(pán)、八個(gè)熱菜和一個(gè)熱湯.拼盤(pán)各自用自己de寶物拼成圖案,造形生動(dòng)別致,盤(pán)盤(pán)都有神話典故,不僅味道鮮美,還可觀賞助興;熱菜烹飪更為精致,呈現(xiàn)蓬萊多處名勝景觀,巧奪天工;熱湯以八種海鮮加雞湯制成,味道鮮美奇特.第壹章節(jié)《八仙過(guò)?！飞裨捁适潞?jiǎn)介酒至酣時(shí),鐵拐李意猶未盡,對(duì)眾仙說(shuō):“都說(shuō)蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗,我等何不去游玩、觀賞?眾仙激情四溢,齊聲附和.呂洞賓說(shuō):“我等既為仙人,今番渡海不得乘舟,只憑個(gè)人道法,意下如何?眾仙聽(tīng)了,欣然贊同,一齊棄座動(dòng)身而去.(另一說(shuō)八仙赴王母娘娘蟠桃會(huì)歸來(lái).)第壹章節(jié)《八仙過(guò)?！飞裨捁适潞?jiǎn)介八位仙人聚到海邊,個(gè)個(gè)亮出了自己de法寶.逍遙閑散de漢鐘離,把手中de芭蕉扇甩開(kāi)扔到大海里,那扇子大如蒲席,他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪de扇子上,悠哉游哉地向大海深處漂去.清婉動(dòng)人de何仙姑步其后塵,將荷花往海里一放,頓時(shí)紅光四射,花像磨盤(pán),仙姑亭亭玉立于荷花中間,風(fēng)姿迷人.第壹章節(jié)《八仙過(guò)?！飞裨捁适潞?jiǎn)介眾仙誰(shuí)也不甘落后.吟詩(shī)行俠de呂洞賓、倒騎毛驢de張果老、隱跡修道de曹?chē)?guó)舅、振靴踏歌de藍(lán)采和、巧奪造化de韓湘子、借尸還魂de鐵拐李紛紛將寶物扔入海中.瞬間,百舸爭(zhēng)流,各顯神通,逞雄鎮(zhèn)海,悠然地遨游在萬(wàn)頃碧波之中.第壹章節(jié)《八仙過(guò)?！飞裨捁适潞?jiǎn)介八仙遨海,頓時(shí)海面如翻江倒海,滔天巨浪震動(dòng)了東海龍王de宮殿.東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡,方知是八仙各顯其能,興海所為.東海龍王惱羞成怒,率兵出來(lái)干涉.八仙據(jù)理力爭(zhēng),與之抗辯,東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍(lán)采和.藍(lán)采和不甘示弱,與之爭(zhēng)斗,終因寡不敵眾,被抓住關(guān)進(jìn)龍宮.第壹章節(jié)《八仙過(guò)海》神話故事簡(jiǎn)介眾仙見(jiàn)狀大怒,個(gè)個(gè)奮勇上前廝殺,在海里打起一場(chǎng)惡戰(zhàn).眾仙連斬東海龍王兩個(gè)龍子,嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散,屁滾尿流,紛紛敗下陣來(lái).東海龍王怒不可遏,急忙請(qǐng)來(lái)南海、北海、西海龍王,不制服眾仙誓不罷休.第壹章節(jié)《八仙過(guò)?！飞裨捁适潞?jiǎn)介于是四海龍王催動(dòng)三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪,殺氣騰騰地直奔眾仙而來(lái).正在一觸即發(fā)之際,忽見(jiàn)金光閃爍,濁浪中閃出一條路來(lái),原來(lái)曹?chē)?guó)舅白云板天生具有避水神力,他懷抱云板在前開(kāi)路,眾仙在后緊緊跟隨,任憑巨浪排山倒海,卻奈何不了他們.第壹章節(jié)《八仙過(guò)?！飞裨捁适潞?jiǎn)介四海龍王見(jiàn)此情景,十分惱火,又調(diào)動(dòng)了四海兵將準(zhǔn)備再戰(zhàn).恰巧南海觀音(一說(shuō)如來(lái)佛)從此處經(jīng)過(guò)(或說(shuō)專(zhuān)門(mén)來(lái)調(diào)停),便喝住雙方出面制止,東海龍王放出藍(lán)采和.八仙拜別觀音,各持寶物,乘風(fēng)破浪、遨游而去.第貳章節(jié)人物介紹中/國(guó)/經(jīng)/典/神/話/故/事第貳章節(jié)《八仙過(guò)?！啡宋锝榻B鐘漢離（法寶:芭蕉扇）漢鐘離是中國(guó)民間傳說(shuō)八仙中資格較老de一位神仙,在道教信仰中影響很大.他是一位很有傳奇色彩de人物.歷史上de確有這樣一個(gè)人物.他是唐朝（六一八-九零七年）人,還寫(xiě)了一些詩(shī)歌流傳下來(lái).在記載中,他是一位道士,行為放蕩不羈,嗜好喝酒,衣衫不整.宋朝（九六零-一二七九年）時(shí),他被寫(xiě)入官方歷史中.因此,道教把他de地位抬得很高,后來(lái)de道教重要派別全真教把他奉為祖師.傳說(shuō),他de母親在生他時(shí),有一位巨人忽然來(lái)到他家中,不久他就出生了,剛出生時(shí)就像三歲de樣子,長(zhǎng)相奇特,到第七天時(shí)突然說(shuō)話；長(zhǎng)大后,他儀表堂堂,在政府中擔(dān)任很高de官職.不久,國(guó)家發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng),他受命參戰(zhàn),因?yàn)槭艿较莺?全軍覆沒(méi).后來(lái)他遇到了一位神仙,遂得道成仙.第貳章節(jié)《八仙過(guò)海》人物介紹張果老（法寶:魚(yú)鼓、紙疊驢）張果老是中國(guó)古代神話傳說(shuō)八仙之一,在中國(guó)民間有廣泛影響,他是一位真實(shí)de歷史人物.張果老本為甘肅兩當(dāng)de道人,他姓張名果,號(hào)通玄先生,受武則天和玄宗征召,御賜邢州五峰山（今邢臺(tái)張果老山）.據(jù)記載,張果老是唐朝人,本名張果,由于他年紀(jì)很大,所以人們?cè)谒鹍e名字上加一個(gè)"老"字,表示對(duì)他de尊敬.相傳他久隱山西中條山.往來(lái)晉汾間.唐武則天時(shí)已數(shù)百歲.則天曾遣使,欲召見(jiàn)之,即佯死.后人復(fù)見(jiàn)其居恒州山中.他常倒騎白驢,日行數(shù)萬(wàn)里.休息時(shí)即將驢折疊,藏于巾箱.曾被唐玄宗召至京師,演出種種法術(shù),授以銀青光祿大夫,賜號(hào)通玄先生.以后他以“年老多病”為由,又回到中條山去.因?yàn)樗?jīng)常手中拿著竹子做de一種說(shuō)唱用具,所以后世人們就把他看作是"道情"de祖師,相傳于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙.第貳章節(jié)《八仙過(guò)?！啡宋锝榻B韓湘子（法寶:橫笛）韓湘子,字清夫,唐代人,是古代中國(guó)民間傳說(shuō)中de八仙之一,擅吹洞簫,拜呂洞賓為師學(xué)道,是八仙中風(fēng)度翩翩de斯文公子.據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》記載,韓湘子是唐代大文學(xué)家、刑部侍郎韓愈de侄孫.韓湘子de寶物名為紫金簫,早期傳說(shuō)de寶物還有百花籃,吹簫會(huì)龍女、十二度文公、韓湘子討封等傳說(shuō)流傳廣泛.根據(jù)《韓湘子全傳》記載,漢丞相安撫之女靈靈有才貌,漢帝欲將其賜婚皇侄,安撫堅(jiān)辭不允.漢帝大怒,將其罷職發(fā)配.靈靈郁郁而死,投生為白鶴,白鶴受鐘離權(quán)、呂洞賓點(diǎn)化,投生為昌黎縣韓會(huì)之子,乳名湘子,幼喪父母,由叔祖韓愈撫養(yǎng)、湘子長(zhǎng)大,又得鐘呂二仙傳授修行之術(shù).韓愈怒斥之,因遁至終南山修道,得成正果,成為八仙之列.第貳章節(jié)《八仙過(guò)?！啡宋锝榻B鐵拐李（法寶:葫蘆）相傳名為李凝陽(yáng)或李洪水,或名李玄字拐兒,自號(hào)李孔目.生卒年約公元前四一八-三二六年.巴國(guó)津琨人現(xiàn)今李家壩仍有藥王觀和拐李祠等遺跡,該遺跡坐落于九本秋柑橘果園內(nèi),鐵拐李晚年修道于石筍山.據(jù)華軒居士根據(jù)多分民間史料考證鐵拐李幼年時(shí)天資聰慧而聞名于巴國(guó),太上老君騎牛云游巴國(guó)機(jī)緣識(shí)得幼年李玄見(jiàn)其非凡給予點(diǎn)化,巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕,晚年修道于石筍山.成仙后,鐵拐李精專(zhuān)于藥理,并煉得專(zhuān)治風(fēng)濕骨痛之藥膏,恩澤鄉(xiāng)里,普救眾生,深得百姓擁戴,被封“藥王”.八仙中,鐵拐李為年代最久,資歷最深者,于江津牛郎織女發(fā)源地故事相同,中國(guó)民間傳說(shuō)為八仙之首.第貳章節(jié)《八仙過(guò)?！啡宋锝榻B呂洞賓（法寶:純陽(yáng)劍）呂洞賓,道教主流全真派祖師.名喦,字洞賓,道號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道人,河?xùn)|蒲州河中府（今山西芮城永樂(lè)鎮(zhèn)）人,現(xiàn)在山西運(yùn)城市芮城有元代丘處機(jī)奉皇帝御旨興建de永樂(lè)宮,屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位de,又名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮.呂洞賓是道教中de大宗師.目前道教全真派北派（王重陽(yáng)真人de全真教）、南派（張紫陽(yáng)真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛）,皆自謂源于呂祖.原為儒生,四零歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù),六四歲遇鐘離權(quán)傳丹法,道成之后,普度眾生,世間多有傳說(shuō),被尊為劍祖劍仙.華軒居士據(jù)《全真詮繹》記載,于北宋期間應(yīng)八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會(huì)時(shí)列入八仙之列.第貳章節(jié)《八仙過(guò)?！啡宋锝榻B何仙姑（法寶:荷花）何仙姑——八仙之一,八仙中唯一de女性,巧降及時(shí)雨.歙南覆船山,十道石門(mén)內(nèi),有座何仙姑廟,傳承千年,坐落在倒掛荷花de