安徽省六安市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試1

Page13安徽省六安市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：前段時(shí)間，一些地方“合村并居”的新聞不斷吸引著人們的眼球。合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合，將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。作為鄉(xiāng)村振興的重要舉措，合村并居無(wú)疑是一件好事。可合村并居后，對(duì)一些群眾而言，“人住進(jìn)了城鎮(zhèn)的樓房，心卻在牽掛老家的祠堂”。這說(shuō)明，合村并居不是簡(jiǎn)潔的“拆舊房、建新居”的物理遷移，它還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性?xún)?nèi)容。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，鄉(xiāng)土性是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的本質(zhì)特色。中國(guó)人素來(lái)就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村是承載中國(guó)文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。不管是被動(dòng)的合村并居，還是自然的城市化進(jìn)程，大量村莊已經(jīng)消逝或正在消逝，這是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360萬(wàn)座自然村，而到了2010年該數(shù)宇已下降到270萬(wàn)。長(zhǎng)期關(guān)注傳統(tǒng)村落愛(ài)護(hù)的學(xué)者馮驥才評(píng)估，中國(guó)每天大約有80到100個(gè)村莊消逝。一旦村莊消逝，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗親聯(lián)誼、家風(fēng)傳承。合村并居過(guò)程中，假如村子里的祠堂被簡(jiǎn)潔拆掉，那真的可能會(huì)祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。面臨同樣命運(yùn)的，還有那些農(nóng)村的老房子。不少村子尤其古村落都有極具歷史價(jià)值的古建筑或古民居，但有些村落規(guī)模較小，離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，人口也流失嚴(yán)峻，假如依據(jù)一些地方合村并居的標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)一并了之、一拆了之。當(dāng)那些老房子、古建筑，在推土機(jī)的轟鳴中應(yīng)聲倒下時(shí)，我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價(jià)值，是通過(guò)老房子與歷史進(jìn)行對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。不幸的是，合村并居過(guò)程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢(qián)值”（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）和“顏值”（景觀(guān)價(jià)值）的開(kāi)發(fā)，而忽視了“文值”（文化價(jià)值）的保育。有的地方依據(jù)城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，給村民設(shè)計(jì)房子，樓越蓋越高，可原來(lái)各具特色的村落格局全都消逝了。還有一些，生硬照搬外國(guó)風(fēng)格改造農(nóng)村的院子，結(jié)果使得鄉(xiāng)村建筑中出現(xiàn)“歐洲補(bǔ)丁”“美國(guó)碎片”等非驢非馬、不中不西、不土不洋的奇葩景觀(guān)。鄉(xiāng)村景觀(guān)城市化與建筑西洋化，不僅割裂了鄉(xiāng)土原生文化傳承，也污染了鄉(xiāng)土文化精神。丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進(jìn)行克隆復(fù)制，很難將新社區(qū)建成讓群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的華蜜感。追求更好的物質(zhì)生活條件是社會(huì)發(fā)展的必定結(jié)果。農(nóng)夫要住更新的房子，村莊要修更寬的公路，于是土窯洞被水泥瓷磚取代，青石板路上覆蓋了厚厚的水泥，合村并居也成了一種現(xiàn)實(shí)選擇。只不過(guò)，環(huán)境變了，生活變了，基于生活之上的習(xí)俗、文化、歷史等也都會(huì)隨之變更。因此，合村并居與愛(ài)護(hù)鄉(xiāng)土文脈之間存在自然的沖突，這其實(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中廣泛存在的一個(gè)文化悖論。摘編自《合村并居，別丟了鄉(xiāng)土文脈》材料二：鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶(hù)人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的須要。無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特別的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國(guó)鄉(xiāng)下這種只有一戶(hù)人家的小社區(qū)是不常見(jiàn)的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類(lèi)情形，大多的農(nóng)夫是聚村而居。這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶(hù)人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類(lèi)似的情形。中國(guó)農(nóng)夫聚村而居的緣由大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn)：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)分遠(yuǎn)。二、須要水利的地方，他們有合作的須要，在一起住，合作起來(lái)比較便利。三、為了平安，人多了簡(jiǎn)潔保衛(wèi)。四、土地同等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一代一代的積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。無(wú)論出于什么緣由，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是肯定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間的往來(lái)也必定疏遠(yuǎn)。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟識(shí)”的社會(huì)，沒(méi)有生疏人的社會(huì)。摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合是鄉(xiāng)村振興的一件重要舉措。B.將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，過(guò)分關(guān)注合村并居中經(jīng)濟(jì)價(jià)值和景觀(guān)價(jià)值是得不償失的。C.農(nóng)夫要住更新的房子，村莊要修更寬的公路，追求更好的物質(zhì)生活條件是社會(huì)發(fā)展的必定結(jié)果。D.只有在中國(guó)社會(huì)，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特別的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。2.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確一項(xiàng)是（）A.馮驥才評(píng)估中國(guó)每天大約有80到100個(gè)村莊消逝，這是被動(dòng)的合村并居和自然的城市化進(jìn)程的結(jié)果。B.有些村落規(guī)模較小，也沒(méi)有具歷史價(jià)值的古建筑或古民居，可以將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居。C.中國(guó)大多的農(nóng)夫是聚村而居，但在四川的山區(qū)種梯田的地方，可以看到只有一戶(hù)人家的小社區(qū)。D.中國(guó)鄉(xiāng)村里，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，這是一個(gè)熟識(shí)的沒(méi)有生疏人的社會(huì)。3.下列不行以視為“合村并居”主動(dòng)有效舉措的一項(xiàng)是（）A.陜西安康譚壩借助發(fā)展民宿的契機(jī)，對(duì)村子里的老房子進(jìn)行愛(ài)護(hù)性的改造。B.對(duì)于那些因合并而消逝的村子，可以幫其編寫(xiě)村史村志，有條件的可以建村史館。C.對(duì)于農(nóng)村現(xiàn)存的無(wú)人居住的老舊危房，為了消退平安隱患，避開(kāi)其倒塌給四周村民帶來(lái)危急，可以一律拆除。D.云南山歌作為民間藝術(shù)的一個(gè)分支，傳承于古時(shí)最底層老百姓的生活，不夠高雅，可以取締。4.依照材料二的思路，填寫(xiě)下面圖表中序號(hào)所指內(nèi)容。5.近日，我市就合村并居如何開(kāi)展面對(duì)社會(huì)征集看法。請(qǐng)結(jié)合材料給出幾條建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦貓（節(jié)選）葛亮寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，就落了一地，似乎雪一樣。后來(lái)，他多數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹(shù)。榮瑞紅說(shuō)，我們龍泉鎮(zhèn)①，什么花都有，就是沒(méi)有梨花。后來(lái)，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽(tīng)一個(gè)拉胡琴的唱，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春。”他又想起這株梨花，想起滿(mǎn)天飛的白，卻怎么也記不起樹(shù)的樣子了。榮瑞紅倒記得清清晰楚。那年夏天，藍(lán)花楹開(kāi)得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來(lái)了一個(gè)人，敲開(kāi)他們家的門(mén)。榮瑞紅應(yīng)了門(mén)，見(jiàn)是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿(mǎn)臉胡須。這人操官話(huà)，有兩湖腔調(diào)，口氣溫柔，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái)，敲著煙袋鍋，瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書(shū)，就問(wèn)，先生，你是昆明城里來(lái)的教授吧？那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書(shū)人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問(wèn)一問(wèn)。榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶(hù)一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了，這先生在一戶(hù)人家門(mén)口停下，抬頭看看說(shuō)，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō)，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”②。敲開(kāi)了門(mén)，一看，小院干凈開(kāi)闊，房子也通透。用的石材、木料都探究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō)，好。錢(qián)不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來(lái)。聞先生看他爽快，也很興奮。屋主說(shuō)，都說(shuō)昆明城里造了新高校，來(lái)了很多教授。北方來(lái)。要是不打仗，我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們高校找個(gè)地方，蓋個(gè)探討所。要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。榮老爹就說(shuō)，他們開(kāi)不了伙。囡兒，新燒的餌塊③，給他們送些去。榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣，要給她錢(qián)。她躲過(guò)去。待裝修好了，聞先生請(qǐng)村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對(duì)青年說(shuō)，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱探討所題個(gè)名。黃昏的時(shí)候，“清華高校文科探討所”的牌子就掛起來(lái)了。屋主來(lái)了，看了又看，說(shuō)，這字可真好?？蛇@屋上了櫞子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。聞先生說(shuō)，愿聞其詳。屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見(jiàn)到了瓦貓。他望見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過(guò)來(lái)。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦，口大如斗，滿(mǎn)嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義祀典》，引《黃帝書(shū)》，里頭有神茶郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這也許是一只和房宅相關(guān)的神獸。他便大聲感嘆說(shuō)，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽(tīng)了懷遠(yuǎn)的話(huà)，倒噗嗤一聲笑出來(lái)，說(shuō)，讀書(shū)人的見(jiàn)識(shí)大，阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰs老爹回頭瞋她一眼，說(shuō)，死囡兒，不說(shuō)話(huà)當(dāng)你啞巴嗎。這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽(tīng)不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最終，踏梯上屋頂，恭尊敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場(chǎng)“開(kāi)光”下來(lái)，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜耍?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半響，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么。看得寧懷遠(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說(shuō)，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái)，說(shuō)一起包餃子，慶喬遷之喜。聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說(shuō)，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。馮太太說(shuō)，我原來(lái)不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。聞太太說(shuō)，你還是常來(lái)走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽(tīng)說(shuō)，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門(mén)，望見(jiàn)你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威嚴(yán)。（有刪改）【注釋】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱(chēng)“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀(guān)，俗稱(chēng)“一顆印”。③餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包袱起來(lái)的餡餅。6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了翠湖邊的梨花，后面在“藍(lán)花楹開(kāi)得正盛”的季節(jié)綻開(kāi)故事，營(yíng)造了一種安靜幽美的意境，增加了小說(shuō)的美感。B.小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)刻畫(huà)聞一多先生形象，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉、篳路藍(lán)縷的艱辛。C.小說(shuō)的行文節(jié)奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，利于表現(xiàn)人情美；瓦貓“開(kāi)光”則稍顯急促，利于表現(xiàn)敬畏之情。D.小說(shuō)語(yǔ)言清雅沖淡，敘事溫潤(rùn)平和，既典重溫雅又細(xì)致入微，語(yǔ)言的力度與分寸的拿捏都恰到好處，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)。7.關(guān)于文中對(duì)“瓦貓”的描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.寧懷遠(yuǎn)將瓦貓錯(cuò)看成古書(shū)里鎮(zhèn)宅虎，側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝超群。B.文中對(duì)端公的一系列動(dòng)作描寫(xiě)，既豐富了小說(shuō)內(nèi)容，又給小說(shuō)增加了神奇色調(diào)。C.文中對(duì)瓦貓開(kāi)光的描寫(xiě)，既呈現(xiàn)了西南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情，又寄予了美妙期盼。D.作者講解并描述瓦貓鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害風(fēng)俗，意在揭示西南地區(qū)人們的迷信和無(wú)知。8.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在評(píng)價(jià)葛亮小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他筆下的人物，即使在艱難的時(shí)世，那種仁義的理念沒(méi)有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最絢麗的一部分，在這些人物身上得到了重現(xiàn)?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析小說(shuō)中的人物“重現(xiàn)”了中華傳統(tǒng)文化的哪些優(yōu)秀品質(zhì)。9.《瓦貓》里有真實(shí)人物和事務(wù)，如聞一多先生租房設(shè)立“文科探討所”；有虛構(gòu)人物，如青年學(xué)生寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫。作品采納了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫(xiě)作手法，這種寫(xiě)作手法有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢獻(xiàn)帝初平二年春，關(guān)東諸將以朝廷幼沖，迫于董卓，幽州牧劉虞宗室賢俊，欲共立為主。曹操曰：“吾等所以舉兵而遠(yuǎn)近莫不響應(yīng)者，以義動(dòng)故也。今幼主微弱，制于奸臣，非有昌邑亡國(guó)之釁，而一旦改易，天下其孰安之！諸君北面，我自西向。”初，荀淑有孫曰彧，聞曹操有雄略，乃去紹從操，曰：“自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠(yuǎn)赴，今鑾駕被軫，東京榛蕪，義士有存本之思，兆民懷感舊之哀，誠(chéng)因此時(shí)，奉主上以從人望，大順也?！辈倌饲矒P(yáng)州中郎將曹洪將兵西迎天子，董承等據(jù)險(xiǎn)拒之，洪不得進(jìn)。操引董昭并坐，問(wèn)曰：“今當(dāng)施何計(jì)？”昭曰：“將軍誅暴亂，五伯之功也，今留匡弼，事勢(shì)不便，惟有移駕幸許耳。”操曰：“善！”遂遷都許。詔書(shū)下袁紹，責(zé)以“地廣兵多，而專(zhuān)自樹(shù)黨，不聞勤王之師，但擅相討伐”。紹上書(shū)深自陳訴，患其有不便于已者，欲移天子自近，使說(shuō)曹操宜徙都鄄城。操拒之。初，郭嘉往見(jiàn)袁紹，紹甚敬禮之。居數(shù)十日，謂紹謀臣辛評(píng)、郭圖曰：“袁公徒欲效周公之下士而不知用人之機(jī)多端寡要好謀無(wú)決欲與共濟(jì)天下大難定霸王之業(yè)難矣吾將更舉而求主子盍去乎”二人曰：“袁氏有恩德于天下，人多歸之，且今最強(qiáng)，去將何之？”嘉知其不寤，不復(fù)言，送去之。操召見(jiàn)，與論天下事，喜曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也。”曹操以袁紹新破，欲以其間擊劉表。荀彧曰：“紹既新敗，其眾離心，宜乘其困遂定之；若紹收其余燼，乘虛以出人后，則公事去矣?！辈倌酥?。十月，董昭言于曹操曰：“自古以來(lái)，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久處人臣之勢(shì)者也?！蹦伺c列侯諸將議，以丞適宜進(jìn)爵國(guó)公，九錫備物，以彰殊勛。荀彧以為：“曹公本興義兵以匡朝寧國(guó)，不宜如此。”操由是不悅。彧以疾留壽春，飲藥而卒。臣光曰：孔子之言仁也重矣，而獨(dú)稱(chēng)管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟(jì)生民乎！荀彧佐魏武而興之，其功豈在管仲之后乎！而杜牧乃以為“或之功魏武取兗州則比之高①、光②，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代?！背家詾槭刮何錇榈?，則或?yàn)樽裘?，彧不利此而利于殺身以邀名，豈人情乎！（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末第九卷》，有刪改）【注釋】①高：指漢高祖劉邦。②光：指漢光武帝劉秀。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之機(jī)多端寡要/好謀無(wú)決/欲與共濟(jì)天下/大難定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主/子盍去乎/B.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之機(jī)/多端寡要/好謀無(wú)決/欲與共濟(jì)天下大難/定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主/子盍去乎/C.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之機(jī)/多端寡要/好謀無(wú)決/欲與共濟(jì)天下/大難定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主子/盍去乎/D.袁公徒欲效周公之下士/而不知用/人之機(jī)多端寡要/好謀無(wú)決/欲與共濟(jì)天下/大難/定霸王之業(yè)難矣/吾將更舉而求主子/盍去乎/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.初平是年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)；始于漢武帝；鑾駕，意思是天子的車(chē)駕，因有鑾鈴故稱(chēng)鑾駕，借指天子。B.北面，舊指臣子拜君王，卑幼見(jiàn)尊長(zhǎng)，文中“北面”指向北方迎立劉虞；勤王，后世多指君主的統(tǒng)治受到威逼時(shí)臣子起兵救援。C.文中“迫于董卓”和《勸學(xué)》中“善假于物也”句式相同；文中“去將何之”和《赤壁賦》中“而今安在哉”句式相同。D.文中“袁公徒欲效周公之下士”中的“徒”字翻譯成“只，僅僅”，曹操《短歌行》中“但為君故”的“但”也是同樣的意思。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)東諸將欲立幽州牧劉虞為主，曹操卻在此時(shí)意識(shí)到道義的力氣，這是他后來(lái)接受荀彧等人提出的“奉迎天子”主見(jiàn)的重要緣由。B.朝廷下詔責(zé)怪袁紹，認(rèn)為他未盡到臣子責(zé)任，為此袁紹深感壓力，于是上書(shū)進(jìn)行辯解，提出遷都主見(jiàn)以表達(dá)懺悔之情，被曹操拒絕。C.曹操主見(jiàn)在擊敗袁紹之后進(jìn)攻劉表，但荀彧卻認(rèn)為遠(yuǎn)征劉表會(huì)給袁紹殘部喘息之機(jī)，因而主見(jiàn)在袁紹尚未擺脫逆境時(shí)將其一掃而平。D.董昭建議曹操進(jìn)爵國(guó)公，荀彧卻認(rèn)為曹操應(yīng)當(dāng)心存漢室，這才與匡扶朝廷、安定天下的初心不相違反，荀彧因此引起了曹操的不滿(mǎn)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾等所以舉兵而遠(yuǎn)近莫不響應(yīng)者，以義動(dòng)故也。（2）今留匡弼，事勢(shì)不便，惟有移駕幸許耳。14.對(duì)于荀彧，杜牧是怎樣評(píng)價(jià)的？司馬光對(duì)此不贊同的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送黃補(bǔ)闕①南遷杜荀鶴得罪非天意，分明謫去身。一心貪諫主，開(kāi)口不防人。自古有遷客，何朝無(wú)直臣。喧然公論在，難滯楚南春?！咀ⅰ竣傺a(bǔ)闕：官名，掌供諷諫。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)為送別詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人在送別黃補(bǔ)闕南遷之時(shí)難舍難分的心情。B.頷聯(lián)敘述了黃補(bǔ)闕被貶的緣由，一心一意地勸諫皇帝而得罪了他人。C.頸聯(lián)運(yùn)用互文修辭手法，對(duì)黃補(bǔ)闕進(jìn)行了勸慰并贊揚(yáng)他為朝廷直臣。D.全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合自然明暢，每聯(lián)或呼應(yīng)標(biāo)題，或暗扣標(biāo)題。16.詩(shī)人什么說(shuō)黃補(bǔ)闕“難滯楚南春”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月比照，光輝也毫不遜色的句子是：______，______。（2）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中用“______，______”兩句寫(xiě)出了淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對(duì)異族君主頂禮膜拜。（3）古人常借酒興作詩(shī)，于是盛酒的“樽（尊）”作為意象，起先出現(xiàn)在很多古詩(shī)文中，如：______，______。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，在貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的“漂亮鄉(xiāng)村”系列籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又洪亮的名字——“村BA”。在“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，四面看臺(tái)①，歡呼與加油聲也持續(xù)不斷。每逢“村BA”開(kāi)打，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)②，一些觀(guān)眾甚至驅(qū)車(chē)200公里前來(lái)觀(guān)戰(zhàn)。更夸張的是，“村BA”的連場(chǎng)競(jìng)賽常常能從上午打到夜晚，并且從來(lái)都不缺少選手和觀(guān)眾。如此③的競(jìng)賽氛圍，可能連不少職業(yè)賽事也比不上。目睹“村BA”的盛況，有網(wǎng)友戲稱(chēng)：“在中國(guó)最接近NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）的不是CBA（中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽），而是‘村BA’?！庇腥苏f(shuō)，“村BA”之火，火在一個(gè)“土”字。的確，球場(chǎng)是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨(dú)具特色的苗族歌舞擔(dān)當(dāng)了“啦啦隊(duì)”的功能，還有一頭黃牛、幾只香豬的獲勝獎(jiǎng)品，以及操著“貴普話(huà)”的解說(shuō)員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。但“村BA”的出圈，卻絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。鄉(xiāng)村球賽火爆的背后，是人們追求美妙生活的共鳴。這共鳴，不僅僅來(lái)自文化產(chǎn)品供應(yīng)較為短缺的鄉(xiāng)村地區(qū)，同樣來(lái)自文化供應(yīng)豐富旺盛的城市。在這個(gè)火熱的夏日，“村BA”為我們貢獻(xiàn)的，既是一場(chǎng)充溢鄉(xiāng)土氣息的體育賽事，更是一場(chǎng)具有現(xiàn)代元素，能夠?yàn)閺V袤網(wǎng)友喜見(jiàn)，自然地連接起城市與鄉(xiāng)村、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的文化盛宴。這一番喧鬧景象，足以給人美妙預(yù)期：以“漂亮鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開(kāi)花結(jié)果，更好地滿(mǎn)意鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.網(wǎng)友們所取的“村BA”這個(gè)名字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。20.下列句子中的“人”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.己所不欲，勿施于人。 B.人不行貌相，海水不行斗量。C.他人在心不在。 D.我們這里正缺人。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》，不僅是一部經(jīng)典文學(xué)著作，①，最有年味的第五十三回“寧國(guó)府除夕祭宗祠，榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”，就能讓身處現(xiàn)代的我們看出200多年前的人們是怎樣把養(yǎng)生融入生活的。賈府過(guò)年，可謂整部《紅樓夢(mèng)》的盛事之一。在除夕這一夜，賈府要設(shè)“合歡宴”，筵席上那看似不起眼的屠蘇酒和合歡湯就暗藏著“藥食同源、食療養(yǎng)生”的深意。屠蘇酒其實(shí)是一種藥酒，具有益氣溫陽(yáng)、祛風(fēng)散寒、避除疫疬之邪的功效。冬末春初正值傳染病的多發(fā)季節(jié)，古人在除夕守歲，②，也是為了驅(qū)除瘟疫，預(yù)防春瘟。再看合歡湯，其具有解郁安神，理氣開(kāi)胃，活血止痛的功效，適用于心神擔(dān)心，愁?lèi)炇?，胸悶納呆等癥。在《紅樓夢(mèng)》第三十八回中，寶玉因黛玉吃了寒性的螃蟹覺(jué)得胸口微痛便叫人燙了二壺合歡花浸的燒酒讓其飲用。此酒不僅可祛除螃蟹的寒性，對(duì)于黛玉的多愁善感和失眠之癥也是大有裨益。像賈府這樣的鐘鳴鼎食之家，平常大小宴席不斷，每天猶如過(guò)年。而在他們的各類(lèi)豪華飲食中，甚至是小到日常的茶果點(diǎn)心中，③，所以說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》，有時(shí)也是在學(xué)養(yǎng)生。21.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢宰兏Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得變更原意。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。心理學(xué)家吉姆·柯林斯做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，他劃定了一段地貌困難、氣候惡劣、長(zhǎng)達(dá)3000英里的路程，讓三組人依據(jù)自己的方式去走完。第一組，依天氣好壞來(lái)確定行走進(jìn)度，天氣好的時(shí)候就走40～50英里，天氣不好時(shí)就一英里都不走。其次組，信念滿(mǎn)滿(mǎn)想奪魁，安排每天走40～60英里，暢想兩個(gè)月走完全程。第三組，不管天氣好壞，安排每天只走20英里。很多人以為前面兩組會(huì)領(lǐng)先抵達(dá)終點(diǎn)，沒(méi)想到第三組在5個(gè)月后成為三組中領(lǐng)先到達(dá)終點(diǎn)的一組。調(diào)查后發(fā)覺(jué)：第一組關(guān)注客觀(guān)條件，很簡(jiǎn)潔受到天氣影響，而且他們會(huì)不斷地降低壞天氣的標(biāo)準(zhǔn)，給自己找借口偷懶。其次組很有信念，但急于求成，一旦熱忱消退就起先松懈，并最終失去斗志。而第三組，他們有明確的規(guī)劃，嚴(yán)格執(zhí)行，堅(jiān)持，自律，不被外界干擾和誘惑，雖然每天推動(dòng)的速度看上去不如前兩組，但最終卻是最快到達(dá)終點(diǎn)的。這個(gè)試驗(yàn)總結(jié)出的“20英里法則”事實(shí)上也是一個(gè)“變好法則”。生活中，“3000英里”的考驗(yàn)無(wú)處不在，怎樣才能不斷變好、走向成功？以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六安一中2024-2025學(xué)年高二年級(jí)第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）【1~5題答案】【答案】1.D2.A3.D4.①對(duì)比②聚村而居③合作④繼承5.①合村并居不能是簡(jiǎn)潔的物理遷移，還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性?xún)?nèi)容。

②敬重中國(guó)人安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。

③盡力保留鄉(xiāng)村中的重要的傳統(tǒng)文化建筑、具歷史價(jià)值的古建筑或古民居，傳承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶。

④要多關(guān)注“文值”(文化價(jià)值)的保育。要讓新社區(qū)成為群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的華蜜感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）【6~9題答案】【答案】6.B7.D8.①古道熱腸，至真至純。榮老爹陪伴聞一多去找房子，屋主不在乎租金多少將自己新建的房子租給聞先生，榮瑞紅送餌塊等，這些行善舉、做善事的行為，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的相互敬重、互助友善。

②謹(jǐn)行勤奮，躬身革命。聞先生帶著幾個(gè)年輕人自己裝修房子，呈現(xiàn)了聞一多先生代表的西南聯(lián)大人為追求真理不畏艱苦的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中堅(jiān)韌不拔的力氣。

③敬畏傳統(tǒng)，傳承傳統(tǒng)。瓦貓“開(kāi)光”過(guò)程的莊重肅穆，寄予了龍泉鎮(zhèn)人對(duì)平安華蜜生活的憧憬。這體現(xiàn)聞先生和龍泉鎮(zhèn)人對(duì)“禮”的敬畏與堅(jiān)守。

④鄰里相親，守望相助。從文末聞太太和馮太太煮餃子時(shí)閑聊的內(nèi)容，可以看出她們相互關(guān)切，相互牽掛。這體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中守望相助的情懷。9.①虛構(gòu)寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫等人物，創(chuàng)建了一個(gè)關(guān)于瓦貓的動(dòng)人故事，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，吸引了讀者的閱讀愛(ài)好。

②抗戰(zhàn)時(shí)西南聯(lián)大師生艱難復(fù)建探討院所的情節(jié)，是對(duì)歷史的生動(dòng)再現(xiàn)，增加了小說(shuō)的真實(shí)性，可以讓讀者領(lǐng)會(huì)聞一多等大師級(jí)人物的日常風(fēng)度與性格魅力。

③兩者相結(jié)合的寫(xiě)作手法為小說(shuō)供應(yīng)了更為廣袤的歷史背景，將西南聯(lián)大師生的生存姿態(tài)、精神品行與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕⑧l(xiāng)土生活融為一體。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.B11.C12.B13.（1）我們這些人起兵之后遠(yuǎn)近之人沒(méi)有誰(shuí)不響應(yīng)的緣由，是我們用正義感召了天下。（2）如今留下來(lái)輔佐天子，形勢(shì)不利，只有請(qǐng)?zhí)熳愚D(zhuǎn)移駕臨到許地了。14.杜牧認(rèn)為荀彧之死是“邀名”之舉；司馬光不贊同的理由是荀彧可以憑功勛成名，選擇殺身“邀名”有違人情。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.A16.①黃補(bǔ)闕南遷“非天意”，不是皇帝的真實(shí)旨意(不符合天理，事理)。②黃補(bǔ)闕為人正直，一心諫主，是為直臣。③“喧然公論在”自有他人替黃補(bǔ)闕抱不平。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.推此志也②.雖與日月?tīng)?zhēng)光可也③.佛貍祠下④.一片神鴉社鼓⑤.人生如夢(mèng)⑥.一尊還酹江月（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月——李白《將進(jìn)酒》/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬——蘇軾《赤壁賦》）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）【18~20題答案】【答案】18.①濟(jì)濟(jì)一堂（人潮涌