2023-2024學(xué)年黑龍江省大慶市林甸一中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年黑龍江省大慶市林甸一中高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展和變化，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的概念內(nèi)涵產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)。自1990年以來，隨著大量農(nóng)民進(jìn)入城市，鄉(xiāng)村生活方式有了極大的改變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的狀貌正在逐漸失去。從文學(xué)角度來說，隨著鄉(xiāng)村社會(huì)的變化，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品會(huì)進(jìn)一步減少，很可能難以作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材而繼續(xù)存在。據(jù)此，有一些批評(píng)家認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)已經(jīng)失去了生存的基礎(chǔ)，面臨消亡。其實(shí)不然，鄉(xiāng)土文學(xué)是一個(gè)有豐富內(nèi)涵的概念，即使是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村逐漸消逝的背景下，它也有存在的一席之地。它并不隨鄉(xiāng)村面貌的改變而消逝，而是在不斷的發(fā)展和演變中拓展自己、轉(zhuǎn)換自己。具體說，在鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的今天甚至是不久的將來，“鄉(xiāng)土精神”應(yīng)該成為“鄉(xiāng)土文學(xué)”最基本的核心，構(gòu)成這一概念的靈魂。鄉(xiāng)土精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為三個(gè)方面。一是對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛和關(guān)注，這是鄉(xiāng)土精神的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。只有對(duì)鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村人的關(guān)愛，才能呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土的內(nèi)核。二是對(duì)鄉(xiāng)土文明生活方式和核心價(jià)值觀的向往與認(rèn)同，這是一種基本的精神姿態(tài)，或許它不是現(xiàn)代的，但卻是與鄉(xiāng)土內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然，它的內(nèi)涵具有一定的發(fā)散性，如對(duì)人類生態(tài)的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)代文明缺陷的批判等，都是與之相關(guān)聯(lián)的主題。三是對(duì)一些美好鄉(xiāng)土文化價(jià)值觀的揭示和展示，而“鄉(xiāng)土文化”這一概念中包含有多元因素，文學(xué)應(yīng)該張揚(yáng)其中的美善一面，它的基本內(nèi)容包括對(duì)自然的熱愛和尊重，人與自然的和諧；對(duì)人類質(zhì)樸人性的認(rèn)同，張揚(yáng)人自身的力量和價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人情、人倫，對(duì)人類精神價(jià)值表示尊重。有人更習(xí)慣于用“鄉(xiāng)土文化”來指稱鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵，實(shí)際上，鄉(xiāng)土精神比鄉(xiāng)土文化更合適。鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的指向性更單一，也更保守；鄉(xiāng)土精神則更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系要間接和深遠(yuǎn)。換言之，鄉(xiāng)土精神雖然以鄉(xiāng)土為基礎(chǔ)，但它并不局限于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化有揚(yáng)棄和現(xiàn)代的改造重生。比如說，鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵中包含一些粗俗低級(jí)的內(nèi)容，也有很多滯后于時(shí)代的因素，但是鄉(xiāng)土精神對(duì)這些因素和內(nèi)容是拒絕和批判的，它更側(cè)重于鄉(xiāng)土文化中積極的、與現(xiàn)代因素相融合的一面。（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土精神：鄉(xiāng)土文學(xué)的未來靈魂》）材料二：黨的十八大以來，眾多圍繞脫貧攻堅(jiān)，反映農(nóng)村變革的新時(shí)代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生。一些優(yōu)秀作品既自覺承續(xù)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，又結(jié)合新時(shí)代的具體特征，以農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷史為背景，多維度展現(xiàn)了農(nóng)村的時(shí)代變遷，成功塑造出一系列鮮活飽滿的時(shí)代新人形象。在總結(jié)成績(jī)的同時(shí)，我們也要看到鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中暴露出的問題：一是主題先行式的政策圍解。文學(xué)的主題思想需要通過具體的藝術(shù)形象傳遞出來。當(dāng)下一些鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作者背離形象思維的規(guī)定性，隨意支配人物、安排情節(jié)，致使作品流于概念化、公式化。二是走馬觀花式的旅游書寫。一些作家以游客的心態(tài)走進(jìn)鄉(xiāng)村，自認(rèn)為了解了鄉(xiāng)村，熟悉了農(nóng)民，其實(shí)“深扎”得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。三是消費(fèi)主義式的獵奇化、景觀化敘述。一些作家為滿足大眾的獵奇心理，故意采用極端化的敘事方式，將鄉(xiāng)村塑造成一派“四因”或“荒原”景象，以來吸引眼球或賺取流量。這些做法，都無法客觀真實(shí)地呈現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村正在發(fā)生的歷史性巨變。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝在全國(guó)新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代的新鄉(xiāng)村，召喚著我們近開雙腳走進(jìn)去，但走進(jìn)去不是單向的觀看。作家不是游客，我們要在這個(gè)過程中更新我們的知覺結(jié)構(gòu)，掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野?！比绾卧诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋找到與新時(shí)代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)“適配”的表達(dá)，是當(dāng)前至關(guān)重要的文學(xué)課題。時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作者應(yīng)著重把握以下幾點(diǎn)：一要融入新時(shí)代。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)情與多愁。作家只有準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，靜下心來，深入思考，由鄉(xiāng)村觀照中國(guó)，以鄉(xiāng)村認(rèn)識(shí)時(shí)代，才能肩負(fù)起時(shí)代的重托。二要熟悉新鄉(xiāng)村。新時(shí)代的新鄉(xiāng)村，無論是自然環(huán)境層面還是社會(huì)治理層面，無論是物質(zhì)生活層面還是文化建設(shè)層面，都在發(fā)生著翻天覆地的變化，作家必須真正做到深入生活、扎根人民，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。三是塑造新農(nóng)民。新時(shí)代鄉(xiāng)村的主角是農(nóng)民，農(nóng)民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有內(nèi)心的沖突和掙扎。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作在塑造典型、刻畫“新人”時(shí)尤其要注意，努力實(shí)現(xiàn)“人的文學(xué)”與“人民文學(xué)”、宏大敘事與個(gè)體敘事、歷史邏輯與美學(xué)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。（摘編自趙振杰《鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作：拿出反映時(shí)代巨變的文學(xué)表達(dá)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式的改變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材也就難以繼續(xù)存在。B.鄉(xiāng)土精神要更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系間接和深遠(yuǎn)，因此它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素。C.作家要結(jié)合農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展背景，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，才更容易創(chuàng)作肩負(fù)時(shí)代重托的優(yōu)秀作品。D.塑造新農(nóng)村新農(nóng)民形象，實(shí)現(xiàn)“人的文學(xué)”與“人民的文學(xué)”，成為新時(shí)代鄉(xiāng)村題材作品的最大目標(biāo)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)土文學(xué)具有發(fā)展性，它能夠在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活發(fā)生極大改變的社會(huì)背景下，仍有存在的一席之地。B.鄉(xiāng)土精神具有開放性，它能繼承發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，也可以接納其中粗俗低級(jí)、陳舊落后的因素。C.鄉(xiāng)土文學(xué)作品不是概念化、公式化的，要有鮮活飽滿的藝術(shù)形象，才能反映真實(shí)深刻的主題思想。D.如果一味取悅讀者，迎合市場(chǎng)趣味，會(huì)使鄉(xiāng)村題材作家無法創(chuàng)作出能夠反映時(shí)代巨變的優(yōu)秀作品。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二鐵凝的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)土文學(xué)作家應(yīng)積極學(xué)習(xí)如魯迅、沈從文、趙樹理、莫言等作家的傳統(tǒng)經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品。B.《山海情》劇作家創(chuàng)作出反映農(nóng)村巨變的現(xiàn)實(shí)題材，在作品中探討脫貧攻堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)啟示。C.一位作家到常州調(diào)研采風(fēng)，他想表現(xiàn)如今的鄉(xiāng)村振興給蘇南農(nóng)村帶來的新的變化。D.《蒼涼后土》的作者賀享雍，始終立足鄉(xiāng)村、面向當(dāng)下，書寫鄉(xiāng)村發(fā)展新現(xiàn)實(shí)，思考鄉(xiāng)村發(fā)展新問題。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）假如你是一位作家，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅绾尾拍軇?chuàng)作出優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀短文，完成問題。項(xiàng)鏈上的“自由星”李健??二十年前，江洋大盜巴克在偷一顆價(jià)值上千萬美元的鉆石“自由星”時(shí)失手，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。??今天，巴克出獄了。他迫不及待地拿著先前打聽到的地址，來到一幢別墅前。分別了二十年，不知道兒子是否還記得他……開門的青年先是愣愣地看著他，沉默了一會(huì)兒，隨后一把抱住他，眼淚奪眶而出：“爸爸，你回來了就好?！卑涂诉煅手f：“維爾，我答應(yīng)你，一定不再去偷……”父子倆抱頭痛哭……??維爾每日出去工作，巴克努力做好一切的家務(wù)，盡心地照顧著兒子的起居。??一天深夜，維爾看見父親竟然在整理以前的盜竊工具！巴克干咳了兩聲，說：“孩子，上次失手是我這一生中最大的恥辱。前些天，老朋友羅里說他打聽到‘自由星’的下落了，這次我一定能成功，我發(fā)誓這是我最后一次……”說話間他的眼里閃出了一絲奇光。??維爾憤怒地叫道：“可是爸爸，你答應(yīng)過我要重新做人的！”??巴克說：“維爾，這是我洗刷恥辱的唯一機(jī)會(huì)，對(duì)我來說，沒有什么比偷到‘自由星’更重要了?！本S爾沉默半天，陷入了沉思。??幾個(gè)星期后，羅里告訴巴克，“自由星”將要被鑲嵌到一條項(xiàng)鏈上，正是行動(dòng)的好時(shí)機(jī)。恰巧這天維爾對(duì)父親說自己要外出幾天，再三叮囑他不準(zhǔn)出門。巴克覺得這簡(jiǎn)直是天賜良機(jī)。可是，老巴克苦思冥想了兩天也沒想出什么妙計(jì)，最后他決定鋌而走險(xiǎn)，無論如何都要試一次。??吃過晚飯，巴克鬼使神差地第一次走進(jìn)了維爾的書房，想給兒子留下一封信。巧的是那間房間平時(shí)都是鎖著的，今天卻開著。走進(jìn)屋子，老巴克就被眼前的景象驚呆了，只見兒子的書架上堆滿了關(guān)于珠寶知識(shí)的工具書，墻上還有一張裝裱考究的證書。巴克湊上前去，細(xì)細(xì)讀那張證書，不由大吃了一驚，兒子維爾竟然是倫敦最好的一名珠寶鑲嵌師！不知為什么，巴克的內(nèi)心突然有一種坐立不安的感覺。就在這時(shí)，樓下的電話急促地響了起來。??巴克跑下樓，接起電話里面?zhèn)鞒鏊睦吓笥蚜_里的聲音：“巴克，是你干的嗎？”巴克愣住了：“我干了什么？”??羅里急急地說：“‘自由星’呀！那個(gè)富商請(qǐng)了一位鑲嵌師把‘自由星’鑲嵌到項(xiàng)鏈上，可是鑲嵌師離開后，那顆鉆石變成了贗品！那個(gè)小偷一定是在鑲嵌過程中將鉆石掉了……”??放下電話，巴克的額頭已滲出一層汗珠，他愣了一會(huì)兒，瘋了似的穿上外套，沖向大門，這時(shí)，一頭撞上了一個(gè)人——維爾。??巴克一把將兒子拉進(jìn)了屋子，然后死死關(guān)上了門：“你這幾天出去都干了些什么？你，你偷了‘自由星’？”??“你不是一直想得到它嗎？”維爾從懷里取出一個(gè)小盒子放到桌上，說，“爸爸，既然你這么放不下‘自由星’，我就替你把它帶來了。我知道，以你現(xiàn)在的身手去偷的話，一定會(huì)被再次抓住，而這一次，我們或許再也見不到了！”??巴克一下子癱坐在椅子上：“兒子，你怎么這么傻！為了一顆鉆石，你把自己大好的前途都?xì)У袅恕??維爾卻滿不在乎地說：“爸爸，你不是說，沒有什么比這顆鉆石更重要的嗎？現(xiàn)在，它是你的了，你不想看一看嗎？”??巴克嘴唇哆嗦，用顫抖的手打開了桌上的小盒子，一點(diǎn)沒錯(cuò)，項(xiàng)鏈上綴的正是他日思夜想了二十年的“自由星”！可是他的心里卻一點(diǎn)興奮的感覺都沒有，他看著這顆鉆石，不由老淚縱橫：“二十年前，為了這顆‘自由星’，我離開了你，想不到二十年以后，我們剛剛在一起，為了這顆‘自由星’，你又要離開我了，這都是我的錯(cuò)??！讓我替你入獄吧，我去警察局自首……??維爾靜靜地看著父親，過了片刻，他說：“好了！爸爸，我在說謊，我沒有偷‘自由星’。我是被人請(qǐng)去鑲嵌‘自由星’了。我懇求那位富商讓我用自己所有的資產(chǎn)和名聲做抵押，擁有它一個(gè)晚上，他答應(yīng)了?！闭f著，他拿起了這條鑲嵌著“自由星”的項(xiàng)鏈，“當(dāng)然，還要謝謝你的老朋友羅里，他幫我一起撒了一個(gè)善意的謊。我這樣做，只是為了不再離開你，爸爸！”??巴克呆呆地站在那里，嘴唇哆嗦著，終于，他一把抱住了維爾，用顫抖的聲音說：“好兒子，今天我才懂得，這個(gè)世界上最重要的，不是鉆石珠寶，不是‘自由星’，而是我們兩個(gè)能夠在一起！直到今天，我才真正獲得了自由！”（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．巴克二十年沒能盡父親的責(zé)任，他努力做家務(wù)、照顧兒子，說明他內(nèi)心有愧疚。B．巴克出獄后迫不及待地去找多年未見的兒子，為了彌補(bǔ)多年的虧欠，他堅(jiān)持要偷“自由星”。C．刻畫巴克這個(gè)人物形象時(shí)，作者使用了多種描寫手法，如神態(tài)描寫“嘴唇哆嗦”，突出了人物當(dāng)時(shí)的心情。D．維爾故意“滿不在乎地”說自己偷“自由星”的事情，是想借此喚醒巴克的內(nèi)心——什么才是最重要的。（2）關(guān)于文中“羅里”這一人物的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．羅里雖沒有出場(chǎng)，卻是故事中不可或缺的人物，小說情節(jié)的展開和深入離不開羅里這一人物。B．羅里認(rèn)為，自由星將要被鑲嵌到一條項(xiàng)鏈上，這正是行動(dòng)的好時(shí)機(jī)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。C．羅里給巴克打電話說，鑲嵌師在鑲嵌過程中將鉆石換成了贗品，既照應(yīng)前文，又為后文作鋪墊。D．羅里是為小說中塑造的主要人物服務(wù)的，作者運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)等多種描寫方式對(duì)其進(jìn)行描寫。（3）小說善于鋪墊設(shè)伏，故事情節(jié)高潮迭起，試結(jié)合文本分析作品中的伏筆設(shè)置。（4）作品把珠寶命名為“自由星”，試結(jié)合文本分析其作用。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無立矣。大率徐行卻立處?kù)o觀動(dòng)如攻堅(jiān)木先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通，則姑置而徐理之。（節(jié)選自朱熹《讀書之要》）材料二：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）材料三：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填在題卡上相應(yīng)位置。大率徐行A卻立B處C靜觀動(dòng)D如攻E堅(jiān)F木G先其易者H而后其節(jié)目（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.材料一“則似是而非者”與材料三“如是而已”兩句中“是”字含義不同。B.“跬步”，古代人們稱人行走時(shí)，跨出一腳為“跬”，而跨出兩腳為“步”。C.古文，文中指先秦兩漢時(shí)期的散文，與講求聲韻和諧、辭藻華麗的駢文相對(duì)。D.“不拘于時(shí)”與“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)”（《鵲橋仙》）兩句中“時(shí)”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.材料一提出了讀書應(yīng)熟讀精思的觀點(diǎn)，熟讀讓語(yǔ)句如出自自己的嘴巴，精思讓文意好像出自自己心里所想，這樣以后可以有所收獲。B.材料一認(rèn)為，讀書要仔細(xì)思考，對(duì)于有疑惑的內(nèi)容，一定先要學(xué)會(huì)用大家的言論互相詰問反駁，否則沒等到和其他學(xué)說比較，就已經(jīng)自動(dòng)屈服，無法讀懂了。C.材料二主要從三個(gè)方面論述了學(xué)習(xí)應(yīng)該具有的態(tài)度和方法，荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要注重積累，要堅(jiān)持不懈，還要專心致志。D.材料三作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，以此表明本文的寫作緣由，其更深的用意是倡導(dǎo)古人從師之道，抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)師道不興的現(xiàn)象。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（5）結(jié)合以上三則材料，分別簡(jiǎn)要分析它們運(yùn)用的論證方法。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下列這首宋詞，完成下面小題。菩薩蠻?回文冬閨怨蘇軾雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。別時(shí)梅子結(jié)。結(jié)子梅時(shí)別。歸不恨開遲。遲開恨不歸。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.一、二句寫飛雪撲面反覺雪暖了臉，臉融了雪，冷暖之變可見景物與人情的巧妙結(jié)合。B.三、四句寫僅著單衣又有何妨，一“欺”，一“任”，烘托出了少婦堅(jiān)貞如一的精神。C.七、八句直接道出了少婦盼望郎君歸來而未如愿的心理狀態(tài)，可謂是牽腸掛肚，刻骨銘心。D.此詞以閨中少婦的視角展開，側(cè)重表現(xiàn)其所思所感，語(yǔ)言含蓄綺麗，極富有表現(xiàn)力。（2）“別時(shí)梅子結(jié)。結(jié)子梅時(shí)別”與李清照《聲聲慢》中“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”在表情達(dá)意上有何異同？試作分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山記》中，作者登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南天的句子是：“，?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受，來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：“，?！保?）在《白頭吟》中，有人許下誠(chéng)摯的期待“愿得一心人，白首不相離”，但處在動(dòng)蕩黑暗的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)往往如《涉江采芙蓉》所寫：“，?！保?）古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)“煙”的意象，如陶淵明《歸園田居（其一）》中“”一句描寫村落的炊煙隨風(fēng)飄升，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》開頭“”一句形容大海上煙波渺茫。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言運(yùn)用I6．（3分）下面詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（）①不恥相師②則群聚而笑之③圣益圣，愚益愚④孔子師郯子⑤小學(xué)而大遺⑥無貴無賤，無長(zhǎng)無少⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑧吾從而師之⑨吾師道也⑩巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒A．①⑧/②③/⑤⑥⑦/④⑨⑩ B．①④⑨/②/③⑤⑦/⑥⑧⑩ C．①④⑧/②/③⑤⑥/⑦⑨⑩ D．①③⑤/④⑧/②/⑥⑦⑨⑩7．（3分）下列各句句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)③句讀之不知，惑之不解④而恥學(xué)于師⑤不拘于時(shí)⑥馬之千里者⑦此非曹孟德之困于周郎者乎⑧而今安在哉⑨崖限當(dāng)?shù)勒撷馀腔灿诙放ＶgA．①③⑩/②④⑤/⑥⑦/⑧⑨ B．①⑥⑨/②④⑩/③⑧/⑤⑦ C．①③/②④⑨/⑤⑦⑩/⑥⑧ D．①②③/④⑤⑩/⑥⑧/⑦⑨8．（3分）下列關(guān)于文化常識(shí)的表述中，不正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等?！叭尚缰铩敝械摹叭尚纭睂儆诟芍Ъo(jì)年法。 B．古代用“陽(yáng)陰”表示地方的位置?！瓣?yáng)”表示山的北面或水的南面，“陰”表示山的南面或水的北面。 C．古代農(nóng)歷每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”?！捌咴录韧敝械摹凹韧蓖ǔＶ皋r(nóng)歷每月十六日。 D．二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)的重大創(chuàng)造。“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝傅木褪嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ?。（二）語(yǔ)言運(yùn)用II9．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。??食物攝入量和身體活動(dòng)量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個(gè)關(guān)鍵因素。長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加，甚至造成超重或肥胖；A____，甚至體重過輕。體重過重和過輕都是不健康的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降，增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。??目前，①我國(guó)大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重，⑤還能增強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生；⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。??因此，B_____。建議大家積極進(jìn)行日常活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉，成年人可以每周至少進(jìn)行5天中等強(qiáng)度身體活動(dòng)，累計(jì)150分鐘以上；每天進(jìn)行主動(dòng)身體活動(dòng)至少6000步。鼓勵(lì)大家適當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)抗阻運(yùn)動(dòng)，多動(dòng)多獲益。減少久坐時(shí)間，每小時(shí)應(yīng)主動(dòng)起身動(dòng)一動(dòng)。根據(jù)自身特點(diǎn)，保證基本能量攝入的同時(shí)，重視身體活動(dòng)，保持能量攝入與能量消耗之間的平衡，做一個(gè)多動(dòng)“慧”吃的健康人。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（2）文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。四、作文?0分）10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于讀書，有人認(rèn)為要去粗取精，有人認(rèn)為開卷皆有益；有人認(rèn)為要鍥而不舍地追求真知真理，有人認(rèn)為只用隨性自然地獲得精神愉悅；有人認(rèn)為要守住孤獨(dú)沉下去，有人認(rèn)為要走進(jìn)生活用出來……關(guān)于“讀書”，你有何感悟和看法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年黑龍江省大慶市林甸一中高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展和變化，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的概念內(nèi)涵產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)。自1990年以來，隨著大量農(nóng)民進(jìn)入城市，鄉(xiāng)村生活方式有了極大的改變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的狀貌正在逐漸失去。從文學(xué)角度來說，隨著鄉(xiāng)村社會(huì)的變化，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品會(huì)進(jìn)一步減少，很可能難以作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材而繼續(xù)存在。據(jù)此，有一些批評(píng)家認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)已經(jīng)失去了生存的基礎(chǔ)，面臨消亡。其實(shí)不然，鄉(xiāng)土文學(xué)是一個(gè)有豐富內(nèi)涵的概念，即使是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村逐漸消逝的背景下，它也有存在的一席之地。它并不隨鄉(xiāng)村面貌的改變而消逝，而是在不斷的發(fā)展和演變中拓展自己、轉(zhuǎn)換自己。具體說，在鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的今天甚至是不久的將來，“鄉(xiāng)土精神”應(yīng)該成為“鄉(xiāng)土文學(xué)”最基本的核心，構(gòu)成這一概念的靈魂。鄉(xiāng)土精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為三個(gè)方面。一是對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛和關(guān)注，這是鄉(xiāng)土精神的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。只有對(duì)鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村人的關(guān)愛，才能呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土的內(nèi)核。二是對(duì)鄉(xiāng)土文明生活方式和核心價(jià)值觀的向往與認(rèn)同，這是一種基本的精神姿態(tài)，或許它不是現(xiàn)代的，但卻是與鄉(xiāng)土內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然，它的內(nèi)涵具有一定的發(fā)散性，如對(duì)人類生態(tài)的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)代文明缺陷的批判等，都是與之相關(guān)聯(lián)的主題。三是對(duì)一些美好鄉(xiāng)土文化價(jià)值觀的揭示和展示，而“鄉(xiāng)土文化”這一概念中包含有多元因素，文學(xué)應(yīng)該張揚(yáng)其中的美善一面，它的基本內(nèi)容包括對(duì)自然的熱愛和尊重，人與自然的和諧；對(duì)人類質(zhì)樸人性的認(rèn)同，張揚(yáng)人自身的力量和價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人情、人倫，對(duì)人類精神價(jià)值表示尊重。有人更習(xí)慣于用“鄉(xiāng)土文化”來指稱鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵，實(shí)際上，鄉(xiāng)土精神比鄉(xiāng)土文化更合適。鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的指向性更單一，也更保守；鄉(xiāng)土精神則更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系要間接和深遠(yuǎn)。換言之，鄉(xiāng)土精神雖然以鄉(xiāng)土為基礎(chǔ)，但它并不局限于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化有揚(yáng)棄和現(xiàn)代的改造重生。比如說，鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵中包含一些粗俗低級(jí)的內(nèi)容，也有很多滯后于時(shí)代的因素，但是鄉(xiāng)土精神對(duì)這些因素和內(nèi)容是拒絕和批判的，它更側(cè)重于鄉(xiāng)土文化中積極的、與現(xiàn)代因素相融合的一面。（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土精神：鄉(xiāng)土文學(xué)的未來靈魂》）材料二：黨的十八大以來，眾多圍繞脫貧攻堅(jiān)，反映農(nóng)村變革的新時(shí)代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生。一些優(yōu)秀作品既自覺承續(xù)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，又結(jié)合新時(shí)代的具體特征，以農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷史為背景，多維度展現(xiàn)了農(nóng)村的時(shí)代變遷，成功塑造出一系列鮮活飽滿的時(shí)代新人形象。在總結(jié)成績(jī)的同時(shí)，我們也要看到鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中暴露出的問題：一是主題先行式的政策圍解。文學(xué)的主題思想需要通過具體的藝術(shù)形象傳遞出來。當(dāng)下一些鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作者背離形象思維的規(guī)定性，隨意支配人物、安排情節(jié)，致使作品流于概念化、公式化。二是走馬觀花式的旅游書寫。一些作家以游客的心態(tài)走進(jìn)鄉(xiāng)村，自認(rèn)為了解了鄉(xiāng)村，熟悉了農(nóng)民，其實(shí)“深扎”得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。三是消費(fèi)主義式的獵奇化、景觀化敘述。一些作家為滿足大眾的獵奇心理，故意采用極端化的敘事方式，將鄉(xiāng)村塑造成一派“四因”或“荒原”景象，以來吸引眼球或賺取流量。這些做法，都無法客觀真實(shí)地呈現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村正在發(fā)生的歷史性巨變。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝在全國(guó)新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代的新鄉(xiāng)村，召喚著我們近開雙腳走進(jìn)去，但走進(jìn)去不是單向的觀看。作家不是游客，我們要在這個(gè)過程中更新我們的知覺結(jié)構(gòu)，掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野。”如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋找到與新時(shí)代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)“適配”的表達(dá)，是當(dāng)前至關(guān)重要的文學(xué)課題。時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作者應(yīng)著重把握以下幾點(diǎn)：一要融入新時(shí)代。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)情與多愁。作家只有準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，靜下心來，深入思考，由鄉(xiāng)村觀照中國(guó)，以鄉(xiāng)村認(rèn)識(shí)時(shí)代，才能肩負(fù)起時(shí)代的重托。二要熟悉新鄉(xiāng)村。新時(shí)代的新鄉(xiāng)村，無論是自然環(huán)境層面還是社會(huì)治理層面，無論是物質(zhì)生活層面還是文化建設(shè)層面，都在發(fā)生著翻天覆地的變化，作家必須真正做到深入生活、扎根人民，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。三是塑造新農(nóng)民。新時(shí)代鄉(xiāng)村的主角是農(nóng)民，農(nóng)民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有內(nèi)心的沖突和掙扎。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作在塑造典型、刻畫“新人”時(shí)尤其要注意，努力實(shí)現(xiàn)“人的文學(xué)”與“人民文學(xué)”、宏大敘事與個(gè)體敘事、歷史邏輯與美學(xué)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。（摘編自趙振杰《鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作：拿出反映時(shí)代巨變的文學(xué)表達(dá)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式的改變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材也就難以繼續(xù)存在。B.鄉(xiāng)土精神要更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系間接和深遠(yuǎn)，因此它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素。C.作家要結(jié)合農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展背景，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，才更容易創(chuàng)作肩負(fù)時(shí)代重托的優(yōu)秀作品。D.塑造新農(nóng)村新農(nóng)民形象，實(shí)現(xiàn)“人的文學(xué)”與“人民的文學(xué)”，成為新時(shí)代鄉(xiāng)村題材作品的最大目標(biāo)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.鄉(xiāng)土文學(xué)具有發(fā)展性，它能夠在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活發(fā)生極大改變的社會(huì)背景下，仍有存在的一席之地。B.鄉(xiāng)土精神具有開放性，它能繼承發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，也可以接納其中粗俗低級(jí)、陳舊落后的因素。C.鄉(xiāng)土文學(xué)作品不是概念化、公式化的，要有鮮活飽滿的藝術(shù)形象，才能反映真實(shí)深刻的主題思想。D.如果一味取悅讀者，迎合市場(chǎng)趣味，會(huì)使鄉(xiāng)村題材作家無法創(chuàng)作出能夠反映時(shí)代巨變的優(yōu)秀作品。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二鐵凝的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.鄉(xiāng)土文學(xué)作家應(yīng)積極學(xué)習(xí)如魯迅、沈從文、趙樹理、莫言等作家的傳統(tǒng)經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品。B.《山海情》劇作家創(chuàng)作出反映農(nóng)村巨變的現(xiàn)實(shí)題材，在作品中探討脫貧攻堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)啟示。C.一位作家到常州調(diào)研采風(fēng)，他想表現(xiàn)如今的鄉(xiāng)村振興給蘇南農(nóng)村帶來的新的變化。D.《蒼涼后土》的作者賀享雍，始終立足鄉(xiāng)村、面向當(dāng)下，書寫鄉(xiāng)村發(fā)展新現(xiàn)實(shí)，思考鄉(xiāng)村發(fā)展新問題。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）假如你是一位作家，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅绾尾拍軇?chuàng)作出優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品?！窘獯稹浚?）A.“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材也就難以繼續(xù)存在”錯(cuò)。材料一第一段說的是“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品會(huì)進(jìn)一步減少，很可能難以作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材而繼續(xù)存在”。B.“因此它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素”錯(cuò)。根據(jù)材料一第四段“換言之，鄉(xiāng)土精神雖然以鄉(xiāng)土為基礎(chǔ)，但它并不局限于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素”可知，鄉(xiāng)上精神“能夠吸收現(xiàn)代精神的因素”與“鄉(xiāng)土精神要更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系問接和深遠(yuǎn)”之間并無因果關(guān)系。D.“成為新時(shí)代鄉(xiāng)村題材作品的最大目標(biāo)”于文無據(jù)。材料二結(jié)尾“新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作在塑造典型、刻畫‘新人’時(shí)尤其要注意，努力實(shí)現(xiàn)‘人的文學(xué)’與‘人民文學(xué)’”，沒有強(qiáng)調(diào)是“最大目標(biāo)”。故選C。（2）B.“也可以接納其中粗俗低級(jí)、陳舊落后的因素”錯(cuò)，依據(jù)材料一第四段“鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵中包含一些粗俗低級(jí)的內(nèi)容，也有很多滯后于時(shí)代的因素，但是鄉(xiāng)土精神對(duì)這些因素和內(nèi)容是拒絕和批判的”可知，鄉(xiāng)土精神不可以接納粗俗低級(jí)、陳舊落后的因素。故選B。（3）根據(jù)原文“中國(guó)作協(xié)主席鐵凝在全國(guó)新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：‘新時(shí)代的新鄉(xiāng)村，召喚著我們近開雙腳走進(jìn)去，但走進(jìn)去不是單向的觀看。作家不是游客，我們要在這個(gè)過程中更新我們的知覺結(jié)構(gòu)，掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野’”，可知，鐵凝的觀點(diǎn)為：新時(shí)代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作要緊跟時(shí)代的步伐。A.是說繼承和借鑒傳統(tǒng)經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品的寫法，不符合鐵凝的觀點(diǎn)。B、C、D項(xiàng)均符合鐵凝“新時(shí)代的新鄉(xiāng)村，召喚著我們邁開雙腳走進(jìn)去……更新我們的知覺結(jié)構(gòu)，拿握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野”的觀點(diǎn)。故選A。（4）材料一第一段“當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展和變化，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的概念內(nèi)涵產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)”“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品會(huì)進(jìn)一步減少，很可能難以作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材而繼續(xù)存在”提出論點(diǎn)，點(diǎn)明鄉(xiāng)土文學(xué)面臨的挑戰(zhàn)。然后在第二段“據(jù)此，有一些批評(píng)家認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)已經(jīng)失去了生存的基礎(chǔ)，面臨消亡。其實(shí)不然……”前兩句表明對(duì)某些批評(píng)家的觀點(diǎn)的反駁；末句“‘鄉(xiāng)土精神’應(yīng)該成為‘鄉(xiāng)土文學(xué)’最基本的核心，構(gòu)成這一概念的靈魂”提出了“鄉(xiāng)土精神”這一概念。第三段“一是對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛和關(guān)注，這是鄉(xiāng)土精神的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容”“二是對(duì)鄉(xiāng)土文明生活方式和核心價(jià)值觀的向往與認(rèn)同，這是一種基本的精神姿態(tài)”“三是對(duì)一些美好鄉(xiāng)土文化價(jià)值觀的揭示和展示”從三個(gè)方面闡明鄉(xiāng)土精神的具體內(nèi)涵。第四段“土文化內(nèi)涵的指向性更單一，也更保守：鄉(xiāng)土精神則更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系要間接和深遠(yuǎn)”分析比較“鄉(xiāng)土精神”和“鄉(xiāng)土文化”兩個(gè)概念的不同內(nèi)涵。分析出文章論證思路后，用“首先”“其次”“再次”“然后”“最后”等詞語(yǔ)進(jìn)行連綴概括作答即可。（5）材料一的核心觀點(diǎn)是：鄉(xiāng)土精神是鄉(xiāng)土文學(xué)的靈魂。根據(jù)“在鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的今天甚至是不久的將來，‘鄉(xiāng)土精神’應(yīng)該成為‘鄉(xiāng)土文學(xué)’最基本的核心，構(gòu)成這一概念的靈魂”可知，作家深刻理解“鄉(xiāng)土精神”這一概念的內(nèi)涵，是在社會(huì)巨變中發(fā)展鄉(xiāng)土文學(xué)的重要途徑。根據(jù)材料“一些優(yōu)秀作品既自覺承續(xù)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，又結(jié)合新時(shí)代的具體特征，以農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷史為背景，多維度展現(xiàn)了農(nóng)村的時(shí)代變遷，成功塑造出一系列鮮活飽滿的時(shí)代新人形象”可知，要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，就要學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品中汲取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)材料二第一段“一些優(yōu)秀作品既自覺承續(xù)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，又結(jié)合新時(shí)代的具體特征”和第四段“如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋找到與新時(shí)代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)‘適配’的表達(dá)……著重把握以下幾點(diǎn)”可知，作家既要繼承鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，又要注意走進(jìn)鄉(xiāng)村，熟悉農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)村社會(huì)的時(shí)代變化。根據(jù)材料二第三段鐵凝的觀點(diǎn)“作家不是游客，我們要在這個(gè)過程中更新我們的知覺結(jié)構(gòu)，掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野”可以看出，作家創(chuàng)作素養(yǎng)的提高也是創(chuàng)作出優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品的重要因素。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①材料一首先提出當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展變化對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)產(chǎn)生新的挑戰(zhàn)；②接著反駁一些評(píng)論家關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)面臨消亡的說法，并提出“鄉(xiāng)土精神”應(yīng)成為“鄉(xiāng)土文學(xué)”最基本的核心的說法；③然后闡明鄉(xiāng)土精神三個(gè)方面的具體內(nèi)涵；④最后通過對(duì)比分析“鄉(xiāng)土精神”與“鄉(xiāng)土文化”這兩個(gè)概念的不同內(nèi)涵。（5）①深刻理解“鄉(xiāng)土精神”的內(nèi)涵，它是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心和靈魂，要在鄉(xiāng)土文學(xué)作品中自覺體現(xiàn)鄉(xiāng)土精神。②承續(xù)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品中汲取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。③找尋與新時(shí)代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)“適配”的表達(dá)，融人新時(shí)代，熟悉新鄉(xiāng)村，塑造新農(nóng)民。④不斷提高創(chuàng)作素養(yǎng)，關(guān)注農(nóng)村時(shí)代變遷，以新的直覺結(jié)構(gòu)、知識(shí)視野來提高自我創(chuàng)作能力。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀短文，完成問題。項(xiàng)鏈上的“自由星”李健??二十年前，江洋大盜巴克在偷一顆價(jià)值上千萬美元的鉆石“自由星”時(shí)失手，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。??今天，巴克出獄了。他迫不及待地拿著先前打聽到的地址，來到一幢別墅前。分別了二十年，不知道兒子是否還記得他……開門的青年先是愣愣地看著他，沉默了一會(huì)兒，隨后一把抱住他，眼淚奪眶而出：“爸爸，你回來了就好。”巴克哽咽著說：“維爾，我答應(yīng)你，一定不再去偷……”父子倆抱頭痛哭……??維爾每日出去工作，巴克努力做好一切的家務(wù)，盡心地照顧著兒子的起居。??一天深夜，維爾看見父親竟然在整理以前的盜竊工具！巴克干咳了兩聲，說：“孩子，上次失手是我這一生中最大的恥辱。前些天，老朋友羅里說他打聽到‘自由星’的下落了，這次我一定能成功，我發(fā)誓這是我最后一次……”說話間他的眼里閃出了一絲奇光。??維爾憤怒地叫道：“可是爸爸，你答應(yīng)過我要重新做人的！”??巴克說：“維爾，這是我洗刷恥辱的唯一機(jī)會(huì)，對(duì)我來說，沒有什么比偷到‘自由星’更重要了?！本S爾沉默半天，陷入了沉思。??幾個(gè)星期后，羅里告訴巴克，“自由星”將要被鑲嵌到一條項(xiàng)鏈上，正是行動(dòng)的好時(shí)機(jī)。恰巧這天維爾對(duì)父親說自己要外出幾天，再三叮囑他不準(zhǔn)出門。巴克覺得這簡(jiǎn)直是天賜良機(jī)。可是，老巴克苦思冥想了兩天也沒想出什么妙計(jì)，最后他決定鋌而走險(xiǎn)，無論如何都要試一次。??吃過晚飯，巴克鬼使神差地第一次走進(jìn)了維爾的書房，想給兒子留下一封信。巧的是那間房間平時(shí)都是鎖著的，今天卻開著。走進(jìn)屋子，老巴克就被眼前的景象驚呆了，只見兒子的書架上堆滿了關(guān)于珠寶知識(shí)的工具書，墻上還有一張裝裱考究的證書。巴克湊上前去，細(xì)細(xì)讀那張證書，不由大吃了一驚，兒子維爾竟然是倫敦最好的一名珠寶鑲嵌師！不知為什么，巴克的內(nèi)心突然有一種坐立不安的感覺。就在這時(shí)，樓下的電話急促地響了起來。??巴克跑下樓，接起電話里面?zhèn)鞒鏊睦吓笥蚜_里的聲音：“巴克，是你干的嗎？”巴克愣住了：“我干了什么？”??羅里急急地說：“‘自由星’呀！那個(gè)富商請(qǐng)了一位鑲嵌師把‘自由星’鑲嵌到項(xiàng)鏈上，可是鑲嵌師離開后，那顆鉆石變成了贗品！那個(gè)小偷一定是在鑲嵌過程中將鉆石掉了……”??放下電話，巴克的額頭已滲出一層汗珠，他愣了一會(huì)兒，瘋了似的穿上外套，沖向大門，這時(shí)，一頭撞上了一個(gè)人——維爾。??巴克一把將兒子拉進(jìn)了屋子，然后死死關(guān)上了門：“你這幾天出去都干了些什么？你，你偷了‘自由星’？”??“你不是一直想得到它嗎？”維爾從懷里取出一個(gè)小盒子放到桌上，說，“爸爸，既然你這么放不下‘自由星’，我就替你把它帶來了。我知道，以你現(xiàn)在的身手去偷的話，一定會(huì)被再次抓住，而這一次，我們或許再也見不到了！”??巴克一下子癱坐在椅子上：“兒子，你怎么這么傻！為了一顆鉆石，你把自己大好的前途都?xì)У袅恕??維爾卻滿不在乎地說：“爸爸，你不是說，沒有什么比這顆鉆石更重要的嗎？現(xiàn)在，它是你的了，你不想看一看嗎？”??巴克嘴唇哆嗦，用顫抖的手打開了桌上的小盒子，一點(diǎn)沒錯(cuò)，項(xiàng)鏈上綴的正是他日思夜想了二十年的“自由星”！可是他的心里卻一點(diǎn)興奮的感覺都沒有，他看著這顆鉆石，不由老淚縱橫：“二十年前，為了這顆‘自由星’，我離開了你，想不到二十年以后，我們剛剛在一起，為了這顆‘自由星’，你又要離開我了，這都是我的錯(cuò)??！讓我替你入獄吧，我去警察局自首……??維爾靜靜地看著父親，過了片刻，他說：“好了！爸爸，我在說謊，我沒有偷‘自由星’。我是被人請(qǐng)去鑲嵌‘自由星’了。我懇求那位富商讓我用自己所有的資產(chǎn)和名聲做抵押，擁有它一個(gè)晚上，他答應(yīng)了?！闭f著，他拿起了這條鑲嵌著“自由星”的項(xiàng)鏈，“當(dāng)然，還要謝謝你的老朋友羅里，他幫我一起撒了一個(gè)善意的謊。我這樣做，只是為了不再離開你，爸爸！”??巴克呆呆地站在那里，嘴唇哆嗦著，終于，他一把抱住了維爾，用顫抖的聲音說：“好兒子，今天我才懂得，這個(gè)世界上最重要的，不是鉆石珠寶，不是‘自由星’，而是我們兩個(gè)能夠在一起！直到今天，我才真正獲得了自由！”（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．巴克二十年沒能盡父親的責(zé)任，他努力做家務(wù)、照顧兒子，說明他內(nèi)心有愧疚。B．巴克出獄后迫不及待地去找多年未見的兒子，為了彌補(bǔ)多年的虧欠，他堅(jiān)持要偷“自由星”。C．刻畫巴克這個(gè)人物形象時(shí)，作者使用了多種描寫手法，如神態(tài)描寫“嘴唇哆嗦”，突出了人物當(dāng)時(shí)的心情。D．維爾故意“滿不在乎地”說自己偷“自由星”的事情，是想借此喚醒巴克的內(nèi)心——什么才是最重要的。（2）關(guān)于文中“羅里”這一人物的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．羅里雖沒有出場(chǎng)，卻是故事中不可或缺的人物，小說情節(jié)的展開和深入離不開羅里這一人物。B．羅里認(rèn)為，自由星將要被鑲嵌到一條項(xiàng)鏈上，這正是行動(dòng)的好時(shí)機(jī)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。C．羅里給巴克打電話說，鑲嵌師在鑲嵌過程中將鉆石換成了贗品，既照應(yīng)前文，又為后文作鋪墊。D．羅里是為小說中塑造的主要人物服務(wù)的，作者運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)等多種描寫方式對(duì)其進(jìn)行描寫。（3）小說善于鋪墊設(shè)伏，故事情節(jié)高潮迭起，試結(jié)合文本分析作品中的伏筆設(shè)置。（4）作品把珠寶命名為“自由星”，試結(jié)合文本分析其作用?！窘獯稹浚?）B.“為了彌補(bǔ)多年的虧欠”錯(cuò)誤，原文為“維爾，這是我洗刷恥辱的唯一機(jī)會(huì)，對(duì)我來說，沒有什么比偷到‘自由星’更重要了”，可見不是因?yàn)橐獜浹a(bǔ)兒子，而是要洗刷恥辱。故選：B。（2）D.“運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)等多種描寫方式”錯(cuò)誤，未采用神態(tài)描寫，小說中羅里從來沒有真正露過面。故選：D。（3）“二十年前，江洋大盜巴克在偷一顆價(jià)值上千萬美元的鉆石‘自由星’時(shí)失手，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄”，開篇寫巴克因偷盜“自由星”入獄，巴克“跌倒”在此，為下文他想要在此“站起來”——重操舊業(yè)埋下伏筆；“開門的青年先是愣愣地看著他，沉默了一會(huì)兒，隨后一把抱住他，眼淚奪眶而出：“爸爸，你回來了就好。”巴克哽咽著說：‘維爾，我答應(yīng)你，一定不再去偷……’父子倆抱頭痛哭……維爾每日出去工作，巴克努力做好一切的家務(wù)，盡心地照顧著兒子的起居”，遲來的親情讓父子二人都非常珍惜，而兒子自是不想再失去，這為下文維爾苦心設(shè)局挽救父親埋下伏筆；“一天深夜，維爾看見父親竟然在整理以前的盜竊工具”“老朋友羅里說他打聽到‘自由星’的下落了，這次我一定能成功，我發(fā)誓這是我最后一次……”，發(fā)誓痛改前非的巴克擺弄舊日的偷盜工具，為他處心積慮偷“自由星”埋下伏筆；“墻上還有一張裝裱考究的證書。巴克湊上前去，細(xì)細(xì)讀那張證書，不由大吃了一驚，兒子維爾竟然是倫敦最好的一名珠寶鑲嵌師”“那個(gè)富商請(qǐng)了一位鑲嵌師把‘自由星’鑲嵌到項(xiàng)鏈上，可是鑲嵌師離開后，那顆鉆石變成了贗品！那個(gè)小偷一定是在鑲嵌過程中將鉆石掉了……”，維爾臥室里珠寶鑲嵌師的職業(yè)證書，為下文維爾假裝偷盜珠寶埋下伏筆。（4）“二十年前，江洋大盜巴克在偷一顆價(jià)值上千萬美元的鉆石‘自由星’時(shí)失手，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄”，二十年前巴克因之入獄失去自由，“自由星”的命名有一定的諷喻色彩，為偷“自由”而失去自由，很有諷刺意味，耐人尋味；巴克為偷“自由星”失去自由，重獲自由后又想去偷“自由星”，兒子為了父親的自由和父子親情假裝偷盜“自由星”，最后巴克醒悟，獲得真正的自由，故事圍繞“自由星”展開，題目是文章的線索；“好兒子，今天我才懂得，這個(gè)世界上最重要的，不是鉆石珠寶，不是‘自由星’，而是我們兩個(gè)能夠在一起！直到今天，我才真正獲得了自由！”維爾設(shè)計(jì)假裝偷盜“自由星”，使父親走出執(zhí)念，獲得了真正的“自由”，暗示了文章的主題。答案：（1）B（2）D（3）①開篇寫巴克因偷盜“自由星”入獄，為下文他想要重操舊業(yè)埋下伏筆；②二十年未見的父子相認(rèn)的深情，為下文維爾苦心設(shè)局埋下伏筆；③發(fā)誓痛改前非的巴克擺弄舊日的偷盜工具，為他處心積慮偷“自由星”埋下伏筆；④維爾臥室里珠寶鑲嵌師的職業(yè)證書，為下文維爾假裝偷盜珠寶埋下伏筆。（4）①二十年前巴克因之入獄失去自由，“自由星”的命名有一定的諷喻色彩；②既是題目又是文章的線索，故事圍繞“自由星”展開；③維爾設(shè)計(jì)使父親走出執(zhí)念，獲得了真正的“自由”，暗示了文章的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無立矣。大率徐行卻立處?kù)o觀動(dòng)如攻堅(jiān)木先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通，則姑置而徐理之。（節(jié)選自朱熹《讀書之要》）材料二：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）材料三：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填在題卡上相應(yīng)位置。大率徐行A卻立B處C靜觀動(dòng)D如攻E堅(jiān)F木G先其易者H而后其節(jié)目（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.材料一“則似是而非者”與材料三“如是而已”兩句中“是”字含義不同。B.“跬步”，古代人們稱人行走時(shí)，跨出一腳為“跬”，而跨出兩腳為“步”。C.古文，文中指先秦兩漢時(shí)期的散文，與講求聲韻和諧、辭藻華麗的駢文相對(duì)。D.“不拘于時(shí)”與“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)”（《鵲橋仙》）兩句中“時(shí)”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.材料一提出了讀書應(yīng)熟讀精思的觀點(diǎn)，熟讀讓語(yǔ)句如出自自己的嘴巴，精思讓文意好像出自自己心里所想，這樣以后可以有所收獲。B.材料一認(rèn)為，讀書要仔細(xì)思考，對(duì)于有疑惑的內(nèi)容，一定先要學(xué)會(huì)用大家的言論互相詰問反駁，否則沒等到和其他學(xué)說比較，就已經(jīng)自動(dòng)屈服，無法讀懂了。C.材料二主要從三個(gè)方面論述了學(xué)習(xí)應(yīng)該具有的態(tài)度和方法，荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要注重積累，要堅(jiān)持不懈，還要專心致志。D.材料三作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，以此表明本文的寫作緣由，其更深的用意是倡導(dǎo)古人從師之道，抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)師道不興的現(xiàn)象。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（5）結(jié)合以上三則材料，分別簡(jiǎn)要分析它們運(yùn)用的論證方法?！窘獯稹浚?）句意：一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動(dòng)態(tài)的，像加工堅(jiān)硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處?！靶煨袇s立”與“處?kù)o觀動(dòng)”結(jié)構(gòu)一致，都是四字短語(yǔ)，且都是并列結(jié)構(gòu)，各自斷開，即BD處斷開；“攻堅(jiān)木”中“攻”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“堅(jiān)木”是偏正短語(yǔ)作賓語(yǔ)，其后G處斷開。故在BDG三處斷開。（2）D.錯(cuò)誤。時(shí)俗、時(shí)尚；時(shí)節(jié)、季節(jié)。含義不同。句意：不受時(shí)俗的拘束。/不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)。故選D。（3）B.“一定先要學(xué)會(huì)用大家的言論互相詰問反駁”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“先使一說自為一說，而隨其意之所之”，而不是先“以眾說互相詰難”。故選B。（4）①“紛錯(cuò)”，紛亂錯(cuò)雜；“遽”，匆忙急促；“取舍于其間”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谄溟g取舍”。譯文：至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯(cuò)雜的，就也要靜下心來仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。②“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨”；“黃泉”，地下水；“一”，專一。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，向上吃塵土，向下飲泉水，是因?yàn)樾乃紝Ｒ?。?）材料一運(yùn)用了比喻論證，如“如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通，則姑置而徐理之”，意思是，像加工堅(jiān)硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。用“如攻堅(jiān)木”“如解亂繩”來說明讀書的方法。材料二文運(yùn)用了比喻論證、正反對(duì)比論證。如從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，得出學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，闡述學(xué)習(xí)要積累?！膀U驥”“駑馬”對(duì)比，得出主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)照，闡述只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，闡述做到積累還要專一。材料三運(yùn)用了舉例論證和引用論證。以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。引用孔子“三人行，則必有我?guī)煛钡拿?，說明圣人沒有固定的老師。舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論顯然是正確的。答案：（1）BDG（2）D（3）B（4）①至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯(cuò)雜的，就也要靜下心來仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。②蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，向上吃塵土，向下飲泉水，是因?yàn)樾乃紝Ｒ?。?）①材料一運(yùn)用了比喻論證，如用“如攻堅(jiān)木”“如解亂繩”來說明讀書的方法。②材料二運(yùn)用了比喻論證、正反對(duì)比論證。如“積土”“積水”等，說明學(xué)習(xí)要注重積累?！膀U驥”和“駑馬”對(duì)比，說明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈；又如“蚓”與“蟹”對(duì)比，說明學(xué)習(xí)需要專一。③材料三運(yùn)用了舉例論證和引用論證。舉孔子從師學(xué)習(xí)的例子和引用孔子“三人行，則必有我?guī)煛钡拿?，說明圣人沒有固定的老師。參考譯文：材料一：凡是讀書必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯(cuò)雜的，就也要靜下心來仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。先把其中的一篇自己?jiǎn)为?dú)列為一說，順著文章的思路去想，來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞，那么那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學(xué)說相比較道理就已經(jīng)自動(dòng)屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯(cuò)誤，好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動(dòng)態(tài)的，像加工堅(jiān)硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。（節(jié)選自朱熹《讀書之要》）材料二：堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。（?jié)選自荀子《勸學(xué)》）材料三：圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。（節(jié)選自韓愈《師說》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下列這首宋詞，完成下面小題。菩薩蠻?回文冬閨怨蘇軾雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。別時(shí)梅子結(jié)。結(jié)子梅時(shí)別。歸不恨開遲。遲開恨不歸。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.一、二句寫飛雪撲面反覺雪暖了臉，臉融了雪，冷暖之變可見景物與人情的巧妙結(jié)合。B.三、四句寫僅著單衣又有何妨，一“欺”，一“任”，烘托出了少婦堅(jiān)貞如一的精神。C.七、八句直接道出了少婦盼望郎君歸來而未如愿的心理狀態(tài)，可謂是牽腸掛肚，刻骨銘心。D.此詞以閨中少婦的視角展開，側(cè)重表現(xiàn)其所思所感，語(yǔ)言含蓄綺麗，極富有表現(xiàn)力。（2）“別時(shí)梅子結(jié)。結(jié)子梅時(shí)別”與李清照《聲聲慢》中“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”在表情達(dá)意上有何異同？試作分析。【解答】（1）D.“語(yǔ)言含蓄綺麗”分析有誤。本詞用詞質(zhì)樸簡(jiǎn)易，語(yǔ)意上通俗易懂，感情上自然淳樸。故選D。（2）《菩薩蠻》中“別時(shí)梅子結(jié)。結(jié)子梅時(shí)別”一句是說離別時(shí)梅的果子已經(jīng)結(jié)了。結(jié)子的梅熟時(shí)，我們?nèi)韵嗷ルx別?！敖Y(jié)子梅時(shí)別”是寫現(xiàn)在的狀態(tài)，而“別時(shí)梅子結(jié)”是寫分別時(shí)的情景，詞中的主人公看到成熟的梅子，想到與愛人分別時(shí)的情景。此句情景交融，現(xiàn)實(shí)與回憶相交織?！堵暵暵分小把氵^也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”的意思是一行大雁從頭頂上飛過，更讓人傷心，因?yàn)槎际钱?dāng)年為我傳遞書信的舊日相識(shí)。作者目睹頭上的大雁，想到與戀人的鴻雁傳書，不禁充滿愁緒。所以這一句也是情景交融，現(xiàn)實(shí)與回憶相交織。因此兩詞的相同點(diǎn)都是情景交融，現(xiàn)實(shí)與回憶交織（虛寫）。兩句詞不同點(diǎn)。《菩薩蠻》中“梅子”是高潔愛情的象征，在梅子初結(jié)時(shí)愛人遠(yuǎn)走，但主人公時(shí)刻思念著愛人，看到成熟的梅子，不禁感慨萬千，所以其中的“梅子”表現(xiàn)的是二人甜蜜的歲月、美好的離別，從下文“歸不恨開遲”可知，此句表達(dá)了少婦內(nèi)心的期待。與之相反，《聲聲慢》中“雁”是詞人情感的載體。李清照在寫作此詞時(shí)，正值家破人亡的人生悲劇之中，金兵南侵，詞人被迫南渡，而丈夫趙明誠(chéng)也在不久前去世，詞人孤獨(dú)無助，睹物思人，看到高飛的大雁，不禁想到過去與丈夫的甜蜜幸福生活。此句是表達(dá)詞人國(guó)破家亡夫死后孤獨(dú)寂寞的愁苦之情。答案：（1）D（2）同：都情景交融，現(xiàn)實(shí)與回憶交織（虛寫）。異：《菩薩蠻》中“梅子”是高潔愛情的象征，表現(xiàn)的是二人甜蜜的歲月、美好的離別，表達(dá)了少婦內(nèi)心的期待?！堵暵暵分小把恪笔窃~人情感的載體，表達(dá)了詞人國(guó)破家亡夫死后孤獨(dú)寂寞的愁苦之情。譯文：雪花飛暖融了少婦的香臉。香氣的臉上融化了飛花似的雪。在鋪天蓋地的雪面前，我憑著單衣抵擋。盡管我衣服單薄，靠著它就不怕雪欺壓。離別時(shí)梅的果子已經(jīng)結(jié)了。結(jié)子的梅熟時(shí)，我們離別。只要他歸來的話，我不恨梅花開得太晚。梅花遲開了，我愁恨的是他還不歸。賞析：上片，用烘托的筆法，寫少婦暮冬時(shí)節(jié)站在雪地里，忍著嚴(yán)寒的威脅，盼望郎君歸來的情景。將阻礙愛情的原因歸怨于一種客觀事物的表達(dá)手法，人們稱之為“移恨于物”?！把┗w暖融香頰，頰香融暖飛花雪”，點(diǎn)明盼望郎君的時(shí)令、氣氛與環(huán)境。漫天飛雪撲面來，反覺雪暖了臉，臉融了雪。冷就是冷，雪就是雪。冷、雪不可變暖，這純屬于一種心理變化。雪有人情，人有真理，物隨人變。“欺雪任單衣，衣單任雪欺”，直議少婦穿著單衣，冒著嚴(yán)寒而不動(dòng)搖的堅(jiān)貞如一的精神。一“欺”，一“任”，辯證地烘托了少婦錚錚貞骨的愛情。下片，以回憶與推進(jìn)相結(jié)合的手法，深一層地展示少婦思念郎君、盼望郎君而未愿的心態(tài)?！皠e時(shí)梅子結(jié)，結(jié)子梅時(shí)別”，憶起甜蜜的歲月，美好的離別?！懊纷印辈粌H表明少婦與郎君離別的時(shí)令，更重要的象征著他們高潔的愛情與青春?！皻w不恨開遲，遲開恨不歸”，再透過一層，道出了少婦此時(shí)此地難言之隱痛。只要你歸，我不嫌梅花開晚了我最大的愁恨則是梅花開了，果子結(jié)了，你還是不回到我的身邊。“恨”中飽含幾分真情，“恨”中平添幾分情趣?？芍^牽腸掛肚，刻骨銘心，“恨”思綿綿無盡期。全詞，通過現(xiàn)實(shí)與回憶、景物與人情、回環(huán)與強(qiáng)化、直寫與烘托等相結(jié)合的手法，將一位癡心的少婦思念郎君又不能如愿從而產(chǎn)生的愁“恨”推向了高潮。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山記》中，作者登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南天的句子是：“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受，來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！保?）在《白頭吟》中，有人許下誠(chéng)摯的期待“愿得一心人，白首不相離”，但處在動(dòng)蕩黑暗的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)往往如《涉江采芙蓉》所寫：“同心而離居，憂傷以終老?！保?）古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)“煙”的意象，如陶淵明《歸園田居（其一）》中“依依墟里煙”一句描寫村落的炊煙隨風(fēng)飄升，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》開頭“煙濤微茫信難求”一句形容大海上煙波渺茫?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）蒼山負(fù)雪明燭天南（重點(diǎn)字：負(fù)）（2）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（重點(diǎn)字：嫠）（3）同心而離居憂傷以終老（重點(diǎn)字：憂）（4）依依墟里煙煙濤微茫信難求（重點(diǎn)字：墟）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言運(yùn)用I6．（3分）下面詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（）①不恥相師②則群聚而笑之③圣益圣，愚益愚④孔子師郯子⑤小學(xué)而大遺⑥無貴無賤，無長(zhǎng)無少⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑧吾從而師之⑨吾師道也⑩巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒A．①⑧/②③/⑤⑥⑦/④⑨⑩ B．①④⑨/②/③⑤⑦/⑥⑧⑩ C．①④⑧/②/③⑤⑥/⑦⑨⑩ D．①③⑤/④⑧/②/⑥⑦⑨⑩【解答】①意動(dòng)用法，以……為恥。②名詞作狀語(yǔ)，成群的。③形容詞做名詞，圣人，愚人。④意動(dòng)用法，把……當(dāng)做老師。⑤形容詞做名詞，小的方面，大的方面。⑥形容詞做名詞，年齡大，年齡小。⑦名詞作動(dòng)詞，低于。⑧意動(dòng)用法，把……當(dāng)做老師。⑨名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。⑩名詞作動(dòng)詞，排列。故選：C。7．（3分）下列各句句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)③句讀之不知，惑之不解④而恥學(xué)于師⑤不拘于時(shí)⑥馬之千里者⑦此非曹孟德之困于周郎者乎⑧而今安在哉⑨崖限當(dāng)?shù)勒撷馀腔灿诙放ＶgA．①③⑩/②④⑤/⑥⑦/⑧⑨ B．①⑥⑨/②④⑩/③⑧/⑤⑦ C．①③/②④⑨/⑤⑦⑩/⑥⑧ D．①②③/④⑤⑩/⑥⑧/⑦⑨【解答】①定語(yǔ)后置句，“爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”定語(yǔ)后置，應(yīng)是“利之爪牙”“強(qiáng)之筋骨”，句子翻譯為：蚯蚓沒有鋒利的諸子和牙齒，沒有強(qiáng)勁的筋骨；②狀語(yǔ)后置句，“取之于藍(lán)”“青于藍(lán)”狀語(yǔ)后置，應(yīng)是“于藍(lán)曲直”“于藍(lán)青”，句子翻譯為：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；③賓語(yǔ)前置，應(yīng)是“不知句讀”“不解惑”，句子翻譯為：不懂得斷句，不能解除疑惑；④狀語(yǔ)后置句，“恥學(xué)于師”狀語(yǔ)后置，句子翻譯為：卻以從師學(xué)習(xí)為羞恥；⑤被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，句子翻譯為：不被當(dāng)時(shí)不從師學(xué)習(xí)的世俗所約束；⑥定語(yǔ)后置句，“馬之千里者”定語(yǔ)后置，應(yīng)是“千里之馬”，句子翻譯為：日行千里的馬；⑦被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，句子翻譯為：這不正是曹操被周瑜所圍困的地方嗎？⑧賓語(yǔ)前置句，“安在”賓語(yǔ)前置，應(yīng)是“在安”，句子翻譯為：而如今又在哪里呢？⑨定語(yǔ)后置句，相當(dāng)于“限當(dāng)?shù)?/p>