9《說(shuō)“木葉”》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)-1

9《說(shuō)“木葉”》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)說(shuō)“木葉"

【教材分析】

本課主要分析詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。分析的是語(yǔ)言上的一字之差，在藝術(shù)形象上卻千里之別的原因。本文從談?wù)摰暮诵脑掝}出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生切入文本，以探討“木葉（木）”與“樹(shù)葉（樹(shù)）"這兩個(gè)意象的概念意義和藝術(shù)形象中的意義相同之處與不同之處的思路展開(kāi)，學(xué)習(xí)本文可以引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)歌語(yǔ)言尤其是詩(shī)歌意象的內(nèi)涵。

【學(xué)情分析】

本文是在學(xué)生閱讀了一定數(shù)量上的文學(xué)作品，獲得一些文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，但文章難度較大，需逐字逐句、認(rèn)真細(xì)致地讀，把整篇文章貫穿起來(lái)，各個(gè)部分融會(huì)貫通，就可以把握文意，但最終要做到舉一反三，還需學(xué)生掌握一些帶規(guī)律性的東西，能辨析詩(shī)歌語(yǔ)言精微之處，并用這種方法去鑒賞詩(shī)歌。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

篩選整合文章的信息，理解詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

品味詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙之處，能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性特點(diǎn)，提高詩(shī)歌鑒賞能力。

難點(diǎn)：能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

【教學(xué)方法】創(chuàng)設(shè)情境法引導(dǎo)點(diǎn)撥法

【教學(xué)用具】PPT課件電子白板

【學(xué)習(xí)方法】自主閱讀法合作探究法

【學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)】

通過(guò)自主學(xué)習(xí)和小組合作探究，篩選整合文章相關(guān)信息，區(qū)別“木葉（木）”與“樹(shù)葉（樹(shù)）"在概念意義與藝術(shù)形象上的不同，填寫(xiě)相關(guān)表格，評(píng)價(jià)目標(biāo)1。

通過(guò)課中對(duì)“木葉”藝術(shù)形象的品讀和龔自珍詩(shī)歌中“落紅"的意象的分析，評(píng)價(jià)目標(biāo)2。

通過(guò)拓展提升、反饋達(dá)標(biāo)環(huán)節(jié)相關(guān)問(wèn)題的解答探究，評(píng)價(jià)目標(biāo)2。

【學(xué)習(xí)流程】

導(dǎo)入新課

1.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。杜甫《登高》

⒉落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍《己亥雜詩(shī)》

學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)出上面兩句詩(shī)空缺的詩(shī)句，說(shuō)出這兩句詩(shī)分別是出自哪位詩(shī)人的哪首詩(shī)（檢驗(yàn)學(xué)生名句背默的能力及對(duì)詩(shī)人的熟悉程度）。補(bǔ)充出來(lái)的詩(shī)句中“落木”和“落紅"分別是什么意思？（明確：“落木”就是落葉，“落紅"就是落花。）兩位詩(shī)人為什么不直接說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花"而要用“落木”和“落紅"呢？

文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。這節(jié)課我們一起來(lái)欣賞北京大學(xué)中文系教授當(dāng)代著名學(xué)者林庚先生的《說(shuō)“木葉”》一文，體會(huì)中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙之處。

整體感知

找一找，說(shuō)一說(shuō)

1.根據(jù)課文的題目《說(shuō)“木葉"》，說(shuō)出本文文體特征。

明確：《說(shuō)“木葉”》中“說(shuō)"屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章要談?wù)摰膶?duì)象，本文就古詩(shī)中“木葉"意象進(jìn)行分析說(shuō)理。

知識(shí)補(bǔ)充：“說(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。“說(shuō)"就是“談?wù)劇钡囊馑?，比如“馬說(shuō)"從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題"?！稅?ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《師說(shuō)》都屬于這一類文體。

《說(shuō)“木葉”》是議論文中的文藝評(píng)論。文藝評(píng)論是評(píng)論者在文藝欣賞的基礎(chǔ)上，在某些文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式，或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)而研究文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，從而提高文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞能力的文章。

2.這篇文藝評(píng)論圍繞“木葉"要討論的核心話題是什么？請(qǐng)用課文中的原話回答。

明確：第7段（最后一段）：“木葉”與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)"在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別幾乎是一字千金。

一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。

這句話即是全文議論的話題、中心觀點(diǎn)，同時(shí)放在全文最后也可以說(shuō)是對(duì)全文議論內(nèi)容的收束和總結(jié)。

板書(shū)：（7）藝術(shù)領(lǐng)域，一字千金。

3．“木葉”與“樹(shù)葉”，“木”與“樹(shù)"在概念上意思大致是相同的，你從原文中哪個(gè)段落看到類似的說(shuō)法？

明確：第二段開(kāi)頭。“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木"就是“樹(shù)”，“木葉"也就是“樹(shù)葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的？可問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉"呢？

4．第二段開(kāi)頭這句話在上下文中起什么作用？

明確：承上啟下。既承接上文關(guān)于“木葉”的有關(guān)詩(shī)句，又聯(lián)系下文關(guān)于“樹(shù)"葉”“木葉"落木”等的相關(guān)詩(shī)句。（引導(dǎo)學(xué)生接觸文本，品讀詩(shī)歌）

5．前3段作者引用諸多詩(shī)句并談自己的看法要告訴讀者什么信息呢？

明確：列舉了我國(guó)詩(shī)歌史上的現(xiàn)象“木葉"為詩(shī)人所鐘愛(ài)。

板書(shū)：（1-3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。

三、合作探究

讀一讀，填一填

1.原文是通過(guò)哪幾個(gè)段落列舉典型的詩(shī)句來(lái)說(shuō)明“木葉"與“樹(shù)葉”意蘊(yùn)的區(qū)別的呢？明確：（4-6段）請(qǐng)大家用5分鐘時(shí)間快速瀏覽課文，邊讀邊畫(huà)，盡量選用原文中的關(guān)鍵詞完成下面的表格。

意象場(chǎng)合外形顏色質(zhì)感聯(lián)想

（落）木（葉）秋風(fēng)葉落脫盡葉子空闊疏朗枯黃干燥離人的嘆息游子的漂泊清秋的性格

樹(shù)（葉）春夏之交枝葉繁茂飽滿綿密綠（葉）褐綠（干）飽含水分密密層層濃陰滿地

2.4-6段中在論述“木葉（落木）"與“樹(shù)葉”的區(qū)別時(shí)，重點(diǎn)闡述了“木"的兩個(gè)基本特征，這兩個(gè)基本特征是什么？請(qǐng)用原文中的話概括回答。

明確：第4段結(jié)尾“木”比樹(shù)更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；

第6段開(kāi)頭“木"不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

想一想，議一議

3．本文僅僅是為了介紹“木葉"的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)木葉的真正目的何在？

明確：不是，寫(xiě)木葉的真正目的是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。使詩(shī)歌語(yǔ)言具有啟發(fā)性、感染性。

“語(yǔ)言的作用不在于它的固定含義，而在于它的暗示，引發(fā)人去領(lǐng)悟?！薄案挥诎凳径皇且挥[無(wú)余，這是中國(guó)詩(shī)歌、繪畫(huà)等各種藝術(shù)所追求的目標(biāo)。"

——馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》

板書(shū)：（4-6）“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。

4.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的文化沉淀，在中國(guó)古典詩(shī)歌中“木葉"這個(gè)意象就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，就是注重語(yǔ)言的暗示性，追求含蓄不盡。詩(shī)歌的語(yǔ)言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示、啟發(fā)則是無(wú)盡的?；仡櫳险n前龔自珍詩(shī)“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”中用“落紅"而不用“落花”的語(yǔ)言現(xiàn)象，同樣與詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性有關(guān)。

其實(shí)“落紅"就是“落花”，但是什么從古至今有那么多的詩(shī)人愛(ài)用“落紅"而不直截了當(dāng)?shù)赜谩奥浠ā蹦兀俊奥浼t"與“落花”的區(qū)別在哪里呢套用林庚先生在《說(shuō)“木葉"》一課中的說(shuō)法，關(guān)鍵在一個(gè)“紅”字上。這個(gè)“紅"可以直指花的顏色，亦可以聯(lián)想為鮮艷、奪目的事物的象征。當(dāng)鮮艷、奪目的事物凋落、逝去，我們就會(huì)感到無(wú)可奈何，更增傷感之情（龔自珍借“落紅”還要表達(dá)甘心奉獻(xiàn)精神的）。再者“落紅"比“落花”更顯雅致。又如：

“惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。"（宋辛棄疾《摸魚(yú)兒》）

“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。”（宋張先《天仙子》）

小結(jié)：朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中說(shuō)過(guò)，“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。"

四、拓展提升

中國(guó)古典詩(shī)歌中許多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感彩，具有一定的暗示性，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。除了文中提到的“木葉”外，比如“柳"的意象，行人從柳樹(shù)下行走會(huì)被其細(xì)長(zhǎng)的柳條牽絆，像是受到挽留一樣，而且柳和“留”諧音，所以“柳"在古詩(shī)詞中常出現(xiàn)在分別的場(chǎng)合，表達(dá)依依不舍的情感。王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中的“柳"就具有這樣的含義。請(qǐng)你列舉出兩例古典詩(shī)歌中類似的語(yǔ)言現(xiàn)象，并指出該詩(shī)中某個(gè)意象本身有什么特點(diǎn)，常出現(xiàn)在什么場(chǎng)合，詩(shī)人常借助它們表達(dá)什么樣的感情。

（設(shè)計(jì)目的：調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，了解更多詩(shī)歌中語(yǔ)言富于暗示性的特點(diǎn)。）

1.一提到“月”，我們馬上會(huì)想到月的明亮皎潔，不管是古人今人還是身處異地的親人，共賞一輪明月，明月常寄托著思念，詩(shī)人常借助月表達(dá)思鄉(xiāng)懷親的感情。

⑴舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）

⑵露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）

⑶春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜洲》）

⑷海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)（古）》）

⑸但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》）

2.因?yàn)榫骑嫸嗔四苁谷俗淼貌皇∪耸?，暫時(shí)忘記人生的煩惱憂慮等，所以古詩(shī)詞中“酒"這種意象常與愁這種感情相并存。

⑴對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）

⑵艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

⑶主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

（白居易《琵琶行》）

⑷抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）

⑸三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。（李清照《聲聲慢》）

3.流水的特點(diǎn)是纏綿婉轉(zhuǎn)、綿延不絕、浩瀚無(wú)邊，所以水常被用來(lái)表達(dá)依依惜別，戀戀不舍的情感。

⑴桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）

⑵抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）

⑶仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。___（李白《渡荊門(mén)送別》）

⑷請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？（李白《金陵酒肆留別》）

⑸孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

五、反饋達(dá)標(biāo)

設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)“詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性”特點(diǎn)學(xué)習(xí)鑒賞該詩(shī)并解答問(wèn)題。

閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。（2012年天津卷）

野菊

（宋）楊萬(wàn)里

未與騷人當(dāng)糗糧①，況②隨流俗作重陽(yáng)。

政③緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香。

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

【注】①糗（qiú糧）：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英"句。

②況：何況，更不肯。③政：通“正”。

鑒賞引導(dǎo)：在長(zhǎng)期的文化積淀中，菊花在中國(guó)古典詩(shī)詞中是怎樣一種形象？你所熟知的與菊花有關(guān)的詩(shī)句有哪些？菊花在中國(guó)古典詩(shī)詞中常用來(lái)表達(dá)怎樣的情感？這首詩(shī)描寫(xiě)的野菊的外部特征與內(nèi)在特點(diǎn)分別從哪些字眼可以看出來(lái)？

頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？

明確：描繪了生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨，不因無(wú)人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心高潔的野菊形象。

尾聯(lián)化用了陶淵明哪句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣？

明確：尾聯(lián)化用了陶淵明的“采菊東籬下"（《飲酒“結(jié)廬在人境”》）。表達(dá)了作者率性自然、超凡脫俗的志趣。

六、課堂小結(jié)

“做詩(shī)最忌太直、太露，讀詩(shī)最忌太滯、太鑿。一覽無(wú)盡的作品算不上真正的藝術(shù)，拘守章句的讀者也不是真正的鑒賞家"。（袁行霈《言意與形神》）我們鑒賞詩(shī)歌要從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言所局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那些言外的微妙的滋味。最后希望大家知詩(shī)讀詩(shī)，悟詩(shī)品詩(shī)，詩(shī)意的學(xué)習(xí)和生活。

作業(yè)布置

請(qǐng)自選角度賞析楊萬(wàn)里《野菊》一詩(shī)的頸聯(lián)。

（本題考察鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析的角度可以是修辭方法、表現(xiàn)手法、抒情手法、結(jié)構(gòu)、詩(shī)歌突出特點(diǎn)等。）

參考答案：修辭：對(duì)偶借代

煉字：“逢”“忙"等

色彩：“碧”與“黃"映襯

情感：喜愛(ài)之情。

示例：從色彩方面賞析，“半山碧”與“一枝黃"色彩互相映襯，半山碧更襯托出一枝野菊的清幽高雅。畫(huà)面優(yōu)美，寄意幽遠(yuǎn)。

八、附板書(shū)設(shè)計(jì)

說(shuō)“木葉”

林庚

1—3段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——“木葉"為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)

4—6段：分析問(wèn)題——“木”的藝術(shù)特征

詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

7段：總結(jié)全文——藝術(shù)領(lǐng)域，一字千金

九