2023年吉林省吉林市高考語文三調(diào)試卷

第1頁（共1頁）2023年吉林省吉林市高考語文三調(diào)試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（19分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：中國(guó)有著幾千年悠久的文本發(fā)展史，并具有多元化豐富的文本解讀傳統(tǒng)，它深深根植于中華民族獨(dú)特的文化土壤之中?！睹献?萬章上》：“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。”孟子主張，詩歌的解讀不能斷章取義，曲解作品的原意，要在對(duì)詩歌全篇內(nèi)容正確理解的基礎(chǔ)上，去分析詩人寫詩的主觀意圖。逆，解釋為迎、求的意思。志為詩人所要表達(dá)的思想情感。吳淇《六朝選詩定論緣起》認(rèn)為：以意逆志是“以古人之意，求古人之志，乃就詩論詩”。這就是說，應(yīng)該就作者的作品論作品，以作品的實(shí)際內(nèi)容為依據(jù)去分析探求作者的思想。這種方法對(duì)于探求原作者的主觀意圖是十分正確的，有一定的意義。但對(duì)于文本的現(xiàn)實(shí)功能來講，它具有一定的局限性。實(shí)際上，任何一種閱讀，都是具有當(dāng)代性、功利性的閱讀。讀者都從現(xiàn)實(shí)的時(shí)代需求，去“斷章取義”，開掘文本中有用的信息，加入了自己的獨(dú)特理解和創(chuàng)造，并以此增加和累積作品的價(jià)值?！睹献?萬章上》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！边@就是說，要真正了解一個(gè)作品，就必須“知其人”和“論其世”，既要了解作者的文化背景、生活經(jīng)歷、思想感情、審美趣味、道德品質(zhì)，又要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。章學(xué)誠(chéng)在《文史通義?文德》也有解釋：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。”其實(shí)，一個(gè)文本一旦完成，就開始具有獨(dú)立的意義，而不再受作者主觀解釋以及他所處時(shí)代的影響。歷史文本的解讀，在某種意義上取決于解讀者個(gè)人的文化背景和現(xiàn)實(shí)需求，以及解讀者所處時(shí)代提供的思維方式和認(rèn)識(shí)工具。文藝學(xué)上常講的作品（可供解讀的文本話語和生發(fā)想象的各種意象）大于思想（作者的主觀意圖）就是這個(gè)道理。（摘編自金振邦《多元視角中的文本解讀》）材料二：建構(gòu)文學(xué)文本解讀理念的關(guān)鍵在于，必須認(rèn)識(shí)到文學(xué)文本解讀無效或者低效，是由于讀者的心理預(yù)期狀態(tài)的平面化，以表層的一望而知為滿足。其實(shí)文學(xué)文本是一種立體結(jié)構(gòu)，它至少由三個(gè)層次組成。一是表層的意象群落，包括五官可感的過程、景觀、行為和感性的語言等，它是顯性的。在表層的意象中滲透著情感價(jià)值，這就構(gòu)成了審美意象。正如克羅齊所說：“藝術(shù)把一種情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離意象，或是意象離開情趣，都不能獨(dú)立。”需要說明的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地說應(yīng)是情志，趣味中包含智趣。表層的意象是一望而知的，但其潛在的情志往往被忽略。如柳宗元的《江雪》，如果把“釣雪”解讀為“釣魚”，就是被顯性的感知遮蔽，把意象當(dāng)成細(xì)節(jié)，消解了隱性的審美情志。其實(shí)，意象不僅是對(duì)客體的描繪，而且也是主體的表現(xiàn)，是主體的情志為之定性，甚至使之發(fā)生變異的。此詩表層的形而下的釣魚，為深層的形而上的精神境界所改變。前兩句是對(duì)生命絕滅和外界嚴(yán)寒的超越，后兩句是對(duì)內(nèi)心欲望的消解。意象不是孤立的而是群落式的有機(jī)組合，其間有隱約相連的情志脈絡(luò)，這是文學(xué)文本的第二個(gè)層次，可稱之為意脈。其特點(diǎn)為：第一，意脈以情志深化表層的意象；第二，在形態(tài)和性質(zhì)上對(duì)表層的整體意象加以同化；第三，意脈所遵循的不是實(shí)用理性邏輯，而是超越實(shí)用理性的情感邏輯。這在中國(guó)古典詩話叫做“無理而妙”，其具體表現(xiàn)為情感的朦朧性，不遵循形式邏輯的同一律、排中律，情感的主觀獨(dú)特性更使它超越充足理由律：情感強(qiáng)烈時(shí)，往往是無緣故的。情感邏輯有時(shí)還以片面性與辯證法的全面性相對(duì)立：不管是愛是恨，都是非理性和片面的。遵循邏輯規(guī)律是人同此心、心同此理，實(shí)用理性準(zhǔn)則是唯一的；而超越邏輯規(guī)律則是人心不同，各如其面，情感的可能性是無限的。第四，在具體的作品中，不管是小型的絕句，還是大型的長(zhǎng)篇小說，意脈都以“變”和“動(dòng)”為特點(diǎn)。在長(zhǎng)篇小說中，事變前后大起大落的精神曲折和變異，乃是意脈的精彩所在。在絕句中，最動(dòng)人處往往就是意脈的瞬間轉(zhuǎn)換。意脈是潛在的，可意會(huì)而難言傳。要把這種意味傳達(dá)出來，需要具體分析具有原創(chuàng)性的話語。保證審美價(jià)值最大限度升值的是文學(xué)的規(guī)范形式，這是文學(xué)文本結(jié)構(gòu)的第三層次。深層的規(guī)范形式對(duì)于文學(xué)文本解讀學(xué)極其關(guān)鍵，但學(xué)術(shù)界大都囿于黑格爾的“內(nèi)容決定形式”說，把形式的審美功能排除在學(xué)術(shù)視野外。歷代美學(xué)家出于哲學(xué)思維的慣性，總在主觀和客觀里兜圈子。睿智者如朱光潛、李澤厚、高爾泰等，都未能超越二元對(duì)立的思維模式，未能意識(shí)到主觀情感特征和客觀對(duì)象特征的猝然遇合只是胚胎，沒有形式就不能化胎成形，更不能達(dá)到審美的藝術(shù)層次。未經(jīng)形式規(guī)范的情感，哪怕是真情實(shí)感，也可能是“死胎”。作家的觀察、想象、感受及語言表達(dá)，都要受到特殊形式感的制約和分化，主觀和客觀并非直接發(fā)生關(guān)系，而是同時(shí)與形式發(fā)生關(guān)系。只有當(dāng)形式、情感和對(duì)象統(tǒng)一為有機(jī)結(jié)構(gòu)后才具備形象的功能。（選編自孫紹振《文論危機(jī)與文學(xué)文本的有效解讀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)文本解讀歷史悠久且不乏經(jīng)典之論，孟子提出凡作品的解讀都要“以意逆志”，不應(yīng)該斷章取義。B.讀者在文本解讀時(shí)為累積作品的價(jià)值?？梢约尤胱约旱莫?dú)特理解和創(chuàng)造，不用探求原作者的主觀意圖。C.在解讀審美意象時(shí)要由表及里，結(jié)合客體的描繪和主體的表現(xiàn)分析審美情志，不能滿足于表層的理解。D.受哲學(xué)思維影響，歷代美學(xué)家都把形式的審美功能排除在學(xué)術(shù)視野之外，而無法達(dá)到審美的藝術(shù)層次。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.材料一引用章學(xué)誠(chéng)在《文史通義?文德》中提出的觀點(diǎn)，從反面佐證了“知人論世”的合理性。B.材料二以《江雪》的意象解讀為例，說明主體情志對(duì)表層意象的作用，指出潛在情志不應(yīng)被忽略。C.材料二作者不囿于權(quán)威的解釋而有自己獨(dú)到的見解，肯定了形式在文學(xué)文本解讀中的關(guān)鍵作用。D.兩則材料雖然論述的重點(diǎn)不同，但都提出讀者自身的知識(shí)水平會(huì)對(duì)文本解讀產(chǎn)生重要的影響。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.李商隱《錦瑟》這篇詩歌的思想主旨解讀有很多，體現(xiàn)了文藝學(xué)上常講的作品大于思想這個(gè)道理。B.古典詩詞“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)”“春花秋月何時(shí)了？往事知多少”體現(xiàn)了“無理而妙”。C.陶淵明說“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，這種“不求甚解”地讀書是一種無效的文學(xué)文本解讀方法。D.魯迅談《紅樓夢(mèng)》說：“經(jīng)學(xué)家看見《道》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿……”，這種不同解讀與讀者的心理預(yù)期有關(guān)。（4）請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容，給“意脈”下定義。（5）在語文學(xué)習(xí)中，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的文本解讀能力，才能有效發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)。兩則材料在解讀文本的方法上給了你哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味石英說起古鎮(zhèn)，人們往往想到江南“小橋流水人家，市列珠璣不嘩，名宅深深幾許，篷船槳聲咿呀”。其實(shí)，北方在中華民族發(fā)展史上不唯歷史悠久，文化積淀也極其豐厚，建筑素以博大厚重見長(zhǎng)。只是由于戰(zhàn)事頻仍，古跡名勝包括城鎮(zhèn)建筑破壞甚烈。所幸的是，在一些稍為偏僻之處，還有一些原汁原味、尚未來得及修葺、絕非風(fēng)行一時(shí)的假古跡可比的歷史遺存。那是在冀西蔚縣參加一次作品研討會(huì)之后，我們游覽了冀晉兩省交界處的古鎮(zhèn)西古堡。下午西行數(shù)十里抵達(dá)西古堡關(guān)門。關(guān)門朝西諒是無誤的，但居于城池什么部位，以我的感覺大致在西南部。不過它還只是甕城的關(guān)門，進(jìn)去之后是一圓形小廣場(chǎng)，周圍皆為壁立厚墻，可謂水泄不通，外有牌子說明甕城的特殊作用，關(guān)門打狗是也。真正的“城門”坐北朝南，進(jìn)門后即為古鎮(zhèn)的市街，雖不甚寬，但嚴(yán)整。看得出，當(dāng)年兩側(cè)市肆井然。從門窗格局和磚瓦形狀上判斷，當(dāng)以明代建筑為多。房舍一般不算太高，但敦厚結(jié)實(shí)，且造型亦有變化?？偟纳{(diào)是暗灰色，漫長(zhǎng)的時(shí)光抽走了鮮亮，無情的風(fēng)雨卻無意間銘刻上無年份的印證。愈往深處探進(jìn)，愈能發(fā)現(xiàn)它作為古鎮(zhèn)古堡的價(jià)值。明朝時(shí)，這一帶已屬邊隘，北方的瓦剌等部落經(jīng)常侵?jǐn)_攻擊邊地平民，當(dāng)局在這一帶設(shè)關(guān)筑堡，地方民眾也樂于參與，以保衛(wèi)商旅百業(yè)及平民生活。中軸線通衢大街被橫街?jǐn)r腰切斷，我估計(jì)橫街上多以住戶為主，而市肆店坊為輔。我們看了幾戶典型院落，果然都是明朝中后期的建筑，有的房檐和瓦壟破壞嚴(yán)重，有的椽木近于朽腐，文物保護(hù)單位不得不適當(dāng)加以修整，但大都能做到“修舊如舊”。在幾戶敞著的門前，三五位婦女在編織此地傳統(tǒng)的工藝活計(jì)，有的是蟈蟈籠，有的是飾物之類，都做得很精巧，手頭異常麻利。她們帶著淳樸的笑容，雖希望來客賞識(shí)她們的產(chǎn)品，卻絕不像時(shí)下一些旅游點(diǎn)的賣主們，死氣白賴地糾纏。我問她們是否這里的老住戶，答曰：“幾百年了，老輩就在這兒。”那么，是古堡兵丁的后代？還是都司、守備們的后裔？再往前走，有兩處建筑最引我注意。一是一處五進(jìn)院落，旁側(cè)還有一拉溜的倉廩堆棧般的廂房。因古鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)地處東西南北要沖，江南綠茶、山西煤炭來往販運(yùn)均自此經(jīng)過。這西古堡也不總是刁斗金戈，廝殺竟月，也有算盤撥拉，徹夜聲聲；不僅有甲胄在身，血染戰(zhàn)袍，也有長(zhǎng)衫馬褂，恭喜發(fā)財(cái)。還有一處建筑是保存完好、氣派恢宏的戲樓。它不禁使我想起我故鄉(xiāng)縣城西閣外的戲樓——它始建于明隆慶年間，清嘉慶年間重修，每年正月和五月端午必演數(shù)日“大戲”，我幼時(shí)就是在父親肩頭上開始接觸京戲的。但在1945年間卻無端被拆掉。想不到六十年過后，在比較偏僻的冀西一隅，無意中尋找到幾乎是同一規(guī)格的戲樓！在堡城靠北的左首，一處大四合院是本鎮(zhèn)的辦公機(jī)構(gòu)。只見院內(nèi)地磚縫隙和厚重房舍的瓦垅上，皆有青綠的雜草叢生，這真是一種別致的情景，像是有意保持年深日久“原汁原味”的感覺。我只有一點(diǎn)也許是多余的擔(dān)心：似此常年居于蒿萊之中，是否會(huì)減損古建筑的壽命？出城時(shí)，我沿著南北主干通衢南行，自度全城居民縱在當(dāng)時(shí)也應(yīng)以千計(jì)，除了守城兵員及其家屬，大小戶平民在敵寇兵臨城下時(shí)恐也不會(huì)安之若素，勢(shì)必形成全體護(hù)城抗敵的局面。那么，數(shù)百年間，也必會(huì)演出一幕幕悲情壯烈和退敵共慶的真實(shí)故事。城小，彈丸之地是其弱勢(shì)，但轉(zhuǎn)化為金剛鉆更為齊心，便于組織調(diào)度又成為一種強(qiáng)勢(shì)。假如我生在當(dāng)時(shí)，倒樂于成為這堡城不屈抗?fàn)幍囊粏T。接近關(guān)門時(shí)，遇一村姑，雖不白皙，但眉眼俊樸；衣著雖欠時(shí)尚，卻也干凈合體。她顯然看出我們是外來者，遂大方爽快地做了指點(diǎn)：“你們登上城墻，可以看到全城?！蔽覀儙讉€(gè)人依言攀上關(guān)門左側(cè)殘破的城垣，舉目扇掃全城，果然在青蒼中微含迷蒙，櫛比中又有起伏。很靜，靜得使人稍覺肅穆。再向甕城下看，剛才那位村姑還在向我們輕輕揮手。不知怎么，恍然間我覺得她是一個(gè)古時(shí)小女子，有那時(shí)的心地，那時(shí)的情態(tài)……走出甕城關(guān)門，一陣西南風(fēng)吹來，風(fēng)中夾雜一股農(nóng)家積肥的氣味，同時(shí)伴有蠓蟲在臉上頭上碰擾。這使我想起此地畢竟不是江南古鎮(zhèn)，彼地更為清雅些，而這里粗獷且欠修飾。極可能的情況是：江南古鎮(zhèn)更多是仕宦與商賈的遺風(fēng)，而這里則有較多的農(nóng)耕社會(huì)的殘留，有些地方不夠講究，卻很真實(shí)。兩種心情交錯(cuò)，我也是矛盾的。但得承認(rèn)，品此古鎮(zhèn)風(fēng)味，像喝了老白干酒，強(qiáng)烈地沖激著我：不能不寫出對(duì)它的種種感覺，竟先于江南古鎮(zhèn)動(dòng)筆。為什么，我也說不大清。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．第二段寫“戰(zhàn)事頻仍”，交代了北方古鎮(zhèn)存留少的一個(gè)原因，也流露出作者對(duì)“古跡名勝包括城鎮(zhèn)建筑”遭到破壞的惋惜。B．“從門窗格局和磚瓦形狀上判斷，當(dāng)以明代建筑為多”這句話，既指出了建筑的建造朝代依據(jù)，也體現(xiàn)了作者的豐富學(xué)識(shí)。C．堡城面積小、人口少，在戰(zhàn)事中難免處于劣勢(shì)。作者卻“樂于成為這堡城不屈抗?fàn)幍囊粏T”，旨在突出其堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。D．在古鎮(zhèn)特殊的環(huán)境浸染中，熱情淳樸的村姑使得作者感受到西古堡的古風(fēng)猶存，恍然間“覺得她是一個(gè)古時(shí)小女子”。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．文章開頭先引用詩句，意在突出江南古鎮(zhèn)的特點(diǎn)已深入人心，進(jìn)而引出對(duì)北方古鎮(zhèn)的介紹，吸引讀者閱讀興趣。B．文中兩次用了“原汁原味”這一詞語，比喻古鎮(zhèn)西古堡完全地保存了歷史原貌，形象地突出了西古堡的歷史風(fēng)韻。C．“漫長(zhǎng)的時(shí)光抽走了鮮亮，無情的風(fēng)雨卻無意間銘刻上無年份的印證”，運(yùn)用對(duì)比，詩意地寫出了古鎮(zhèn)的滄桑變化。D．“那么，是古堡兵丁的后代？還是都司、守備們的后裔？”這句話是作者的疑問，設(shè)置懸念，為后文內(nèi)容做鋪墊。（3）作為一篇游記，本文用了大量篇幅寫作者的聯(lián)想與感受，對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?）請(qǐng)從文章謀篇布局的角度，分析本文題目是如何統(tǒng)領(lǐng)全文的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。材料一：后主名煜，字重光，元宗第六子，初名從嘉。少而聰慧，善屬文，工書畫。建隆二年，立為太子。六月，元宗殂，太子嗣立于金陵。嗣位之初，屬保大①軍興之后，國(guó)削勢(shì)弱，帑庾空竭，專以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈，境內(nèi)賴以少安者十有五年。憲司章疏有繩糾過訐，皆寢不下。論決死刑，多從末減。常獵于青山，還如大理寺親錄系囚，多所原釋。中書侍郎韓熙載奏，獄訟，有司之事，囚圄非車駕所宜臨幸，請(qǐng)罰錢三百萬以資國(guó)用。雖不聽，亦不怒也。殂問至江南，父老有巷哭者。罷朝輒造佛屋，易服膜拜，以故頗廢政事。又置澄心堂于內(nèi)苑，引能文士居其間，中旨由之而出，中書密院乃同散地。兵興之際，降御札移易將帥，大臣無知者。皇甫繼勛誅死，夜出萬人，斫營(yíng)招討使但署牒遣兵，竟不知何往。蓋皆澄心堂直承宣命也。長(zhǎng)圍既合，內(nèi)外隔絕，城中之人惶怖無死所，后主方幸凈居室聽講《楞嚴(yán)圓覺經(jīng)》。群臣皆知國(guó)亡在旦夕，而張洎猶謂北師已老，將自遁去。后主益甘其言。命戶部員外郎伍喬于圍城中放進(jìn)士孫確等三十人及第。其所施為，大抵類此，故雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷云。（節(jié)選自陸游《南唐書卷三?后主本紀(jì)》）材料二：徐鉉居江南以名臣自負(fù)其來也欲以口舌馳說存其國(guó)。鉉朝于廷，仰而言曰：“李煜無罪，陛下師出無名?！碧嫘煺僦巩吰湔f。鉉曰：“煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？”太祖曰：“爾謂父子者為兩家可乎？”鉉無以對(duì)而退。嗚呼，大哉，何其言之簡(jiǎn)也！蓋王者之興，天下必歸于一統(tǒng)。其可來者來之，不可者伐之；偕偽假竊，期于掃蕩一平而后已。（節(jié)選自歐陽修《新五代史卷六十二?南唐世家》）[注]①保大，南唐元宗李璟年號(hào)。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”給句子斷句。徐鉉居江南以名臣自負(fù)其來也欲以口舌馳說存其國(guó)（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.金陵，今南京。與辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》的“建康”都是南京的舊稱。B.少，形容時(shí)間短，與《促織》中“少間，簾內(nèi)擲一紙出”中“少”的意思相同。C.畢，完成：完結(jié)。此處為使動(dòng)用法，與成語“群賢畢至”的“畢”意思不同。D.見，用在動(dòng)詞前面表示被動(dòng)。與《孔雀東南飛》中“府吏見叮嚀”中的“見”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.李煜仁慈善良，寬厚愛人。憲司進(jìn)呈奏疏中如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，李煜便夜不能寐，對(duì)死刑的量刑裁決，也堅(jiān)持一律從輕論罪。B.李煜受到百姓愛戴，但他信奉佛教，下朝后常到寺廟拜佛，因此荒廢很多政務(wù)。京城被圍困之際，他還在凈居室聽講經(jīng)。C.大舉用兵之際，李煜更換將帥的決策沒有大臣知道，甚至斫營(yíng)招討使也不知具體軍事部署，可見澄心堂直承宜命的弊端。D.國(guó)家危在旦夕，百姓惶恐，臣子憂心。張洎卻說宋朝軍隊(duì)已經(jīng)衰疲，將會(huì)自行撤離，后主欣然采信了他的話，平靜如常。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①國(guó)削勢(shì)弱，帑庾空竭，以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力。②獄訟，有司之事，囚圄非車駕所臨幸。（5）清人沈雄評(píng)價(jià)李煜“疏于治國(guó)”，這是李煜“不能保社稷”的主觀因素。請(qǐng)你結(jié)合兩則文本，概述客觀因素。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面兩首唐詩，完成問題。聽鄰家吹笙郎士元鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。聽夜箏白居易紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容①。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。[注]①闇低容，滿面愁容，低頭沉吟的樣子。（1）下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.郎詩“不知墻外是誰家”句，旨在表現(xiàn)音樂的吸引力，與“尋聲暗問彈者誰”異曲同工。B.白詩“紫袖紅弦”句不僅暗示了演奏者的樂伎身份，也體現(xiàn)了其形象之美好，宛如畫出。C.郎詩從聽者角度描寫音樂之美妙，而白詩則連用兩個(gè)“自”描寫演奏者無人傾聽的孤獨(dú)。D.郎詩以繁縟絢麗的花朵為意象，寫出笙樂的明媚熱烈、歡快，與白詩中箏曲的情調(diào)不同。（2）兩位詩人都將美妙的音樂凝練為詩句，但各具特色。請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：“，”。（2）《紅樓夢(mèng)》與唐詩的關(guān)系可謂千絲萬縷。書中道：“媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下”用典與李賀《李憑箜篌引》“”句相同，而林黛玉“瀟湘妃子”別號(hào)的由來則與李詩中的“”句所用典故相同。（3）“君子”是儒家思想中理想人格的典范。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的今天，其在培育和弘揚(yáng)當(dāng)代中華民族精神的過程中仍發(fā)揮其積極作用?！熬印币辉~在儒家經(jīng)典《論語》中頻繁出現(xiàn)，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I6．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。最近，一部名為《去有風(fēng)的地方》的電視劇因溫暖治愈的人物故事和風(fēng)景秀美的鄉(xiāng)村畫面，帶給人們一段美麗的心靈之旅。在該劇熱播的同時(shí)，也帶火了云南大理鄉(xiāng)村旅游。眾多游客從全國(guó)各地來到“有風(fēng)的地方”，①_____只為一睹“夢(mèng)里故鄉(xiāng)”的模樣。云南大理風(fēng)光秀麗，日照充足，民族特色濃郁。蒼山終年積雪，風(fēng)景如畫；洱海恍如仙境，山水相接；依山傍水的民居錯(cuò)落別致。自然環(huán)境和人文風(fēng)情使大理發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)具備了②_____的條件。其實(shí)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，各地鄉(xiāng)村建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。自去年5月《鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)實(shí)施方案》印發(fā)以來，在頂層設(shè)計(jì)和政策推動(dòng)下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蔚然成風(fēng)，很多“網(wǎng)紅村”已成為人們心中遠(yuǎn)離都市喧囂的③_____。歡言酌春酒，摘我園中蔬?！度ビ酗L(fēng)的地方》折射出了人們對(duì)鄉(xiāng)村美好生活的向往，也為助力鄉(xiāng)村振興提供了啟迪。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)把文中畫橫線的句子改為整句，可以適當(dāng)增減字?jǐn)?shù)，不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z言文字運(yùn)用II7．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。如今“emo”已經(jīng)成了大家掛在嘴邊的詞，突如其來的感傷，生活沮喪頹廢，對(duì)未來感到空虛迷茫，都可以用“emo”來形容。但是當(dāng)玩笑話說的“emo”，如果不加重視，持續(xù)下去可能就會(huì)形成真正的情緒障礙，（①）。情緒和身體的關(guān)系相當(dāng)密切。（②），而長(zhǎng)期焦慮壓抑也會(huì)反映到身體上，對(duì)各個(gè)臟器都會(huì)造成影響。比如胃腸就被稱為情緒的“晴雨表”，因“腦腸軸”作用的原因，在我們大快朵頤地吃美食時(shí)，大腦會(huì)感覺愉悅，而在我們情緒高漲，胃口也會(huì)更好。反過來人如果長(zhǎng)期心情壓抑，也會(huì)導(dǎo)致消化不良。曾有一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，75%的頸椎疼痛、80%的頭痛、99%的腹脹以及90%的疲勞都由過度的情緒引起。世界衛(wèi)生組織指出：“健康（③），而且是身體、心理、社會(huì)三方面的完滿狀態(tài)?！比绾芜_(dá)到這種狀態(tài)呢？那就需要我們?cè)谶M(jìn)行合理膳食、加強(qiáng)鍛煉的同時(shí)，也要有意識(shí)地關(guān)注和調(diào)整自己的情緒。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫，內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?）文中畫波浪線的句子可以改寫成“想要達(dá)到這種狀態(tài)”，從語義上二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？四、寫作（60分）8．（60分）閱讀如圖所示的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

2023年吉林省吉林市高考語文三調(diào)試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（19分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：中國(guó)有著幾千年悠久的文本發(fā)展史，并具有多元化豐富的文本解讀傳統(tǒng)，它深深根植于中華民族獨(dú)特的文化土壤之中?！睹献?萬章上》：“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！泵献又鲝?，詩歌的解讀不能斷章取義，曲解作品的原意，要在對(duì)詩歌全篇內(nèi)容正確理解的基礎(chǔ)上，去分析詩人寫詩的主觀意圖。逆，解釋為迎、求的意思。志為詩人所要表達(dá)的思想情感。吳淇《六朝選詩定論緣起》認(rèn)為：以意逆志是“以古人之意，求古人之志，乃就詩論詩”。這就是說，應(yīng)該就作者的作品論作品，以作品的實(shí)際內(nèi)容為依據(jù)去分析探求作者的思想。這種方法對(duì)于探求原作者的主觀意圖是十分正確的，有一定的意義。但對(duì)于文本的現(xiàn)實(shí)功能來講，它具有一定的局限性。實(shí)際上，任何一種閱讀，都是具有當(dāng)代性、功利性的閱讀。讀者都從現(xiàn)實(shí)的時(shí)代需求，去“斷章取義”，開掘文本中有用的信息，加入了自己的獨(dú)特理解和創(chuàng)造，并以此增加和累積作品的價(jià)值?！睹献?萬章上》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！边@就是說，要真正了解一個(gè)作品，就必須“知其人”和“論其世”，既要了解作者的文化背景、生活經(jīng)歷、思想感情、審美趣味、道德品質(zhì)，又要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。章學(xué)誠(chéng)在《文史通義?文德》也有解釋：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也?！逼鋵?shí)，一個(gè)文本一旦完成，就開始具有獨(dú)立的意義，而不再受作者主觀解釋以及他所處時(shí)代的影響。歷史文本的解讀，在某種意義上取決于解讀者個(gè)人的文化背景和現(xiàn)實(shí)需求，以及解讀者所處時(shí)代提供的思維方式和認(rèn)識(shí)工具。文藝學(xué)上常講的作品（可供解讀的文本話語和生發(fā)想象的各種意象）大于思想（作者的主觀意圖）就是這個(gè)道理。（摘編自金振邦《多元視角中的文本解讀》）材料二：建構(gòu)文學(xué)文本解讀理念的關(guān)鍵在于，必須認(rèn)識(shí)到文學(xué)文本解讀無效或者低效，是由于讀者的心理預(yù)期狀態(tài)的平面化，以表層的一望而知為滿足。其實(shí)文學(xué)文本是一種立體結(jié)構(gòu)，它至少由三個(gè)層次組成。一是表層的意象群落，包括五官可感的過程、景觀、行為和感性的語言等，它是顯性的。在表層的意象中滲透著情感價(jià)值，這就構(gòu)成了審美意象。正如克羅齊所說：“藝術(shù)把一種情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離意象，或是意象離開情趣，都不能獨(dú)立?！毙枰f明的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地說應(yīng)是情志，趣味中包含智趣。表層的意象是一望而知的，但其潛在的情志往往被忽略。如柳宗元的《江雪》，如果把“釣雪”解讀為“釣魚”，就是被顯性的感知遮蔽，把意象當(dāng)成細(xì)節(jié)，消解了隱性的審美情志。其實(shí)，意象不僅是對(duì)客體的描繪，而且也是主體的表現(xiàn)，是主體的情志為之定性，甚至使之發(fā)生變異的。此詩表層的形而下的釣魚，為深層的形而上的精神境界所改變。前兩句是對(duì)生命絕滅和外界嚴(yán)寒的超越，后兩句是對(duì)內(nèi)心欲望的消解。意象不是孤立的而是群落式的有機(jī)組合，其間有隱約相連的情志脈絡(luò)，這是文學(xué)文本的第二個(gè)層次，可稱之為意脈。其特點(diǎn)為：第一，意脈以情志深化表層的意象；第二，在形態(tài)和性質(zhì)上對(duì)表層的整體意象加以同化；第三，意脈所遵循的不是實(shí)用理性邏輯，而是超越實(shí)用理性的情感邏輯。這在中國(guó)古典詩話叫做“無理而妙”，其具體表現(xiàn)為情感的朦朧性，不遵循形式邏輯的同一律、排中律，情感的主觀獨(dú)特性更使它超越充足理由律：情感強(qiáng)烈時(shí)，往往是無緣故的。情感邏輯有時(shí)還以片面性與辯證法的全面性相對(duì)立：不管是愛是恨，都是非理性和片面的。遵循邏輯規(guī)律是人同此心、心同此理，實(shí)用理性準(zhǔn)則是唯一的；而超越邏輯規(guī)律則是人心不同，各如其面，情感的可能性是無限的。第四，在具體的作品中，不管是小型的絕句，還是大型的長(zhǎng)篇小說，意脈都以“變”和“動(dòng)”為特點(diǎn)。在長(zhǎng)篇小說中，事變前后大起大落的精神曲折和變異，乃是意脈的精彩所在。在絕句中，最動(dòng)人處往往就是意脈的瞬間轉(zhuǎn)換。意脈是潛在的，可意會(huì)而難言傳。要把這種意味傳達(dá)出來，需要具體分析具有原創(chuàng)性的話語。保證審美價(jià)值最大限度升值的是文學(xué)的規(guī)范形式，這是文學(xué)文本結(jié)構(gòu)的第三層次。深層的規(guī)范形式對(duì)于文學(xué)文本解讀學(xué)極其關(guān)鍵，但學(xué)術(shù)界大都囿于黑格爾的“內(nèi)容決定形式”說，把形式的審美功能排除在學(xué)術(shù)視野外。歷代美學(xué)家出于哲學(xué)思維的慣性，總在主觀和客觀里兜圈子。睿智者如朱光潛、李澤厚、高爾泰等，都未能超越二元對(duì)立的思維模式，未能意識(shí)到主觀情感特征和客觀對(duì)象特征的猝然遇合只是胚胎，沒有形式就不能化胎成形，更不能達(dá)到審美的藝術(shù)層次。未經(jīng)形式規(guī)范的情感，哪怕是真情實(shí)感，也可能是“死胎”。作家的觀察、想象、感受及語言表達(dá)，都要受到特殊形式感的制約和分化，主觀和客觀并非直接發(fā)生關(guān)系，而是同時(shí)與形式發(fā)生關(guān)系。只有當(dāng)形式、情感和對(duì)象統(tǒng)一為有機(jī)結(jié)構(gòu)后才具備形象的功能。（選編自孫紹振《文論危機(jī)與文學(xué)文本的有效解讀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.我國(guó)文本解讀歷史悠久且不乏經(jīng)典之論，孟子提出凡作品的解讀都要“以意逆志”，不應(yīng)該斷章取義。B.讀者在文本解讀時(shí)為累積作品的價(jià)值?？梢约尤胱约旱莫?dú)特理解和創(chuàng)造，不用探求原作者的主觀意圖。C.在解讀審美意象時(shí)要由表及里，結(jié)合客體的描繪和主體的表現(xiàn)分析審美情志，不能滿足于表層的理解。D.受哲學(xué)思維影響，歷代美學(xué)家都把形式的審美功能排除在學(xué)術(shù)視野之外，而無法達(dá)到審美的藝術(shù)層次。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.材料一引用章學(xué)誠(chéng)在《文史通義?文德》中提出的觀點(diǎn)，從反面佐證了“知人論世”的合理性。B.材料二以《江雪》的意象解讀為例，說明主體情志對(duì)表層意象的作用，指出潛在情志不應(yīng)被忽略。C.材料二作者不囿于權(quán)威的解釋而有自己獨(dú)到的見解，肯定了形式在文學(xué)文本解讀中的關(guān)鍵作用。D.兩則材料雖然論述的重點(diǎn)不同，但都提出讀者自身的知識(shí)水平會(huì)對(duì)文本解讀產(chǎn)生重要的影響。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.李商隱《錦瑟》這篇詩歌的思想主旨解讀有很多，體現(xiàn)了文藝學(xué)上常講的作品大于思想這個(gè)道理。B.古典詩詞“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)”“春花秋月何時(shí)了？往事知多少”體現(xiàn)了“無理而妙”。C.陶淵明說“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，這種“不求甚解”地讀書是一種無效的文學(xué)文本解讀方法。D.魯迅談《紅樓夢(mèng)》說：“經(jīng)學(xué)家看見《道》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿……”，這種不同解讀與讀者的心理預(yù)期有關(guān)。（4）請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容，給“意脈”下定義。（5）在語文學(xué)習(xí)中，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的文本解讀能力，才能有效發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)。兩則材料在解讀文本的方法上給了你哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和原文逐一比照分析。（3）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和原文逐一比照分析。（4）本題考查下定義的能力。這類題首先要找到種差和屬差，然后根據(jù)被定義對(duì)象來辨別，突出被定義項(xiàng)的性質(zhì)和特征，然后按照“……是……”的句式整合作答。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要注意迭項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。【解答】（1）A.擴(kuò)大范圍。“孟子提出凡作品的解讀都要……”錯(cuò)誤，由“故說《詩》者”可知孟子提出是針對(duì)詩歌的解讀，不是所有作品。B.“可以加入自己的獨(dú)特理解和創(chuàng)造，不用探求原作者的主觀意圖”曲解文意。缺失原文關(guān)鍵信息“讀者都從現(xiàn)實(shí)的時(shí)代需求，開掘文本中有用的信息”，不是隨意解讀；原文也肯定了“探求原作者的主觀意圖是十分正確的，有一定的意義”，只是在文本的現(xiàn)實(shí)功能來講，有一定的局限性，并不是不需要。D.“受哲學(xué)思維影響”錯(cuò)誤，應(yīng)為“哲學(xué)思維的慣性，即傳統(tǒng)哲學(xué)具有主客體二元對(duì)立統(tǒng)一思維模式的影響”；“歷代美學(xué)家都”過于絕對(duì)，原文“學(xué)術(shù)界大都囿于黑格爾的‘內(nèi)容決定形式’說，把形式的審美功能排除在學(xué)術(shù)視野外”。故選C。（2）D.“都提出讀者自身的知識(shí)水平對(duì)文本解讀會(huì)產(chǎn)生重要的影響”概括不當(dāng)。材料二未提及，只是談到讀者的心理預(yù)期狀態(tài)的平面化會(huì)導(dǎo)致文學(xué)文本解讀無效或者低效。材料一中的提及的“解讀者個(gè)人的文化背景”，也不等同于讀者自身的知識(shí)水平。故選D。（3）C.“一種無效的文學(xué)文本解讀方法”錯(cuò)誤。原文“文學(xué)文本解讀無效或者低效，是由于讀者的心理預(yù)期狀態(tài)的平面化，以表層的一望而知為滿足”，陶淵明所謂“不求甚解”是對(duì)自己所讀之書不執(zhí)著于自己的理解，而從“每有會(huì)意”可知，他對(duì)書中的意義是有深入體會(huì)的，讀書的要訣全在會(huì)意，也是一種高明的讀書方法。這種讀書方法是不固執(zhí)于一點(diǎn)，不死扣一字一句，不為某一局部放棄整體，而是前后貫通，了解大意。故選C。（4）材料二第2段，定位如下：意象不是孤立的面是群落式的有機(jī)組合，其間有隱的相連的情志脈絡(luò)，這是文學(xué)文本的第二個(gè)層次，可稱之為意脈。其特點(diǎn)為：第一，意脈以情志深化表層的意象；第二，在形態(tài)和性質(zhì)上對(duì)表層的整體意象加以同化；第三，意脈所遵循的不是實(shí)用理性邏輯，而是超越實(shí)用理性的情感邏輯。……此外，在具體的作品中……意脈都以“變”和“動(dòng)”為特點(diǎn)。示例答案一二兩種形式皆可。“下定義”在簡(jiǎn)答題中建議考生采用示例一形式，在語用題中建議采用示例二形式。（5）根據(jù)材料一“《孟子?萬章上》：‘故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！献又鲝?，詩歌的解讀不能斷章取義，曲解作品的原意，要在對(duì)詩歌全篇內(nèi)容正確理解的基礎(chǔ)上，去分析詩人寫詩的主觀意圖”可知，孟子提出“以意逆志”，以作品的實(shí)際內(nèi)容為依據(jù)去分析探求作者的主觀意圖。根據(jù)材料一“《孟子?萬章上》……這就是說，要真正了解一個(gè)作品，就必須‘知其人’和‘論其世’，既要了解作者的文化背景、生活經(jīng)歷、思想感情、審美趣味、道德品質(zhì)，又要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)”可知，要真正了解一個(gè)作品，就必須“知其人”和“論其世”。根據(jù)材料一“去‘?dāng)嗾氯×x’，開掘文本中有用的信息，加入了自己的獨(dú)特理解和創(chuàng)造，并以此增加和累積作品的價(jià)值”斷章取義法，是以讀者為中心，關(guān)注文本有用的信息進(jìn)行個(gè)性化的解讀，不拘泥以往的論斷而有自己的見解。根據(jù)材料二開篇“建構(gòu)文學(xué)文本解讀理念的關(guān)鍵在于，必須認(rèn)識(shí)到文學(xué)文本解讀無效或者低效，是由于讀者的心理預(yù)期狀態(tài)的平面化，以表層的一望而知為滿足”和主體論述的三個(gè)方面可知，要進(jìn)行立體解讀，認(rèn)清文學(xué)文本是由表層的意象、中層的意脈和深層的規(guī)范形式構(gòu)成的立體結(jié)構(gòu)是有助于文學(xué)閱讀的，不要以一望而知為滿足。意象、意脈和形式進(jìn)行有效的閱讀，不要以表層的一望而知為滿足。答案：（1）C（2）D（3）C（4）示例答案一：①意脈是意象之間隱約相連的情志脈絡(luò)。②它可以深化、同化表層意象，③遵循情感邏輯，④以“變”和“動(dòng)”為特點(diǎn)。示例答案二：①意脈是由隱藏在群落式意象之中的，②可以深化、同化表層意象的，③遵循情感邏輯，④以“變”和“動(dòng)”為特點(diǎn)的情志脈絡(luò)。（5）示例答案一：①以意逆志尋本意；②結(jié)合現(xiàn)實(shí)時(shí)代解讀；③抓住意脈解讀；④形式、情感、對(duì)象三元結(jié)合。示例答案二：①以意逆志法。以作品的實(shí)際內(nèi)容為依據(jù)去分析探求作者的主觀意圖。②知人論世法。要真正了解一個(gè)作品，就必須“知其人”和“論其世”。③斷章取義法。開掘文本有用信息，進(jìn)行個(gè)性化解讀，以此增加作品價(jià)值。④立體解讀法。結(jié)合文學(xué)文本三個(gè)立體層次（二）現(xiàn)代文閱讀II2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味石英說起古鎮(zhèn)，人們往往想到江南“小橋流水人家，市列珠璣不嘩，名宅深深幾許，篷船槳聲咿呀”。其實(shí)，北方在中華民族發(fā)展史上不唯歷史悠久，文化積淀也極其豐厚，建筑素以博大厚重見長(zhǎng)。只是由于戰(zhàn)事頻仍，古跡名勝包括城鎮(zhèn)建筑破壞甚烈。所幸的是，在一些稍為偏僻之處，還有一些原汁原味、尚未來得及修葺、絕非風(fēng)行一時(shí)的假古跡可比的歷史遺存。那是在冀西蔚縣參加一次作品研討會(huì)之后，我們游覽了冀晉兩省交界處的古鎮(zhèn)西古堡。下午西行數(shù)十里抵達(dá)西古堡關(guān)門。關(guān)門朝西諒是無誤的，但居于城池什么部位，以我的感覺大致在西南部。不過它還只是甕城的關(guān)門，進(jìn)去之后是一圓形小廣場(chǎng)，周圍皆為壁立厚墻，可謂水泄不通，外有牌子說明甕城的特殊作用，關(guān)門打狗是也。真正的“城門”坐北朝南，進(jìn)門后即為古鎮(zhèn)的市街，雖不甚寬，但嚴(yán)整。看得出，當(dāng)年兩側(cè)市肆井然。從門窗格局和磚瓦形狀上判斷，當(dāng)以明代建筑為多。房舍一般不算太高，但敦厚結(jié)實(shí)，且造型亦有變化?？偟纳{(diào)是暗灰色，漫長(zhǎng)的時(shí)光抽走了鮮亮，無情的風(fēng)雨卻無意間銘刻上無年份的印證。愈往深處探進(jìn)，愈能發(fā)現(xiàn)它作為古鎮(zhèn)古堡的價(jià)值。明朝時(shí)，這一帶已屬邊隘，北方的瓦剌等部落經(jīng)常侵?jǐn)_攻擊邊地平民，當(dāng)局在這一帶設(shè)關(guān)筑堡，地方民眾也樂于參與，以保衛(wèi)商旅百業(yè)及平民生活。中軸線通衢大街被橫街?jǐn)r腰切斷，我估計(jì)橫街上多以住戶為主，而市肆店坊為輔。我們看了幾戶典型院落，果然都是明朝中后期的建筑，有的房檐和瓦壟破壞嚴(yán)重，有的椽木近于朽腐，文物保護(hù)單位不得不適當(dāng)加以修整，但大都能做到“修舊如舊”。在幾戶敞著的門前，三五位婦女在編織此地傳統(tǒng)的工藝活計(jì)，有的是蟈蟈籠，有的是飾物之類，都做得很精巧，手頭異常麻利。她們帶著淳樸的笑容，雖希望來客賞識(shí)她們的產(chǎn)品，卻絕不像時(shí)下一些旅游點(diǎn)的賣主們，死氣白賴地糾纏。我問她們是否這里的老住戶，答曰：“幾百年了，老輩就在這兒?！蹦敲?，是古堡兵丁的后代？還是都司、守備們的后裔？再往前走，有兩處建筑最引我注意。一是一處五進(jìn)院落，旁側(cè)還有一拉溜的倉廩堆棧般的廂房。因古鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)地處東西南北要沖，江南綠茶、山西煤炭來往販運(yùn)均自此經(jīng)過。這西古堡也不總是刁斗金戈，廝殺竟月，也有算盤撥拉，徹夜聲聲；不僅有甲胄在身，血染戰(zhàn)袍，也有長(zhǎng)衫馬褂，恭喜發(fā)財(cái)。還有一處建筑是保存完好、氣派恢宏的戲樓。它不禁使我想起我故鄉(xiāng)縣城西閣外的戲樓——它始建于明隆慶年間，清嘉慶年間重修，每年正月和五月端午必演數(shù)日“大戲”，我幼時(shí)就是在父親肩頭上開始接觸京戲的。但在1945年間卻無端被拆掉。想不到六十年過后，在比較偏僻的冀西一隅，無意中尋找到幾乎是同一規(guī)格的戲樓！在堡城靠北的左首，一處大四合院是本鎮(zhèn)的辦公機(jī)構(gòu)。只見院內(nèi)地磚縫隙和厚重房舍的瓦垅上，皆有青綠的雜草叢生，這真是一種別致的情景，像是有意保持年深日久“原汁原味”的感覺。我只有一點(diǎn)也許是多余的擔(dān)心：似此常年居于蒿萊之中，是否會(huì)減損古建筑的壽命？出城時(shí)，我沿著南北主干通衢南行，自度全城居民縱在當(dāng)時(shí)也應(yīng)以千計(jì)，除了守城兵員及其家屬，大小戶平民在敵寇兵臨城下時(shí)恐也不會(huì)安之若素，勢(shì)必形成全體護(hù)城抗敵的局面。那么，數(shù)百年間，也必會(huì)演出一幕幕悲情壯烈和退敵共慶的真實(shí)故事。城小，彈丸之地是其弱勢(shì)，但轉(zhuǎn)化為金剛鉆更為齊心，便于組織調(diào)度又成為一種強(qiáng)勢(shì)。假如我生在當(dāng)時(shí)，倒樂于成為這堡城不屈抗?fàn)幍囊粏T。接近關(guān)門時(shí)，遇一村姑，雖不白皙，但眉眼俊樸；衣著雖欠時(shí)尚，卻也干凈合體。她顯然看出我們是外來者，遂大方爽快地做了指點(diǎn)：“你們登上城墻，可以看到全城。”我們幾個(gè)人依言攀上關(guān)門左側(cè)殘破的城垣，舉目扇掃全城，果然在青蒼中微含迷蒙，櫛比中又有起伏。很靜，靜得使人稍覺肅穆。再向甕城下看，剛才那位村姑還在向我們輕輕揮手。不知怎么，恍然間我覺得她是一個(gè)古時(shí)小女子，有那時(shí)的心地，那時(shí)的情態(tài)……走出甕城關(guān)門，一陣西南風(fēng)吹來，風(fēng)中夾雜一股農(nóng)家積肥的氣味，同時(shí)伴有蠓蟲在臉上頭上碰擾。這使我想起此地畢竟不是江南古鎮(zhèn)，彼地更為清雅些，而這里粗獷且欠修飾。極可能的情況是：江南古鎮(zhèn)更多是仕宦與商賈的遺風(fēng)，而這里則有較多的農(nóng)耕社會(huì)的殘留，有些地方不夠講究，卻很真實(shí)。兩種心情交錯(cuò)，我也是矛盾的。但得承認(rèn)，品此古鎮(zhèn)風(fēng)味，像喝了老白干酒，強(qiáng)烈地沖激著我：不能不寫出對(duì)它的種種感覺，竟先于江南古鎮(zhèn)動(dòng)筆。為什么，我也說不大清。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．第二段寫“戰(zhàn)事頻仍”，交代了北方古鎮(zhèn)存留少的一個(gè)原因，也流露出作者對(duì)“古跡名勝包括城鎮(zhèn)建筑”遭到破壞的惋惜。B．“從門窗格局和磚瓦形狀上判斷，當(dāng)以明代建筑為多”這句話，既指出了建筑的建造朝代依據(jù)，也體現(xiàn)了作者的豐富學(xué)識(shí)。C．堡城面積小、人口少，在戰(zhàn)事中難免處于劣勢(shì)。作者卻“樂于成為這堡城不屈抗?fàn)幍囊粏T”，旨在突出其堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。D．在古鎮(zhèn)特殊的環(huán)境浸染中，熱情淳樸的村姑使得作者感受到西古堡的古風(fēng)猶存，恍然間“覺得她是一個(gè)古時(shí)小女子”。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是AA．文章開頭先引用詩句，意在突出江南古鎮(zhèn)的特點(diǎn)已深入人心，進(jìn)而引出對(duì)北方古鎮(zhèn)的介紹，吸引讀者閱讀興趣。B．文中兩次用了“原汁原味”這一詞語，比喻古鎮(zhèn)西古堡完全地保存了歷史原貌，形象地突出了西古堡的歷史風(fēng)韻。C．“漫長(zhǎng)的時(shí)光抽走了鮮亮，無情的風(fēng)雨卻無意間銘刻上無年份的印證”，運(yùn)用對(duì)比，詩意地寫出了古鎮(zhèn)的滄桑變化。D．“那么，是古堡兵丁的后代？還是都司、守備們的后裔？”這句話是作者的疑問，設(shè)置懸念，為后文內(nèi)容做鋪墊。（3）作為一篇游記，本文用了大量篇幅寫作者的聯(lián)想與感受，對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?）請(qǐng)從文章謀篇布局的角度，分析本文題目是如何統(tǒng)領(lǐng)全文的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合全文分析題干涉及的內(nèi)容的作用。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本題目作用的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容分析題目是如何統(tǒng)領(lǐng)全文的?！窘獯稹浚?）C.“堡城……人口少”說法有誤，原文說的是“自度全城居民縱在當(dāng)時(shí)也應(yīng)以千計(jì)”；“在戰(zhàn)事中難免處于劣勢(shì)”說法有誤，原文說的是“便于組織調(diào)度又成為一種強(qiáng)勢(shì)”；“旨在突出”表述不嚴(yán)謹(jǐn)，作者的主要意圖并非在此。故選C。（2）A.正確。B.“比喻古鎮(zhèn)西古堡完全地保存了歷史原貌”分析有誤，根據(jù)原文第四段“文物保護(hù)單位不得不適當(dāng)加以修整”可知，只是“歷史遺存”，不能說“完全地保存了歷史原貌”。C.“運(yùn)用對(duì)比”分析有誤，這句話只是寫古鎮(zhèn)房舍如今的樣貌，沒有寫過去的樣貌，所以不是對(duì)比。D.“疑問”說法有誤，應(yīng)是推測(cè)；“為后文內(nèi)容做鋪墊”分析有誤，后文并沒有對(duì)他們的身份有所交代，所以沒有鋪墊的作用。故選A。（3）本文是一篇散文，作者用了大量篇幅寫作者的聯(lián)想與感受，如“中軸線通衢大街被橫街?jǐn)r腰切斷，我估計(jì)橫街上多以住戶為主，而市肆店坊為輔”“再往前走，有兩處建筑最引我注意”“我只有一點(diǎn)也許是多余的擔(dān)心：似此常年居于蒿萊之中，是否會(huì)減損古建筑的壽命？”等，雖然作者的寫作看似拉拉雜雜，似乎是隨心所欲的寫，想到哪里寫到哪里，但這些內(nèi)容都是圍繞著“北方古鎮(zhèn)”所具有的中國(guó)文化意蘊(yùn)這一中心所展開的，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。根據(jù)原文“還有一處建筑是保存完好、氣派恢宏的戲樓。它不禁使我想起我故鄉(xiāng)縣城西閣外的戲樓——它始建于明隆慶年間，清嘉慶年間重修，每年正月和五月端午必演數(shù)日‘大戲’，我幼時(shí)就是在父親肩頭上開始接觸京戲的。但在1945年間卻無端被拆掉。想不到六十年過后，在比較偏僻的冀西一隅，無意中尋找到幾乎是同一規(guī)格的戲樓”可知，作者在這里寫了自己的感想，由眼前的“保存完好、氣派恢宏的戲樓”聯(lián)想到故鄉(xiāng)的戲樓凸顯了北方古鎮(zhèn)文化積淀的豐厚，在一定程度上豐富了文章內(nèi)容，增添文章的文化意蘊(yùn)。根據(jù)原文“出城時(shí)，我沿著南北主干通衢南行，自度全城居民縱在當(dāng)時(shí)也應(yīng)以千計(jì)，除了守城兵員及其家屬，大小戶平民在敵寇兵臨城下時(shí)恐也不會(huì)安之若素，勢(shì)必形成全體護(hù)城抗敵的局面。那么，數(shù)百年間，也必會(huì)演出一幕幕悲情壯烈和退敵共慶的真實(shí)故事”可知，作者在這里通過實(shí)寫古鎮(zhèn)城堡和虛寫古代城堡人民英勇護(hù)城的場(chǎng)景，突出了北方古鎮(zhèn)建筑的博大厚重。而原文“再向甕城下看，剛才那位村姑還在向我們輕輕揮手。不知怎么，恍然間我覺得她是一個(gè)古時(shí)小女子，有那時(shí)的心地，那時(shí)的情態(tài)……”中村姑的實(shí)際行動(dòng)以及“我”對(duì)于她的想象，則充分展現(xiàn)了古鎮(zhèn)獨(dú)有的風(fēng)味和人情。由此可知，作者在這里以古鎮(zhèn)西古堡的游蹤為實(shí)，聯(lián)想和感受為虛，通過虛實(shí)結(jié)合，由想要成為堡城不屈抗?fàn)幍囊粏T到由村姑的大方爽快感受到古鎮(zhèn)淳樸的風(fēng)情，贊美了古鎮(zhèn)人民的風(fēng)度和性情，深化了文章的主旨。（4）題目“北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味”總領(lǐng)全文，指出北方古鎮(zhèn)別有一番風(fēng)味。文章一二節(jié)引出寫作的對(duì)象，北方“一些原汁原味、尚未來得及修葺、絕非風(fēng)行一時(shí)的假古跡可比的歷史遺存”。由對(duì)其的描寫可知，“北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味”，指與江南古鎮(zhèn)的清雅不同，北方古鎮(zhèn)具有城墻厚實(shí)、房屋結(jié)實(shí)、民風(fēng)樸實(shí)、能抵御攻擊的特點(diǎn)。文章第三至倒數(shù)第二段具體介紹北方古鎮(zhèn)的特點(diǎn)，“下午西行數(shù)十里抵達(dá)西古堡關(guān)門”“周圍皆為壁立厚墻，可謂水泄不通”“房舍一般不算太高，但敦厚結(jié)實(shí)”“中軸線通衢大街被橫街?jǐn)r腰切斷”“她們帶著淳樸的笑容，雖希望來客賞識(shí)她們的產(chǎn)品，卻絕不像時(shí)下一些旅游點(diǎn)的賣主們，死氣白賴地糾纏”“有兩處建筑最引我注意。一是一處五進(jìn)院落，……還有一處建筑是保存完好、氣派恢宏的戲樓”可知，作者按照空間（游覽）順序，介紹了古鎮(zhèn)西古堡的關(guān)門甕城、街市建筑、院落戲樓等景點(diǎn)，每部分都發(fā)表一些議論，感慨古鎮(zhèn)城墻厚實(shí)、房屋結(jié)實(shí)、民風(fēng)樸實(shí)、能抵御攻擊，突出了北方古鎮(zhèn)的風(fēng)味特點(diǎn)。同時(shí)，在這中間，作者也著重從建筑、歷史、人文環(huán)境三個(gè)維度來寫北方建筑博大厚重，北方歷史中軍事要塞帶來的剛健肅穆以及北方民風(fēng)的淳樸爽朗，突出其與南方古鎮(zhèn)完全不同的特點(diǎn)。最后“這使我想起此地畢竟不是江南古鎮(zhèn)，彼地更為清雅些，而這里粗獷且欠修飾。極可能的情況是：江南古鎮(zhèn)更多是仕宦與商賈的遺風(fēng)，而這里則有較多的農(nóng)耕社會(huì)的殘留，有些地方不夠講究，卻很真實(shí)。兩種心情交錯(cuò)，我也是矛盾的。但得承認(rèn)，品此古鎮(zhèn)風(fēng)味，像喝了老白干酒，強(qiáng)烈地沖激著我：不能不寫出對(duì)它的種種感覺，竟先于江南古鎮(zhèn)動(dòng)筆”，在與南方古鎮(zhèn)的對(duì)比中表達(dá)出“我”對(duì)北方古鎮(zhèn)的深厚感情，呼應(yīng)題目，突出了主旨。答案：（1）C（2）A（3）①體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。文章寫古鎮(zhèn)西古堡的各處建筑，由游覽所見觸發(fā)聯(lián)想和感受；聯(lián)想和感受的內(nèi)容流露出作者的思想情感，體現(xiàn)了形散而神不散。②豐富文章內(nèi)容，增添文章的文化意蘊(yùn)。如文中由眼前的“保存完好、氣派恢宏的戲樓”聯(lián)想到故鄉(xiāng)的戲樓凸顯了北方古鎮(zhèn)文化積淀的豐厚。③虛實(shí)結(jié)合，拓展了文章的意境（或深化了文章的主旨）。古鎮(zhèn)西古堡的游蹤為實(shí)，聯(lián)想和感受為虛，通過虛實(shí)結(jié)合，既突出了北方古鎮(zhèn)建筑的博大厚重，也寫出了古鎮(zhèn)獨(dú)有的風(fēng)味和人情。由想要成為堡城不屈抗?fàn)幍囊粏T到由村姑的大方爽快感受到古鎮(zhèn)淳樸的風(fēng)情，贊美了古鎮(zhèn)人民的風(fēng)度和性情，深化了文章的主旨。（4）示例一：①（標(biāo)題含意）“北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味”，指與江南古鎮(zhèn)不同，北方古鎮(zhèn)具有城墻厚實(shí)、房屋結(jié)實(shí)、民風(fēng)樸實(shí)、能抵御攻擊的特點(diǎn)。②（主體內(nèi)容）圍繞這一特點(diǎn)，以空間（游蹤）為線索，介紹了古鎮(zhèn)西古堡關(guān)門的甕城、衡市建筑、院落戲樓等景點(diǎn)，每一部分都發(fā)表一些議論，突出了北方古鎮(zhèn)的風(fēng)味特點(diǎn)。③（尾段扣題）最后，在與南方古鎮(zhèn)的對(duì)比中表達(dá)出“我”對(duì)北方古鎮(zhèn)的深厚感情，呼應(yīng)題目，突出主旨。示例二：①北方古鎮(zhèn)的“另一種風(fēng)味”指的是與江南清雅相反的粗狂真實(shí)的風(fēng)味。②作者圍繞該特點(diǎn)選景描寫。著重從建筑、歷史、人文環(huán)境三個(gè)維度來寫北方建筑博大厚重，北方歷史中軍事要塞帶來的剛健肅穆以及北方民風(fēng)的淳樸爽朗，突出其與南方古鎮(zhèn)完全不同的特點(diǎn)。③文章結(jié)尾呼應(yīng)標(biāo)題，將南北方古鎮(zhèn)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步指出北方古鎮(zhèn)風(fēng)味粗狂真實(shí)的特點(diǎn)，帶給作者強(qiáng)烈的痛受。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。材料一：后主名煜，字重光，元宗第六子，初名從嘉。少而聰慧，善屬文，工書畫。建隆二年，立為太子。六月，元宗殂，太子嗣立于金陵。嗣位之初，屬保大①軍興之后，國(guó)削勢(shì)弱，帑庾空竭，專以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈，境內(nèi)賴以少安者十有五年。憲司章疏有繩糾過訐，皆寢不下。論決死刑，多從末減。常獵于青山，還如大理寺親錄系囚，多所原釋。中書侍郎韓熙載奏，獄訟，有司之事，囚圄非車駕所宜臨幸，請(qǐng)罰錢三百萬以資國(guó)用。雖不聽，亦不怒也。殂問至江南，父老有巷哭者。罷朝輒造佛屋，易服膜拜，以故頗廢政事。又置澄心堂于內(nèi)苑，引能文士居其間，中旨由之而出，中書密院乃同散地。兵興之際，降御札移易將帥，大臣無知者?；矢^勛誅死，夜出萬人，斫營(yíng)招討使但署牒遣兵，竟不知何往。蓋皆澄心堂直承宣命也。長(zhǎng)圍既合，內(nèi)外隔絕，城中之人惶怖無死所，后主方幸凈居室聽講《楞嚴(yán)圓覺經(jīng)》。群臣皆知國(guó)亡在旦夕，而張洎猶謂北師已老，將自遁去。后主益甘其言。命戶部員外郎伍喬于圍城中放進(jìn)士孫確等三十人及第。其所施為，大抵類此，故雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷云。（節(jié)選自陸游《南唐書卷三?后主本紀(jì)》）材料二：徐鉉居江南以名臣自負(fù)其來也欲以口舌馳說存其國(guó)。鉉朝于廷，仰而言曰：“李煜無罪，陛下師出無名?！碧嫘煺僦?，使畢其說。鉉曰：“煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？”太祖曰：“爾謂父子者為兩家可乎？”鉉無以對(duì)而退。嗚呼，大哉，何其言之簡(jiǎn)也！蓋王者之興，天下必歸于一統(tǒng)。其可來者來之，不可者伐之；偕偽假竊，期于掃蕩一平而后已。（節(jié)選自歐陽修《新五代史卷六十二?南唐世家》）[注]①保大，南唐元宗李璟年號(hào)。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”給句子斷句。徐鉉居江南以名臣自負(fù)其來也欲以口舌馳說存其國(guó)（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.金陵，今南京。與辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》的“建康”都是南京的舊稱。B.少，形容時(shí)間短，與《促織》中“少間，簾內(nèi)擲一紙出”中“少”的意思相同。C.畢，完成：完結(jié)。此處為使動(dòng)用法，與成語“群賢畢至”的“畢”意思不同。D.見，用在動(dòng)詞前面表示被動(dòng)。與《孔雀東南飛》中“府吏見叮嚀”中的“見”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.李煜仁慈善良，寬厚愛人。憲司進(jìn)呈奏疏中如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，李煜便夜不能寐，對(duì)死刑的量刑裁決，也堅(jiān)持一律從輕論罪。B.李煜受到百姓愛戴，但他信奉佛教，下朝后常到寺廟拜佛，因此荒廢很多政務(wù)。京城被圍困之際，他還在凈居室聽講經(jīng)。C.大舉用兵之際，李煜更換將帥的決策沒有大臣知道，甚至斫營(yíng)招討使也不知具體軍事部署，可見澄心堂直承宜命的弊端。D.國(guó)家危在旦夕，百姓惶恐，臣子憂心。張洎卻說宋朝軍隊(duì)已經(jīng)衰疲，將會(huì)自行撤離，后主欣然采信了他的話，平靜如常。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①國(guó)削勢(shì)弱，帑庾空竭，以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力。②獄訟，有司之事，囚圄非車駕所臨幸。（5）清人沈雄評(píng)價(jià)李煜“疏于治國(guó)”，這是李煜“不能保社稷”的主觀因素。請(qǐng)你結(jié)合兩則文本，概述客觀因素。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記文化常識(shí)與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“徐鉉居江南”中的“江南”是“居”的地點(diǎn)，故應(yīng)在“江南”后斷句；“其來也”的主語是“其”，代指“徐鉉”，“也”，句末語氣助詞，故在“其來也”前后斷句。綜上斷句為：徐鉉居江南/以名臣自負(fù)/其來也/散以口舌馳說存其國(guó)。譯文：徐鉉居住在江南，以名臣自居，來到京師，想用口舌辯說保住國(guó)家。（2）B.“意思相同”錯(cuò)誤。少：稍微，表示程度輕；表示時(shí)間短，一會(huì)兒。兩句中“少”的意思不同。句意：境內(nèi)依賴他稍稍安定有十五年之久/一會(huì)兒，室內(nèi)丟一張紙條出來。故選：B。（3）A.“憲司進(jìn)呈奏疏中如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，李煜便夜不能寐，對(duì)死刑的量刑裁決，也堅(jiān)持一律從輕論罪”分析有誤。由原文“憲司章疏有繩糾過訐，皆寢不下。論決死刑，多從末減”可知，應(yīng)該是御史上奏章如果有指出、糾正大臣過失的，李煜都擱置不發(fā)，對(duì)死刑的量刑裁決，也大多從輕論罪。其中“寢”是扣住不發(fā)，而非睡覺之意；且“一律”說法絕對(duì)，應(yīng)為“大多”。故選：A。（4）①“帑庾”，國(guó)庫；“蠲”，免除，減免；“以……為”，把……作為。譯文：國(guó)勢(shì)疾弱，國(guó)庫空虛，（后主）把愛護(hù)百姓作為緊急之務(wù)，免除百姓的賦稅和勞役。②“秋訟，有司之事”，判斷句，訴訟案件是主管官員的事；“有司”，主管官員；“車駕”，皇帝的車馬，帝王代稱；“幸”，帝王親臨。譯文：訴訟案件是主管官員的事，牢獄不是君主應(yīng)該去的地方。（5）結(jié)合“嗣位之初，屬保大軍興之后，國(guó)削勢(shì)弱，帑庾空竭”可知，李煜即位時(shí)，南唐國(guó)勢(shì)已頹。結(jié)合“蓋王者之興，天下必歸于一統(tǒng)。其可來者來之，不可者伐之；僭偽假竊，期于掃蕩一平而后已”可知，大宋興起，天下統(tǒng)一是大勢(shì)所趨。結(jié)合“而張洎猶謂北師已老，將自遁去”可知，張洎判斷錯(cuò)誤，認(rèn)為宋朝的軍隊(duì)已經(jīng)衰疲，將會(huì)自行撤離，可見張洎等臣子無能，無力輔佐。答案：（1）徐鉉居江南/以名臣自負(fù)/其來也/散以口舌馳說存其國(guó)。（2）B（3）A（4）①國(guó)勢(shì)疾弱，國(guó)庫空虛，（后主）把愛護(hù)百姓作為緊急之務(wù)，免除百姓的賦稅和勞役。②訴訟案件是主管官員的事，牢獄不是君主應(yīng)該去的地方。（5）①李煜即位時(shí)，南唐國(guó)勢(shì)已頹。②張泊等臣子無能，無力輔佐。③大宋興起，天下統(tǒng)一是大勢(shì)所趨。參考譯文：材料一：后主名煜，字重光，是元宗李璟的第六個(gè)兒子，原名從嘉。年少時(shí)就很聰明，善于寫文章，擅長(zhǎng)書畫。建隆二年，被立為太子。六月，元宗駕崩，太子在金陵繼位登基。繼位初期，正值元宗李璟征集財(cái)物大舉用兵之后，國(guó)勢(shì)疲弱，國(guó)庫空虛，后主把養(yǎng)護(hù)百姓作為緊急之務(wù)，免除百姓的賊稅和勞役，來使民眾富裕。用恭敬的態(tài)度侍奉中原，不怕卑躬屈膝，境內(nèi)依賴他稍稍安定有十五年之久。御史上的奏章如果有指出、糾正大臣的過失，李煜都擱置不發(fā)。對(duì)死刑判決，多擬從輕論罪。李煜曾經(jīng)在青山狩獵，回來后到大理寺親自審查復(fù)核囚犯，很多因犯都得到了寬恕釋放。中書侍郎韓熙載上奏，訴訟案件是主管官員的事，牢獄不是君主所應(yīng)該去的地方，請(qǐng)皇上自罰，拿出三百萬錢來資助國(guó)家用度。李煜雖然沒有聽從，但也沒有生氣。李煜駕崩的消息傳到江南，有百姓在里巷哭泣。然而，李煜非常信奉佛教，下朝后常造訪寺廟，換裝拜佛，因?yàn)檫@樣的緣故，荒廢了很多政務(wù)。又在內(nèi)苑設(shè)置澄心堂，招納那些擅長(zhǎng)文學(xué)的讀書人居住在里邊，圣旨也從這里發(fā)出，中書密院竟然如同閑散之地。大舉用兵的時(shí)候，下手詔更換將帥，沒有大臣知道?；矢^勛被誅殺之后，當(dāng)夜出兵萬人，斫營(yíng)招討使只管簽署公文派遣軍隊(duì)，竟然不知把軍隊(duì)派往哪里。原因就是澄心堂直接接受皇上的詔令（部署軍事行動(dòng)）。京城已經(jīng)被合圍，內(nèi)外隔絕，城里的百姓都害怕死無葬身之地，后主正親臨凈居室聽講《楞嚴(yán)圓覺經(jīng)》。群臣皆清楚國(guó)家的滅亡就在早晚間，但張洎還說宋朝的軍隊(duì)已經(jīng)衰疲，將會(huì)自行撤離。后主更認(rèn)為他說得對(duì)。下詔令命戶部員外郎伍喬在圍城中放榜錄取進(jìn)士孫確等三十人及第。他的所作所為大多都這樣。所以，他的仁愛雖然足以感動(dòng)那些亡國(guó)的百姓，但最終不能保住國(guó)家。材料二：徐鉉居住江南，以名臣白負(fù)，未到京師，想以口舌辯說讓他的國(guó)家留存。徐鉉上朝，仰面說道：“李煜無罪，陛下出師無名?！彼翁嬲Z氣和緩地召他上殿，讓他把話說完。徐鉉說：“李煜以小事大，如同兒子侍奉父親，沒有過失，為什么被討伐？”宋太祖說：“你說父子分為兩家可以嗎？”徐鉉無言以對(duì)而退下。啊，多么偉大?。⊙赞o多么簡(jiǎn)潔呀！帝王興起，天下一定歸于統(tǒng)一，那些可以使他們前來歸附的，就讓他們來；不能使他們歸附的，就討伐他們；稱帝割據(jù)的，必然要掃除平定他為止。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面兩首唐詩，完成問題。聽鄰家吹笙郎士元鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。聽夜箏白居易紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容①。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。[注]①闇低容，滿面愁容，低頭沉吟的樣子。（1）下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.郎詩“不知墻外是誰家”句，旨在表現(xiàn)音樂的吸引力，與“尋聲暗問彈者誰”異曲同工。B.白詩“紫袖紅弦”句不僅暗示了演奏者的樂伎身份，也體現(xiàn)了其形象之美好，宛如畫出。C.郎詩從聽者角度描寫音樂之美妙，而白詩則連用兩個(gè)“自”描寫演奏者無人傾聽的孤獨(dú)。D.郎詩以繁縟絢麗的花朵為意象，寫出笙樂的明媚熱烈、歡快，與白詩中箏曲的情調(diào)不同。（2）兩位詩人都將美妙的音樂凝練為詩句，但各具特色。請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。先要理解詩歌內(nèi)容，再分析使用了怎樣的手法，有怎樣的表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）C.“無人傾聽的孤獨(dú)”錯(cuò)誤，當(dāng)是演奏者沉浸于自己的音樂中。且題目“聽夜箏”，顯然是有傾聽者的。故選：C。（2）“疑有碧桃千樹花”，以花為意象描寫音樂，是從奏樂的環(huán)境著想。與前“隔彩霞”呼應(yīng)，這里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其華，竟至千樹之多，是十分繁縟絢麗的景象。它意味著那奇妙的、非人世間的音樂，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。它同時(shí)又象征著那笙聲的明媚、熱烈、歡快。而一個(gè)“疑”字，寫出如幻如真的感覺，使意象給人以縹緲的感受而不過于質(zhì)實(shí)。此詩三句緊承二句，而四句緊承三句又回應(yīng)首句，章法流走回環(huán)中有遞進(jìn)（從“隔彩霞”到“碧桃千樹花”）。它用視覺形象寫聽覺感受，把五官感覺錯(cuò)綜運(yùn)用，而又避免對(duì)音樂本身正面形容，單就奏樂的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想，從而間接有力地表現(xiàn)出笙樂的美妙。在“通感”運(yùn)用上算得是獨(dú)具一格的?！堵犚构~》首句中“紫袖”“紅弦”，分別代指彈箏人與箏，借寫衣飾的美好，使彈箏女子的形象宛如畫出。次句寫到彈箏，連用了兩個(gè)“自”字，表現(xiàn)了女子的處境孤單，也寫出她已全神貫注于箏樂的神態(tài)。這是從演奏者角度入手，展示了一位美麗優(yōu)雅、演技高超的女子在月下演奏的場(chǎng)景，她全神貫注，被自己的作品打動(dòng)。三四句寫到弦聲凝絕、柔指輕頓，那片刻的寧靜又烘托出千萬重的深情。讓人們從那如泣如訴的琴聲中，進(jìn)入到一個(gè)更為深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的意境，使得詩歌內(nèi)容具有強(qiáng)烈的暗示性，能更好豐富詩歌的內(nèi)容，使得詩歌內(nèi)容更為完整，精妙地影射了彈琴者心中的憂愁暗恨，進(jìn)一步展現(xiàn)出彈琴者的不幸命運(yùn)與人生悲哀。這是從聽者的感受落筆，側(cè)面烘托出樂聲強(qiáng)大的情緒感染力。答案：（1）C（2）①郎詩采用了通感的手法，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺印象，（彩霞和灼灼桃花都是視覺，生動(dòng)形象地寫出了笙樂明艷熱烈的特點(diǎn)?；颍豪稍姀穆犝吒惺苋胧郑傍P吹聲如隔彩霞”將笙曲比作鳳凰的鳴叫聲，似從天降，凸顯其超凡入神。②白詩抓住無聲的片刻用以襯托（或烘托）箏樂的哀傷。（聲停處“一萬重”的深情，影射了彈琴者心中的憂愁暗恨，余味無窮。）或：白詩從演奏者角度入手，“紫袖紅弦”代指彈奏者，展示了一位美麗優(yōu)雅、演技高超的女子在月下演奏的場(chǎng)景，她全神貫注，被自己的作品打動(dòng)。郎詩譯文：吹笙的聲音如隔著彩霞從天而來，不知墻外究竟是哪一家。重重大門緊鎖無處尋覓，但心中猜想其中必有千樹的桃花。賞析：錢鍾書《通感》一文，列舉李賀等唐代詩人作品，詳細(xì)分析了“古代批評(píng)家和修辭學(xué)家似乎都沒有拈出”的一種描寫手法，這種手法常用于描寫音樂的篇章。郎士元這首小詩就運(yùn)用這種描寫手法，即“通感”。它是把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來的一種修辭手法。這首《聽鄰家吹笙》，在“通感”的運(yùn)用上，頗具特色。這是一首聽笙詩。笙這種樂器由多根簧管組成，參差如鳳翼；其聲清亮，宛如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說仙人王子喬亦好吹笙作鳳凰鳴（見《列仙傳》）。首句“鳳吹聲如隔彩霞”就似乎由此作想，說笙曲似從天降，極言其超凡入神。具象地寫出“隔彩霞”三字，就比一般地說“此曲只應(yīng)天上有”（杜甫）、“如聽仙樂耳暫明”（白居易）來得高妙。將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺印象，給讀者的感覺更生動(dòng)具體。同時(shí)，這里的“彩霞”，又與白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》中運(yùn)用的許多摹狀樂聲的視覺形象不同。它不是說聲如彩霞，而是說聲自彩霞之上來；不是摹狀樂聲，而是設(shè)想奏樂的環(huán)境，間接烘托出笙樂的明麗新鮮?！安恢獕ν馐钦l家”，對(duì)笙樂雖以天上曲相比擬，但對(duì)其實(shí)際來源必然要產(chǎn)生懸想揣問。詩人當(dāng)是在自己院內(nèi)聽隔壁“鄰家”傳來的笙樂，所以說“墻外”。這懸揣語氣，不僅進(jìn)一步渲染了笙聲的奇妙撩人，還見出聽者“尋聲暗問”的專注情態(tài)，也間接表現(xiàn)出那音樂的吸引力。于是，詩人動(dòng)了心，由“尋聲暗問‘吹’者誰”，進(jìn)而起身追隨那聲音，欲窺探個(gè)究竟。然而“重門深鎖無尋處”，一墻之隔竟無法逾越，不禁令人于咫尺之地產(chǎn)生“天上人間”的悵惘和更強(qiáng)烈的憧憬，由此激發(fā)了一個(gè)更為絢麗的幻想?！耙捎斜烫仪浠ā?。以花為意象描寫音樂，“芙蓉泣露香蘭笑”（李賀）是從如泣如笑的樂聲著想，“江城五月落梅花”（李白）是從《梅花落》曲名著想，而此詩末句與它們都不同，仍是從奏樂的環(huán)境著想。與前“隔彩霞”呼應(yīng)，這里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其華，竟至千樹之多，是十分繁縟絢麗的景象。它意味著那奇妙的、非人世間的音樂，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。它同時(shí)又象征著那笙聲的明媚、熱烈、歡快。而一個(gè)“疑”字，寫出如幻如真的感覺，使意象給人以飄渺的感受而不過于質(zhì)實(shí)。此詩三句緊承二句，而四句緊承三句又回應(yīng)首句，章法流走回環(huán)中有遞進(jìn)（從“隔彩霞”到“碧桃千樹花”）。它用視覺形象寫聽覺感受，把五官感覺錯(cuò)綜運(yùn)用，而又避免對(duì)音樂本身正面形容，單就奏樂的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想，從而間接有力地表現(xiàn)出笙樂的美妙。在“通感”運(yùn)用上算得是獨(dú)具一格的。白詩譯文：明月映照下手臂上紫袖隨著手指在琴弦上擺動(dòng)，得心應(yīng)手的琴技和沉浸入曲的神情使人產(chǎn)生無窮的想象。如泣如訴的琴聲達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)戛然而止，真是在這無聲之中蘊(yùn)含著綿綿的深情。賞析：若要把白居易《琵琶行》裁剪為四句一首的絕句，實(shí)在叫人無從下手。但是，《琵琶行》作者的這一首《夜箏》詩，無疑提供了一個(gè)很精妙的縮本?！白闲洹薄凹t弦”，分別是彈箏人與箏的代稱。以“紫袖”代彈者，與以“皓齒”代歌者，“細(xì)腰”代舞者（李賀《將進(jìn)酒》：“皓齒歌，細(xì)腰舞?！保┮粯?，選詞造語十分工整?！白闲浼t弦”不但暗示出彈箏者的樂妓身份，也描寫出其修飾的美好，女子彈箏的形象宛如畫出?！懊髟隆秉c(diǎn)“夜”?！霸掳罪L(fēng)清，如此良夜何？”倘如“舉酒欲飲無管弦”，那是不免“醉不成飲”的。讀者可以由此聯(lián)想到潯陽江頭那個(gè)明月之夜的情景。次句寫到彈箏。連用了兩個(gè)“自”字，這并不等于說獨(dú)處（詩題一作“聽夜箏”），而是旁若無人的意思。它寫出彈箏者已全神傾注于箏樂的情態(tài)?！白詮棥?，是信手彈來，“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，得心應(yīng)手；“自感”，彈奏者完全沉浸在樂曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自彈自感”把演奏者靈感到來的一種精神狀態(tài)寫得惟妙惟肖。舊時(shí)樂妓大多都有一本心酸史，詩中的箏人雖未能像琵琶女那樣斂容自陳一番，僅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使讀者想象無窮。音樂之美本在于聲，可詩中對(duì)箏樂除一個(gè)籠統(tǒng)的“彈”字幾乎沒有正面描寫，接下去卻集中筆力，寫出一個(gè)無聲的頃刻。這無聲是“弦凝”，是樂曲的一個(gè)有機(jī)組成部分；這無聲是“指咽”，是如泣如訴的情緒上升到頂點(diǎn)所起的突變；這無聲是“聲停”，而不是一味的沉寂。正因?yàn)榕c聲情攸關(guān)，它才不同于真的無聲，因而聽者從這里獲得的感受是“別有深情一萬重”。詩人就是這樣，不僅引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)了奇妙的無聲之美（“此時(shí)無聲勝有聲”），更通過這一無聲的頃刻讓讀者去領(lǐng)悟想象那箏曲的全部的美妙?！兑构~》全力貫注的這一筆，正是《琵琶行》中“冰泉冷澀弦疑絕，凌絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”一節(jié)詩句的化用。但值得讀者注意的是，《琵琶行》得意的筆墨，是對(duì)琶樂本身繪聲繪色的鋪陳描寫，而《夜箏》所取的倒是《琵琶行》中用作陪襯的描寫。這又不是偶然的了。清人劉熙載說：“絕句取徑深曲”，“正面不寫寫反面，本面不寫寫背面、旁面，須如睹影知竿乃妙?！保ā端嚫拧罚┯绕渖婕皵⑹聲r(shí)，絕句不可能像敘事詩那樣把一個(gè)事件展開，來一個(gè)鋪陳始末。因此對(duì)素材的剪裁提煉特別重要。詩人在這里對(duì)音樂的描寫只能取一頃刻，使人從一斑見全貌。而“弦凝指咽聲停處”的頃刻，就有豐富的暗示性，它類乎樂譜中一個(gè)大有深意的休止符，可以引起讀者對(duì)“自彈自感”內(nèi)容的豐富聯(lián)想。詩從側(cè)面落筆，收到了“睹影知竿”的效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。（2）《紅樓夢(mèng)》與唐詩的關(guān)系可謂千絲萬縷。書中道：“媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下”用典與李賀《李憑箜篌引》“女媧煉石補(bǔ)天處”句相同，而林黛玉“瀟湘妃子”別號(hào)的由來則與李詩中的“江娥啼竹素女愁”句所用典故相同。（3）“君子”是儒家思想中理想人格的典范。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的今天，其在培育和弘揚(yáng)當(dāng)代中華民族精神的過程中仍發(fā)揮其積極作用?！熬印币辉~在儒家經(jīng)典《論語》中頻繁出現(xiàn)，如“如其禮樂，以俟君子”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：（1）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（重點(diǎn)字：誹）（2）女媧煉石補(bǔ)天處江娥啼竹素女愁（重點(diǎn)字：娥）（3）如其禮樂以俟君子（重點(diǎn)字：俟）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I6．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。最近，一部名為《去有風(fēng)的地方》的電視劇因溫暖治愈的人物故事和風(fēng)景秀美的鄉(xiāng)村畫面，帶給人們一段美麗的心靈之旅。在該劇熱播的同時(shí)，也帶火了云南大理鄉(xiāng)村旅游。眾多游客從全國(guó)各地來到“有風(fēng)的地方”，①_____只為一睹“夢(mèng)里故鄉(xiāng)”的模樣。云南大理風(fēng)光秀麗，日照充足，民族特色濃郁。蒼山終年積雪，風(fēng)景如畫；洱?；腥缦删?，山水相接；依山傍水的民居錯(cuò)落別致。自然環(huán)境和人文風(fēng)情使大理發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)具備了②_____的條件。其實(shí)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，各地鄉(xiāng)村建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。自去年5月《鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)實(shí)施方案》印發(fā)以來，在頂層設(shè)計(jì)和政策推動(dòng)下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蔚然成風(fēng)，很多“網(wǎng)紅村”已成為人們心中遠(yuǎn)離都市喧囂的③_____。歡言酌春酒，摘我園中蔬?！度ビ酗L(fēng)的地方》折射出了人們對(duì)鄉(xiāng)村美好生活的向往，也為助力鄉(xiāng)村振興提供了啟迪。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)把文中畫橫線的句子改為整句，可以適當(dāng)增減字?jǐn)?shù)，不得改變?cè)?。【分析】?）本題考查學(xué)生對(duì)成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，根據(jù)題干要求進(jìn)行變換?！窘獯稹浚?）①結(jié)合前文“眾多游客從全國(guó)各地來到……”的信息提示，和下文“只為……”的邏輯關(guān)聯(lián)，這里可用成語不遠(yuǎn)萬里（或翻山越嶺/不遠(yuǎn)千里）。不遠(yuǎn)萬（千）里：不以萬（千）里為遠(yuǎn)，形容不怕路途遙遠(yuǎn)。翻山越嶺：翻過了很多山，越過了很多嶺。形容在外工作的艱苦或旅途的遙遠(yuǎn)。②結(jié)合上文整體內(nèi)容可知此空強(qiáng)調(diào)其所處的環(huán)境特別好，獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，再結(jié)合下文的中心詞“條件”，這里可用成語“得天獨(dú)厚”。得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。③由上文“遠(yuǎn)離都市喧囂”可推知此處強(qiáng)調(diào)其“與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安逸、環(huán)境幽靜”等特點(diǎn)，根據(jù)語法可推知為名詞，故可填“世外桃源”。世外桃源：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。（2）整句是結(jié)構(gòu)相同或相似、字?jǐn)?shù)大體相等、排列整齊的一組句子。整句多使用對(duì)偶句、排比句、對(duì)比句、反復(fù)句、頂真句、回環(huán)句，也使用具有同一關(guān)系的復(fù)句。散句變整句題型，通常要先確定某一句為基準(zhǔn)句，尋找重復(fù)性用語，將剩余句子加上重復(fù)性用語改成與基準(zhǔn)句結(jié)構(gòu)相似的句子。畫橫線的句子包含三個(gè)分句，可以以第一個(gè)句子為基準(zhǔn)句：“蒼山終年積雪”對(duì)應(yīng)“洱海山水相接”“民居依山傍水”，“風(fēng)景如畫”對(duì)應(yīng)“恍如仙境”“錯(cuò)落別致”。答案：（1）①不遠(yuǎn)萬里/翻山越嶺/不遠(yuǎn)千里②得天獨(dú)厚③世外桃源（2）蒼山終年積雪，風(fēng)景如畫；洱海山水相接，恍如仙境；民居依山傍水