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作文原題閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)本卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二指出“創(chuàng)新位列新發(fā)展理念之首”,闡述了創(chuàng)新在國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型乃至發(fā)展全局中的核心地位。創(chuàng)新,作為新質(zhì)生產(chǎn)力的核心,在當(dāng)下中國有著獨(dú)特的價(jià)值。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委準(zhǔn)備開設(shè)以“創(chuàng)新與我”為主題的系列活動(dòng),請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè),以青年學(xué)生的身份完成寫作。①關(guān)于“創(chuàng)新”,你有過哪些難忘的經(jīng)歷與感悟?請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿,在校園主題論壇中跟同學(xué)分享。②有同學(xué)說:“創(chuàng)新是科學(xué)家的事,與我何關(guān)?”請(qǐng)針對(duì)這一說法,闡述你的觀點(diǎn)并向??陡?。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字立意:1.實(shí)事求是是基礎(chǔ),創(chuàng)新創(chuàng)造是目的。2.積極創(chuàng)新,勇敢破圈。3.創(chuàng)新不是科學(xué)家的專利,是每一個(gè)青少年的責(zé)任。優(yōu)秀作文:創(chuàng)新達(dá)高地,平地亦留心縱觀人類之千年文明史,從刀耕火種的野蠻落后到現(xiàn)代科技的日新月異,便是依靠人們對(duì)物質(zhì)的不斷創(chuàng)新。而創(chuàng)新作為新質(zhì)生產(chǎn)力的核心,在當(dāng)下中國有著獨(dú)特價(jià)值。然而,對(duì)于常人實(shí)在晦澀難懂的前沿科技,我們實(shí)在只能望而卻步。而由此,有人便不禁提出疑問:“創(chuàng)新是科學(xué)家的事,與我何關(guān)?”而實(shí)際上,創(chuàng)新與我們每個(gè)人息息相關(guān)。首先,創(chuàng)新的確是科學(xué)家的事,但并不代表與你我(非科學(xué)家)無關(guān)。創(chuàng)新的成果早已惠及千家萬戶,自古以來,創(chuàng)新便已通過優(yōu)化資源利用手段、提出新的理論依據(jù)而改變?nèi)藗兊纳?提高人們的認(rèn)知水平。而自工業(yè)革命以來,現(xiàn)代科學(xué)更是找到了可以生根發(fā)芽的技術(shù)土壤,開出了無數(shù)絢麗的科技之花。從大工廠化的生產(chǎn)模式,到電氣走入尋常百姓家,再到互聯(lián)網(wǎng)的普及至于今日高度發(fā)達(dá)的人工智能,無數(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品早已成為你我生活的不可分割的一部分,無數(shù)科學(xué)理念已取代迷信,成為你為我思想中的堅(jiān)石。此時(shí)你仍能說,科技創(chuàng)新與我無關(guān)嗎?而另一方面,不僅僅是科家學(xué)家之創(chuàng)新惠及你我,我們每個(gè)人也皆可進(jìn)行創(chuàng)新而惠及他人。生活中處處皆可創(chuàng)新。普通人的創(chuàng)新可以推動(dòng)科學(xué),例如看門人列文虎克通過放大鏡的疊加發(fā)明了顯微鏡,開啟了微觀世界的大門?;蛴腥搜?如今易被常人創(chuàng)新的科學(xué)早已少之又少,“現(xiàn)代人的悲哀就是找到一條別人沒走過的路真不容易。”不錯(cuò),若沒有足夠的科學(xué)素養(yǎng),常人難以在科技上進(jìn)行創(chuàng)新。然而“世事洞明皆學(xué)問”,生活中的方方面面,從清潔到整理,從飲食到起居,從學(xué)習(xí)到工作,皆需要?jiǎng)?chuàng)新以求高效與完善。古代勞動(dòng)人民用他們的創(chuàng)新凝結(jié)了他們的智慧,建立了都江堰、大運(yùn)河,發(fā)明了水車、紡車。而如今的我們也可以在自己熟悉的領(lǐng)域留心觀察,有自己的創(chuàng)新。愛因斯坦說:“踩著別人腳印走路的人,永遠(yuǎn)也不會(huì)留下自己的腳印。”的確,在波譎云涌的當(dāng)今世界,應(yīng)擁有自己的一席之地,完全依靠前人之法是難以行通的。因此,創(chuàng)新不僅僅在科技與生活中,更在謀略、思想、藝術(shù)之中。沒有馬克思主義中國化的創(chuàng)新,就沒有中國特色社會(huì)主義的偉大成就;沒有眾多文學(xué)家、思想家的孜孜不倦,就沒有社會(huì)思潮的次次解放和創(chuàng)新。而文學(xué)藝術(shù)與思想,皆是你我可及、可攀可創(chuàng)新之物事。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意的是,創(chuàng)新依靠我們天馬行空的想象,而不是依靠毫無根據(jù)的臆想。這并非是在阻攔你我創(chuàng)新之路,而是在提醒我們,創(chuàng)新是“站在巨人肩膀上”的一次飛躍,需要我們學(xué)習(xí)并合理利用前人的經(jīng)驗(yàn)與結(jié)論?,F(xiàn)代人可創(chuàng)新之路雖少,可學(xué)習(xí)、提升之法卻多。創(chuàng)新達(dá)高地,平地皆留心。新時(shí)代的青年亦當(dāng)繼承前輩敢想敢干的精神,在力所能及的領(lǐng)域創(chuàng)新與想象?!叭榛[谷,百獸震惶?!?.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)《禮記·大學(xué)之道》的經(jīng)典語句“物有本末,事有終始”,說的是面對(duì)復(fù)雜多變的世界,我們應(yīng)該有主次意識(shí)和全程意識(shí),準(zhǔn)確深刻把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。以上材料中的經(jīng)典語句,在新的時(shí)代下我們可以辯證思考,從新的角度作出辨析或闡釋。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。優(yōu)秀作文:01.固本慎終,木茂流遠(yuǎn)古語云:“物有本末,事有終始。”遙遠(yuǎn)的哲思橫渡歷史的江河,叩問著現(xiàn)代人的心靈。時(shí)人曾將此語解作“應(yīng)有主次意識(shí)和全程意識(shí)”,然則何謂“主次”與“全程”?吾有新解。所謂“主次”,在許多人眼中是“理固宜然”的事物屬性,伴隨著事物的出現(xiàn)而出現(xiàn),一成不變。“此非吾之所敢知”。“主次”多數(shù)具有階段性,并伴隨著事物的發(fā)展而相融相生、相互轉(zhuǎn)化。倘若我們只知了解“主”,單會(huì)“舍末逐本”,卻不懂得關(guān)注“次”,從“次”中管窺蠡測(cè),那就是親手限制了自己的眼光、禁錮了自己的頭腦,將成為新時(shí)代的井底之蛙。因?yàn)樾聲r(shí)代之“新”、新時(shí)代之“變”就體現(xiàn)在主與次的時(shí)刻轉(zhuǎn)換之中。近現(xiàn)代科技的發(fā)展已一次次為我們提供了力證,那些“石破天驚”的發(fā)現(xiàn),往往都源于曾無人問津的邊緣學(xué)科。量子力學(xué)奠基人普朗克從黑體實(shí)驗(yàn)中窺見了量子的玄機(jī),在被所有人仰視的經(jīng)典物理學(xué)大廈中挖掘出了量子物理這一昔日的“次”,改寫了物理學(xué)的發(fā)展軌跡。諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得主凱瑟琳大學(xué)主修有機(jī)化學(xué),卻能不被主修所束縛,積極探索學(xué)科融合,最終用點(diǎn)擊化學(xué)的技術(shù)拓展了生物學(xué)的邊界?!按巍币苍S是人跡罕至的所在,但一個(gè)具有發(fā)展之智慧的人才,正是能夠不被“主”的熙熙攘攘所局限,從“次”中看到發(fā)展機(jī)遇。所謂“事有終始”亦是如此,大浪如潮、大勢(shì)如砥的時(shí)代賦予人類無限可能,我們又何必自縛繭房,給自己的發(fā)展設(shè)置終點(diǎn)?然而——主次可轉(zhuǎn)換,是否意味著人類沒有永遠(yuǎn)要堅(jiān)守的價(jià)值觀?不給社會(huì)與人的發(fā)展設(shè)置上限,又是否意味著我們的前進(jìn)可以毫無底線?非也!近幾年以生成式人工智能為典型的AI技術(shù)蓬勃發(fā)展,并且已以不可阻擋的氣勢(shì)進(jìn)入了我們的生活。人機(jī)對(duì)話程序ChatGPT可以為人類寫論文,視頻生成軟件Sora可以偽造足以以假亂真的視頻……當(dāng)我們開始學(xué)著與AI共存,“如何不被AI所脅”成了所有人必須思考的課題。此時(shí),有一個(gè)“主”決不能動(dòng)搖,那就是生而為人的獨(dú)立與自由。科技洶洶而來,我們應(yīng)警惕科學(xué)衍生出的工具理性異化甚至物
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