（新教材適用）高中歷史第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第8課三國至隋唐的文化課后習題必修中外歷史綱要上

第8課三國至隋唐的文化課后訓練鞏固提升基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.魏晉南北朝時期,佛教廣泛流行的深刻社會根源是()A.統(tǒng)治者的大力提倡B.社會經(jīng)濟凋敝C.社會戰(zhàn)亂人民痛苦 D.儒家地位衰落答案:C解析:魏晉南北朝時期,社會動蕩不安,人民痛苦,渴望解脫苦難。而佛教主張忍受苦難,正好迎合了廣大人民的這種需要。2.下圖刻畫了魏晉時期竹林七賢在生活中的形象,也體現(xiàn)出他們在生活上主張()A.尊重權(quán)威 B.避世修行C.崇尚自然 D.嚴謹求實答案:C解析:竹林七賢是魏晉玄學的代表人物,他們主張?zhí)摕o的“道”,宣揚“無”是萬物的根本,這一認識也決定了他們的生活態(tài)度,就是崇尚自然。3.隋唐時期的書法藝術(shù),既有南朝的秀美,又有北朝的雄健,這一藝術(shù)特色出現(xiàn)的時代背景是()A.隋唐對外交流頻繁B.社會經(jīng)濟高度繁榮C.儒佛道三教歸儒的趨勢D.民族交融的發(fā)展答案:D解析:南朝的秀美代表著漢族的審美傾向,北朝的雄健代表著北方游牧民族的審美特色,兩種藝術(shù)風格的融合是民族交融在藝術(shù)上的反映,D項正確。4.觀察下面的畫作,該畫的作者是()唐朝“畫圣”的代表作——《天王送子圖》(局部)A.柳公權(quán) B.顏真卿C.顧愷之 D.吳道子答案:D解析:唐朝吳道子擅長畫人物,所畫人物的衣帶非常形象,有“吳帶當風”之說,被尊為“畫圣”。5.下圖中著作是中國()A.第一部農(nóng)書B.現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書C.第一部雕版印刷的圖書D.現(xiàn)存門類最齊全的科學著作答案:B解析:《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰的農(nóng)學著作,該著作是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。故選B項。6.朝鮮《高麗律》篇章的內(nèi)容取法于《唐律》;日本文武天皇制定的《大寶律令》也以《唐律》為藍本;越南李太尊時期頒布的《刑書》也大都參用《唐律》。這反映了()A.《唐律》被世界各國廣泛采用B.《唐律》成為中華文化的代表C.中國文化對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響D.這些國家完全采用中華法系答案:C7.在泉州清源山腳下有兩座修建于唐朝的阿拉伯人的墓葬(如下圖)。該墓葬可以作為唐朝()A.中外文化交流的歷史見證B.經(jīng)濟發(fā)展的歷史見證C.中國科技發(fā)達的歷史見證D.政府開明民族政策的歷史見證答案:A解析:唐朝后期,不少西亞商人經(jīng)海路來到中國,在泉州等港口城市定居。泉州阿拉伯人的墓葬,是中外文化交流的歷史見證。二、非選擇題8.閱讀材料,完成下列要求。材料隋末唐初,雕版印刷術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)。唐太宗下令印行長孫皇后的《女則》。玄奘從天竺回國后,也刻板印刷佛經(jīng)。但當時還不普及。唐中期以后,雕版印刷術(shù)逐漸推廣。元和長慶間,白居易、元稹的詩作已被大量印刷,沿街叫賣出售。文宗太和年間,四川、江淮一帶民間已有“版印歷日”在市場出售,以致官方的新歷還沒有頒下之際,民間私自雕印的歷書已遍布天下?！幾詫幮馈吨袊糯贰?1)根據(jù)材料,指出唐朝雕版印刷品有哪些種類。(2)根據(jù)材料,說明唐朝雕版印刷發(fā)展的原因及其產(chǎn)生的影響。參考答案:(1)政府頒行的某些社會準則、佛經(jīng)、詩作、日歷。(2)原因:封建統(tǒng)治者社會宣傳的需要;佛教的傳播;科舉制的實行;商品經(jīng)濟的發(fā)展。影響:進一步推動了唐朝商品經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮。能力提升一、選擇題1.“元朔五年(公元前124年),布衣出身的儒生公孫弘擢居相位。同年,武帝又批準為博士官置弟子員50人,根據(jù)成績高下補郎中、文學掌故,吏有通一藝者則選拔擔任重要職務(wù)?！庇纱丝梢姖h武帝時代()A.教育獲得了空前的發(fā)展B.已創(chuàng)立考試選拔人才的制度C.門第已成為選官的標準D.已把儒家思想與選官相結(jié)合答案:D解析:題干材料表明,漢武帝任用儒生做官,并重用精通儒學之人。這表明,漢武帝把儒家思想的傳播同封建官僚的選拔密切結(jié)合,故選D項。2.有史學家認為,唐宋時期,“雅俗兩類文化中佛教影響甚廣,能夠抗衡但無法壓倒傳統(tǒng)的儒家思想”。這一時期,儒學在與佛教抗衡斗爭的過程中()A.最終徹底戰(zhàn)勝了佛教B.最終形成了佛、儒并行的局面C.都被統(tǒng)治者奉為正統(tǒng)D.吸收佛教合理成分獲得新發(fā)展答案:D解析:唐代出現(xiàn)了儒、佛、道三教并行的局面,到宋代,經(jīng)過長期的斗爭與融合,儒學吸收了它們的合理成分而發(fā)展到哲理化的階段。3.581年,隋文帝“普詔天下,任聽出家,仍令計口出錢,營造經(jīng)像”,于是“民間佛經(jīng),多于六經(jīng)數(shù)十百倍”。隋文帝倡佛主要是為了()A.緩和社會矛盾以擴大統(tǒng)一B.加強中央集權(quán)以鞏固大一統(tǒng)C.抑制儒學以對抗南方政權(quán)D.穩(wěn)定社會以實現(xiàn)思想的統(tǒng)一答案:A解析:隋文帝鼓勵佛教傳播,主要是為了緩和社會矛盾,穩(wěn)固政權(quán)以增強統(tǒng)一的力量。故選A項。4.唐朝統(tǒng)治者特別是唐玄宗親自對《孝經(jīng)》(儒家)、《金剛經(jīng)》(佛教)和《道德經(jīng)》(道教)三部書進行注釋,并將注本頒行天下;有人主張“以佛修心,以道養(yǎng)生,以儒治世”。上述現(xiàn)象說明()A.儒學已經(jīng)喪失正統(tǒng)地位B.唐朝實現(xiàn)了“三教合歸儒”C.唐朝三教地位已經(jīng)實現(xiàn)了平等D.統(tǒng)治者注重三教的實用功能答案:D解析:唐玄宗對三部書進行注釋是將統(tǒng)治者對三教的觀點灌輸給人民,引導(dǎo)三教向有利于統(tǒng)治的方向發(fā)展,且根據(jù)題干材料“以佛修心,以道養(yǎng)生,以儒治世”的主張,可知統(tǒng)治者注重三教的實用功能,D項正確。5.唐代高僧曾把“孝”說成是貫通古今的根本大道,并盡量把儒佛兩家道德觀念相比附。道教也常常依傍儒家。儒家的倫理觀念則通過佛教、道教得到更廣泛的傳播。這反映了唐代()A.三教并立,相互依存B.政教合一,維護統(tǒng)治C.三教矛盾已經(jīng)完全化解D.儒家處于絕對優(yōu)勢地位答案:A解析:根據(jù)題干材料“把儒、佛兩家道德觀念相比附”“道教也常常依傍儒家”“儒家的倫理觀念則通過佛教、道教得到更廣泛的傳播”,可知唐朝時儒、道、佛三教同時存在又相互依存,故A項正確。6.唐朝是我國古代詩歌最繁榮的時期,下列相關(guān)的論證合理的是()A.詩歌的出現(xiàn)與繁榮是由商品經(jīng)濟發(fā)展決定的B.詩歌是適應(yīng)市民需要的市井文化C.詩歌的繁榮與唐代科舉制的實行有密切關(guān)系D.詩歌是最能表達情感的文學形式答案:C解析:詩歌的出現(xiàn)不是由商品經(jīng)濟發(fā)展決定的,唐詩的繁盛,是當時政治、經(jīng)濟、文化、對外交往等諸多因素共同推動的結(jié)果,因此,A、B兩項的敘述是錯誤的。除詩歌外,詞、曲、小說都能很好地表達情感,D項的敘述也是不正確的。唐朝實行科舉制,推動了教育的發(fā)展,詩賦也是科舉考試的重要內(nèi)容,因此,C項的敘述是正確的。7.下圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片,經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆、隸書等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A.當時統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過程C.當時字體流行的實際狀況D.漢字尚未形成完整的體系答案:B解析:題干中的圖片表明,三種字體包括先秦古文、小篆和隸書,這幾種字體反映了古代中國文字由繁到簡的演變進程。故選B項。8.魏晉南北朝時期,我國書法藝術(shù)的各種書體均已完備。下面是宋代蘇軾對某一書體的評價。他評價的書體是()A.隸書 B.行書C.草書 D.楷書答案:B解析:根據(jù)“含情循禮”,可知其評價的書體講求規(guī)矩,由此可排除C項;根據(jù)“離方遁圓”,可知其評價的書體并不追求形體嚴整,由此可排除D項;根據(jù)“意趣在將發(fā)未發(fā)……止乎于心”,可知其評價的書體處于規(guī)矩與放縱之間,具有極高的審美價值,由此可排除A項。故選B項。9.唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑,認為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡善盡美”,于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立,是因為()A.皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D.朝代更替影響藝術(shù)評判標準答案:C解析:王羲之被稱為“書圣”,其書法成就“盡善盡美”。但這僅是其在書法史上的地位得以確立的一個方面,還有一個重要的因素是唐太宗對其的推崇。故選C項。10.龍門石窟與云岡石窟主要是北魏時期開鑿的,但兩者在風格、服飾、裝飾,甚至人物體形面貌等處卻有明顯不同,主要原因在于()A.兩地工匠的雕刻手法不同B.龍門石窟受到封建化政策的影響C.兩地的自然環(huán)境明顯不同D.云岡石窟取材于少數(shù)民族生活答案:B解析:云岡石窟在山西大同,主要是北魏孝文帝遷都洛陽前所開鑿,具有北方民族的特色;龍門石窟在今河南,主要是北魏孝文帝遷都洛陽、實行封建化政策后所開鑿,深受封建化政策的影響。故選B項。11.李思訓、李昭道父子是唐代畫家的杰出代表,他們的作品以“青綠為質(zhì),金碧為紋”,繁華典麗。其作品反映了()李思訓山水手卷A.唐代教育的發(fā)達和文化的發(fā)展B.知識分子追求情韻意趣遠離國家政治C.文人階層的失意和世態(tài)的炎涼D.盛唐帝國強盛的富貴莊麗的時代氣氛答案:D解析:青綠金碧、繁華典麗從一個側(cè)面反映了盛唐的氣象。二、非選擇題12.閱讀材料,完成下列要求。材料顏真卿“少勤學業(yè),有詞藻,尤工書”。唐玄宗時登進士甲科,歷官侍御史等職,因為人剛直,不附權(quán)臣楊國忠,出為平原太守。安史之亂爆發(fā),其以平原一郡獨撐河北危局良久。后任刑部尚書,“軍國大事,知無不言”“累進封魯郡公”。藩鎮(zhèn)李希烈反,顏真卿前往安撫,面對叛軍“不能屈節(jié),當自燒”的威脅,憤然赴火。后被叛軍殺害,終年77歲。朝廷贈司徒,謚“文忠”。顏真卿“立朝正色,剛而有禮,非公言直道,不萌于心。天下不以姓名稱,而獨曰魯公”。史書稱贊他“富于學,守其正,全其節(jié),昌文之杰也”。唐人重書法,“工書”者甚眾,顏真卿“善正、草書,筆力遒婉”,尤為后人所推崇。歐陽