2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市吳江區(qū)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市吳江區(qū)高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①在全國(guó)喜迎二十大之際，一部根據(jù)真實(shí)故事改編的海外撤僑電影《萬(wàn)里歸途》在全國(guó)引起觀影熱潮。該片以祖國(guó)強(qiáng)大、人民團(tuán)結(jié)為坐標(biāo)，描寫(xiě)華僑在異國(guó)他鄉(xiāng)戰(zhàn)火下艱辛的“回家”之路。作為國(guó)內(nèi)首部聚焦外交官撤僑事件的國(guó)產(chǎn)電影，《萬(wàn)里歸途》用熱血鼓舞了觀眾，用真情賺足了眼淚。②與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬(wàn)里歸途》敘事的著重點(diǎn)則是“路”，聚焦在了行動(dòng)里那群不為人知的幕后英雄。在沒(méi)有軍事力量的保護(hù)下，每個(gè)人以血肉之軀與荷槍實(shí)彈的軍人周旋，靠著信念和對(duì)祖國(guó)的信仰創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)“奇跡”。③《萬(wàn)里歸途》有一種非常強(qiáng)有力的商業(yè)大片氣質(zhì)，故事一波三折，人物性格鮮明可愛(ài)。臺(tái)詞上也沒(méi)有空話套話，實(shí)實(shí)在在貼近人物的真實(shí)感受。在鏡頭表現(xiàn)上細(xì)膩地抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)，讓每個(gè)人物和故事都更加飽滿(mǎn)，有血有肉地勾畫(huà)出外交人員的普通人屬性和不易，恰恰凸顯出他們?cè)谶@次撤僑事件中有所承擔(dān)和有所作為的偉大與責(zé)任感。④由于不是戰(zhàn)爭(zhēng)片，本篇最核心也最難的是敘事與節(jié)奏問(wèn)題，而演員在其中就承擔(dān)著最為關(guān)鍵的作用。影片的演員陣容都是實(shí)力派，張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色，人物的豐富性被他拿捏得毫厘不差。在妻子面前的溫柔、愧疚，在同胞面前的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在同事、兄弟面前的真摯、真心……在不同狀態(tài)的切換中，角色的壓力感被他絲絲縷縷地釋放，少了幾分用力過(guò)猛的疲憊，多了一些游刃有余的松弛。⑤影片立意也十分明確，“回家”的主題貫穿始終。面對(duì)主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點(diǎn)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有“貪多”，而是專(zhuān)心地利用眾多的支線劇情來(lái)服務(wù)于主旨。⑥更加難能可貴的是《萬(wàn)里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，也很好地傳遞了一份積極的聲音：雖然每個(gè)外交官都是普通人，但是在異國(guó)他鄉(xiāng)，代表中國(guó)的他們就是一面旗幟、一個(gè)碉堡、一座燈塔、更是一個(gè)盾牌。縱使“歸途”漫漫又荊棘遍布，但只要有勇氣、有信念，血肉之軀亦能鋪就，而這份“奇跡”的源頭便是強(qiáng)大的祖國(guó)。⑦今天，我們生活在和平、幸福的時(shí)代，從歷史中觀照當(dāng)下，讓人感到影片的教育意義，也激勵(lì)著人們?yōu)榻ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)更大力量。（摘編自人民網(wǎng)《信念與勇氣鋪就“萬(wàn)里歸途”》）材料二：①適逢中國(guó)國(guó)慶，中共二十大也即將召開(kāi)，中華大地洋溢著喜慶的氣氛。在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)充滿(mǎn)不穩(wěn)定性、全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，國(guó)際社會(huì)正在以更加濃厚的興趣關(guān)注中國(guó)取得的偉大成就，期待中共二十大繼續(xù)為世界和平發(fā)展和合作共贏注入信心和動(dòng)力。②國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)橹袊?guó)的穩(wěn)健前行將持續(xù)為世界各國(guó)提供巨大發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)前，世界百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界普遍期待有著巨大韌性和潛力的中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)為世界經(jīng)濟(jì)提供動(dòng)力。中共十八大以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界經(jīng)濟(jì)比重超過(guò)18%；提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)；中等收入群體超過(guò)4億人，是全球中等收入群體規(guī)模最大的國(guó)家……中共二十大將科學(xué)謀劃未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，全面擘畫(huà)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。隨著構(gòu)建新發(fā)展格局扎實(shí)推進(jìn)，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放持續(xù)深入，中國(guó)為世界各國(guó)發(fā)展所提供的機(jī)遇更將前所未有。③國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)椤爸袊?guó)之治”為人類(lèi)政治文明發(fā)展不斷提供新的啟示。中共十八大以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路持續(xù)穩(wěn)健向前推進(jìn)，從奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，到推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，從統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和疫情防控取得世界上最好的成果，到有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)安全發(fā)展利益，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系日益展現(xiàn)出旺盛生命力，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。相較于一些發(fā)達(dá)國(guó)家陷于政治失序、經(jīng)濟(jì)低迷、社會(huì)動(dòng)蕩，中國(guó)發(fā)展道路展現(xiàn)出的確定性更令世界矚目，“中國(guó)之治”成為國(guó)際輿論愈發(fā)關(guān)注的話題。④?chē)?guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)橹袊?guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)將持續(xù)為完善全球治理注入強(qiáng)大正能量。中共十八大以來(lái)，中國(guó)積極推進(jìn)重大外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，國(guó)際影響力顯著提升，對(duì)完善全球治理、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系做出了更加顯著的貢獻(xiàn)。從倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，到堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，從建設(shè)性參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決，到提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等中國(guó)方案，中國(guó)作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者的國(guó)際形象越發(fā)深入人心，在當(dāng)前變亂交織的世界中，中國(guó)展現(xiàn)的巨大穩(wěn)定性和建設(shè)性力量贏得國(guó)際社會(huì)越發(fā)廣泛的認(rèn)可。⑤歸根結(jié)底，世界聚焦中共二十大，是因?yàn)椤爸袊?guó)好，世界會(huì)更好”。站在新的歷史起點(diǎn)，中國(guó)必將在自身不斷取得發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，繼續(xù)同世界各國(guó)一道，為和平發(fā)展盡力，為團(tuán)結(jié)進(jìn)步擔(dān)當(dāng)，攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共同開(kāi)創(chuàng)更加美好的世界。（摘編自鄭漢根李蓉《“中國(guó)好，世界會(huì)更好”——世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．為了喜迎中共二十大，國(guó)慶期間電影院推出了一部根據(jù)真實(shí)故事改編的海外撤僑電影《萬(wàn)里歸途》，電影在全國(guó)引起觀影熱潮。B．與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬(wàn)里歸途》沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，敘事的著重點(diǎn)是“路”，影片主要是在敘事與節(jié)奏問(wèn)題上下功夫。C．與一些發(fā)達(dá)國(guó)家政治失序、經(jīng)濟(jì)低迷、社會(huì)動(dòng)蕩的情況不同，中國(guó)在十八大以來(lái)，取得了經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、政治等方面的全面發(fā)展。D．外交官對(duì)于華僑來(lái)說(shuō)就像是旗幟、碉堡、燈塔和盾牌。正如在全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，中國(guó)也如世界的旗幟一樣。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．影片《萬(wàn)里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，又具有強(qiáng)烈的教育意義，激勵(lì)著人們靠著信念和對(duì)祖國(guó)的信仰創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)“奇跡”，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)更大力量。B．影片《萬(wàn)里歸途》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)放棄了主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點(diǎn)，而是讓“回家”的主題貫穿始終，傳遞了一份積極的聲音。C．黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、政治文明發(fā)展、外交與國(guó)際影響力等方面均有巨大的成就。這種發(fā)展道路展現(xiàn)出來(lái)的確定性令世界矚目，贏得國(guó)際社會(huì)越發(fā)廣泛的認(rèn)可。D．“中國(guó)好，世界會(huì)更好?！睌y手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共同開(kāi)創(chuàng)更加美好的世界是中國(guó)一直以來(lái)的政治觀念，這使國(guó)際社會(huì)以濃厚的興趣關(guān)注中共二十大，希望中國(guó)持續(xù)為世界提供發(fā)展機(jī)遇。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．國(guó)際清算銀行總經(jīng)理阿古斯丁?卡斯滕斯近日在瑞士接受新華社專(zhuān)訪時(shí)表示，在世界經(jīng)濟(jì)受到疫情嚴(yán)重沖擊的背景下，中國(guó)作為一個(gè)“非常有韌性”的經(jīng)濟(jì)體，將繼續(xù)為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)動(dòng)能。B．俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席久加諾夫前日指出，在新世紀(jì)，通過(guò)廣泛推行改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨樹(shù)立了典范。中共堅(jiān)持馬克思列寧主義思想，取得了輝煌的成果。C．美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國(guó)研究中心研究員羅斯?特里爾認(rèn)為，中國(guó)提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念突出展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)同世界各國(guó)關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略考量，給國(guó)際格局新秩序的建立帶來(lái)新動(dòng)力。D．巴基斯坦前駐華大使馬蘇德?哈立德認(rèn)為，中國(guó)以“民主集中制”為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的治國(guó)理政體系，取得了前所未有的成就。中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得包括巴基斯坦在內(nèi)的所有發(fā)展中國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒。（4）材料一的編者刪掉了原文中的一段話：“成朗，一個(gè)初次被派來(lái)戰(zhàn)亂國(guó)執(zhí)行任務(wù)的年輕外交官，滿(mǎn)腔熱血卻又稚氣未脫。這樣的角色表現(xiàn)得太軸了容易招人討厭，表現(xiàn)得太聽(tīng)話懂事又會(huì)毫無(wú)亮點(diǎn)。王俊凱卻很成功地塑造出一個(gè)獨(dú)屬于成朗的閃光時(shí)刻，讓人印象深刻?！备鶕?jù)文章內(nèi)容，這段話應(yīng)放在第幾段的最后？請(qǐng)指出并闡述理由。（5）兩則材料不同程度都表現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)所取得的偉大成就，但是在內(nèi)容上各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鄉(xiāng)村教師劉慈欣他用盡最后的力氣喊道：“背呀！”娃們抽泣著背了起來(lái)：“一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比。一個(gè)物體的加速度，與它所受的力……”這幾百年前就在歐洲化為塵土的卓越頭腦產(chǎn)生的思想，以濃重的西北方言的童音在二十世紀(jì)中國(guó)最偏僻的山村中回蕩，就在這聲音里，那燭火滅了。來(lái)自太空的生命檢測(cè)波束落到了亞洲大陸靠南一些的一點(diǎn)上，在地面上形成了一個(gè)直徑約五千米的圓形。黃土高原上的這所山村小學(xué)，正好位于檢測(cè)波束圓形覆蓋區(qū)的圓心上。有一個(gè)聲音，空靈而悠揚(yáng)，在這數(shù)字宇宙中回蕩?！伴_(kāi)始3C級(jí)文明測(cè)試，3C文明測(cè)試試題1號(hào)：請(qǐng)敘述你所在星球生物進(jìn)化的基本原理，是自然淘汰型還是基因突變型？”孩子們茫然地沉默著。“3C文明測(cè)試試題2號(hào)：請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明恒星能量的來(lái)源？”孩子們?nèi)匀幻Ｈ坏爻聊！?C文明測(cè)試試題13號(hào)：當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它的運(yùn)行狀態(tài)如何？”數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：“當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變?！薄?C文明測(cè)試試題13號(hào)通過(guò)！3C文明測(cè)試試題14號(hào)……”“等等！”參議員打斷了值勤軍官，“下一道試題也出關(guān)于甚低速力學(xué)基本近似定律的?！彼謫?wèn)最高執(zhí)政官：“這不違反測(cè)試準(zhǔn)則吧?！薄爱?dāng)然不，只要是測(cè)試數(shù)據(jù)庫(kù)中的試題?！迸炾?duì)統(tǒng)帥代為回答，這些令他大感意外的生命體把他的注意力全部吸引過(guò)來(lái)了?！?C文明測(cè)試試題14號(hào)：請(qǐng)敘述相互作用的兩個(gè)物體間力的關(guān)系?！焙⒆觽冋f(shuō)：“當(dāng)一個(gè)物體對(duì)第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對(duì)第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！”“3C文明測(cè)試試題14號(hào)通過(guò)！3C文明測(cè)試試題15號(hào)：對(duì)于一個(gè)物體，請(qǐng)說(shuō)明它的質(zhì)量、所受外力和加速度之間的關(guān)系?！焙⒆觽凖R聲說(shuō)：“一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！”“3C文明測(cè)試試題15號(hào)通過(guò)，文明測(cè)試通過(guò)！確定目標(biāo)恒星500921473的3號(hào)行星上存在3C級(jí)文明?！薄捌纥c(diǎn)炸彈轉(zhuǎn)向！脫離目標(biāo)！”最高執(zhí)政官的智能場(chǎng)急劇閃動(dòng)著，用最大的能量把命令通過(guò)超空間傳送到藍(lán)84210號(hào)艦上。“我們險(xiǎn)些毀滅了一個(gè)碳基文明?！眳⒆h員長(zhǎng)出一口氣說(shuō)?！罢媸遣豢伤甲h，在這么荒涼的地方竟會(huì)存在3C級(jí)文明！”艦隊(duì)統(tǒng)帥感嘆說(shuō)。此時(shí)，山村小學(xué)中的那些娃們絲毫沒(méi)有覺(jué)察到什么，在那間校舍里的燭光下，他們只是圍著老師的遺體哭啊哭。不知哭了多長(zhǎng)時(shí)間，娃們最后安靜下來(lái)。娃們決定自己掩埋自己的老師。他們拿了鋤頭鐵鍬，在學(xué)校旁邊的山地上開(kāi)始挖墓坑，燦爛的群星在整個(gè)宇宙中靜靜地看著他們?！八麄兓咎卣魇鞘裁?？”艦隊(duì)統(tǒng)帥問(wèn)。“您想知道哪些方面？”藍(lán)84210號(hào)上的值勤軍官問(wèn)?！氨热?，這個(gè)行星上生命體記憶遺傳的等級(jí)是多少？”“他們沒(méi)有記憶遺傳，所有記憶都是后天取得的?！薄澳敲矗麄兊膫€(gè)體相互之間的信息交流方式是什么？”“極其原始，也十分罕見(jiàn)。他們身體內(nèi)有一種很薄的器官，這種器官在這個(gè)行星以氧氮為主的大氣中振動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生聲波，同時(shí)把要傳輸?shù)男畔⒄{(diào)制到聲波之中，接收方也用一種薄膜器官?gòu)穆暡ㄖ薪邮招畔??！薄斑@種方式信息傳輸?shù)乃俾适嵌啻?？”“大約每秒1～10比特?！薄笆裁矗?！”旗艦上聽(tīng)到這話的所有人都大笑起來(lái)?！罢娴氖敲棵?～10比特，我們開(kāi)始也不相信，但反復(fù)核實(shí)過(guò)?！薄吧衔?，你是個(gè)白癡嗎？！”艦隊(duì)統(tǒng)帥大怒，“你是想告訴我們，一種沒(méi)有記憶遺傳，相互間用聲波進(jìn)行信息交流，并且是以令人難以置信的每秒1～10比特的速率進(jìn)行交流的物種，能創(chuàng)造出這個(gè)等級(jí)的文明？！而且這種文明是在沒(méi)有任何外部高級(jí)文明培植的情況下自行進(jìn)化的？！”“但，閣下，確實(shí)如此。”“但在這種狀態(tài)下，這個(gè)物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識(shí)，而這是文明進(jìn)化所必需的！”“他們有一種個(gè)體，有一定數(shù)量，分布于這個(gè)種群的各個(gè)角落，這類(lèi)個(gè)體充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介?！薄奥?tīng)起來(lái)像神話?！薄安唬眳⒆h員說(shuō)：“在銀河文明的太古時(shí)代，確實(shí)有過(guò)這個(gè)概念，但即使在那時(shí)也極其罕見(jiàn)，除了我們這些星系文明進(jìn)化史的專(zhuān)業(yè)研究者，很少有人知道?！薄澳闶钦f(shuō)那種在兩代生命體之間傳遞知識(shí)的個(gè)體？”“他們叫教師?！薄敖獭獛?？”“一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫(kù)中都查不到。“宇宙的最不可理解之處在于它是可以理解的?！弊罡邎?zhí)政官說(shuō)。這時(shí)，從太陽(yáng)系發(fā)回的全息影像焦距拉長(zhǎng)，顯示出蔚藍(lán)色的地球在太空中緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)娃們?cè)旌媚亲聣灂r(shí)，東方已經(jīng)放亮了。太陽(yáng)從山后露出一角，把一抹金暉投進(jìn)仍沉睡著的山村；在仍處于陰影中的山谷草地上，露珠在閃著晶瑩的光，可聽(tīng)到一兩聲怯生生的鳥(niǎo)鳴。娃們沿著小路向村里走去，那一群小小的身影很快消失在山谷中淡藍(lán)色的晨霧中。他們將活下去，為了在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄但確實(shí)存在的希望。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)村教師用盡最后的力氣喊“背呀”，表明即將走到生命盡頭的他想盡可能將“牛頓運(yùn)動(dòng)定律”等知識(shí)傳授給學(xué)生。B．太空艦隊(duì)通過(guò)3C文明測(cè)試來(lái)檢測(cè)星球的文明程度，如果測(cè)試對(duì)象能答對(duì)三題，則測(cè)試通過(guò)，星球得以保留。C．艦隊(duì)統(tǒng)帥感嘆“在這么荒涼的地方竟會(huì)存在3C級(jí)文明”，“這個(gè)荒涼的地方”指二十世紀(jì)中國(guó)最偏僻的山村。D．教師充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介，分布于人類(lèi)的各個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)了每代之間知識(shí)的積累和傳遞。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)描寫(xiě)以對(duì)話為主，不僅推進(jìn)了情節(jié)，而且凸現(xiàn)了教師、學(xué)生、艦隊(duì)成員等人物的性格特征，豐滿(mǎn)了形象。B．小說(shuō)屬于科幻題材，但是較少使用生僻的、過(guò)于專(zhuān)業(yè)的詞語(yǔ)，大多使用十分常見(jiàn)的、為人熟知的專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)。C．小說(shuō)中用蠟燭象征鄉(xiāng)村教師，他如同蠟燭一般帶來(lái)理性的火光，而孩子們則被這束火光照亮，獲得知識(shí)。D．小說(shuō)結(jié)尾處的景物描寫(xiě)，勾畫(huà)了一幅東方破曉時(shí)的山村圖景，表明娃們學(xué)到教師傳授的知識(shí)，走向希望。（3）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容，分別簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)畫(huà)線句中“最不可理解之處”“它是可以理解的”兩部分的理解。（4）小說(shuō)情節(jié)在地球和太空兩個(gè)空間的轉(zhuǎn)換中展開(kāi)，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣安排的好處。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子?！标愘Z曰：“王無(wú)患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況于王乎賈請(qǐng)見(jiàn)而解之。”見(jiàn)孟子，問(wèn)曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也?！痹唬骸笆构苁灞O(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然。”曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也?！薄叭粍t圣人且有過(guò)與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過(guò)，不亦宜乎？且古之君子，過(guò)則改之；今之君子，過(guò)則順之。古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見(jiàn)之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭?！保ā睹献?公孫丑下》）孟子曰：“愛(ài)人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！保ā睹献?離婁上》）孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！保ā睹献?告子上》）孟子曰：“五谷者，種之美者也；茍為不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣?！保ā睹献?告子上》）孟子曰：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！保ā睹献?盡心上》）王子墊問(wèn)曰“士何事？”孟子曰：“尚志?！痹唬骸昂沃^尚志？”曰：“仁義而已矣。殺一無(wú)罪，非仁也；非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”（《孟子?盡心上》）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《論語(yǔ)?顏淵》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．知而使之是/不仁也/不知而使之是/不智也/仁智/周公未之盡也/而況于王乎/B．知而使之是/不仁也/不知而使之是/不智也/仁智周公未之/盡也/而況于王乎/C．知而使之/是不仁也/不知而使之/是不智也/仁智周公未之/盡也/而況于王乎/D．知而使之/是不仁也/不知而使之/是不智也/仁智/周公未之盡也/而況于王乎/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．周公，姓姬名旦，西周開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。成王年幼時(shí)周公攝政，禮賢下士，“周公吐哺，天下歸心”即指此事。B．圣人，指品德最高尚、智慧最高超的人，如《師說(shuō)》中的“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”。文中指孔子。C．五谷，中國(guó)古代所稱(chēng)的五種谷物，較公認(rèn)的說(shuō)法包括黍、稷、麥、菽、稻（或麻）五種。后泛指糧食作物。D．大人，指品德高尚、志趣高遠(yuǎn)的人，與《論語(yǔ)?里仁》中“君子喻于義，小人喻于利”中的“小人”意思相反。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)“管叔以殷畔”一事，孟子認(rèn)為周公即使有過(guò)錯(cuò)也情有可原；古代君子有過(guò)即改，得民仰望，而現(xiàn)在君子做不到。B．孟子認(rèn)為所做事情得不到應(yīng)有效果，應(yīng)該反過(guò)來(lái)從自身找原因，而不是歸咎于外物。自身端正了，天下人才會(huì)歸服。C．孟子認(rèn)為仁是人的本心，有的人失去了本心之后卻不知道尋求。學(xué)問(wèn)之道不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了。D．孟子認(rèn)為萬(wàn)物都為己具備，反省自身誠(chéng)實(shí)不欺就會(huì)收獲莫大快樂(lè)；勉強(qiáng)自己寬恕別人，就會(huì)在求仁路上越走越遠(yuǎn)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？②一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？（5）上述選文中，孔子和孟子都論及個(gè)人對(duì)于“仁”的修養(yǎng)。請(qǐng)結(jié)合所選文段，比較二者異同。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成下列各題。古風(fēng)（其六）李白代馬不思越，越禽不戀燕①。情性有所習(xí)，土風(fēng)固其然。昔別雁門(mén)關(guān)，今戍龍庭②前。驚沙亂海日，飛雪迷胡天。蟣虱生虎鹖③，心魂逐旌旃?？鄳?zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣。誰(shuí)憐李飛將④，白首沒(méi)三邊?！咀ⅰ竣俅?、燕：泛指古代北方邊地。《古詩(shī)十九首》有“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”句。②龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所。這里泛指匈奴之地。③虎鹖：虎，指虎衣，鹖，指鹖冠，皆古代武將衣冠。④李飛將：指漢代抗擊匈奴的名將李廣。（1）下列對(duì)這首詩(shī)相關(guān)詩(shī)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“昔別雁門(mén)關(guān)，今戍龍庭前”。雁門(mén)關(guān)已為邊塞之地，龍庭則更在此關(guān)之北。由“別”到“戍”，說(shuō)明離家越來(lái)越遠(yuǎn)；“昔”別“今”戍，見(jiàn)出戍守時(shí)間之長(zhǎng)久。B．“蟣虱生虎鹖，心魂逐旌旃”?！盎Ⅺi”里生滿(mǎn)蟣虱，表明將士對(duì)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的松懈；“旌旃”是指揮作戰(zhàn)的旗幟，“心魂逐旌旃”表明將士渴望盡快結(jié)束戰(zhàn)斗。C．“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣”。“苦戰(zhàn)”一詞將戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程虛筆帶過(guò)，給人想象空間；兩句詩(shī)突出世道的不公，雖純?yōu)榭陀^敘寫(xiě)，但不滿(mǎn)之情、諷刺之意盡在不言之中。D．“誰(shuí)憐李飛將，白首沒(méi)三邊”。以屢立戰(zhàn)功而終無(wú)封賞的李廣為喻，表達(dá)對(duì)守邊將士的深切同情和惋惜；“誰(shuí)憐”二字以反詰語(yǔ)氣，表達(dá)了詩(shī)人那難以遏制的激憤。（2）詩(shī)歌開(kāi)頭兩句有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》中“，”兩句表明，不管遇到賢者還是不賢之人，儒家強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)都是無(wú)處不在的，而學(xué)習(xí)又是以提高自身修養(yǎng)為要義的。（2）張若虛《春江花月夜》中的“，”這兩句，運(yùn)用了想象和“魚(yú)雁傳書(shū)”的典故，含蓄地表達(dá)了相思之苦。（3）李白在《南陵別兒童入京》一詩(shī)中寫(xiě)道：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”《將進(jìn)酒》中的“，”兩句，也表達(dá)了這種瀟灑自信的胸懷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。把河流看作一位慈悲為懷、①_____的慈善家，他見(jiàn)過(guò)了高天曠野大世面，見(jiàn)過(guò)了深壑巨巖大事物，但他從不攀高棄低，從不喜大忘小，相反，他總是牽念著低處，在低處匯聚了他最多最深的情感；他總是憐小惜弱，弱小者投身到他的懷里，總能得到他的庇護(hù)和養(yǎng)育。河流為什么不愿走直路，而總是曲曲折折地繞路而行？哪怕窮鄉(xiāng)僻壤，他也要把它摟進(jìn)多情的臂彎？他是為了盡量多走一些地方，多查看一些情況，多幫助一些饑渴的生靈、焦急的草木和等待的水瓢。河流就這樣不計(jì)回報(bào)地一路慷慨施舍，一路廣布恩澤。古往今來(lái)，我們不知道這一條條河流究竟救活了多少草木和生靈，接濟(jì)了多少窮苦的日子，撫慰了多少焦渴的思念。把河流看做一位不倦的旅行者，他穿越群山、漫游天下、鑒賞萬(wàn)物、行吟大地已達(dá)億萬(wàn)年之久了，那②______的流水和綿綿不斷的煙云，就是他③_____的行走記錄和心靈檔案。自盤(pán)古劈開(kāi)混沌以來(lái)，天地間發(fā)生的無(wú)數(shù)事件和走過(guò)的袞袞人物，一部分由化石作了記載，極少量在人類(lèi)史書(shū)留下片段記錄，而大部分都收藏在河流的眸子里和內(nèi)心里。河流那悠長(zhǎng)的語(yǔ)言和深沉的講述，一旦我們聽(tīng)懂，我們將不再需要什么歷史學(xué)家，因此，河流——這歷史的當(dāng)事人和撰寫(xiě)者，將會(huì)親口向我們講述了真實(shí)的歷史。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的部分有多處語(yǔ)病，請(qǐng)將其改正。（3）文中畫(huà)波浪線的句子使用了擬人和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，7分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！澳犹?hào)”依靠傳輸光量子來(lái)實(shí)現(xiàn)信息傳遞，光量子是光的最小單位?！澳犹?hào)”每秒要分發(fā)上億個(gè)姿態(tài)萬(wàn)千的光量子。①_____，星地實(shí)驗(yàn)就相當(dāng)于從萬(wàn)米高空飛行的飛機(jī)上，不斷地把上億個(gè)硬幣逐個(gè)準(zhǔn)確地投入到地面上一個(gè)不斷旋轉(zhuǎn)的存錢(qián)罐里。準(zhǔn)確投入的難度可想而知。量子自身具有一系列特殊的物理特性，使它能實(shí)現(xiàn)信息的高速傳遞。這其中，②_____。量子糾纏，就是在特定條件下，當(dāng)兩個(gè)微觀粒子處于糾纏態(tài)，不論距離多遠(yuǎn)，對(duì)其中一個(gè)粒子的量子態(tài)做任何改變，另一個(gè)就會(huì)立刻感受到并做出相應(yīng)改變。量子糾纏就像孫悟空和他的分身，無(wú)論他們距離多遠(yuǎn)都能做到“心有靈犀”。這顆代表著世界最先進(jìn)量子通信水平的衛(wèi)星，③_____？其實(shí)，墨子還被稱(chēng)作“科圣”。墨子最早通過(guò)小孔成像實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了光的直線傳播，并第一次對(duì)光直線傳播進(jìn)行了科學(xué)解釋。光的直線傳播原理為現(xiàn)在的量子通信發(fā)展打下了基礎(chǔ)?！澳犹?hào)”的命名就是我們對(duì)中國(guó)古代科技成就的一次回顧，追溯先賢探索自然的足跡和難能可貴的科學(xué)精神，不忘人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段追求美好生活的初心。（1）下列各句中的引號(hào)，與文中畫(huà)線句中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A．當(dāng)相信科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)時(shí)，我們應(yīng)對(duì)風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。B．從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情。C．后來(lái)，被俘日軍愿意留下來(lái)的越來(lái)越多，他們就組成了一個(gè)“反戰(zhàn)同盟”支部。D．能有如此突出的表達(dá)效果，與詩(shī)句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2022年10月12日，正在國(guó)際空間站執(zhí)行駐留任務(wù)的意大利女性航天員薩曼莎?克里斯托福雷蒂，在個(gè)人推特賬號(hào)上發(fā)布了一組太空攝影作品，并以中英雙語(yǔ)配上了王羲之《蘭亭集序》中的名句：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！焙棋浅降倪|遠(yuǎn)背景、跨越時(shí)空的“夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)”、多元文明的碰撞交融，讓簡(jiǎn)單的圖文一下子鮮活了起來(lái)，也傳遞著中華文化的獨(dú)特魅力。看了以上材料，你有怎樣的感觸呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章投給?？爸腥A文化，國(guó)際舞臺(tái)”欄目。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市吳江區(qū)高二（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①在全國(guó)喜迎二十大之際，一部根據(jù)真實(shí)故事改編的海外撤僑電影《萬(wàn)里歸途》在全國(guó)引起觀影熱潮。該片以祖國(guó)強(qiáng)大、人民團(tuán)結(jié)為坐標(biāo)，描寫(xiě)華僑在異國(guó)他鄉(xiāng)戰(zhàn)火下艱辛的“回家”之路。作為國(guó)內(nèi)首部聚焦外交官撤僑事件的國(guó)產(chǎn)電影，《萬(wàn)里歸途》用熱血鼓舞了觀眾，用真情賺足了眼淚。②與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬(wàn)里歸途》敘事的著重點(diǎn)則是“路”，聚焦在了行動(dòng)里那群不為人知的幕后英雄。在沒(méi)有軍事力量的保護(hù)下，每個(gè)人以血肉之軀與荷槍實(shí)彈的軍人周旋，靠著信念和對(duì)祖國(guó)的信仰創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)“奇跡”。③《萬(wàn)里歸途》有一種非常強(qiáng)有力的商業(yè)大片氣質(zhì)，故事一波三折，人物性格鮮明可愛(ài)。臺(tái)詞上也沒(méi)有空話套話，實(shí)實(shí)在在貼近人物的真實(shí)感受。在鏡頭表現(xiàn)上細(xì)膩地抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)，讓每個(gè)人物和故事都更加飽滿(mǎn)，有血有肉地勾畫(huà)出外交人員的普通人屬性和不易，恰恰凸顯出他們?cè)谶@次撤僑事件中有所承擔(dān)和有所作為的偉大與責(zé)任感。④由于不是戰(zhàn)爭(zhēng)片，本篇最核心也最難的是敘事與節(jié)奏問(wèn)題，而演員在其中就承擔(dān)著最為關(guān)鍵的作用。影片的演員陣容都是實(shí)力派，張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色，人物的豐富性被他拿捏得毫厘不差。在妻子面前的溫柔、愧疚，在同胞面前的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在同事、兄弟面前的真摯、真心……在不同狀態(tài)的切換中，角色的壓力感被他絲絲縷縷地釋放，少了幾分用力過(guò)猛的疲憊，多了一些游刃有余的松弛。⑤影片立意也十分明確，“回家”的主題貫穿始終。面對(duì)主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點(diǎn)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有“貪多”，而是專(zhuān)心地利用眾多的支線劇情來(lái)服務(wù)于主旨。⑥更加難能可貴的是《萬(wàn)里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，也很好地傳遞了一份積極的聲音：雖然每個(gè)外交官都是普通人，但是在異國(guó)他鄉(xiāng)，代表中國(guó)的他們就是一面旗幟、一個(gè)碉堡、一座燈塔、更是一個(gè)盾牌。縱使“歸途”漫漫又荊棘遍布，但只要有勇氣、有信念，血肉之軀亦能鋪就，而這份“奇跡”的源頭便是強(qiáng)大的祖國(guó)。⑦今天，我們生活在和平、幸福的時(shí)代，從歷史中觀照當(dāng)下，讓人感到影片的教育意義，也激勵(lì)著人們?yōu)榻ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)更大力量。（摘編自人民網(wǎng)《信念與勇氣鋪就“萬(wàn)里歸途”》）材料二：①適逢中國(guó)國(guó)慶，中共二十大也即將召開(kāi)，中華大地洋溢著喜慶的氣氛。在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)充滿(mǎn)不穩(wěn)定性、全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，國(guó)際社會(huì)正在以更加濃厚的興趣關(guān)注中國(guó)取得的偉大成就，期待中共二十大繼續(xù)為世界和平發(fā)展和合作共贏注入信心和動(dòng)力。②國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)橹袊?guó)的穩(wěn)健前行將持續(xù)為世界各國(guó)提供巨大發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)前，世界百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界普遍期待有著巨大韌性和潛力的中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)為世界經(jīng)濟(jì)提供動(dòng)力。中共十八大以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界經(jīng)濟(jì)比重超過(guò)18%；提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)；中等收入群體超過(guò)4億人，是全球中等收入群體規(guī)模最大的國(guó)家……中共二十大將科學(xué)謀劃未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，全面擘畫(huà)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。隨著構(gòu)建新發(fā)展格局扎實(shí)推進(jìn)，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放持續(xù)深入，中國(guó)為世界各國(guó)發(fā)展所提供的機(jī)遇更將前所未有。③國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)椤爸袊?guó)之治”為人類(lèi)政治文明發(fā)展不斷提供新的啟示。中共十八大以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路持續(xù)穩(wěn)健向前推進(jìn)，從奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，到推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，從統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和疫情防控取得世界上最好的成果，到有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)安全發(fā)展利益，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系日益展現(xiàn)出旺盛生命力，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。相較于一些發(fā)達(dá)國(guó)家陷于政治失序、經(jīng)濟(jì)低迷、社會(huì)動(dòng)蕩，中國(guó)發(fā)展道路展現(xiàn)出的確定性更令世界矚目，“中國(guó)之治”成為國(guó)際輿論愈發(fā)關(guān)注的話題。④?chē)?guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)橹袊?guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)將持續(xù)為完善全球治理注入強(qiáng)大正能量。中共十八大以來(lái)，中國(guó)積極推進(jìn)重大外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，國(guó)際影響力顯著提升，對(duì)完善全球治理、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系做出了更加顯著的貢獻(xiàn)。從倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，到堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，從建設(shè)性參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決，到提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等中國(guó)方案，中國(guó)作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者的國(guó)際形象越發(fā)深入人心，在當(dāng)前變亂交織的世界中，中國(guó)展現(xiàn)的巨大穩(wěn)定性和建設(shè)性力量贏得國(guó)際社會(huì)越發(fā)廣泛的認(rèn)可。⑤歸根結(jié)底，世界聚焦中共二十大，是因?yàn)椤爸袊?guó)好，世界會(huì)更好”。站在新的歷史起點(diǎn)，中國(guó)必將在自身不斷取得發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，繼續(xù)同世界各國(guó)一道，為和平發(fā)展盡力，為團(tuán)結(jié)進(jìn)步擔(dān)當(dāng)，攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共同開(kāi)創(chuàng)更加美好的世界。（摘編自鄭漢根李蓉《“中國(guó)好，世界會(huì)更好”——世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA．為了喜迎中共二十大，國(guó)慶期間電影院推出了一部根據(jù)真實(shí)故事改編的海外撤僑電影《萬(wàn)里歸途》，電影在全國(guó)引起觀影熱潮。B．與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬(wàn)里歸途》沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，敘事的著重點(diǎn)是“路”，影片主要是在敘事與節(jié)奏問(wèn)題上下功夫。C．與一些發(fā)達(dá)國(guó)家政治失序、經(jīng)濟(jì)低迷、社會(huì)動(dòng)蕩的情況不同，中國(guó)在十八大以來(lái)，取得了經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、政治等方面的全面發(fā)展。D．外交官對(duì)于華僑來(lái)說(shuō)就像是旗幟、碉堡、燈塔和盾牌。正如在全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，中國(guó)也如世界的旗幟一樣。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．影片《萬(wàn)里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，又具有強(qiáng)烈的教育意義，激勵(lì)著人們靠著信念和對(duì)祖國(guó)的信仰創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)“奇跡”，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)更大力量。B．影片《萬(wàn)里歸途》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)放棄了主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點(diǎn)，而是讓“回家”的主題貫穿始終，傳遞了一份積極的聲音。C．黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、政治文明發(fā)展、外交與國(guó)際影響力等方面均有巨大的成就。這種發(fā)展道路展現(xiàn)出來(lái)的確定性令世界矚目，贏得國(guó)際社會(huì)越發(fā)廣泛的認(rèn)可。D．“中國(guó)好，世界會(huì)更好?！睌y手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共同開(kāi)創(chuàng)更加美好的世界是中國(guó)一直以來(lái)的政治觀念，這使國(guó)際社會(huì)以濃厚的興趣關(guān)注中共二十大，希望中國(guó)持續(xù)為世界提供發(fā)展機(jī)遇。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA．國(guó)際清算銀行總經(jīng)理阿古斯丁?卡斯滕斯近日在瑞士接受新華社專(zhuān)訪時(shí)表示，在世界經(jīng)濟(jì)受到疫情嚴(yán)重沖擊的背景下，中國(guó)作為一個(gè)“非常有韌性”的經(jīng)濟(jì)體，將繼續(xù)為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)動(dòng)能。B．俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席久加諾夫前日指出，在新世紀(jì)，通過(guò)廣泛推行改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨樹(shù)立了典范。中共堅(jiān)持馬克思列寧主義思想，取得了輝煌的成果。C．美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國(guó)研究中心研究員羅斯?特里爾認(rèn)為，中國(guó)提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念突出展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)同世界各國(guó)關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略考量，給國(guó)際格局新秩序的建立帶來(lái)新動(dòng)力。D．巴基斯坦前駐華大使馬蘇德?哈立德認(rèn)為，中國(guó)以“民主集中制”為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的治國(guó)理政體系，取得了前所未有的成就。中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得包括巴基斯坦在內(nèi)的所有發(fā)展中國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒。（4）材料一的編者刪掉了原文中的一段話：“成朗，一個(gè)初次被派來(lái)戰(zhàn)亂國(guó)執(zhí)行任務(wù)的年輕外交官，滿(mǎn)腔熱血卻又稚氣未脫。這樣的角色表現(xiàn)得太軸了容易招人討厭，表現(xiàn)得太聽(tīng)話懂事又會(huì)毫無(wú)亮點(diǎn)。王俊凱卻很成功地塑造出一個(gè)獨(dú)屬于成朗的閃光時(shí)刻，讓人印象深刻。”根據(jù)文章內(nèi)容，這段話應(yīng)放在第幾段的最后？請(qǐng)指出并闡述理由。（5）兩則材料不同程度都表現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)所取得的偉大成就，但是在內(nèi)容上各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料語(yǔ)段邏輯的理解與分析。解答本題，需要先理解題干信息，聯(lián)系語(yǔ)段之間的邏輯進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的對(duì)比分析。解答本題，需要先理解材料內(nèi)容，進(jìn)而具體分析?！窘獯稹浚?）A.“為了迎接二十大”錯(cuò)誤。材料一①段表述是“在全國(guó)喜迎二十大之際，一部根據(jù)真實(shí)故事改編的海外撤僑電影《萬(wàn)里歸途》在全國(guó)引起觀影熱潮”，沒(méi)有表明目的是“為了迎接二十大”B.“沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面”表述絕對(duì)，且于文無(wú)據(jù)，材料一②段表述是“與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬(wàn)里歸途》敘事的著重點(diǎn)則是‘路’，聚焦在了行動(dòng)里那群不為人知的幕后英雄”。D.“中國(guó)也如世界的旗幟”曲解文意，材料二①段表述是“在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)充滿(mǎn)不穩(wěn)定性、全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景……期待中共二十大繼續(xù)為世界和平發(fā)展和合作共贏注入信心和動(dòng)力”。故選C。（2）B.“放棄”曲意文意，材料一⑤段描述是“面對(duì)主要人物的眾多支線、僑民的‘眾生相’、中外組建家庭的反差等這一系列切入點(diǎn)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有‘貪多’，而是專(zhuān)心地利用眾多的支線劇情來(lái)服務(wù)于主旨”，原文強(qiáng)調(diào)了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有“貪多”，并沒(méi)有“放棄”。故選B。（3）B.材料二主要論述世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯是期望中國(guó)在多方面為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)積極力量、B.只強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展，并未提及中國(guó)發(fā)展與國(guó)際社會(huì)的關(guān)系。故選B。（4）首先，題干語(yǔ)段中“王俊凱卻很成功地塑造出一個(gè)獨(dú)屬于成朗的閃光時(shí)刻，讓人印象深刻”說(shuō)明了《萬(wàn)里歸途》的演員陣營(yíng)都是很有演技的，與④段“張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色”一起作為論據(jù)，論述了《萬(wàn)里歸途》演員都是實(shí)力派這一點(diǎn)。其次，“王俊凱卻很成功地塑造出一個(gè)獨(dú)屬于成朗的閃光時(shí)刻”論證了④段“本篇最核心也最難的是敘事與節(jié)奏問(wèn)題，而演員在其中就承擔(dān)著最為關(guān)鍵的作用”的觀點(diǎn)。因此，放在第④段最合適。（5）材料一主要圍繞影片《萬(wàn)里歸途》展開(kāi)，對(duì)其進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，寫(xiě)出華僑“回家”，投奔祖國(guó)懷抱的實(shí)質(zhì)，其中“雖然每個(gè)外交官都是普通人，但是在異國(guó)他鄉(xiāng)……而這份‘奇跡’的源頭便是強(qiáng)大的祖國(guó)”強(qiáng)調(diào)了海外華僑對(duì)祖國(guó)的信任。材料二圍繞中國(guó)二十大展開(kāi)，“國(guó)際社會(huì)正在以更加濃厚的興趣關(guān)注中國(guó)取得的偉大成就，期待中共二十大繼續(xù)為世界和平發(fā)展和合作共贏注入信心和動(dòng)力”“國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)橹袊?guó)的穩(wěn)健前行將持續(xù)為世界各國(guó)提供巨大發(fā)展機(jī)遇”“國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)椤袊?guó)之治’為人類(lèi)政治文明發(fā)展不斷提供新的啟示”“國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)橹袊?guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)將持續(xù)為完善全球治理注入強(qiáng)大正能量”等語(yǔ)句，表明了中國(guó)對(duì)世界構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的突出貢獻(xiàn)。答案：（1）C（2）B（3）B（4）放在第④段最后。理由：①與“張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色”的論據(jù)一起更全面地說(shuō)明“影片的演員陣容都是實(shí)力派”；②王俊凱對(duì)成朗角色的成功塑造讓人印象深刻，進(jìn)一步論證本段“演員在把握敘事與節(jié)奏方面起關(guān)鍵作用”的觀點(diǎn)。（5）①材料一通過(guò)對(duì)《萬(wàn)里歸途》的點(diǎn)評(píng)，寫(xiě)華僑“回家”，投奔祖國(guó)懷抱，表現(xiàn)海外僑胞對(duì)強(qiáng)大祖國(guó)的信仰。②材料二通過(guò)對(duì)世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯的分析，寫(xiě)中國(guó)對(duì)世界構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的突出貢獻(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鄉(xiāng)村教師劉慈欣他用盡最后的力氣喊道：“背呀！”娃們抽泣著背了起來(lái)：“一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比。一個(gè)物體的加速度，與它所受的力……”這幾百年前就在歐洲化為塵土的卓越頭腦產(chǎn)生的思想，以濃重的西北方言的童音在二十世紀(jì)中國(guó)最偏僻的山村中回蕩，就在這聲音里，那燭火滅了。來(lái)自太空的生命檢測(cè)波束落到了亞洲大陸靠南一些的一點(diǎn)上，在地面上形成了一個(gè)直徑約五千米的圓形。黃土高原上的這所山村小學(xué)，正好位于檢測(cè)波束圓形覆蓋區(qū)的圓心上。有一個(gè)聲音，空靈而悠揚(yáng)，在這數(shù)字宇宙中回蕩?！伴_(kāi)始3C級(jí)文明測(cè)試，3C文明測(cè)試試題1號(hào)：請(qǐng)敘述你所在星球生物進(jìn)化的基本原理，是自然淘汰型還是基因突變型？”孩子們茫然地沉默著。“3C文明測(cè)試試題2號(hào)：請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明恒星能量的來(lái)源？”孩子們?nèi)匀幻Ｈ坏爻聊??！?C文明測(cè)試試題13號(hào)：當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它的運(yùn)行狀態(tài)如何？”數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：“當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變。”“3C文明測(cè)試試題13號(hào)通過(guò)！3C文明測(cè)試試題14號(hào)……”“等等！”參議員打斷了值勤軍官，“下一道試題也出關(guān)于甚低速力學(xué)基本近似定律的?！彼謫?wèn)最高執(zhí)政官：“這不違反測(cè)試準(zhǔn)則吧?！薄爱?dāng)然不，只要是測(cè)試數(shù)據(jù)庫(kù)中的試題。”艦隊(duì)統(tǒng)帥代為回答，這些令他大感意外的生命體把他的注意力全部吸引過(guò)來(lái)了。“3C文明測(cè)試試題14號(hào)：請(qǐng)敘述相互作用的兩個(gè)物體間力的關(guān)系?！焙⒆觽冋f(shuō)：“當(dāng)一個(gè)物體對(duì)第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對(duì)第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！”“3C文明測(cè)試試題14號(hào)通過(guò)！3C文明測(cè)試試題15號(hào)：對(duì)于一個(gè)物體，請(qǐng)說(shuō)明它的質(zhì)量、所受外力和加速度之間的關(guān)系?！焙⒆觽凖R聲說(shuō)：“一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！”“3C文明測(cè)試試題15號(hào)通過(guò)，文明測(cè)試通過(guò)！確定目標(biāo)恒星500921473的3號(hào)行星上存在3C級(jí)文明。”“奇點(diǎn)炸彈轉(zhuǎn)向！脫離目標(biāo)！”最高執(zhí)政官的智能場(chǎng)急劇閃動(dòng)著，用最大的能量把命令通過(guò)超空間傳送到藍(lán)84210號(hào)艦上?！拔覀冸U(xiǎn)些毀滅了一個(gè)碳基文明?！眳⒆h員長(zhǎng)出一口氣說(shuō)?！罢媸遣豢伤甲h，在這么荒涼的地方竟會(huì)存在3C級(jí)文明！”艦隊(duì)統(tǒng)帥感嘆說(shuō)。此時(shí)，山村小學(xué)中的那些娃們絲毫沒(méi)有覺(jué)察到什么，在那間校舍里的燭光下，他們只是圍著老師的遺體哭啊哭。不知哭了多長(zhǎng)時(shí)間，娃們最后安靜下來(lái)。娃們決定自己掩埋自己的老師。他們拿了鋤頭鐵鍬，在學(xué)校旁邊的山地上開(kāi)始挖墓坑，燦爛的群星在整個(gè)宇宙中靜靜地看著他們?！八麄兓咎卣魇鞘裁?？”艦隊(duì)統(tǒng)帥問(wèn)?！澳胫滥男┓矫?？”藍(lán)84210號(hào)上的值勤軍官問(wèn)?！氨热纾@個(gè)行星上生命體記憶遺傳的等級(jí)是多少？”“他們沒(méi)有記憶遺傳，所有記憶都是后天取得的。”“那么，他們的個(gè)體相互之間的信息交流方式是什么？”“極其原始，也十分罕見(jiàn)。他們身體內(nèi)有一種很薄的器官，這種器官在這個(gè)行星以氧氮為主的大氣中振動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生聲波，同時(shí)把要傳輸?shù)男畔⒄{(diào)制到聲波之中，接收方也用一種薄膜器官?gòu)穆暡ㄖ薪邮招畔??！薄斑@種方式信息傳輸?shù)乃俾适嵌啻?？”“大約每秒1～10比特?！薄笆裁?？！”旗艦上聽(tīng)到這話的所有人都大笑起來(lái)?！罢娴氖敲棵?～10比特，我們開(kāi)始也不相信，但反復(fù)核實(shí)過(guò)?！薄吧衔荆闶莻€(gè)白癡嗎？！”艦隊(duì)統(tǒng)帥大怒，“你是想告訴我們，一種沒(méi)有記憶遺傳，相互間用聲波進(jìn)行信息交流，并且是以令人難以置信的每秒1～10比特的速率進(jìn)行交流的物種，能創(chuàng)造出這個(gè)等級(jí)的文明？！而且這種文明是在沒(méi)有任何外部高級(jí)文明培植的情況下自行進(jìn)化的？！”“但，閣下，確實(shí)如此。”“但在這種狀態(tài)下，這個(gè)物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識(shí)，而這是文明進(jìn)化所必需的！”“他們有一種個(gè)體，有一定數(shù)量，分布于這個(gè)種群的各個(gè)角落，這類(lèi)個(gè)體充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介?！薄奥?tīng)起來(lái)像神話?！薄安?，”參議員說(shuō)：“在銀河文明的太古時(shí)代，確實(shí)有過(guò)這個(gè)概念，但即使在那時(shí)也極其罕見(jiàn)，除了我們這些星系文明進(jìn)化史的專(zhuān)業(yè)研究者，很少有人知道?！薄澳闶钦f(shuō)那種在兩代生命體之間傳遞知識(shí)的個(gè)體？”“他們叫教師?！薄敖獭獛煟俊薄耙粋€(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫(kù)中都查不到?！坝钪娴淖畈豢衫斫庵幵谟谒强梢岳斫獾摹！弊罡邎?zhí)政官說(shuō)。這時(shí)，從太陽(yáng)系發(fā)回的全息影像焦距拉長(zhǎng)，顯示出蔚藍(lán)色的地球在太空中緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)娃們?cè)旌媚亲聣灂r(shí)，東方已經(jīng)放亮了。太陽(yáng)從山后露出一角，把一抹金暉投進(jìn)仍沉睡著的山村；在仍處于陰影中的山谷草地上，露珠在閃著晶瑩的光，可聽(tīng)到一兩聲怯生生的鳥(niǎo)鳴。娃們沿著小路向村里走去，那一群小小的身影很快消失在山谷中淡藍(lán)色的晨霧中。他們將活下去，為了在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄但確實(shí)存在的希望。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．鄉(xiāng)村教師用盡最后的力氣喊“背呀”，表明即將走到生命盡頭的他想盡可能將“牛頓運(yùn)動(dòng)定律”等知識(shí)傳授給學(xué)生。B．太空艦隊(duì)通過(guò)3C文明測(cè)試來(lái)檢測(cè)星球的文明程度，如果測(cè)試對(duì)象能答對(duì)三題，則測(cè)試通過(guò)，星球得以保留。C．艦隊(duì)統(tǒng)帥感嘆“在這么荒涼的地方竟會(huì)存在3C級(jí)文明”，“這個(gè)荒涼的地方”指二十世紀(jì)中國(guó)最偏僻的山村。D．教師充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介，分布于人類(lèi)的各個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)了每代之間知識(shí)的積累和傳遞。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．小說(shuō)描寫(xiě)以對(duì)話為主，不僅推進(jìn)了情節(jié)，而且凸現(xiàn)了教師、學(xué)生、艦隊(duì)成員等人物的性格特征，豐滿(mǎn)了形象。B．小說(shuō)屬于科幻題材，但是較少使用生僻的、過(guò)于專(zhuān)業(yè)的詞語(yǔ)，大多使用十分常見(jiàn)的、為人熟知的專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)。C．小說(shuō)中用蠟燭象征鄉(xiāng)村教師，他如同蠟燭一般帶來(lái)理性的火光，而孩子們則被這束火光照亮，獲得知識(shí)。D．小說(shuō)結(jié)尾處的景物描寫(xiě)，勾畫(huà)了一幅東方破曉時(shí)的山村圖景，表明娃們學(xué)到教師傳授的知識(shí)，走向希望。（3）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容，分別簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)畫(huà)線句中“最不可理解之處”“它是可以理解的”兩部分的理解。（4）小說(shuō)情節(jié)在地球和太空兩個(gè)空間的轉(zhuǎn)換中展開(kāi)，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣安排的好處?！痉治觥浚?）本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解。首先把握選項(xiàng)，根據(jù)內(nèi)容，比對(duì)原文進(jìn)行分析，得出答案。（2）本題考查的是分析文本的藝術(shù)特色。首先審讀選項(xiàng)，明確要點(diǎn)，再結(jié)合原文進(jìn)行分析，得出答案。（3）本題考查的是對(duì)句子的理解。首先把握句子的位置，再結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析，得出答案。（4）本題考查的是分析情節(jié)敘述的妙處。解答此題，重點(diǎn)從人物、情節(jié)、主旨等角度進(jìn)行分析，得出答案?！窘獯稹浚?）C.“3C文明測(cè)試試題15號(hào)通過(guò)，文明測(cè)試通過(guò)！確定目標(biāo)恒星500921473的3號(hào)行星上存在3C級(jí)文明”可知，這里指確定目標(biāo)恒星500921473的3號(hào)行星。故選：C。（2）A.“凸現(xiàn)了教師、學(xué)生、艦隊(duì)成員等人物的性格特征”不成立，沒(méi)有顯示“豐滿(mǎn)”了人物形象。故選：A。（3）根據(jù)“你是想告訴我們，一種沒(méi)有記憶遺傳，相互間用聲波進(jìn)行信息交流，并且是以令人難以置信的每秒1～10比特的速率進(jìn)行交流的物種，能創(chuàng)造出這個(gè)等級(jí)的文明？！而且這種文明是在沒(méi)有任何外部高級(jí)文明培植的情況下自行進(jìn)化的”可知，“最不可理解之處”是在如此荒涼、沒(méi)有記憶遺傳、用聲波進(jìn)行信息交流且交流速率低、沒(méi)有外來(lái)高級(jí)文明培育的地方竟然存在著3C文明?！八麄冇幸环N個(gè)體，有一定數(shù)量，分布于這個(gè)種群的各個(gè)角落，這類(lèi)個(gè)體充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介”“你是說(shuō)那種在兩代生命體之間傳遞知識(shí)的個(gè)體”可知，“它是可以理解的”指的是教師的存在，突破了相關(guān)限制，實(shí)現(xiàn)了文明的傳遞。（4）從情節(jié)而言，故事的開(kāi)始是老師教孩子們背知識(shí)點(diǎn)，后來(lái)太空艦隊(duì)通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)檢測(cè)文明程度，之后孩子們得以存活了下來(lái)。正是教師教授知識(shí)才拯救了地球，情節(jié)上產(chǎn)生波瀾，擺脫了以往故事敘事的狹隘，展現(xiàn)了科幻小說(shuō)的特點(diǎn)，使讀者感知到充分的想象力。根據(jù)“他們有一種個(gè)體，有一定數(shù)量，分布于這個(gè)種群的各個(gè)角落，這類(lèi)個(gè)體充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介。’‘聽(tīng)起來(lái)像神話?！?，’參議員說(shuō)：‘在銀河文明的太古時(shí)代，確實(shí)有過(guò)這個(gè)概念，但即使在那時(shí)也極其罕見(jiàn)，除了我們這些星系文明進(jìn)化史的專(zhuān)業(yè)研究者，很少有人知道?！闶钦f(shuō)那種在兩代生命體之間傳遞知識(shí)的個(gè)體？’‘他們叫教師?！獭獛?？’‘一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫(kù)中都查不到’”可見(jiàn)，外星人對(duì)教師職業(yè)的崇敬、贊美，表現(xiàn)了地球人一代代延續(xù)文明的堅(jiān)韌。從主題而言，故事敘述了教師通過(guò)教授知識(shí)使得地球被挽救了，說(shuō)明了知識(shí)傳承的重要性，進(jìn)而凸顯了教師職業(yè)的責(zé)任感、使命感。答案：（1）C（2）A（3）“最不可理解之處”：在如此荒涼、沒(méi)有記憶遺傳、用聲波進(jìn)行信息交流且交流速率低、沒(méi)有外來(lái)高級(jí)文明培育的地方竟然存在著3C文明?！八强梢岳斫獾摹保航處煹拇嬖?，突破了相關(guān)限制，實(shí)現(xiàn)了文明的傳遞。（4）①情節(jié)結(jié)構(gòu)：將地球教師教授知識(shí)與外星人文明測(cè)試組合在一起進(jìn)行敘事，突出了知識(shí)傳授對(duì)地球的拯救。②人物塑造：將教師形象與星際艦隊(duì)的外星人并峙，表現(xiàn)了外星人對(duì)教師職業(yè)的崇敬、贊美，表現(xiàn)了地球人一代代延續(xù)文明的堅(jiān)韌。③主題表達(dá)：將地球命運(yùn)與星際文明聯(lián)系起來(lái)，將地球文明的延續(xù)與教師的工作結(jié)合起來(lái)，升華了教師職業(yè)的責(zé)任感、使命感。④表達(dá)風(fēng)格：在地球和太空切換中敘事，擺脫了故事的俗套，充分體現(xiàn)了科幻小說(shuō)的特征，充滿(mǎn)想象力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子。”陳賈曰：“王無(wú)患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況于王乎賈請(qǐng)見(jiàn)而解之?！币?jiàn)孟子，問(wèn)曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也?！痹唬骸笆构苁灞O(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然。”曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也?！薄叭粍t圣人且有過(guò)與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過(guò)，不亦宜乎？且古之君子，過(guò)則改之；今之君子，過(guò)則順之。古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見(jiàn)之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”（《孟子?公孫丑下》）孟子曰：“愛(ài)人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！保ā睹献?離婁上》）孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”（《孟子?告子上》）孟子曰：“五谷者，種之美者也；茍為不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣?！保ā睹献?告子上》）孟子曰：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！保ā睹献?盡心上》）王子墊問(wèn)曰“士何事？”孟子曰：“尚志?！痹唬骸昂沃^尚志？”曰：“仁義而已矣。殺一無(wú)罪，非仁也；非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣?！保ā睹献?盡心上》）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．知而使之是/不仁也/不知而使之是/不智也/仁智/周公未之盡也/而況于王乎/B．知而使之是/不仁也/不知而使之是/不智也/仁智周公未之/盡也/而況于王乎/C．知而使之/是不仁也/不知而使之/是不智也/仁智周公未之/盡也/而況于王乎/D．知而使之/是不仁也/不知而使之/是不智也/仁智/周公未之盡也/而況于王乎/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．周公，姓姬名旦，西周開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。成王年幼時(shí)周公攝政，禮賢下士，“周公吐哺，天下歸心”即指此事。B．圣人，指品德最高尚、智慧最高超的人，如《師說(shuō)》中的“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”。文中指孔子。C．五谷，中國(guó)古代所稱(chēng)的五種谷物，較公認(rèn)的說(shuō)法包括黍、稷、麥、菽、稻（或麻）五種。后泛指糧食作物。D．大人，指品德高尚、志趣高遠(yuǎn)的人，與《論語(yǔ)?里仁》中“君子喻于義，小人喻于利”中的“小人”意思相反。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．對(duì)“管叔以殷畔”一事，孟子認(rèn)為周公即使有過(guò)錯(cuò)也情有可原；古代君子有過(guò)即改，得民仰望，而現(xiàn)在君子做不到。B．孟子認(rèn)為所做事情得不到應(yīng)有效果，應(yīng)該反過(guò)來(lái)從自身找原因，而不是歸咎于外物。自身端正了，天下人才會(huì)歸服。C．孟子認(rèn)為仁是人的本心，有的人失去了本心之后卻不知道尋求。學(xué)問(wèn)之道不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了。D．孟子認(rèn)為萬(wàn)物都為己具備，反省自身誠(chéng)實(shí)不欺就會(huì)收獲莫大快樂(lè)；勉強(qiáng)自己寬恕別人，就會(huì)在求仁路上越走越遠(yuǎn)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？②一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？（5）上述選文中，孔子和孟子都論及個(gè)人對(duì)于“仁”的修養(yǎng)。請(qǐng)結(jié)合所選文段，比較二者異同?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“是不仁也”為判斷句，“是”解釋為“這”，其前斷開(kāi)，排除AB；“仁智周公未之盡也”大意是“仁和智，周公還未能完全具備”，為判斷句，“仁智”后斷開(kāi)，排除C。譯文：（如果周公）知道他會(huì)反叛還派他去，這是不仁；如果不知道他會(huì)反叛而派他去，這是不智。仁和智，周公還未能完全具備，何況您大王呢？故選：D。（2）B．“文中指孔子”有誤，從原文“問(wèn)曰：‘周公何人也？’曰：‘古圣人也’”來(lái)看，這里圣人指周公。故選：B。（3）D．“勉強(qiáng)自己寬恕別人，就會(huì)在求仁路上越走越遠(yuǎn)”分析有誤，原文為“強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉”，意思是“盡力按照推己及人的恕道去做，達(dá)到仁德的路沒(méi)有比這更近的了”，他認(rèn)為要按照推己及人的原則多寬恕他人，就能更加接近仁德。故選：D。（4）①使：派；畔：通“叛”，叛亂；諸：兼“之乎”，這件事嗎？譯文：（他）派管叔監(jiān)察殷人，管叔卻帶著殷人叛亂，有這回事嗎？②克：約束；一日：一旦；歸：稱(chēng)贊，稱(chēng)許；由：在于。譯文：一旦做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人就會(huì)稱(chēng)贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？（5）孟子談及“仁”說(shuō)到“愛(ài)人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之”，他強(qiáng)調(diào)要反省自身、尋求本心，以增強(qiáng)對(duì)“仁”的修養(yǎng)；孔子談及“仁”時(shí)說(shuō)到“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉”，孔子強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)“禮”的遵守與恢復(fù)達(dá)成對(duì)“仁”的修養(yǎng)。孟子認(rèn)為修養(yǎng)“仁”要“反求諸己”，孔子認(rèn)為“為仁由己”，所以相同點(diǎn)都是強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)仁心需要依靠自己。答案：（1）D（2）B（3）D（4）①（他）派管叔監(jiān)察殷人，管叔卻帶著殷人叛亂，有這回事嗎？②一旦做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人就會(huì)稱(chēng)贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？（5）同：二者都強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)仁心需要依靠自己。異：孔子強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)“禮”的遵守與恢復(fù)達(dá)成對(duì)“仁”的修養(yǎng)；孟子強(qiáng)調(diào)反省自身、尋求本心，以增強(qiáng)對(duì)“仁”的修養(yǎng)。參考譯文：燕國(guó)背叛齊國(guó)。齊王說(shuō)：“對(duì)孟子我感到很慚愧?！标愘Z說(shuō)：“大王不必犯愁。大王自己覺(jué)得和周公相比，誰(shuí)更仁德明智呢？”齊王說(shuō)：“咳！這是什么話！”陳賈說(shuō)：“周公派管叔去監(jiān)察殷人，管叔卻帶著殷人叛亂。（如果周公）知道他會(huì)反叛還派他去，這是不仁；如果不知道他會(huì)反叛而派他去，這是不智。仁和智，周公還未能完全具備，何況您大王呢？請(qǐng)?jiān)试S我見(jiàn)到孟子時(shí)向他作些解釋?！保愘Z）見(jiàn)到孟子，問(wèn)道：“周公是怎樣一個(gè)人？”孟子說(shuō)：“古代的圣人?！标愘Z說(shuō)：“（他）派管叔監(jiān)察殷人，管叔卻帶著殷人叛亂，有這回事嗎？”孟子說(shuō)：“是這樣?！标愘Z說(shuō)：“周公是知道他會(huì)反叛而派他去的嗎？”孟子說(shuō)：“（周公）不知道?！薄凹热贿@樣，那么（豈不是）圣人也會(huì)有過(guò)錯(cuò)嗎？”孟子說(shuō)：“周公是弟弟，管叔是哥哥，（誰(shuí)能料到哥哥會(huì)背叛呢？）周公的過(guò)錯(cuò)，不也是情有可原的嗎？況且，古代的君子，犯了過(guò)錯(cuò)就改正；現(xiàn)在的君子，犯了過(guò)錯(cuò)卻照樣犯下去。古代的君子，他的過(guò)錯(cuò)就像日食月食一樣，人民都能看到；等他改正后，人民都仰望著他?，F(xiàn)在的君子，豈只是堅(jiān)持錯(cuò)誤，竟還為錯(cuò)誤作辯解?！保ā睹献?公孫丑下》）孟子說(shuō)：“愛(ài)別人，卻得不到別人親近，就要反過(guò)來(lái)問(wèn)自己是否仁愛(ài)；管理別人，卻管理不好，就要反過(guò)來(lái)問(wèn)自己是否明智；禮待他人，卻得不到別人回應(yīng)，就要反過(guò)來(lái)問(wèn)自己是否夠恭敬。所做的事情得不到應(yīng)有的效果，都（應(yīng)該）反過(guò)來(lái)從自身找原因，自身端正了，天下的人自然就會(huì)歸服他?！薄睹献?離婁上》）孟子說(shuō)：“仁是人的本心；義是人的大道。放棄了大道不走，失去了本心而不知道尋求，真是悲哀啊！有的人，雞狗丟失了倒要趕緊去找回來(lái)，本心失去了卻不去尋求。學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有別的什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了?！保ā睹献?告子上》）孟子說(shuō)：“五谷是莊稼中最好的品種，如果不能成熟，反而不及梯米和稗子。仁，也在于使人們成熟罷了。”（《孟子?告子上》）孟子說(shuō)：“萬(wàn)物我都具備了。反躬自問(wèn)誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，就沒(méi)有比這更快樂(lè)的了。盡力按照推己及人的恕道去做，達(dá)到仁德的路沒(méi)有比這更近的了?！保ā睹献?盡心上》王子墊問(wèn)道：“士該做什么事？”孟子說(shuō)：“使自己志向高尚?！蓖踝訅|問(wèn)：“什么叫使自己志向高尚？”孟子說(shuō)：“遵行仁義罷了。殺一個(gè)無(wú)罪的人是不仁的，不該是自己的東西而取來(lái)，是不義的。居住的地方在哪里？仁就是了；行走的道路在哪里？義就是了。居住在仁之中，行走在義上，一個(gè)品德高尚、志趣高遠(yuǎn)的人所做的事就齊備了?！保ā睹献?盡心上》）顏淵問(wèn)仁德。孔子說(shuō)：“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會(huì)稱(chēng)贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)行仁德的具體條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做。”顏淵說(shuō)：“我雖然不聰敏，讓我實(shí)踐您這話吧?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成下列各題。古風(fēng)（其六）李白代馬不思越，越禽不戀燕①。情性有所習(xí)，土風(fēng)固其然。昔別雁門(mén)關(guān)，今戍龍庭②前。驚沙亂海日，飛雪迷胡天。蟣虱生虎鹖③，心魂逐旌旃。苦戰(zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣。誰(shuí)憐李飛將④，白首沒(méi)三邊。【注】①代、燕：泛指古代北方邊地?！豆旁?shī)十九首》有“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”句。②龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所。這里泛指匈奴之地。③虎鹖：虎，指虎衣，鹖，指鹖冠，皆古代武將衣冠。④李飛將：指漢代抗擊匈奴的名將李廣。（1）下列對(duì)這首詩(shī)相關(guān)詩(shī)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．“昔別雁門(mén)關(guān)，今戍龍庭前”。雁門(mén)關(guān)已為邊塞之地，龍庭則更在此關(guān)之北。由“別”到“戍”，說(shuō)明離家越來(lái)越遠(yuǎn)；“昔”別“今”戍，見(jiàn)出戍守時(shí)間之長(zhǎng)久。B．“蟣虱生虎鹖，心魂逐旌旃”?！盎Ⅺi”里生滿(mǎn)蟣虱，表明將士對(duì)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的松懈；“旌旃”是指揮作戰(zhàn)的旗幟，“心魂逐旌旃”表明將士渴望盡快結(jié)束戰(zhàn)斗。C．“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣”。“苦戰(zhàn)”一詞將戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程虛筆帶過(guò)，給人想象空間；兩句詩(shī)突出世道的不公，雖純?yōu)榭陀^敘寫(xiě)，但不滿(mǎn)之情、諷刺之意盡在不言之中。D．“誰(shuí)憐李飛將，白首沒(méi)三邊”。以屢立戰(zhàn)功而終無(wú)封賞的李廣為喻，表達(dá)對(duì)守邊將士的深切同情和惋惜；“誰(shuí)憐”二字以反詰語(yǔ)氣，表達(dá)了詩(shī)人那難以遏制的激憤。（2）詩(shī)歌開(kāi)頭兩句有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解與賞析能力。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詩(shī)句的理解與分析能力。解答本題，可以聯(lián)系詩(shī)句含義、注釋等內(nèi)容，進(jìn)而具體分析?！窘獯稹浚?）B.“表明將士渴望盡快結(jié)束戰(zhàn)斗”有誤，這句詩(shī)描寫(xiě)了作戰(zhàn)環(huán)境的“苦”，表達(dá)了對(duì)將士辛苦征戰(zhàn)的同情。故選B。（2）“代馬不思越，越禽不戀燕”，聯(lián)系注釋?zhuān)霉旁?shī)“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”的句意，借鳥(niǎo)、獸的鄉(xiāng)土之戀，表明了依戀故土是一種固有情感，表達(dá)了征人離家戍邊的痛苦心情，為全詩(shī)奠定了悲涼基調(diào)。同時(shí)，這句詩(shī)將戍邊戰(zhàn)士與“代馬”“越禽”進(jìn)行對(duì)比，根據(jù)注釋可知，“代馬”“越禽”都有思想之意，但在詩(shī)句中戍邊的將士們卻“不思越”“不戀燕”，他們只能苦戰(zhàn)，卻“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣”，苦戰(zhàn)沒(méi)有功賞，忠誠(chéng)之心還被質(zhì)疑，這樣的境遇突出了戍邊將士的苦楚與無(wú)奈之意，這兩句的客觀敘寫(xiě)，其中的不滿(mǎn)之心、諷刺之意，已在不言之中，表達(dá)了作者對(duì)將士的同情和對(duì)統(tǒng)治者的嘲諷。答案：（1）B（2）①運(yùn)用起興（或用典）手法，借鳥(niǎo)獸思戀故土表現(xiàn)戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，為全詩(shī)奠定了悲涼的基調(diào)。②將戍邊將士與代馬、越禽對(duì)比。鳥(niǎo)獸尚且思、戀故土，而將士卻不得不遠(yuǎn)戍邊疆，忠心苦戰(zhàn)，但戰(zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難以彰顯，突出了將士的無(wú)奈、痛苦，表達(dá)出作者對(duì)戍邊將士的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。賞析：李白有《古風(fēng)》五十九首，這是第六首。從所寫(xiě)內(nèi)容來(lái)看，約作于天寶八載（公元749）以后?！对?shī)比興箋》謂“此傷王忠嗣也”。王忠嗣是當(dāng)時(shí)有名的邊將，曾連破突厥、吐蕃、吐谷渾，屢立戰(zhàn)功。后為李林甫陷害至死。詩(shī)以此事為背景，卻不拘泥于本事，而是將視野擴(kuò)展到更廣闊的程度，通過(guò)對(duì)艱苦卓絕的征戰(zhàn)生活的細(xì)致描寫(xiě)，反映了將士們“苦戰(zhàn)功不賞”的悲慘結(jié)局，將諷刺矛頭指向了賞罰不明的最高統(tǒng)治者。開(kāi)篇四句化用古詩(shī)“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”句意，借鳥(niǎo)、獸的鄉(xiāng)土之戀，比喻征人離家戍邊的痛苦心情，誠(chéng)如《唐宋詩(shī)醇》所謂“民安鄉(xiāng)井，離別為難，況驅(qū)之死地乎！起意惻然可念”。“昔別”六句，極寫(xiě)征戰(zhàn)生活的艱苦。雁門(mén)關(guān)已為邊塞之地了，龍庭更在此關(guān)之北，“別”雁門(mén)“戍”龍庭，說(shuō)明離家愈遠(yuǎn)；“昔”別“今”戍，見(jiàn)出時(shí)間之長(zhǎng)。離家愈遠(yuǎn)故思家愈甚，時(shí)間越長(zhǎng)則痛苦越深，更何況整年整年地處于“驚沙亂海日，飛雪迷胡天”的險(xiǎn)惡、苦寒環(huán)境之中！“虎鹖”，本為將士穿戴的虎衣鹖冠，如今竟也生滿(mǎn)了蟣虱；“旌旃”，乃是軍隊(duì)中指揮作戰(zhàn)的旗幟，“心魂逐旌旃”，表明軍中生活之緊張，人們每天處于戒備狀態(tài)。環(huán)境如此，生活如此，已令人難以忍受了，如果打起仗來(lái)，不就愈發(fā)難堪了嗎？然而，詩(shī)人卻舉重若輕，將戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程虛筆帶過(guò)，只以“苦戰(zhàn)”輕輕一點(diǎn)，令人于想象中去充實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)之“苦”的程度，從而收到四兩壓千金的藝術(shù)效果?！翱鄳?zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣”二句陡作轉(zhuǎn)折，與前面所寫(xiě)形成鮮明對(duì)照。在那樣艱苦的環(huán)境和生活中，進(jìn)行那樣艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，要取得勝利是何等的不易！然而，勝利之后，卻有功不賞，不僅不賞，反加以懷疑、猜忌，使得一片忠心難以表白，這又是何等的不公！兩句詩(shī)純?yōu)榭陀^敘寫(xiě)，而不滿(mǎn)之心，諷刺之意，已盡在不言之中。最后兩句，以漢代屢立戰(zhàn)功而終無(wú)封賞的飛將軍李廣為喻，對(duì)主人公（王忠嗣以及與其有同樣遭遇者）的悲劇結(jié)局表示了深切的同情和惋惜，而“誰(shuí)憐”二字，以反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)，令人于濃郁的凄涼氣氛中，體悟到詩(shī)人胸中那難以遏制的激憤，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》中“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”兩句表明，不管遇到賢者還是不賢之人，儒家強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)都是無(wú)處不在的，而學(xué)習(xí)又是以提高自身修養(yǎng)為要義的。（2）張若虛《春江花月夜》中的“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”這兩句，運(yùn)用了想象和“魚(yú)雁傳書(shū)”的典故，含蓄地表達(dá)了相思之苦。（3）李白在《南陵別兒童入京》一詩(shī)中寫(xiě)道：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！薄秾⑦M(jìn)酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”兩句，也表達(dá)了這種瀟灑自信的胸懷?！痉治觥勘绢}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫(xiě)題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：齊）（2）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：潛）（3）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)（重點(diǎn)字：材）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。把河流看作一位慈悲為懷、①_____的慈善家，他見(jiàn)過(guò)了高天曠野大世面，見(jiàn)過(guò)了深壑巨巖大事物，但他從不攀高棄低，從不喜大忘小，相反，他總是牽念著低處，在低處匯聚了他最多最深的情感；他總是憐小惜弱，弱小者投身到他的懷里，總能得到他的庇護(hù)和養(yǎng)育。河流為什么不愿走直路，而總是曲曲折折地繞路而行？哪怕窮鄉(xiāng)僻壤，他也要把它摟進(jìn)多情的臂彎？他是為了盡量多走一些地方，多查看一些情況，多幫助一些饑渴的生靈、焦急的草木和等待的水瓢。河流就這樣不計(jì)回報(bào)地一路慷慨施舍，一路廣布恩澤。古往今來(lái)，我們不知道這一條條河流究竟救活了多少草木和生靈，接濟(jì)了多少窮苦的日子，撫慰了多少焦渴的思念。把河流看做一位不倦的旅行者，他穿越群山、漫游天下、鑒賞萬(wàn)物、行吟大地已達(dá)億萬(wàn)年之久了，那②______的流水和綿綿不斷的煙云，就是他③_____的行走記錄和心靈檔案。自盤(pán)古劈開(kāi)混沌以來(lái)，天地間發(fā)生的無(wú)數(shù)事件和走過(guò)的袞袞人物，一部分由化石作了記載，極少量在人類(lèi)史書(shū)留下片段記錄，而大部分都收藏在河流的眸子里和內(nèi)心里。河流那悠長(zhǎng)的語(yǔ)言和深沉的講述，一旦我們聽(tīng)懂，我們將不再需要什么歷史學(xué)家，因此，河流——這歷史的當(dāng)事人和撰寫(xiě)者，將會(huì)親口向我們講述了真實(shí)的歷史。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的部分有多處語(yǔ)病，請(qǐng)將其改正。（3）文中畫(huà)波浪線的句子使用了擬人和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。做這種題平時(shí)要積累，更要在具體語(yǔ)境中從色彩的褒貶，使用的對(duì)象等角度去分析。（2）本題考查辨析病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問(wèn)題，再分析修飾成分。（3）本題考查辨析修辭手法的能力。首先要對(duì)基本常見(jiàn)的修辭手法加以掌握，其次，分析句子，確定修辭手法；最后明確表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）①所填詞語(yǔ)修飾“慈善家”，應(yīng)該與前文“慈悲為懷”含義相近，表明“慈善家”的善行，故填“樂(lè)善好施”。②空處詞語(yǔ)修飾“流水”，整體句式與后文“綿綿不斷的煙云”相同，詞語(yǔ)與“綿綿不斷”相近，根據(jù)句意應(yīng)該填“滔滔不絕”。③所填詞語(yǔ)修飾“行走記錄和心靈檔案”，結(jié)合前文“他穿越群山、漫游天下、鑒賞萬(wàn)物、行吟大地已達(dá)億萬(wàn)年之久了”可知，所填詞語(yǔ)形容“行走記錄和心靈檔案”的多，應(yīng)填“浩如煙?！?。（2）“一旦我們聽(tīng)懂”語(yǔ)句不通，后面缺少賓語(yǔ)，這句話的主語(yǔ)是“河流那悠長(zhǎng)的語(yǔ)言和深沉的講述”，故“一旦我們聽(tīng)懂”應(yīng)改為被動(dòng)句；“將會(huì)親口向我們講述了真實(shí)的歷史”是對(duì)前文“一旦我們聽(tīng)懂”的假設(shè)，應(yīng)該將“將會(huì)”改為“已經(jīng)”。（3）“救活了多少草木和生靈，接濟(jì)了多少窮苦的日子，撫慰了多少焦渴的思念”是對(duì)河流仁慈的形象化表述，運(yùn)用了擬人的修辭；同時(shí)這幾個(gè)短句句式、結(jié)構(gòu)相同，“救活”“接濟(jì)”“撫慰”等詞構(gòu)成三個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，從不同角度描寫(xiě)了“一條條河流”對(duì)弱小的慷慨與援助，可以增強(qiáng)表達(dá)的氣勢(shì)和語(yǔ)氣。答案：（1）①樂(lè)善好施②滔滔不絕③浩如煙海（2）河流那深沉的語(yǔ)言